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1、议论文写作入门（1 1）议论文只有四个范畴议论文只有四个范畴 文章议论的范畴是无所不包的文章议论的范畴是无所不包的,但如果把议论的问题进行抽象但如果把议论的问题进行抽象的归类的归类,它们实际上可分为四个方面：它们实际上可分为四个方面：“是什么是什么”“”“为什么为什么”“”“怎么办怎么办”“”“会怎样会怎样”（2 2）议论文可分三步走议论文可分三步走 在议论文时我们不必面面俱到，而应有针对性，大胆取舍。在议论文时我们不必面面俱到，而应有针对性，大胆取舍。可分三步走：首先从是什么、为什么、怎么办、会怎样这四个可分三步走：首先从是什么、为什么、怎么办、会怎样这四个方面展开思路；然后，根据个人对题意
2、的理解，确定论证的范方面展开思路；然后，根据个人对题意的理解，确定论证的范畴，找准论证的中心，再从四个方面选取一定的内容构思文章畴，找准论证的中心，再从四个方面选取一定的内容构思文章的提纲；最后，根据提纲快速完成文章的写作：整个写作活动的提纲；最后，根据提纲快速完成文章的写作：整个写作活动分三步走。分三步走。第一步，拓展思路。第一步，拓展思路。下面话题“诚信”为例，对第一步试作说明：1 1“是什么是什么”可以依次想到：可以依次想到：“诚信诚信”,是滋养民风的土，是滋养民风的土，是阴蔽路是阴蔽路人的树，人的树，是美化生活的花，是美化生活的花，是温暖人心的太阳，是温暖人心的太阳，是黑夜是黑夜中的月
3、亮，中的月亮，是风雨难撼的山岳，是风雨难撼的山岳，是润物无声的春雨，是润物无声的春雨，是是抚去尘埃的清风。抚去尘埃的清风。如泉，涓涓流淌；如歌，传唱不绝；如泉，涓涓流淌；如歌，传唱不绝；如诗，意境优美；如画，让人倾倒。是一种美德，一种如诗，意境优美；如画，让人倾倒。是一种美德，一种智慧，一种境界，一种气度，一种修养。是符合道义的智慧，一种境界，一种气度，一种修养。是符合道义的行为，是健全人格的表现，是社会对人的基本要求，是行为，是健全人格的表现，是社会对人的基本要求，是真善美的体现，是人的魅力的要素，是为人处事的原则，真善美的体现，是人的魅力的要素，是为人处事的原则，2 2“为什么为什么”可以
4、依次想到：因为它比美貌更可靠，因为可以依次想到：因为它比美貌更可靠，因为它比机敏更憨实，因为它比金钱更具内蕴，因它比机敏更憨实，因为它比金钱更具内蕴，因为它比荣誉更实在。为了宏扬传统美德，为了为它比荣誉更实在。为了宏扬传统美德，为了建设和谐社会，为了争当优秀公民，为了获得建设和谐社会，为了争当优秀公民，为了获得别人的尊敬，为了提高自我的魅力，为了树立别人的尊敬，为了提高自我的魅力，为了树立良好形象，为了生活得更高尚，为了塑造自己良好形象，为了生活得更高尚，为了塑造自己健全的人格，为了树立中国人在世界的形象，健全的人格，为了树立中国人在世界的形象，3 3“怎么办怎么办 可以依次想到：点亮一盏心灯
5、，给自可以依次想到：点亮一盏心灯，给自己一面镜子，一日而三省吾身，与诚为伴，己一面镜子，一日而三省吾身，与诚为伴，以信为则，从小培养，开展广泛的教育，以信为则，从小培养，开展广泛的教育，提高国民的认识，师长要身体力行，要注提高国民的认识，师长要身体力行，要注意从小节做起，要用制度惩治，树社会新意从小节做起，要用制度惩治，树社会新风，倡导中华美德，学习外国的先进经验，风，倡导中华美德，学习外国的先进经验，4 4“会怎样会怎样”可以依次想到：失去它的人可恨，失去可以依次想到：失去它的人可恨，失去它的社会可怕，失去它是民族无望，失去它的社会可怕，失去它是民族无望，失去它的国家不堪设想：失去诚信，失去
6、人心。它的国家不堪设想：失去诚信，失去人心。有它可以换来真诚，可以建立友情，可有它可以换来真诚，可以建立友情，可以得到真爱，可以赢得信任，可以树立良以得到真爱，可以赢得信任，可以树立良好形象，可让社会和谐，可提高社会的文好形象，可让社会和谐，可提高社会的文明程度，明程度，注意：注意：为了让展开更形象、方便，可绘制坐标轴，为了让展开更形象、方便，可绘制坐标轴，将作文的话题或论点放在坐标轴的中心，以将作文的话题或论点放在坐标轴的中心，以“是什么是什么”“”“为什么为什么”“”“怎么办怎么办”“”“会怎样会怎样”作为坐标轴的四个方向，将上述内容尽量作为坐标轴的四个方向，将上述内容尽量多地写在每条轴上
7、。写得越多，思路越开阔多地写在每条轴上。写得越多，思路越开阔 第二步，拟写提纲。第二步，拟写提纲。提纲一：以提纲一：以“为什么为什么”为论述的重点为论述的重点 题目：若为人生故，诚信不可抛题目：若为人生故，诚信不可抛 1 1提出人究竟能选择什么的疑问。提出人究竟能选择什么的疑问。2 2选择诚信，因为它比美貌更可靠。选择诚信，因为它比美貌更可靠。3 3选择诚信，因为它比机敏更憨实。选择诚信，因为它比机敏更憨实。4.4.选择诚信，因为它比金钱更具内蕴。选择诚信，因为它比金钱更具内蕴。5 5选择诚信，因为它比荣誉更实在。选择诚信，因为它比荣誉更实在。6 6激励大众，强调中心论点。激励大众，强调中心论
8、点。提纲二：以提纲二：以“会怎样会怎样”为论述的重点为论述的重点 题目：呐喊，不能容忍道德的沦丧题目：呐喊，不能容忍道德的沦丧 第一部分，排比指出诚信的好处。第一部分，排比指出诚信的好处。第二部分，论述不诚信的坏处第二部分，论述不诚信的坏处 1 1丧失诚信的世界是不堪设想的。丧失诚信的世界是不堪设想的。2 2丧失了诚信的人是可恨的，丧失诚信的社会丧失了诚信的人是可恨的，丧失诚信的社会是可悲的，然而更可悲的是，国人似乎不愿更不是可悲的，然而更可悲的是，国人似乎不愿更不敢提及它。敢提及它。第三部分，呐喊，诚信归来！第三部分，呐喊，诚信归来！注意：注意：提纲的分论点，是根据自己的中心论点或提纲的分论
9、点，是根据自己的中心论点或论证需要，从某一个方面选取三至四个判断句论证需要，从某一个方面选取三至四个判断句构成的。分论点要符合构成的。分论点要符合“三不二可三不二可”的要求，的要求，即不重复，不交叉，不包含；可并列，可递进；即不重复，不交叉，不包含；可并列，可递进；分论点一般是三个，或正面，或反面，或正反分论点一般是三个，或正面，或反面，或正反结合结合.第三步，充分论证。第三步，充分论证。例文1（根据“提纲一”写成）：若为人生故，诚信不可抛 人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多，人，作为微人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多，人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免小而孤独的个体，在人生的选择题前
10、，无可避免地徘徊起来，在一个又一个渡口上，在一次又一地徘徊起来，在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人究竟能选择什么，该选择什么次险象中，人究竟能选择什么，该选择什么?选择诚信，因为它比美来得可靠。选择诚信，因为它比美来得可靠。没有美的人没有美的人生或许是没有足够亮点的人生；但若没有诚信的人生或许是没有足够亮点的人生；但若没有诚信的人生则是没有一丝光明的人生。你可以不是潘安，你生则是没有一丝光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去别人对你基本的也可以不是西施，但你不可以失去别人对你基本的信任。信任。“人，以诚为本，以信为天。人，以诚为本，以信为天。”没有诚信，没有诚信，
11、生存在世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒生存在世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒?选择诚信，因为它比机敏来得憨实。选择诚信，因为它比机敏来得憨实。诚信好诚信好比一个乡间小伙，他每日弓着黝黑宽阔的脊梁在人比一个乡间小伙，他每日弓着黝黑宽阔的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；机敏则更像一个电脑黑客，生的沃土上默默耕耘；机敏则更像一个电脑黑客，分明是那样才思敏捷，头脑灵活，却总是不露真相分明是那样才思敏捷，头脑灵活，却总是不露真相叫人紧张。在人生的剧本里，一位老实踏实的要比叫人紧张。在人生的剧本里，一位老实踏实的要比一个奸诈精怪的角儿更受观众青睐。一个奸诈精怪的角儿更受观众青睐。选择诚信，因为它比金钱更具内蕴
12、。选择诚信，因为它比金钱更具内蕴。举着举着“金金钱万能钱万能”旗号东奔西走的人生注定是乏味的人生，旗号东奔西走的人生注定是乏味的人生，满身的铜臭最终带来的也不过是金钱堆砌而成的冰满身的铜臭最终带来的也不过是金钱堆砌而成的冰冷墓穴；而诚信，能给人生打底润色，让人生高大冷墓穴；而诚信，能给人生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，给生命灌注醉人的色与丰富含蕴，起来，丰满起来，给生命灌注醉人的色与丰富含蕴，让生命在天地之中盈润注目，善始善终。让生命在天地之中盈润注目，善始善终。选择诚信，因为它比荣誉更具时效性。选择诚信，因为它比荣誉更具时效性。没有一没有一蹴而就的业绩，没有一成不变的江山。没有人可以蹴
13、而就的业绩，没有一成不变的江山。没有人可以顶着荣誉的光环过一辈子。荣誉是短暂的，它只是顶着荣誉的光环过一辈子。荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，也只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，也只是一小段的人生；但诚信是培植人生靓丽的种子，你一小段的人生；但诚信是培植人生靓丽的种子，你一直耕耘，就会一直美丽，你将诚信的种子撒满大一直耕耘，就会一直美丽，你将诚信的种子撒满大地，你的人生将会美丽到天长地久。选择诚信，是地，你的人生将会美丽到天长地久。选择诚信，是正确之选。在你一一权衡后，在你层层过滤之后，正确之选。在你一一权衡后，在你层层过滤之后，你会猛然发现，在人生机中最迷人
14、的原来是那最没你会猛然发现，在人生机中最迷人的原来是那最没有矫饰、最朴实不花哨的诚信有矫饰、最朴实不花哨的诚信!你会发现，没有了诚你会发现，没有了诚信，生活原来是那样的索然无味的信，生活原来是那样的索然无味的!在人生风浪的洗礼中，有了诚信，你就用最阳在人生风浪的洗礼中，有了诚信，你就用最阳光的心情高唱吧。若为人生故，诚信不可抛光的心情高唱吧。若为人生故，诚信不可抛!例文例文2 2（根据（根据“提纲二提纲二”写成）：写成）：呐喊，不能容忍道德的沦丧呐喊，不能容忍道德的沦丧 诚信没有重量，却可以让人有鸿毛之轻，可诚信没有重量，却可以让人有鸿毛之轻，可以让人有泰山之重；以让人有泰山之重；诚信没有标价
15、，却可以让诚信没有标价，却可以让人的灵魂贬值，可以让人的心灵高贵；人的灵魂贬值，可以让人的心灵高贵；诚信没诚信没有体积，却可以让人的心胸狭隘，目光短浅，有体积，却可以让人的心胸狭隘，目光短浅，可以让人的胸怀宽广，高瞻远瞩；可以让人的胸怀宽广，高瞻远瞩；诚信没有色诚信没有色彩，却可以让人的心情灰暗、苍白，可以让人彩，却可以让人的心情灰暗、苍白，可以让人的情绪高昂、愉悦的情绪高昂、愉悦!这，只在于，你是否这，只在于，你是否拥有它拥有它!丧失诚信的世界是不堪设想的，丧失诚信的世界是不堪设想的，在这里，没有了相互理在这里，没有了相互理解与信任，更多的是相互猜忌，到处是尔虞我诈。整个世界解与信任，更多的
16、是相互猜忌，到处是尔虞我诈。整个世界苍白而无力，人际的冷漠只能让人望而却步。苍白而无力，人际的冷漠只能让人望而却步。2O2O世纪六七十世纪六七十年代在中国发生的那一场浩劫中，这个苦难的民族丧失的恐年代在中国发生的那一场浩劫中，这个苦难的民族丧失的恐怕不仅是人才发展的杌遇，在怕不仅是人才发展的杌遇，在“怀疑一切、打倒一切怀疑一切、打倒一切”的口的口号下，真诚的关系消失殆尽，取而代之的只有猜忌。号下，真诚的关系消失殆尽，取而代之的只有猜忌。一一一一因为，只有这样才能保护自己因为，只有这样才能保护自己!联想到这联想到这2020年来社会道德失年来社会道德失衡现象的泛滥，恐怕这便是一个衡现象的泛滥，恐怕
17、这便是一个“渊源渊源”了。了。丧失了诚信的人是可恨的，丧失了诚信的人是可恨的，丧失诚信的社会是可悲的，丧失诚信的社会是可悲的，然而更可悲的是，国人似乎不愿更不敢提及它。一位老作然而更可悲的是，国人似乎不愿更不敢提及它。一位老作家写道：家写道：“以天地为心，以真诚为骨以天地为心，以真诚为骨”他将真诚他将真诚无欺作为他作文的准则，往事如屐齿印苍苔，斑斑点点深无欺作为他作文的准则，往事如屐齿印苍苔，斑斑点点深深浅浅地留下生命的印痕，他采撷其中的几点，无愧于读深浅浅地留下生命的印痕，他采撷其中的几点，无愧于读者，更无愧于自己的良心。做人又何尝不像作文一样，要者，更无愧于自己的良心。做人又何尝不像作文一
18、样，要对得起自己的良心对得起自己的良心 冰心老人说良心就像雨洗过的青山，做到诚冰心老人说良心就像雨洗过的青山，做到诚信，做到真实，你是否感到过这种滋味信，做到真实，你是否感到过这种滋味?或许有或许有人要说，你把诚信与否提高到良心的高度太过矫人要说，你把诚信与否提高到良心的高度太过矫情，或者，你自己难道又做到了吗情，或者，你自己难道又做到了吗!我们不是圣我们不是圣人，可我们要努力去做人，可我们要努力去做!丧失诚信乃至良心的社会，丧失诚信乃至良心的社会，只能是一个毫无希望的群体，它的未来不堪设想。只能是一个毫无希望的群体，它的未来不堪设想。我呐喊，因为我不满于现实，更应该学鲁迅，我呐喊，因为我不满
19、于现实，更应该学鲁迅，他千百次地拷问中华民族，因为他已经千百次地他千百次地拷问中华民族，因为他已经千百次地拷问了自己拷问了自己!就让我们一起来呐喊，呼吁道德的回归吧就让我们一起来呐喊，呼吁道德的回归吧!注意：写作时，注意：写作时，要将所拟的分论点放在各段开要将所拟的分论点放在各段开头头，每段围绕分论点展开议论或抒情，并注意，每段围绕分论点展开议论或抒情，并注意整体的协调。整体的协调。论证方法尽量多样论证方法尽量多样，可类比，比喻，举例，引，可类比，比喻，举例，引用，层递、对比等。用，层递、对比等。语言形式要灵活语言形式要灵活，可散，可整。，可散，可整。表达方式要综合运用表达方式要综合运用，可描
20、写，可叙述，可议，可描写，可叙述，可议论，可抒情。论，可抒情。文体以议论文和情理交融的抒情散文为主。文体以议论文和情理交融的抒情散文为主。用这用这“三步曲三步曲”写话题作文的特点是：写话题作文的特点是：1 1思考指向性强。思考指向性强。考生拿到话题就可以从四个方面去展开思路，考生拿到话题就可以从四个方面去展开思路，甚至可以作一级二级多级的展开，即从第一次展开中找到中心论点，甚至可以作一级二级多级的展开，即从第一次展开中找到中心论点，再从第二次展开中找到分论点。这不仅可以使考生的思考更有序，再从第二次展开中找到分论点。这不仅可以使考生的思考更有序，还可以使考生的思考不断深入。对于关系类或寓意类话
21、题，考生可还可以使考生的思考不断深入。对于关系类或寓意类话题，考生可稍加处理，将话题化成观点后，引之入稍加处理，将话题化成观点后，引之入“瓮瓮”。如。如“忘记与铭记忘记与铭记”，化为，化为“勿忘历史勿忘历史”就可用此法了。又如就可用此法了。又如“一枝一叶一世界一枝一叶一世界”，化，化为为“小中见大小中见大”后就可拓展了。后就可拓展了。2 2写作中便于考生发挥。写作中便于考生发挥。提纲确定后，考生可以在提纲的指引提纲确定后，考生可以在提纲的指引下，充分地考虑抒情或说理的方式，综合运用多种表现手法，精选下，充分地考虑抒情或说理的方式，综合运用多种表现手法，精选论证的材料，润色自己的语言，打造文章的
22、靓点。论证的材料，润色自己的语言，打造文章的靓点。3 3写出的文章思路清晰，逻辑严密。写出的文章思路清晰，逻辑严密。几个分论点有序展开，支几个分论点有序展开，支撑文章的中心论点，让阅卷人一目了然。而分论点之间不交叉，不撑文章的中心论点，让阅卷人一目了然。而分论点之间不交叉，不包含，不重复的关系，不仅显示了论据的充足，也反映了逻辑思维包含，不重复的关系，不仅显示了论据的充足，也反映了逻辑思维的严密。再加上语言的排比、类比、层递、对偶等运用，文章在说的严密。再加上语言的排比、类比、层递、对偶等运用，文章在说服力强的基础上又平添了雄辩的气势。服力强的基础上又平添了雄辩的气势。阳光，这个看似平凡、常见
23、的事物，我们经常会忽阳光，这个看似平凡、常见的事物，我们经常会忽略它，觉得它无关紧要。但是，阳光是不可缺少的，因略它，觉得它无关紧要。但是，阳光是不可缺少的，因为，有了阳光，我们就有了努力的方向，一切都会变得为，有了阳光，我们就有了努力的方向，一切都会变得美好。美好。一、阳光是温暖的亲情，犹如冬日里的火把，暖人心窝。一、阳光是温暖的亲情，犹如冬日里的火把，暖人心窝。二、阳光是纯真的友情，犹如夏日里的清泉，沁人心脾。二、阳光是纯真的友情，犹如夏日里的清泉，沁人心脾。三、阳光是浓烈的爱情，犹如春日里的艳阳，动人心扉。三、阳光是浓烈的爱情，犹如春日里的艳阳，动人心扉。教师作文阳光阳光，指引我们前进，
24、给予我们动力，照耀我们飞阳光，指引我们前进，给予我们动力，照耀我们飞翔，它是我们精神的家园，是梦想的高地，请珍爱阳光翔，它是我们精神的家园，是梦想的高地，请珍爱阳光吧！吧！阳光是温暖的亲情，犹如冬日里的火阳光是温暖的亲情，犹如冬日里的火把，暖人心窝。把，暖人心窝。在严寒中，有了温暖的源头，在严寒中，有了温暖的源头，我们便能战胜寒冷。阳光就是那温暖的亲情，我们便能战胜寒冷。阳光就是那温暖的亲情，有了它，面对无常的人生，再坎坷的经历，我有了它，面对无常的人生，再坎坷的经历，我们都能无所畏惧。家人的爱，就如同阳光般呵们都能无所畏惧。家人的爱，就如同阳光般呵护着我们，是温暖的港湾，是有力的臂膀。护着我
25、们，是温暖的港湾，是有力的臂膀。当当我们在外面受了委屈，遭遇了失败，心灰意冷我们在外面受了委屈，遭遇了失败，心灰意冷的时候，亲情总能给予我们阳光般的温暖，让的时候，亲情总能给予我们阳光般的温暖，让我们及时补充能量，扬起风帆，一路向前。我们及时补充能量，扬起风帆，一路向前。因因此，我们要珍惜每一寸阳光，好好守护这份阳此，我们要珍惜每一寸阳光，好好守护这份阳光。光。作业作业自然界有各种味道，如黄莲之苦，蜜糖之甜，食醋自然界有各种味道，如黄莲之苦，蜜糖之甜，食醋之酸，胡椒之辛辣之酸，胡椒之辛辣合理地调和，就可烹出美味佳合理地调和，就可烹出美味佳肴。人生也如此，没有酸甜苦辣百味，人生便是苍白肴。人生也
26、如此，没有酸甜苦辣百味，人生便是苍白无味的。无味的。请以请以“人生百味人生百味”为题写一篇不少于为题写一篇不少于800字的文章。字的文章。议论文写作思路议论文写作思路学习目标：学习目标：（1 1）运用六字联珠法写作议论文；）运用六字联珠法写作议论文；（2 2）培养书写工整的良好习惯。）培养书写工整的良好习惯。一六字联珠式一六字联珠式本式是根据高考优秀作文的构思总结本式是根据高考优秀作文的构思总结出来的一种议论文入门的结构样式。它的出来的一种议论文入门的结构样式。它的特点是：特点是：全文分为六个层次，纵横结合，层层全文分为六个层次，纵横结合，层层深入。这六个层次概括为六个字：深入。这六个层次概括
27、为六个字：点点 、正、正、反反 、深、深、联、总联、总“点点”开门见山，点明中心论点（或论题）；开门见山，点明中心论点（或论题）；略写（简洁，醒目，略写（简洁，醒目，4 4行，可用两段开头法）行，可用两段开头法）“正正”正面举例论述；正面举例论述；较详较详（排比列举，写法：角度（排比列举，写法：角度叙例叙例勾联）勾联）“反反”反面举例论述；反面举例论述；较略较略（举例的三种形式：实例、概括、假设）（举例的三种形式：实例、概括、假设）“深深”对中心和事例进行深入分析、开掘；对中心和事例进行深入分析、开掘；最最详详（方法：辨是非、挖原因、引哲理、换论证、（方法：辨是非、挖原因、引哲理、换论证、提办
28、法等）提办法等）“联联”紧密联系现实展开议论；紧密联系现实展开议论；较略较略（联系青年与改革）（联系青年与改革）“总总”总收全文，呼应中心。总收全文，呼应中心。略写略写（或重申论点，或发出号召（或重申论点，或发出号召）点点正正反反深深联联总总说说“探索探索”有这样一句话：有这样一句话：“涉深水者观涉深水者观蛟龙，涉浅水者得鱼虾。蛟龙，涉浅水者得鱼虾。”意思是意思是说，越深入探索的人所得越多。因说，越深入探索的人所得越多。因此我们需要倡导探索精神。此我们需要倡导探索精神。（点：以引用开头，点明论点）（点：以引用开头，点明论点）是的，只有敢于攀登高峰的人才能看到壮是的，只有敢于攀登高峰的人才能看到
29、壮美的景致，只有善于钻研的人才能获得珍贵的成美的景致，只有善于钻研的人才能获得珍贵的成果。陈景润几十年如一日，向神秘的数学问题挑果。陈景润几十年如一日，向神秘的数学问题挑战，取得了世界领先的成绩；战，取得了世界领先的成绩；/水稻学家袁隆平，水稻学家袁隆平，踏遍祖国山山水水，寻找野生水稻，从而探索优踏遍祖国山山水水，寻找野生水稻，从而探索优良水稻品种的培育，成为中国良水稻品种的培育，成为中国“水稻之父水稻之父”还有无数的学者、勇士，他们无还有无数的学者、勇士，他们无畏于畏于“涉深水涉深水”，在更高、更深的领域开拓，进，在更高、更深的领域开拓，进取。取。（正：正面列举两例，（正：正面列举两例，证明
30、论点）证明论点）反之，如果对任何事物只是浅尝辄反之，如果对任何事物只是浅尝辄止，稍有些止，稍有些“小鱼小虾小鱼小虾”的收获就洋洋的收获就洋洋得意，那么自古至今，就不会取得什么得意，那么自古至今，就不会取得什么生产上、科技上的进步，人们也不会创生产上、科技上的进步，人们也不会创造什么现代化生活了。造什么现代化生活了。（反：从反面假设举例，（反：从反面假设举例，与上段形成对比）与上段形成对比）也许有人会说：也许有人会说：“涉浅水者尚有涉浅水者尚有鱼虾可食，涉深水者喂蛟龙也。鱼虾可食，涉深水者喂蛟龙也。“不错，不错，“涉深水涉深水”是不如是不如“涉浅水涉浅水”来得安来得安逸、舒服，有时还有一定的危险
31、，需逸、舒服，有时还有一定的危险，需要付出沉重的代价。但如果仅因为探要付出沉重的代价。但如果仅因为探索的危险就停止活动，固守在索的危险就停止活动，固守在“鱼虾鱼虾”之上。人类社会的进步就会成为泡之上。人类社会的进步就会成为泡影。影。李时珍为了编写李时珍为了编写本草纲目本草纲目，跋山涉，跋山涉水，研究各种草药的性味、功用，为了得到水，研究各种草药的性味、功用，为了得到准确的资料，他还亲口尝试草药，有几次竟准确的资料，他还亲口尝试草药，有几次竟中毒昏迷，性命垂危，但他没有退缩，终于中毒昏迷，性命垂危，但他没有退缩，终于完成了这部巨著。试想，如果他知难而退，完成了这部巨著。试想，如果他知难而退，不思
32、进取，我们现在对医药的了解将会多么不思进取，我们现在对医药的了解将会多么贫乏，可怜？贫乏，可怜？“喂蛟龙喂蛟龙”固然可怕，但固步固然可怕，但固步自封，乃至坐吃山空是更加可怕的。自封，乃至坐吃山空是更加可怕的。（深：使用驳论深入分析探（深：使用驳论深入分析探索的代价）索的代价）我们作为新一代中学生，最宝贵的财富我们作为新一代中学生，最宝贵的财富就是我们的勇气和探索精神。为了社会的进就是我们的勇气和探索精神。为了社会的进步、人民的幸福，我们更需要去探索，去钻步、人民的幸福，我们更需要去探索，去钻研，去开创新天地，创造出比我们的父辈更研，去开创新天地，创造出比我们的父辈更辉煌的成就。辉煌的成就。（联
33、：联系中学生的实际，（联：联系中学生的实际，谈怎么办）谈怎么办）总之，人们应发扬探索精神，知难而上，不总之，人们应发扬探索精神，知难而上，不保守，不停滞，勇于进取，不断获得新成果，开保守，不停滞，勇于进取，不断获得新成果，开拓新领域，使国家日益发展，人民生活水平日益拓新领域，使国家日益发展，人民生活水平日益提高。这是我们的责任，也是我们的义务。提高。这是我们的责任，也是我们的义务。（总：首尾呼应，（总：首尾呼应，发出号召）发出号召）逆境与成才正如水可载舟也可覆舟一样，逆境可以正如水可载舟也可覆舟一样，逆境可以造就一个人也可以毁灭一个人。那么应当怎造就一个人也可以毁灭一个人。那么应当怎样正确看待
34、逆境与成才的关系呢？样正确看待逆境与成才的关系呢？（点）（点）提出论题提出论题怎样怎样看待逆境与成才的关系看待逆境与成才的关系。人生的路很漫长，遇到荆棘、沼泽人生的路很漫长，遇到荆棘、沼泽是很平常的事。西班牙著名画家戈雅为了逃避宗是很平常的事。西班牙著名画家戈雅为了逃避宗教裁判所的追捕，教裁判所的追捕，1717岁就背井离乡；被称为岁就背井离乡；被称为“俄俄罗斯文学之父罗斯文学之父”的普希金年轻时曾被流放；还有的普希金年轻时曾被流放；还有我国著名的数学家华罗庚、导弹之父钱学森，他我国著名的数学家华罗庚、导弹之父钱学森，他们作出的贡献是无法估量的，而他们所受的艰辛们作出的贡献是无法估量的，而他们所
35、受的艰辛也是常人无法想象的。逆境给与他们的是更坚定也是常人无法想象的。逆境给与他们的是更坚定的决心、更顽强的斗志。应该说困难绝不是一件的决心、更顽强的斗志。应该说困难绝不是一件坏事，它可以锻炼人才，它可以创造奇迹。坏事，它可以锻炼人才，它可以创造奇迹。（正）逆境可以锻炼人才，（正）逆境可以锻炼人才，创造奇迹。创造奇迹。但逆境对于每个人的作用并不都是一样但逆境对于每个人的作用并不都是一样的。确实有人因无法忍受巨大的痛苦而放弃的。确实有人因无法忍受巨大的痛苦而放弃了；确实有人在困难面前束手无策而最终失了；确实有人在困难面前束手无策而最终失败了；甚至有人还感叹命运的不公，由此而败了；甚至有人还感叹命
36、运的不公，由此而沉沦。对于他们，逆境起了覆舟的作用；对沉沦。对于他们，逆境起了覆舟的作用；对于他们，困难的确是一件坏事。于他们，困难的确是一件坏事。（反）（反）概括举例：有的人在困难面前束概括举例：有的人在困难面前束手无策，抱怨，甚至半途而废。手无策，抱怨，甚至半途而废。逆境对他们是不利的。逆境对他们是不利的。这也许就是事物的两面性。但究其本质，逆这也许就是事物的两面性。但究其本质，逆境对于一个人产生怎样的影响不在逆境而恰恰在境对于一个人产生怎样的影响不在逆境而恰恰在人的本身。对于一个有着崇高理想的人，一次次人的本身。对于一个有着崇高理想的人，一次次的挫折只会使他的意志更坚定，逆境对于他只是的
37、挫折只会使他的意志更坚定，逆境对于他只是一剂强心剂。正如夏衍在一剂强心剂。正如夏衍在野草野草中说的：种子中说的：种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨练。会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨练。常听人说：如果没有怎样，自己会是个人才。我却常听人说：如果没有怎样，自己会是个人才。我却认为所谓人才，不应只指有多高的学问，多大的才认为所谓人才，不应只指有多高的学问，多大的才能，还应包括他承受压力、承受打击的能力，倘若能，还应包括他承受压力、承受打击的能力，倘若没有这一点，就不该称之为人才。温室中的花只能没有这一点，就不该称
38、之为人才。温室中的花只能用来观赏，一遇风雨就会夭折，而真正能支撑和带用来观赏，一遇风雨就会夭折，而真正能支撑和带动整个社会的应是经受过风雨洗礼而依然挺立的大动整个社会的应是经受过风雨洗礼而依然挺立的大树，他们才是真正的栋梁之材。树，他们才是真正的栋梁之材。（深）（深）事物具有两面性，但逆境事物具有两面性，但逆境只是外部条件，成才的关键在自身。只是外部条件，成才的关键在自身。当然，逆境仅仅是一个外部条件而已，也许在当然，逆境仅仅是一个外部条件而已，也许在顺境和常境里更易成才，但只要我们发挥主观能动顺境和常境里更易成才，但只要我们发挥主观能动性，是完全可以利用外部条件，甚至去改变外因，性，是完全可
39、以利用外部条件，甚至去改变外因，使之为成才服务。使之为成才服务。（联）（联）辨析顺境、常境与逆辨析顺境、常境与逆境对于成才的作用，使论述境对于成才的作用，使论述更全面。（注意：点到为止，更全面。（注意：点到为止，不可展开，否则会出现多中不可展开，否则会出现多中心的现象）心的现象）我们这一代青年人，几乎还没有什么机会经受大风大浪我们这一代青年人，几乎还没有什么机会经受大风大浪的考验，往往缺乏与困难作斗争的勇气和毅力，因此正的考验，往往缺乏与困难作斗争的勇气和毅力，因此正确认识逆境与成才的关系很有现实意义。我们应该从现确认识逆境与成才的关系很有现实意义。我们应该从现在开始，主动找苦吃，在一些小的困
40、难中不断磨练自己，在开始，主动找苦吃，在一些小的困难中不断磨练自己，使自己将来能成为建设祖国的栋梁之材。使自己将来能成为建设祖国的栋梁之材。（总）（总）我们青年一代要勇于我们青年一代要勇于在困难中磨练，才能成为栋在困难中磨练，才能成为栋梁之材。梁之材。点：点：提出论题提出论题怎样看待逆境与成怎样看待逆境与成才的关系。才的关系。正：正：逆境可以锻炼人才，创造奇迹。逆境可以锻炼人才，创造奇迹。例证：戈雅、普希金、钱学森、华罗庚。例证：戈雅、普希金、钱学森、华罗庚。反：反：概括举例：有的人在困难面前束手无策，概括举例：有的人在困难面前束手无策，抱怨，甚至半途而废。抱怨，甚至半途而废。逆境对他们是不利
41、的。逆境对他们是不利的。深：深：事物具有两面性，但逆境只是外部条件，成才的事物具有两面性，但逆境只是外部条件，成才的关键在自身。关键在自身。引证：夏衍引证：夏衍野草野草，喻证：温室的花朵与风雨，喻证：温室的花朵与风雨中的大树。中的大树。联：联：辨析顺境、常境与逆境对于成才的作用，使论述辨析顺境、常境与逆境对于成才的作用，使论述更全面。更全面。（注意：点到为止，不可展开，否则会出现多中（注意：点到为止，不可展开，否则会出现多中心的现象）心的现象）总：总：我们青年一代要勇于在困难中磨练，才能我们青年一代要勇于在困难中磨练，才能成为栋梁之材。成为栋梁之材。议论文写作议论文写作(一一)议论文的议论文的
42、基本结构基本结构 变味的善良变味的善良n我们总站在富足的地方悯惜贫穷，总躺在安全的我们总站在富足的地方悯惜贫穷，总躺在安全的地方怒斥邪恶，总在五十步笑百步后呼唤远离冷漠，地方怒斥邪恶，总在五十步笑百步后呼唤远离冷漠，总在血痕淡去后才忙着计算生命的价值。总在血痕淡去后才忙着计算生命的价值。n于是，我们俯身怜悯的姿态伤害了别人的自尊于是，我们俯身怜悯的姿态伤害了别人的自尊。n每次灾难过后，都有太多的人争先领养孤儿；当每次灾难过后，都有太多的人争先领养孤儿；当这片热潮过去，又有太多的孤儿陷入苦难。据心理学这片热潮过去，又有太多的孤儿陷入苦难。据心理学家分析，领养孤儿要考虑自己的经济状况，家庭氛围家分
43、析，领养孤儿要考虑自己的经济状况，家庭氛围要与孩子原先的家庭相似，教育方式、家长性格都要要与孩子原先的家庭相似，教育方式、家长性格都要与孤儿相适宜。但是，太多的人仅凭自己一腔热血，与孤儿相适宜。但是，太多的人仅凭自己一腔热血，用热心换回的却是家庭的分裂。孩子们再次面临家园用热心换回的却是家庭的分裂。孩子们再次面临家园破碎的痛苦，伤害再次打击无辜孩子柔弱的心灵，善破碎的痛苦，伤害再次打击无辜孩子柔弱的心灵，善良由甜蜜变为苦涩。良由甜蜜变为苦涩。范文范文n于是，我们用沸腾的热血烫伤了他人的肉体于是，我们用沸腾的热血烫伤了他人的肉体。n2008年奥运会是我们中国人的奥运，举国欢庆，年奥运会是我们中国
44、人的奥运，举国欢庆，气氛火热，圣火传递，同一世界，同一梦想。但是，气氛火热，圣火传递，同一世界，同一梦想。但是，不和谐的色彩也玷污了奥运火红的火炬和绿色的橄榄不和谐的色彩也玷污了奥运火红的火炬和绿色的橄榄枝。据报道，枝。据报道，8岁孩童用岁孩童用55天时间完成抵京天时间完成抵京“马拉松马拉松式式”的赛跑；的赛跑；10岁孩子捆绑双臂在激流中前行；岁孩子捆绑双臂在激流中前行；8岁岁女孩在父亲陪同下步行女孩在父亲陪同下步行3000多千米到达首都北京多千米到达首都北京这些行为引起中国甚至世界媒体的关注，其中不乏外这些行为引起中国甚至世界媒体的关注，其中不乏外国媒体以此对中国奥运的诋毁。不实评论须全力抵
45、制，国媒体以此对中国奥运的诋毁。不实评论须全力抵制，但也不可否认，这是但也不可否认，这是“畸形奥运热畸形奥运热”。我们要举办一。我们要举办一个理性的奥运，就需要以理性的行为作为支撑。我们个理性的奥运，就需要以理性的行为作为支撑。我们的热情不该由火热的激情变得疯狂。的热情不该由火热的激情变得疯狂。n甚至，我们在用热血烫伤他人肉体时，也烫伤他甚至，我们在用热血烫伤他人肉体时，也烫伤他人的心灵。人的心灵。n2008年年5月月12日汶川大地震发生后，我们以最迅日汶川大地震发生后，我们以最迅速、最团结的行动援救了太多的生命，我们赢得了世速、最团结的行动援救了太多的生命，我们赢得了世界的尊重。无数的闪光灯
46、聚焦四川，闪烁着无数动人界的尊重。无数的闪光灯聚焦四川，闪烁着无数动人感人的故事，但也刺伤了灾区人们的瞳眸。被成功救感人的故事，但也刺伤了灾区人们的瞳眸。被成功救援的孩子本是幸运的，但有记者为了采访，一遍遍唤援的孩子本是幸运的，但有记者为了采访，一遍遍唤起他们沉痛的回忆，孩子失声痛哭，大人们也泣不成起他们沉痛的回忆，孩子失声痛哭，大人们也泣不成声；有些热心的志愿者毫无救灾意识却前往灾区，虽声；有些热心的志愿者毫无救灾意识却前往灾区，虽怀有一颗炽热之心实际却是给灾区添乱。不正确的救怀有一颗炽热之心实际却是给灾区添乱。不正确的救援动作，不完善的服务行为，不合理的安慰帮助，带援动作，不完善的服务行为
47、，不合理的安慰帮助，带给灾区人民的是给灾区人民的是“二次伤害二次伤害”。我们发现，善良由本。我们发现，善良由本意的抚慰变成了利剑。意的抚慰变成了利剑。n中华民族是坚毅、热情、善良的民族。当中华民族是坚毅、热情、善良的民族。当我们挺过洪水、挺过我们挺过洪水、挺过“非典非典”，挺过不法分子，挺过不法分子对祖国的分裂和对奥运的亵渎，我们也必将挺对祖国的分裂和对奥运的亵渎，我们也必将挺过惨烈的汶川大地震，成功地举办一届奥运盛过惨烈的汶川大地震，成功地举办一届奥运盛会。但我们需要更多的思索和行动，需要站在会。但我们需要更多的思索和行动，需要站在别人的角度理性而全面地看问题。别人的角度理性而全面地看问题。
48、n让让“爱人之心爱人之心”深入我们的血液深入我们的血液，让我们，让我们永葆善良的甜蜜，为善良保鲜，使它不褪色，永葆善良的甜蜜，为善良保鲜，使它不褪色，不变质，不变味。不变质，不变味。n名师点评名师点评n这是一篇很有见地的思想评论，充分体这是一篇很有见地的思想评论，充分体现出作者对社会生活的关注与可贵的理性思维。现出作者对社会生活的关注与可贵的理性思维。从结构上看，全文呈从结构上看，全文呈“总总-分分-总总”式式，主体，主体部分的层次划分虽未必严密（更好的处理可能部分的层次划分虽未必严密（更好的处理可能是把第一层放到最后），但它紧扣了是把第一层放到最后），但它紧扣了三大热点三大热点“仅凭一腔热血
49、领养孤儿仅凭一腔热血领养孤儿”、“畸形奥运热畸形奥运热”以及汶川地震后某些以及汶川地震后某些“烫伤他人肉体烫伤他人肉体”甚至甚至“烫伤他人的心灵烫伤他人的心灵”的的“善举善举”。这些事件多为。这些事件多为人们所关心、所熟悉的最人们所关心、所熟悉的最“热热”的时事，读者的时事，读者很容易将作者的论述与自己的认识进行对比、很容易将作者的论述与自己的认识进行对比、印证和分析，从而获得有益的启迪。这样一来，印证和分析，从而获得有益的启迪。这样一来，文章的针对性和现实意义就特别强。文章的针对性和现实意义就特别强。n文中的剖析冷静、沉稳而不乏锋芒（比如文中的剖析冷静、沉稳而不乏锋芒（比如“虽怀有一颗炽热之
50、心实际却是给灾区添乱虽怀有一颗炽热之心实际却是给灾区添乱”），遣词造句洗练、朴实而富于辩证色彩），遣词造句洗练、朴实而富于辩证色彩（比如（比如“不实评论须全力抵制，但也不可否认，不实评论须全力抵制，但也不可否认，这是这是畸形奥运热畸形奥运热”），读来既有很强的说），读来既有很强的说服力，又能激起读者的共鸣。服力，又能激起读者的共鸣。议论文议论文议论文是以议论为主要表议论文是以议论为主要表达方式，阐明观点的一种文达方式，阐明观点的一种文体。体。议论文的三要素议论文的三要素1、论点、论点作者所持的观点和看法作者所持的观点和看法2、论据、论据 3、论证、论证 用来证明论点的材料用来证明论点的材料 运