《2023年《乌有先生历险记》原文及翻译.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023年《乌有先生历险记》原文及翻译.docx（130页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2023年乌有先生历险记原文及翻译 第一篇：乌有先生历险记原文及翻译 乌有先生历险记 作 者：张孝纯 乌有先生者，中山布衣也，年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之。海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，唯读书是务。朝廷数授以官，不拜，曰：“边鄙野人，缺乏以充小吏。公素善先生，而相违期年未之见已，因亲赴中山访焉。 二叟相见大说。先生曰：“公自遐方来，仆无以为敬，然敝庐颇蓄薄酿，每朔望则自酌，今者故人来，盖不饮诸？于是相与酣饮，夜阑而兴未尽也。翼日，先生复要公饮，把酒论古今治乱事，意快甚，不觉以酩酊矣。薄莫，先生酒释，而公犹僵卧，气息惙然，呼之不省，大惊，延邻医脉之。医
2、曰：“殆矣！微司命，孰能生之？愚无所用其计矣。先生靡计不施，迄无效，益恐。 与老妻计曰：“故人过我而死焉，无乃不行乎！雅闻百里外山中有子虚长者，世操医术，人咸以今之仓、鹊称之。诚能速之来，则庶几白骨可肉矣。唯路险家无可遣者，奈之何！老妻曰：“虽然，终当有以活之。妾谓坐视故人死，是倍义尔，窃为君不取也，夫败义以负友，君子之所耻，孰若冒死以救之？先生然之，曰：“卿言甚副吾意，苟能活之，何爱此身？脱有祸，固当不辞也。遂属老妻护公，而躬自策驴夜驰之山中。 时六月晦，手信而指弗见，窥步难行，至中夜，道未及半，未几密云蔽空，雷电交加。先生欲投村落辟焉，叩门而人皆弗之内，方踌躇间，雨暴至。旋忆及曩昔尝过此，
3、村外有一兰若。遂借电光见得之，入其门，观其陛，见殿扉虚掩，有小隙，将入。倏忽迅雷大作，电光烨烨，洞烛殿堂，见一缢妇县梁柱间，被发诎颈，状甚惨。先生卒惊，还走宇下，心犹悸焉。俄见寺门大辟，一女鬼跃掷而入，惊雷破壁，电闪不绝。先生自念：得无缢妇为之与？于电光下孰视之，则女鬼满面血污，抱一死婴，且顾且号，若有奇冤而无所诉者，先生冯驴状，屏息不敢少动。已而，驴惊鸣，女鬼觉之，怒目先生，欲进复却者三，先生胆素壮，自思：人言遇鬼则死，死亦不过为鬼耳，何惧为？遂执策厉声曰：“女鬼邪？抑人邪？女鬼凄然长啸，森然欲搏之，先生毛发上指，急击之以策，中鬼首，立仆。乃引驴奔寺外，奔驰而去。 质明始霁，罢甚，然念及亡是
4、公存亡莫卜，欲蚤至山中，不敢息。逾午，始入山，山口有茅店，询之，知长者居山之阴，而连山纵横，略无阙处，遂以驴寄逆旅主子而徒焉。山行十里许，忽闻山林中一声呼哨，斯须而强人列阵阻于前。为首者庞然修伟，黑面多须。从者无虑数十骑，而步者百余继其后，皆披甲执兵。其一吼曰：“大王在，胡不跪！先生趋避不及，遂就擒。为首者下马坐巨石上，两展其足，案剑瞋目，声如乳虎，曰：“汝来前，孤，山主也。据山称雄，尔来十余载矣，官军不敢犯孤境。若何物狂夫，擅失吾寨，其欲血孤刀乎？ 先生蛇行匍匐以进，跽而泣曰：“请诉之，愿大王垂听。小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐视其死，入山诣子虚长者，以延友人之命，仓皇不能择路，是以误入
5、大寨，罪当死。身死固缺乏惜，特以不能延医活友为恨耳，唯大王哀之。言已，涕如雨下。为首者曰：“然则，君义士也。顾谓徒属曰：“杀义士，不祥莫大焉。释之，以成其志，且劝好义者！又谓先生曰：“吾等虽啸聚山林，非草寇之比，君勿惧。子虚长者，仁人也，居山之阴，君须跻山之颠而北下，始得至其家。速诣之，以救乃友；然长者每采药千山万壑间，吾辈亦鲜遇之，虞君不得见耳。先生再拜致谢而后去。 进，山益深，失路。先生缘鸟道，披荆棘，援藤葛，履流石，涉溪涧，越绝壁，登之弥高，行之弥远，力竭而未克上。忽见虎迹，大如升，少间闻巨啸，回山响震，林泉战栗。声裁止，而饿虎见于林莽间，眈眈相向，先生自分必死，叹曰：“不意今乃捐躯此兽
6、之口！ 方瞑目俟死，闻虎惨叫，怪而视之，见一矢已贯于喉矣。寻见一长者挟弓立崖上，衣短褐，著草履，不冠不袜，须眉悉白，颜色如丹，俨然类仙人。先生趋而前，拜谒长者，不敢慢，长者谒曰：“若何为者也？奚自？何所之？先生具白所以及所以来。长者笑曰：“子虚者，吾之氏也。寒舍在迩，不行不入。遂引至其家，杀鸡为黍以食之。先生请曰：“事迫矣，乞长者速往，冀有万一之望。否者，时不逮矣。长者询曰：“病者孰与君少长？曰：“长仆四岁。又问病状，曰：“毋庸忧！旦日，吾当与君具往。先生言路险，恐迟滞时日。长者曰：“后山有坦途，抵中山，第半日耳。侵晨，遂携药囊乘健驴与先生同行。无何，至山口，先生取己驴与长者并驱而循大道。 涂
7、经乡所入兰若，先生因述遇鬼事，指示曰：“此寺，吾之所遇鬼也，予当死之矣。长者笑曰：“嘻，先生不亦惑乎！鬼神者，心之幻景耳，安能受人祸！足下知者，曷为信此哉？适寺旁有田父五六人，辍耕坐陇上，长者偕先生就而问焉，并述向之所见。田父掩口胡卢而笑，曰：“君误矣！彼缢妇者，吾村王氏妾也，不为恶姑、嫡妇所容而自经焉。子所见女鬼者，吾村李氏妇也。家素贫，今岁饥，赋敛又重，衣食不给，夫新丧，其子昨日又夭矣。妇抢呼欲绝，悲极而入邪魔，夜半病作，发其子之坟取尸以归。自言其首为寺鬼所伤。君无问，何由知其乃先生为也？言已，皆大笑。 及反，亡是公犹未醒。长者诊之，曰：“是非疾也，困于酒耳。酒出中山，一醉千日。若习饮之，
8、故无异；此翁，他乡客，安能胜此桮杓也？取针刺血数处，又然艾炙之。须臾。公觉，谢曰：“蒙长者生我，再造之功也，恶能报？长者曰：“公本无疾，老朽何功之有？先生以金帛奉长者，辞不受，曰：“吾家世业医，止济世活人耳，何以金帛为？余岂好货贡哉？遗药数剂，不索直而去。亡是公复留兼旬而后别，唯不敢纵饮矣。 第一段 乌有先生者，中山布衣也，乌有先生是中山一个一般百姓 乌有先生虚拟人名，乌有，即“没有。本文中的“乌有先生、“亡是公和“子虚长者都是虚拟人名，取其虚构之义者，中山布衣平民，一般百姓也“者也，推断句的标记，“者表示提示性停顿，“也表示推断，二者均为助词。 年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉
9、不存乎心，人以达士目之。 他年龄将近七十岁，以种植桑麻五谷来维持生活，不愿和庸俗的人为伍，别人对他的毁谤与赞美全都不放在心上，人们都把他看作通达事理的人。 年且副词，将近，将要七十，艺种植桑麻五谷以“以，连词，表目的，可译为“来为谋求生生计 不欲与俗人庸俗的人齿动词，并列，毁誉毁谤和赞扬不存放，在乎介词，相当于“于心，人以达士通达事理的人目名词作动词，看待，之。 海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，唯读书是务。 海阳亡是公，是一个道德高尚的人，年纪已经七十三岁了，致力于读书做学问 海阳山南水北称“阳，山北水南称“阴，这里“海是水，所以是“北面的意思亡是公虚拟人名，“亡通“无；“是，代词，这个，高
10、士品德高尚的人也，年七十有通“又，用在整数与零数之间，可不译三矣助词，表已然，可译为“了，惟读书是务用“惟是将宾语前置以强调宾语，相当于“惟务读书；务，动词，致力于。 朝廷数授以官，不拜，曰：“边鄙野人，缺乏以充小吏。 朝廷多次拿官职授予他，他都不上任，他说：“我只是边远小邑镇一个乡村平民，不能够胜任一个跑腿的小吏，还能做什么官呢？ 朝廷数副词，表频率，译为“屡次“多次授以官介宾短语后置和省略宾语句，相当于“以官授之，不拜“拜，官职任免升迁常用实词，通常指“授予，这里是“上任， “边鄙边远小邑镇，彭端叔为学中“蜀之鄙有二僧中的“鄙与此同义野人与“朝字相对。“在朝指在朝廷为官；“野人，乡间平民，
11、这里是谦称自己 缺乏以够不上，没实力充担当小吏。 公素善先生，而相违期年未之见已，因亲赴中山访焉。 无是公始终与先生友善，却互相分别整整一年没有见到他了，因此亲自赶到中山来探望他。 公素副词，一向，始终善形容词作动词，“与友善“交好。先生，而相违互相分别期年满一年，整整一年，“期读“j未之见已否认句代词作宾语时前置，“未之见即“未见之；已，通“矣，表已然的助词，可译为“了 因连词，表因果，可译为“因此亲赴前往，赶到中山访焉探望他。“焉在这里作代词，代乌有先生。 其次段 二叟相见大说。先生曰：“公自遐方来，仆无以为敬，两个老头相见后特殊兴奋。乌有先生说：“你打老远的地方来看我，我没有什么可用来表
12、达敬意的， 二叟老头子，这是对老年人的称呼相见大说通“悦，兴奋。 先生曰：“公自遐远方来，仆谦称自己，可译为“我 无以为敬“无以，固定结构，可译为“没有用来的；“为敬，表达敬意，然敝庐颇蓄薄酿，每朔望则自酌，今者故人来，盖不饮诸？ 可是寒舍略微储备了些薄酒，每当时一十五我总是单独一人喝，如今老挚友光临，为什么不把它拿出来一起喝呢? 然表转折的连词，可是，但是，然而敝庐我家。“敝，表虚心；“敝庐相当于“寒舍颇程度副词，略微蓄储备薄酿即薄酒，虚心说法。淡酒，每每当，常朔望农历的初一和十五则就自酌单独饮酒，今者助词，放在时间词后，不译故人老挚友来，盖通“盍，何不饮诸兼词，兼代词“之和助词“乎，可译为
13、“它呢? 于是相与酣饮，夜阑而兴未尽也。 于是一起畅快地喝起来，夜色将尽还没有尽兴。 是相与一同，一起酣畅快饮，夜阑“阑，将尽，“夜阑，天快亮了而转折连词，可是兴未尽也。 翼日，先生复要公饮，把酒论古今治乱事，意快甚，不觉以酩酊矣。 其次天，乌有先生再次邀请无是公喝酒，端着酒杯，评说从古至今日下太平与混乱的事情，心里痛快极了，不知不觉已经酩酊大醉了。 于翌日其次天。“翌年则指其次年，相当于文言中的“明年，先生复再次要通“邀，邀请公饮，把酒端着酒杯论评说古今治乱太平与混乱事，意快甚痛快极了，不觉已酩酊大醉貌醉矣。 薄莫，先生酒释，而公犹僵卧，气息惙然，呼之不省，大惊，延邻医脉之。 黄昏，乌先生酒
14、意已消，可是亡是公还倒卧在地，气息微弱，叫他他都不醒，乌有先生特殊惊惶，请来邻近的医生为他把脉诊断。 薄莫黄昏。“薄，动词，“迫近之意；“莫通“暮，晚上。，先生酒释酒意消退，而转折连词，可是公犹还僵卧，气息惙然气息微弱的样子，呼之不醒，大惊，延延请邻医脉之为他把脉诊断。“脉，名词作动词，把脉；“脉之这是名词的“为动用法。 医曰：“殆矣！微司命，孰能生之？愚无所用其计矣。 医生说：“危险啦！假如没有司命之神，谁能救活他?我已无处施展自己的医术了。 医曰：“殆矣危险啦！“殆，危险!微无，有假设意味，可译为“假如没有司命古人称冥间掌管人生死大权的神，孰能生之使之生，即救活他。“生，动词的使动用法?
15、愚谦称，可译为“我无所固定结构，可译为“没有的用其代词，代医生自己技医术矣。 先生靡计不施，迄无效，益恐。 乌有先生没有什么方法不用，最终还是没有任何效果，先生因此更加害怕。 先生靡指示代词中的“无指代词：作主语时，通常译为“没有谁；这里作定语，译为“没有什么计方法不施用，迄最终无效，益更加，更加恐。 第三段 与老妻计曰：“故人过我而死焉，无乃不行乎！ 与老伴协商道：“老挚友前来探望我而死在这里，生怕不行吧？ 先生与老妻计协商曰：“故人过探望我而死焉兼词，相当于“于此，译为“在这里 无乃不行乎“无乃乎，固定结构，表推想，可译为“生怕吧! 雅闻百里外山中有子虚长者，世操医术，人咸以今之仓、鹊称之
16、。 我常常听说百里外的山中有一位子虚长者，辈辈代代从事医生这一职业，人们都拿“如今的太仓公和扁鹊赞扬他。 雅平日，始终闻百里外山中有子虚长者，世操从事医术，人咸都以今之扁鹊称之。 诚能速之来，则庶几白骨可肉矣。 假如真能请他来治，那就确定能起死回生了。 诚假如能速请之来，则连词，表假设关系，可译为“那么 庶几表推想白骨可肉矣起死回生的形象说法。“肉名词用作动词，长肉。 唯路险家无可遣者，奈之何！ 只是道路艰险，家中又没有可以派遣的人，拿这件事怎么办呢？ 惟副词，只是路险，家无可遣者“无者，没有的人 奈之何!“奈何，固定结构，可译为“拿怎么办 老妻曰：“虽然，终当有以活之。 妻子说：“即使这样，
17、我们终究确定有法救活他。 老妻曰：“虽然固定结构，表假设关系可译为“即使这样 终终究当确定有以活之“有以，固定结构，可译为“有用来的；“活之，使之活，“活是动词的使动用法。 妾谓坐视故人死，是倍义尔，窃为君不取也，夫败义以负友，君子之所耻，孰若冒死以救之？ 我认为，坐视老挚友死而不想方法，这是违背道义的行为，我个人认为您不应当实行这种做法。既损害道义又对不起挚友，这是君子感到耻辱的事。哪里比得上拼死去救他好呢？ 妾妇女自称谓认为坐视坐着看，表示不实行方法而等待观望故人死，是指示代词，指代“坐视故人死这件事倍通“背，违背义尔通“耳，相当于“而已，窃谦词，可译为“个人或“私下里为君不取认为您不应当
18、实行这种做法也。夫句首语气词，又称“发语词，通常表示后面要进行争辩；也可表后面将另提一事败义损害道义以连词，表并列负辜负，对不起友，君子之所耻感到耻辱的事。“所加动词组成名词性短语，意为“的事情。 孰若哪里比得上，怎么比得上冒死以连词，表目的，可不译救之? 先生然之，曰：“卿言甚副吾意，苟能活之，何爱此身？纵有祸，固当不辞也。 乌有先生觉得妻子的话很正确，他对妻子说：“您的话很符合我的想法，假如能救活他，我为什么吝惜自己这把老骨头?即使有什么灾祸，那原来就是我义不容辞的。 先生然之觉得妻子的话正确。“然，形容词的意动用法，认为对，曰：“卿尊称，可译为“您言甚程度副词，极，很副相称，符合吾意，苟
19、假如能活之，何爱吝惜此身？ 纵即使有祸祸害，灾祸，固原来当不辞推辞也。 遂属老妻护公，而躬自策驴夜驰之山中。 于是嘱咐老伴看护亡是公，自己亲自策驴连夜飞速地赶往山中。 遂属通“嘱，嘱咐老妻护公，而躬自亲自策名词作动词，用鞭子子抽打驴夜名词作状语，在夜里，连夜驰之动词，前往，赶往山中。 第四段 时六月晦，手信而指弗见，窥步难行，至中夜，道未及半，未几密云蔽空，雷电交加。 当时正值六月末，伸手不见指头，每前行一步两步都很困难。到了半夜，还没有走到一半的路程。没过多久，乌云蔽空，雷电交加。 时当时，正值六月晦农历月末那一天，手信通“伸而指弗见，窥步窥，通“跬。古时的半步，如今的一步；步，古时的一步，
20、如今的两步难行，至中夜半夜，古时又称“夜分“子时，相当于如今的头天23:00到其次天1:00，道未及不到半。 未几时间词，不久，没过多久，密云蔽遮挡空，雷电闪电交加。 先生欲投村落辟焉，叩门而人皆弗之内，方踌躇间，雨暴至。 先生想到村庄投宿避雨，敲门时别人都不让他进去。正在他迟疑徘徊时，突然下起雨来了。 先生欲投村落村庄辟通“避，躲避焉代词，指雨 叩敲门而人皆弗之内否认句代词宾语前置，相当于“弗内之；“内通“纳 方正在踌躇迟疑，徘徊间时，雨暴突然至。 旋忆及曩昔尝过此，村外有一兰若。 先生即刻想到从前曾经来过这里，村外有一座寺庙， 旋立即忆及曩昔以前，从前尝曾经过此，村外有一兰若梵语音译词，指
21、寺庙 遂借电光见得之，入其门，观其陛，见殿扉虚掩，有小隙，将入。 于是借着闪电光找到了那座寺庙。先生进了门，登上台阶，望见殿门虚掩着，有一小小的缝隙，正准备进去。 遂连词，表承接，译为“于是借电光觅得找到之代词，代“兰若。入其指示代词，那，“登其陛中的“其与此同门，登其陛台阶，见殿扉门扇虚掩半开，有小隙缝隙，将预备，将要入。 倏忽迅雷大作，电光烨烨，洞烛殿堂，见一缢妇县梁柱间，被发诎颈，状甚惨。 突然迅雷大作，电光闪闪，清清楚楚地照着殿堂，先生这才望见一个上吊的妇女悬挂在房梁和柱头上，披头散发，屈着颈子，情形很惨。 倏然突然迅雷指与闪电相隔时间极短的雷声大作响起，电光烨烨形容闪电闪耀的样子，读
22、y，洞烛清清楚楚地照着。“洞，清楚，透彻；“烛，名词用作动词，照殿堂，则顺承连词，就见一缢上吊妇县通“悬，挂梁柱间，被发诎颈形容缢妇吊死时的样子：“被通“披，披散着；“诎通“屈，指身体某些部位的弯曲，这里是头被绳子吊来上仰而后颈缩短的样子，状样子甚程度副词，很，特殊惨。 先生卒惊，还走宇下，心犹悸焉。 先生猛然一惊，转身跑到屋檐下，心还在怦怦直跳。 先生卒通“猝，猛然惊，还通“旋，转身走古今异义词，指“跑宇屋檐下，心犹还悸跳焉助词，表陈述，不译。 俄见寺门大辟，一女鬼跃掷而入，惊雷破壁，电闪不绝。 不一会儿，望见庙门大开，一个女鬼纵身跳了进来，令人惊骇的雷声好像要打破墙壁，闪电接连不断地闪着。
23、 俄不一会儿见寺门大辟开，一女鬼跃掷形容纵身而跳的样子而入 惊雷破使动用法，使破，打破壁，电闪不绝断。 先生自念：得无缢妇为之与？ 先生暗自忖思道：莫非是那个吊死的妇人的魂变成的鬼吧? 先生自念暗自忖思：得无缢妇为之与“得无与，表推断揣测的固定结构，可译为“生怕是莫非是、该不是吧，聊斋志异促织有“得无教我猎虫所耶句：皆可作为旁例? 于电光下孰视之，则女鬼满面血污，抱一死婴，且顾且号，若有奇冤而无所诉者，在闪电光下细致看她，只见那女鬼满面血污，抱着一个死去的婴儿，一边回头看，一边号哭着，像有奇冤无处申诉似的。 电光下孰通“熟，细致视之，则就女鬼满面血污，抱一死婴，且顾且号“且且，可译为“一边一边
24、；“顾，回头看；有声无泪称为“号，若有奇冤而转折连词，却无所诉者“若者，可译为“像似的；“无所，固定结构，可译为“没有的地方或者“没有地方可； “诉，控诉，申述。 先生冯驴伏，屏息不敢少动。 乌有先生凭靠着驴子趴下，屏住呼吸，不敢略微动一下。 于先生冯通“凭，凭靠驴伏趴下，屏压抑，限制息呼吸不敢少略微动。 已而，驴惊鸣，女鬼觉之，怒目先生，欲进复却者三，不一会儿，驴子惊叫起来，女鬼发觉了，怒视着先生，好多次欲进又退。 已而不久，不一会儿，驴惊鸣，女鬼觉发觉，觉察之代词，指乌有先生和驴，怒目名作动，看着先生，欲进复又却后退者三“三通常是虚指多，而非实数；如直译，可译为“的状况有多次。 先生胆素壮
25、，自思：人言遇鬼则死，死亦不过为鬼耳，何惧为？ 先生胆子一向很大，心想：人们都说一旦遇到鬼就必死无疑，死也就不过变成鬼罢了，哪用害怕她呢? 先生胆素始终壮大，自思：人言遇鬼则就死，死亦也不过为鬼耳“而已或“罢了，何惧为“何为，表反问的固定结构，可译为“要干什么那？或“哪里用得着呢？? 遂执策厉声曰：“女鬼邪？抑人邪？ 于是手握鞭子，高声问道：“你是鬼呢，还是人呢？ 遂执持，拿策鞭子厉声高声曰： “女鬼邪，抑人邪?“女通“汝，“你；“邪通“耶，疑问语气助词。“邪，抑邪，选择问句的常见句式，译为“是呢，还是呢？ 女鬼凄然长啸，森然欲搏之，女鬼无望而凄惨地长声吼叫，阴森恐怖地想要击打先生。 女鬼凄然
26、形容无望而凄惨长啸长声吼叫，森然阴森恐怖的样子欲搏击打之。 先生毛发上指，急击之以策，中鬼首，立仆。 先生吓得头发向上直竖，急忙用鞭子去击打她，正好击中了鬼的头部，女鬼马上倒在地上。 先生毛发头发上指竖起，急击之以策介宾短语后置，相当于“以策击之，中击中鬼首头，立仆读p，向前倒下；向后倒叫“偃。 乃引驴奔寺外，奔驰而去。 先生于是牵着驴子奔出庙，飞身骑上驴子逃走了。 乃连词，于是引拉驴奔寺外，疾形容词，快驰本义为骑马飞奔，这里指骑驴飞奔而连词，表修饰关系，不译去离去，跑开。 第五段 质明始霁，罢甚，然念及亡是公存亡莫卜，欲蚤至山中，不敢息。 直到天亮后，天气才起先放晴。先生疲乏极了，但考虑到亡
27、是公生死不明，想尽早地赶到山中，不敢停下来休息一下。 质明天刚亮始霁雨后天气放晴，罢甚“罢通“疲，然念及考虑到亡是公存亡莫卜生死不明。卜，知道，欲蚤通“早至山中，不敢息。 逾午，始入山，山口有茅店，询之，知长者居山之阴，而连山纵横，略无阙处，遂以驴寄逆旅主子而徒焉。 过了午时，才起先进山，山口有一家茅店，先生上前打听子虚长者的住处，知道长者住在山的北面，可是，群山连绵，纵横在前，几乎没有空缺的地方，于是把驴子寄放在店主家里，徒步而往前走。 逾午过了午时。古时用十二地支纪时，把一天分为十二个时辰，每个时辰相当于如今的两个小时；又将一个时辰分为“上时刻和“下时刻，均相当于如今的一个“小时。午时，相
28、当于如今的11：0013：00 始才入山，山口有茅店，询之询，询问，打听；“之，代词，代子虚长者的状况，从后文看是打听住地，知长者居山之阴山北水南称“阴，这里是山，当指北面，而连山纵衡多貌，略无毫无，全无阙通“缺处，遂连词，于是以介词，把驴寄寄存逆旅旅店主子家而徒焉徒步行走。焉，陈述语气助词，可不译。 山行十里许，忽闻山林中一声呼哨，斯须而强人列阵阻于前。 沿着山路走了十里左右，突然听到丛林中传来一声呼哨，很快就望见一伙强盗摆开阵势阻挡在他前面， 山行沿着山路走十里许用在数量词后表约数，可译为“左右。 忽闻丛林中一声呼哨，斯须时间词，很快，即刻而顺承连词，就强人指强盗列阵摆开阵势。阻阻挡于前，
29、为首者庞然修伟，黑面多须。 领头的人又高又大，面色乌黑胡须浓密。 为首者庞然形容高大的样子修伟高大健壮；修，长，黑面多须。 从者无虑数十骑，而步者百余继其后，皆披甲执兵。 跟随在后面的大约有几十个骑兵，一百多个步行的士兵紧随他们身后。他们全都穿着铠甲，手拿武器 从跟随在后者无虑表估计，译为“大约“总共数几十骑念j。一人一马叫“骑 而步卒步行的士兵百余继其后，皆都被通“披，穿着甲铠甲。戴在头上的叫“盔执兵武器，兵器。 其一吼曰：“大王在，胡不跪！ 其中一人大声吼道：“我们大王在此，为什么不下跪! 其其中一吼曰：“大王在，胡疑问副词，问缘由，译为“为什么不跪! 先生趋避不及，遂就擒。 乌有先生想快
30、步躲避已经来不及了，最终束手就擒。 先生趋避不及，遂副词，最终就擒被捉住了。 为首者下马坐巨石上，两展其足，案剑瞋目，声如乳虎，曰 领头的人跳下马来，坐在大石上面，直伸两脚，手握剑柄，直瞪着他，声音像小老虎一样吼道： 为首者下马坐巨石上，两展伸直其足，案通“按剑瞋目，声如乳虎(小老虎，一说育子的母虎)，“汝来前，孤，山主也。据山称雄，尔来十余载矣，官军不敢犯孤境。若何物狂夫，擅失吾寨，其欲血孤刃乎？ “你给我过来!我是这山寨的主子，从我占山称雄以来已经十多年了，连官军都不敢侵扰我的地盘，你是哪来的高傲之徒，竟然胆敢擅自闯进我的山寨，莫非想让我的刀染上鲜血吗! 曰：“汝来前!孤帝王自称，这里是山
31、大王自称，山主也。据占据山称雄，尔来从那以来。尔，指示代词，译为“这或“那十余载年矣，官军不敢犯孤境(侵扰我的地盘)。 尔其次人称代词，你何物狂夫相当于“何狂物夫，全句大致可译为“你是哪来的高傲之徒？“物与“夫同义，都是“人的意思，如“待人接物、“恃才傲物中的“物即此义，擅入吾寨，其(表反问，可译为“莫非)欲血名词的使动用法：使染上血孤刀乎! 第六段 先生蛇行匍匐以进，跽而泣曰： 先生像蛇一样在地上爬着前进，然后长跪着哭诉道： 先生蛇行匍匐以进像蛇一样在地上爬着前进。“蛇，名词作状语：“像蛇一样 跽指“长跪，跪着时臀部离开脚后跟而泣曰： “请诉之，愿大王垂听。 请允许我说明事情的原委，盼望大王
32、垂听。 “请敬辞，用在说话人自己动作之前，可译为，“请让我“请允许我之类诉申诉，说明之代词，代指误闯山寨的前因后果 愿盼望大王垂表敬副词，用在听话人动作前面，表示对方高高在上听。 小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐视其死，入山诣子虚长者，以延友人之命，仓皇不能择路，是以误入大寨，罪当死。 小人是中山一个一般百姓，友人生病，危在旦夕，我不忍心眼睁睁看着他死去，所以才进山去请子虚长者，以便持续挚友的生命，惊慌中走错了路，因此误入贵寨，罪该万死。 小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐视其死，入山诣探望子虚长者，以延持续，延长友人之命，仓皇惊慌不能择路 是以表因果关系的常用固定结构，“以是的倒装，相当于
33、“以是“以故“是故“故的意义误入大寨，罪当该当死。 身死固缺乏惜，特以不能延医活友为恨耳，唯大王哀之。言已，涕如雨下。 我自己死去本来不值得吝惜，只不过以不能请医生去救活我的挚友为缺憾罢了，盼望大王可怜我。话刚说完，泪如雨下。 身自己死固副词，本来缺乏惜不值得吝惜，特以不得延医活友为恨耳“特耳，固定结构，“只是罢了，“特还可换为“但、“徒、“直、“唯、“第等词，意义不变。活，动词的使动用法，“使活；“恨，古今异义词，缺憾。 惟句首语气助词，含有“盼望的意味大王哀之可怜我，怜悯我。“哀：悲悯，怜悯；“之：活用为第一人称代词，译为“我。 言已止，完，涕眼泪如雨下。 为首者曰：“然则，君义士也。 领
34、头人说道：“照这么说来，您倒是一个讲义气的人。 “然则既然如此，那么 君尊称，您义士也。 顾谓徒属曰：“杀义士，不祥莫大焉。释之，以成其志，且劝好义者！ 然后回头对他的部下说：“杀死一个侠义之士，没有什么比这更不祥瑞了。放了他，以便让他实现自己的心愿，并且，这样也可勉励全部爱好正义的人! 顾回头谓对说徒属古无表示复数的词，常用“属、“类、“辈、“侪、“伦、“流、“曹、“等等词来表示，大致相当于“们，精确讲应当是“这些人曰：“杀义士，不祥祥瑞，吉利莫指示代词中的无指代词，可译作“没有什么大焉比这更大。“焉，兼词，兼介词“于和代词“此。 释放之，以成成全，使完成其志他的心愿，且表递进的连词，并且劝
35、勉励，激励好义者! 又谓先生曰：“吾等虽啸聚山林，非草寇之比，君勿惧。 接着又对乌有先生说：“我们这些人虽然啸聚山林，但决不是一般强盗一类的，您不要怕。 又谓先生曰：“吾等虽连词，虽然啸聚召集，聚集山林，非草寇一般强盗之比同类，君勿否认副词，别，不要惧。 子虚长者，仁人也，居山之阴，君须跻山之颠而北下，始得至其家。速诣之，以救乃友； 子虚长者，是一个宅心仁厚的人，住在山北，您必需登上山顶然后从北坡往下走，才能够到他家。赶快去找他以便救你的挚友； 子虚长者，仁慈爱人也，居山之阴，君须跻登，读j山之颠通“巅，山顶而连词，表顺承北下，始才得能够至其家。 速赶快诣之去找他，以连词，以便救乃其次人称代词
36、译为“你的友； 然长者每采药千山万壑间，吾辈亦鲜遇之，虞君不得见耳。 可是子虚长者常常到千山万壑间去采药，连我们这些人都很少遇见他，可能您也不能见到他哦。 然长者每副词，常常采药于千山万壑间 吾辈亦鲜少，读xin遇之，虞担忧君不得见耳。 先生再拜致谢而后去。 乌有先生拜了两拜表示谢意，然后便离开了。 先生再拜(拜两拜，古人的一种礼节)致谢表示谢意而后去。 第七段 进，山益深，失路。 乌有先生接着往前走，山越来越深，最终迷了路。 进往前走，山益更加，更加深，失迷失路。 先生缘鸟道，披荆棘，援藤葛，履流石，涉溪涧，越绝壁，登之弥高，行之弥远，力竭而未克上。 先生顺着高峻无路处往上爬，拔开荆棘，攀着
37、藤葛，踩着流石，趟过溪涧；翻过峭壁，越登越高，越走越远，人已精疲力竭却照旧没能登上山顶。 先生缘鸟道顺着高峻无路处往上爬；缘，沿；“鸟道，喻指高山无人行走只有鸟能飞过之处 披分开，拔开荆棘，援攀藤葛，履名词用作动词，踩流石，涉趟水过河溪涧；越翻越绝壁陡峭的山壁 登之弥高，行之弥远“弥弥连锁关系的固定结构，如今通常只说“越越 力竭用完而未克能够上。 忽见虎迹，大如升，少间闻巨啸，回山响震，林泉战栗。 突然望见了老虎的脚印，像升子那么大；不一会儿，只听见一声巨大的虎啸声，四面山谷回声震荡，树林山泉都战栗起来。 忽见虎迹踪迹，脚印，大如升古代容量单位，十斗为一升，少顷时间词，不一会儿闻巨啸吼叫声，回
38、山响震，林泉战栗。 声裁止，而饿虎见于林莽间，眈眈相向，声音刚刚停止，一只饿虎出如今树林草丛间，贪欲凶狠地瞪着他。 声裁通“才，刚刚。促织中有“手裁举，则又超忽而跃之句止，而馁饥饿虎见通“现，出现于林莽树林和草丛间，眈眈贪欲而凶狠地看着的样子相向对着他。“相本是副词，这里偏指一方，有代词意味，可译为“他，代乌有先生。 先生自分必死，叹曰：“不意今乃捐躯此兽之口！ 先生暗想这次必死无疑了，于是长叹道：“没想到今日竟然死在这野兽的嘴里! 先生自分料想必死，叹曰：“不意“意，料想今乃竟然捐弃，丢弃。与如今的“捐献不同躯躯壳，身体此兽之口! 第八段 方瞑目俟死，闻虎惨叫，怪而视之，盖见一矢已贯于喉矣。
39、 先生正闭着眼睛等死，却听到老虎惨叫，他对此感到特殊诧异，便睁开眼睛看，原来，一只箭已经射穿了老虎的喉咙了。 方瞑闭目俟等死，闻虎惨叫，怪形容词的意动用法，“以为怪而视之，盖句首语气助词，原来一矢箭已贯射穿其喉矣。 寻见一长者挟弓立崖上，衣短褐，著草履，不冠不袜，须眉悉白，颜色如丹，俨然类仙人。先生趋而前，拜谒长者，不敢慢。 不一会儿，望见一个老人手拿箭弓站在崖上，上穿短衣，下著草鞋，没戴帽子，没穿袜子，胡须眉毛全都白了，脸色像朱砂一样红润，很像一个仙人。先生急忙跑上前去，拜见老人，不敢怠慢。 寻不一会儿见一长者挟弓立崖上，衣名作动，穿短褐，著草履，不冠名作动，戴帽子不袜名作动，穿袜子，须眉悉全都白，颜色古今异义，脸色如丹名词，朱砂，俨然很像的样子类类似，像仙人。 先生趋小跑而前名词作动词，走上前去，拜谒y，参见长者，不敢慢怠慢。 长者诘曰：“若何为者也？奚自？何所之？先生具白所以及所以来。 老者问道：“你是干什么的?来自何处?将去哪里?