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1、2023年以前方为话题的作文 第一篇：以前方为话题的作文 前方 文南京一考生 前方是什么？谈这个问题，在我们的时代变得奢侈了。在整个20世纪，就是霍布斯鲍姆所谓“极端的年头里，成千上万的人为了“前方家破人亡，流离失所，过着激情与无望交织的日子，回望恐怖的昨日世纪，人们似乎更安于当下，享受千年来从未有过的“和平和“舒适。 假借着“前方之名，有多少罪恶悄无声息地进行，有多少灵魂被肆无忌惮地摆布、压制和灭亡。法兰西革命时，屠杀被当作自由之昭显；明治维新时，赤报队成为新政府的替罪羊。我们弘扬理性精神，推翻专制政府，复原工农尊严，构建和谐社会。一种向前的道路，在前方延长，我们觉得其甚是奇妙；但当真正地走
2、进，总是留给先哲们一个巨大的叹号。 齐泽克说，人们真正害怕的，并不是前进本身，而是前进之后，觉察自身所境况遇之糟糕，与之前相比更加不如其幻灭感足以摧毁任何坚决不渝的意志。人们起先害怕前行，害怕这一道路只是“革命一异化一再革命一再异化循环链条上的一串，而且自己不过是处于其中而不自觉、枉与后人作笑谈的一介匹夫。我们便不难理解，从前“占据华尔街的青年们缘何将示威只当作一次狂欢派对庆祝了。 我们真的无法突破这一“前方与“后退、“前方与“彼方的怪圈吗？或许是的。于是，有人不少起先无视前方、摆布甚至厌恶前方，进而演绎出一种世俗哲学，以怎样原地盘桓、怎样盘桓得像是在前进为耀。用钱理群的话来说，这帮“精致的利
3、己主义者精于计算，适应现实，世故老到，欺世盗名，宠爱半正经半嘲讽地咒骂思想。 而人最不行被剥夺的权利，却是思想的权利。柏拉图的思想国，孔丘的“大道之行，卢梭的理性王国，老马的自由王国，有人嘲讽这些是乌托邦，但却无法否认，与原地打转的利己主义者相比，这些先辈早已在思想上从前方向后方嘹望，像一只只凤凰，傲立在现世的鸡群之上。而在他们眼里，前方绝不是将来的完成时，而是永久的进行时，它不以目标为终点，始终保持前行步伐。 我们的前方应始终铭刻着这样的话语：只是因为有了那些不抱盼望的人，盼望才赐予了我们，人类才不会因幻想而感到迷茫。 好的文章应当让作者感受到读与思的痕迹，本文的作者摆脱了对“前方的单纯痴迷
4、，深化剖析了“前方的迷惑性以及人类在追求“前方的过程中难以避开的弱点。有盼望，更要有才智和理性，这样才能真正地向着“前方前进。 高蔚云 夏清 前方 文南京一考生 向前方走，需要很大的志气。否则，前方路如此坎坷，岔路如此之多，很多人都会半途而废，纵使猖狂如阮籍，行至穷途，也只得付之一哭。也是，假如前面立着一块“此路不通的牌子，不管你是法拉利还是脚踏车都得停下。于是什么人生几度秋凉之类的句子就出来了，满纸辛酸泪，满纸对命运的无能为力。 这大抵是一类人的人生状态。给自己立下一个个长期目标、短期目标，甚至还有终极目标，然后就一路狂奔，一如尤利西斯扬帆远航，何其壮阔。若是一帆风顺，平安抵达目的地，当然是
5、人生之幸事；即使有小风小浪，中途漂流到了几个有独眼巨人的小岛，但终得以袍笏加身，衣锦还乡，也是极好的。只可惜命运偏爱折腾，动不动就挖挖路，再立个此路不通的牌子。原定的支配实行不了了，怎么办？哭吧。因此，顺风顺水成就大事的完备人生或许只会出如今神话里，现实中的前方是个奢侈品。能够时时刻刻清楚地相识到自己在做什么、将做什么，并胜利做到什么的人，少之又少。更多的人一如布鲁姆，以为传奇的游历就是向前方快马加鞭地奔去，殊不知这种单调庸俗的生活只是在都柏林街头游荡。更何况，一每天重复同一个向前走的动作本身就是一个时间上的循环，又谈何真正走向前方了呢？犹如雅各，即便用红豆汤获得了长子权身份上的前进，也充斥着
6、欺厄与瞒骗，难免有一天身陷囹圄，此路不通。 放下血色的红豆汤，来尝一尝小玛德兰点心。普鲁斯特的回忆诗学，或许是对前方的另一种补充。当乔伊斯动身漂泊时普鲁斯特反其道而行之，重新回到斯万的小镇贡布里。有人常常会说回忆是一种倒退，是沉湎在过去中，而事实上，回忆是一种新的开拓。我们回忆过去，并不是完全回到了当时的境况，重演了一遍历史，而是带着之后的阅历，重新谛视它。过去通过我们的回忆复活，一如文艺复兴，我们将它复活，它也将我们的前路照明。孔子说的温故而知新，施莱尔马赫、伽达默说的循环阐释，佛家讲究的观照与圆觉，说的或许都是这个道理。更为重要的是，回忆的前方来自过去，就是重走老路而求新知，困厄之境、穷途
7、之哭会少很多，同时你无须瞒骗，回忆忠于自我。 我常常将人生比作一场大雾，我们则在雾中行走。并不存在什么固定的前方，假如一味向前冲去，可能会掉下悬崖。我们所知道的，就是脚下这一圈范围。因此，没有必要非得舍命向前冲，大雾中更多的是一种条条大路通罗马的可能性。吃一块小玛德兰点心，安心走回忆之途，别管他们说的前方在哪儿。 因为你面朝哪里，哪里就是前方。 古人说“腹有诗书气自华，本文即是如此。作者在中外文学、历史文化中自由穿行，将自己的思索娓娓道来，令读者在行云流水般的文字中再一次体悟“前方，也让读者在习以为常的认知中获得簇新而深刻的惊喜。 其次篇：以远方为话题的作文讲义 到远方去 作文审题立意六步法
8、清朝王夫之曾经说过：“意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。审好题立准意就是写好作文的第一关。 一、两个目标 1、精确审题立意。 2、在关键部位展示自己的精确立意。二、六个步骤 1.六个步骤：读 析 划 换 连 定 读：细致阅读材料； 析：分析句间关系 划：勾划关键词句； 换：换成隐性含义； 连：总结材料主旨； 定：依托主旨立意。2.作文材料： 远 方 汪国真 凡是遥远的地方/对我们都有一种诱惑/不是诱惑于美丽/就是诱惑于传闻/ 即便远方的风景/并不尽如人意/我们也无需在乎/因为这实在是一个迷人的错/ 到远方去/到远方去/熟识的地方没有风景 第一、二、三步，“读“析“划 第四步，“换 第五、六步，“连
9、与“定 材料主旨： 三、四个方面 1、题目：依托材料； 概括主旨； 文笔凝练； 富有文采 2、开头：依托材料； 点明中心 3、中心句：引用、化用、活用材料中的关键句反复扣题 4、结尾：联系自身，紧扣现实，照应开头。 四、两篇范文 五、修改沟通 1、自己根据要求修改自己的题目、开头、中心句和结尾。 2、小组沟通互评，看修改后是否能充分展示自己的精确立意。 佳作欣赏： 行者无疆 借用余秋雨书名为题，既奇异扣题又增加底蕴，一箭双雕 每一片土地的风都是不同的，因为味道，因为心情，因为一切都是未知的。余秋雨说：“行者独步于遥远的旷野，敢于把世界上任何一片土地都放在脚下，为后人踱步出一片无垠的疆土。到梦的
10、远方，追寻一种内心渴望的人生，路在脚下，永不停驻。引用后转入自己对远方的解读到梦的远方是为追求内心渴望的人生，立论风格不俗 到远方去，欣赏不曾望见的沿途旖旎风光。 看美丽的自然，柳絮摇曳，燕子北归，麦吐金浪，丹桂飘香。走向远方，苏轼长吟“大江东去浪淘尽，千古风流人物的汹涌澎湃；诗僧雕刻“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风的灵动自然；王维书写“大漠孤烟直，长河落日圆的塞外风光。凡是遥远的地方，都有美丽的诱惑，他们走出去，像唐诗一场盛大的出走，到远方找寻诗意的人生。 到远方去，创建精彩纷呈的幻想世界。 李开复在世界因你而不同中说：“我信任，只要从心起先，每一个选择的背后都隐藏着一片崭新的天地。从哥伦比
11、亚到谷歌，再从微软到苹果，跌宕起伏的人生却走出了绚丽与辉煌，只因他敢于迈出第一步，走向未知的远方。当时面对谷歌实习的机会，他毅然放弃唾手可得的终身教授的荣誉，去追寻自己的幻想。即使远方的路布满阴霾，荆棘丛生也无需在乎。正如宗悫幼时曾言：“原乘长风破万里浪。心中怀有坚决的幻想，摆脱自我囚禁，去找寻美丽的未知，走在通往幻想的道路上，永不停驻，即使天寒地冻，路远马亡。 到远方去，让灵魂以自由的姿态动身。三个分论点，都以“到远方去开头，一挥而就而又极富感召力 说走就走，是人生最华美的奢侈，也是最绚丽的自由。有这样一群人，他们以在路上的形式重走青春，一路搭车亦或徒步，在未知的征程上让自己的灵魂随时呼吸到
12、最富养分的空气，品尝到最簇新的阳光与晨露，背起行囊，奔向心中自由的世界。在路上的作者凯鲁亚克说过：“搭车，只是一种形式，内心的志气和对未知的渴望才是真正动人的地方。生活是一条长河，奔跑流转，对旅行来说，这条河的归宿是海洋，因为那里的自由无穷无尽，而旅行真正的意义，是在万水千山中于内心找到真正需要的东西，让灵魂向幻想动身。 有人说：假如不出去走一走，你或许认为这就是世界。远行者遭受处处的难题，素昧平生的未知，只因为一个执着的梦。回扣首段，深化主题 走向远方，行者无疆。前一句扣材料，后一句扣题目，言简意赅！ 远方的风景 干脆选取材料中的关键词入题，正中靶心 汪国真在一首诗中写到：“到远方去，到远方
13、去，熟识的地方没有风景。用诗中的话引题开篇，奇异灵动远方，孩提童稚的眼神对长大的新颖与期望，是成长的少年对将来的憧憬与幻想。从孩提时代和少年时间两个角度阐释自己心中的“远方，过渡到期望、幻想，与下文呼应它是一个光怪陆离的岛屿，吸引着我们步步前行。运用比方，形象地点明中心 孩童时代，在远处，排成人字形的鸟类，认定那是南飞的雁，想象着自己迎来它们北归的时候，自己又长大一岁的模样。而今，在不知不觉中就送走了模模糊糊的童年，过去的岁月早已和我相隔天际，而小时候的回忆总有引人流泪的力气，如今的我们，在各自的角落，做着当下的一个自己。李欣频曾说：“我们旅行的目的地，从来不是一个地理名词，只是为了要习得一个
14、看事情的新角度。尽管长大后的自己没有想象中完备，却始终在向着幻想动身。在通往远方的路上，欣赏着独一无二的风景。 顾城说；“去找寻一盏灯。小时候的幻想，就像一盏路灯，立在若即若离的地方，不亮却足以照亮前行的路。运用引用、比方的手法，点明幻想的作用。若将“前行改为“去远方能更好地点题 长大后的自己为远方勾画着蓝图。班超曾投笔从戎；“大丈夫无他智略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？青春年少的我们对将来充溢着幻想，和班超同样有着勃勃雄心，向往着远方的另一片天空。渐渐地步入成人的殿堂，青春年少的时间，稍纵即逝，年轻时候幻想的远方在生活的摧残中，或许挂满了污垢。现实，让人不得不去做
15、出变更，不得不去适应，去适应那本来不属于我们的世界；去变更，去变更本来属于我的一切。可那些幻想，它们并未荒老，照旧是一盏明灯，闪闪发光。就如孔子，周游列国，终不见用，可他的思想和学说几千年来影响着中国乃至世界。远方并不愿定要到达，但是一步一步地靠近。 周国平曾说过这样一句话：“一个人，十四岁的时候，没有志向，那他确定庸俗的可怕。远方的风景，或许处在一个恒久到不了的距离，可追寻路途上的阅历，未尝不是一种享受。用远方的风景即使可望而不行即也是种享受，进一步说明远方的魅力之大 远方的风景，就留在那个恰到好处的地方，向着幻想动身，领会别样风情。就如汪国真所说；“即便远方的风景，并不尽如人意，我们也无需
16、在乎，因为这实在是一个迷人的错。回扣首段，用诗中的句子收束，首尾圆合 高考作文兵法绝妙开头 有人说：“好的开头，有如春云初展，鲜花含露，叫人一见钟情。明代谢榛说“起句当如爆竹，骤响易彻，即开头要使人眼睛为之一亮、精神为之一震，由此可见开头是考场作文最受阅卷老师关注之处，开头的好坏干脆影响阅卷老师的阅读心理，影响着作文的分数，万万不行敷衍了事。而应尽量写得简洁些、新颖些、新颖些，力求做到醒目精俏，力求做到“雏凤点头 一鸣惊人！ 失败“开头的表现 一、旁敲侧击离题千里。表现为偏离题意，另起炉灶等。 二、千呼万唤不出来。表现入题太慢，乱兜圈子等。 三、追求花样弄巧成拙。表现为故弄玄虚，形式大于内容等
17、。 四、简洁平凡味同嚼蜡。表现为语言贫瘠，思想无趣等。 五、堆砌名言乱丢书袋。表现为不根据主题、中心的需要，盲目引用。 绝妙开头示范 1.引用名句 引用名言警句、谚语格言、诗词歌赋、成语广告，既可以营造一种文化气氛，丰富文章的文化底蕴，唤起读者的阅读情趣，也可以显示出考生深厚的文化积淀功底与非凡才思。可见，把自己平常集锦的妙言佳句奇异地安置在文章的惹眼处，无疑会使开篇文采飞扬，魅力十足。 罗素曾说：“参差多态乃是华蜜的根源。确实，人生的一切魅力都是由光明和阴影共同构成的。然而，我们毕生查找的只是光明之下的欢乐、华蜜，却不知，阴影之下的苦难和泪水也是人生的一笔宝贵财宝。 2023山东卷阴影之美2
18、023山东卷这世界需要你 “天下不当死而死，不愿离而离者不行数计，钟情于我辈者能忍之乎？林觉民理智地分析了国家阴暗的现实，用生命担负起自己的责任。正如孙中山先生所言，猛力向前担当责任时，若有“应乎世界进步之潮流，合乎善长恶消之天理的理智，则终有胜利之日。 2023山东卷担责任，用理智的肩膀 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。自隐于青山绿水当然可以获得精神的超脱自由，但这世界需要的，是以天下为己任的胸怀与担当。 纵观中国古代文化史，恬然归隐的思想贯穿始终。沉醉于湖光山色，令人向往，却缺少了心怀天下的担当。 2023山东卷莫隐逸，勇担当 如老舍所言：“生活是种律动，有光有影，有左右有，有晴有雨，味道
19、就含在这变而不猛的曲折 世界需要天真。沃尔特迪士尼说：“我要唤起的是这个世界正在泯灭的孩子气的童真。 里。并不只有狂风暴雨中的搏击，才具有震撼人心的力气，“微中更见生命的光彩。 2023临沂一轮微 2运用对比 用对比来开头的方法，可以加强文采，有力地突出主题 愚者说：我是一只小小鸟，无法飞越沧海。智者云：我是一只雄鹰，定能翱翔于天际。失败是弱者的无底深渊，却是强者奋斗不息的动力。是强者，就应担当起责任，面对挫折，亮出自己的剑：狭路相逢，勇者胜！ 2023山东卷担当责任，亮剑人生 当下社会，有些现象确实应遭千夫所指，万人唾弃；然而，叫嚣和指责是弱者的行为。真正的强者会去思索如何挽留渐行渐远的道德
20、遗风，会去考量如何重建天下一家的治世太平。2023山东卷你我变更中国 说“不，在轻浮者那里，是一种无知浅薄的炫耀，而在智者那里，则是一种洞明世事的睿智拒绝；说“不在意气用事者那里，是一种高傲的表现和无所谓的牺牲，而在真正的勇者那里，则是一种大义凛然的坚守和毫不怯懦的抗争。所以我们不要轻易说“不。2023广东卷不要轻易说不 3整散交织 整句具体表现为运用了排比、对偶、反复、顶真、回环等修辞格的句子。整散句结合，能使句式 我们身份一般，力气微薄，但这能阻挡我们成为强者吗?不，中国的改革，应由你我来推动。 灵敏多变，增加文章旋律感和音韵美，使内容更丰富，意蕴更深刻，最简洁受到读者青睐，阅卷场上会把已
21、经有些疲乏的评卷老师带入到一种特殊奇异、充溢浓情的世界，这就是胜利的第一步。但运用这种形式应留意不要刻意追求形式，而重在内容的深刻含蓄。 其实，最微小的才是最珍贵的。 大地正因微弱生命的点缀，才得以呈现它的生气勃勃；天空正因为微小景色的装饰，才得以炫耀它的湛蓝深邃；大海正因卑微生命的存在，才得以充溢奇妙世间万物无不是在微小处创建它的宏大。其实，最珍贵的就是最微小的。2023临沂一轮微 天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。孟子曰:“若所行似善而非善,毋宁不为;若所行似恶而非恶,毋宁为之。匆忙的人生路途,匆忙的行路脚步,匆忙的心灵选择。在这来去匆忙之间,又应点燃一盏怎样的心灯? 心星点灯 生活，
22、就是面对现实微笑，就是越过障碍注视将来；生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头；生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却光明且微笑的灯展。 4、运用比方 可以寓道理于具体形象之中，使抽象的道理具体化，生动化，形象化。 培根说：“一切幸运，并非不暗含哀伤；一切厄运也并非没有盼望。光明与阴影，如人生的两2023山东卷光明与阴影个侧面，像一尊雕塑，一幅油画，人生在光明与阴影的转变中才得以完好，得以成就其大美。 为灵魂铸起责任的高地，心怀责任，方可破釜沉舟，直挂云帆；为生命化一次责任之妆，哪怕山再高，也不妨心中的白云飘过。 托尔斯泰曾言：“为灵魂建一块高地，你才能俯仰尘世，沉着自信，有
23、所作为。所以心怀责任，即使困难丛生，也挡不住一腔报国为民的热血。 2023山东卷为灵魂铸起责任的高地 人如水中之鱼，游在记忆的长河之中，无时无刻不在感受着命运碰撞所引起的心灵的微微跳动。虽言世事白云苍狗，沧海亦会变桑田，却终会有记忆的港湾中停靠着的那些无言的心灵之船，记载着它们的宏大，传播着它们的精神。 让记忆的洪流为那些宏大的心灵作证，让真正的宏大恒久放射着夺目的光芒！ 2023山东卷记忆不会因时间消逝而老去斯黛莉在古墓倩影中常说：“看一粒沙中的世界。沙子，一粒微乎其微的沙子那意味着什 么？沙漠中的一点金光，城垣中的一颗米粒然而一片沙子造就了塔克拉玛干，一堆沙子筑成了万里长城。 我们诚然进入
24、了“微时代，这是一个众人拾柴火焰高的时代，这是一个“只要人人献出一点爱，2023临沂一轮微 5、巧用问句 反问、设问等均有发人深思的效果 何谓“亲亲？即关切你的亲人挚友，何谓“明理？即通晓事物的真理。在古儒的经典里，君子的修养正是由此入手的。所谓“孝悌，仁之本也、“格物致知说的就是这个道理。然而在那则韩非子的寓言里，我们看到了二者之间冲突的一面。 亲亲与明理 . 如今的社会，“微字盛行。微博，让生活浓缩于只言片语；微电影，让每个人都有了“明星机会；微小说，更是让劳碌的人们“快意的享受文字的盛宴。 只是，在享受这些便利的同时，可否也想一想，我们的文化是不是也被人们微型化了？2023临沂一模微 泰
25、戈尔说：“世界以痛吻我，我要报之以歌。这便是宽容。当蜜蜂带着尖刺杀来时，植物却用花儿来迎接，植物的宽容使他们实现了双赢，既传授了花粉又采集了蜂蜜。动物如此，更何况人类？只有宽容才能成就和谐世界。2023临沂一模宽容成就和谐世界 没有核的果实无法在自然界生存，没有米粒的稻穗总是扬着无知的头颅。那么失却了魂魄的人呢？ 在这个传媒众声喧哗的年头，在这个文化、伪文化鱼目混珠的年头，我们是否已被繁花迷了眼，丢了心？ 魂兮归来 吵吵嚷嚷的都市生活，纸醉金迷的奢侈享受，有没有腐蚀你的坚韧之志呢？挫熬煎难，指责打击，有没有削减你渴望胜利的斗志呢？假如你正为生活奔波，为志向奋斗，却无奈遇到层层险阻，那就先停下脚
26、步，且听我说一句： 若有坚韧之志，心不死，必有胜利之时。2023山东卷以坚韧之志待胜利之时 6、背景或现象引出 在一开篇为文章供应一个特定的自然环境、社会环境、社会现象作为背景，引出下文。 夏蝉欢唱，草木葳蕤，这是生命的绿意，是无限朝气涌起的快乐。步履漫漫，冥神惬想，这是生活的绿色，是清静心中跃起的悠然，绿色的生活是诗意的生活。世界将变成奇妙的人间的时代，我们每个人的一份“微力气将造就一个非凡时代，充溢爱和关心。 2023年江苏高考总分作文绿色生活 鸢飞于天，鱼跃于渊，沧海桑田，物转星移。历经几千年，时代在变，人亦随万物而变。然而，不变的是我辈担当起中国改革进展的重担的使命，是“天下兴亡，匹夫
27、有责的责任，更是让灵魂站立成树、让祖国站立成树的决心与信念。 2023山东卷让灵魂站立成树 当城市竞相表达对美少年的顶礼膜拜，当社会竞相奉献对娘娘腔的崇拜，当苟且变为一种时尚，当软弱成为一种潮流，这个时代的青年变得脆弱了。青年人应当充溢激情，充溢壮志，充溢霸气，以青春之自我，创建青春之人类！ 2023山东卷以青春之自我，创建青春之人类 生活在当今这样一个快速的、快节奏的时代，很少有人能够停下来，品一盏香茗，翻一本古旧的线装书，这种微小的华蜜似乎离我们很远。同样，在这样一个物质的世界，胜利的背后往往会被跟上刺眼的光环。人们越来越多地会去关注那巨大的胜利，却忽视了微言行的力气。 2023临沂一轮微
28、 7、用呼告，亲切动人 我不信宗教，但面对疮痍，我不得不跪下呼号：上帝，这世界需要你。 我曾不止一次思索过，美国人真的信仰上帝吗？在奥巴马的演说稿中，最终一句确定是“愿上帝保佑美国。那么在上帝的注视下，也可以为了石油为了金钱不惜血流成河？曾有一首风靡全球的歌那答案飘在风中，作者锥心泣血地问：“一个人要仰视多少次才能看到蓝天？要有多少双耳才能听见苍生的哭声？和平为什么总是如此遥远？ 2023山东卷这世界需要你 我深爱的汉文化： 结识你，是我注定的宿命。从我懂事起，就从“举头望明月，低头思家乡中感受到了你的魅力。从今，我注定与你结缘。 2023山东卷这世界需要你 8、对话开篇，引人入胜 一代高僧弘
29、一法师涅磐前对从弟子说：“你看看我的牙齿，怎么样？“都掉光了。“那舌呢，还在吗？“还在。所以说，坚韧的东西总是比坚硬的东西强。坚韧我追求的品德 9、事例开篇，简洁铺陈 拿破仑从一一般的士兵到万人的统帅，没有从微小处的努力，何来成就千古伟业；秦国从七国中一般小国到统一全国的枭雄，没有微小之处的改革，如何成就统一大业；唐玄宗开创史无前例的盛世，没有微小之处的励精图治，如何换来兴国安邦的盛世之景。 纵观历史，哪位伟人没有在微小之处下功夫？见叶知秋，见微知著。只有踏实走好每一步，才能实现下一个飞跃。 2023临沂一轮微 曾经有个很知名的故事，一名病重的人对画家说，当藤蔓的最终一片叶子落下的时候，我便要
30、离开这个世界。于是画家画了一片绿叶挂在藤蔓上，暴风雨过后，画家去世了，病人却坚毅地活了下来。画家，用他的画笔向病人传递了求生的意志，也传递了他生命的火花。传递，是生命最热情的燃烧，人的骨肉会化为尘土，人的精神却可万世流传。 2023广东薪尽火传 10、引述材料 诚如孙中山先生所言：既以担当中国改革进展为己任，既不行以失败而灰心，亦不能以困难而缩步，精神贯注，猛力向前，则终有最终胜利之一日。先生的话告知我们：做一件事情，首先要敢于担当，并且要不畏困难，按道理做事，终会有一奋骥足的胜利之日。 康德说：“既然我已经站在了这条路上，那么任何事情都不能阻挡我走下去。人生之路“路漫漫其修远兮，假如我们已经
31、选择了前进的方向，那么，就要勇敢地担当起重任，不在失败和困难面前畏葸不前，如此，胜利之日总会到来。2023山东卷敢于担当，迈向胜利 孙中山先生有言：惟我辈以担当中国改革进展为己任。我想这定在向我们说明天下兴亡，匹夫有责，国家的进展是我们义不容辞的责任。或许会失败，但只要精神的动力在并合乎善恶消长之潮，那定会胜利。 罗曼罗兰曾说：“生活这把犁，一面割破了你的心，一面又掘出新的泉源。进展之道困难曲折，但逆境之中谁主沉浮？惟一颗不灭的上进心和涌动的灵魂。 2023山东卷精神贯注，猛力向前 列夫托尔斯泰曾说过：人生的一切转变，一切魅力，一切美都是由光明与阴影构成的。2023山东卷美丽，源自光与影的交织
32、 在我看来，光明即是华蜜，阴影即是苦难。真正宏大而美丽的人生，恰恰是华蜜与苦难的交织。 小结： 以上14种入题方法，可谓各具特色，所举例子皆为历年高考总分佳作之“凤头。诚然，一篇佳作的“诞生光是仿照他人的技巧是不够的，应从中领悟其妙处。 以上方法既可以单独运用，也可以组合运用，盼望同学们在继承中创新，多多驾驭自己最宠爱的最适合发挥自己特长的开头。 高考作文兵法结尾技法 俗话说：“织衣织裤，贵在开头；编筐编篓，重在收口。一篇好文章，除了有引人入胜的开头，还应当有耐人寻味的结尾。所谓“豹尾，便是指结尾时笔法要简结、明快、洁净利落，犹如豹尾劲扫，嘹亮有力，给读者以咀嚼回味的余地。 1.总结式结尾：对
33、前面的观点、看法、主见、主旨，再一次的重申，使文章主旨更突出，结尾更有力。画龙点睛，起总结概括的作用。 1自然，有其自身的法则蕴于其中，人类也是世界生命的一环，我们应当遵守这一准则。或许，那怜悯的一挥手带来的是更多的灾难；或许，静静地注视着这一切的发生并非是冷漠，而是，一个人对生命的敬意和对这自然法则的恪守。规则)2故宫、白塔、世纪坛、长安街，这或许是北京的符号，隐藏在其后的，正是北京人承载责任与历史的心！家在北京，心在北京，留住历史的符号，创建将来的符号，正是每一位北京人的心愿。北京的符号 3 3生活是由苦乐、美丑交织而成的经纬网，它穿越时空而光线犹在。需要我们不断探究和思索人生，只要我们能
34、够在思索之中不断添加沙子、水和石头，人生就变得充溢。 让我们一起来做好和充溢我们的人生之杯吧！(杯中窥人生)2.引用或化用式结尾 适当的引用或者化用名言、俗语、警句、歌词、诗文结尾，不仅可以使结尾博雅深厚，而且可以借用他人的才智之光，将自己的文章点亮。 1尼采说：“能将我杀死的物质能使我更强。我们应敢于担当，让自己更强大，敢于挑战，迈向胜利，奏出人生的华彩乐章。2023山东卷敢于担当，迈向胜利 3于丹有言：“只有构建起内心的价值系统，才会拥有内心的张力，也才会有一颗强大的心。这种精神顺遂世界潮流善恶消长之势或逆境阻碍中定能将忧愁封冻于雪峰的底层，将狭隘嵌进古老的画屏，将苦恼深锁于历史的尘埃。
35、所以我说：“精神贯注，猛力向前。个人社会进展之潮皆需这种精神。2023山东卷精神贯注，猛力向前 4千里之行，始于足下；九层之台，起于垒土；合抱之木，生于毫末。微薄之力，共建奇妙和谐的“微时代。2023临沂一轮微 5哈佛高校有句校训：“人无法选择自然的家乡，但你可以选择心灵的家乡。与书籍为伴，让心灵在一次次的洗礼中得到升华。很多年之后，你会觉察，你心灵的家乡是那么亲切和实在，你的人生是那么奇妙和纯净！读你，也读我 6“不管是黄昏，还是晨曦初露，茉莉花，总是洁白的。正如希腊诗人乔治赛福斯的这首小诗所说，我们要想有所成就，就确定要坚守住自己的洁白，坚守住自己的芳香，坚守住自己心中的道德律！(坚守心中
36、的道德律)7哈姆雷特中有言：“身处果壳之中，也自以为无限宇宙之王。或许，正因为有了真的“新颖心在，我们才能以更有力的声音爆发出这样的呼喊。 更何况，因为有了新颖的心，我们的世界远比果壳广袤得多。(新颖心)3.问句式结尾 在文章结尾设置疑问，启发读者思索，收到“言有尽而意无穷的表达效果。 1孟子先生认为“人之初，性本善。每个人在心中都有一位美丽的天使，每个人心中都有真善美的存在。我们为什么不努力把心中的天使雕刻出来，去变更这个日渐冷漠的世界，去让我们的世界，充溢更多的爱与感动呢？期盼，天使从心灵展翅出现的一刻。那么，你能雕刻出你心中的天使吗？2023年广东雕刻心中的天使 2慷当以慨，忧思难忘，何
37、以解忧？唯有杜康。你累了吗？让我们静静地坐下，喝一杯解忧的杜康。2023年浙江在征程中欣赏风景 两处设问，自问自答，有利于激疑促思，启发读者联想和探究，突出强调所要表达的意思。3为何千年的文化积淀却让我们更加的功利与短浅？为何我们在现代社会里沐浴着文明，却在心中滋长着狭隘？米卢与孔明，我们的对待又为何如此不公？我们是否也应当重新谛视，怎样对待遗忘与牢记？2023年甘肃高考佳作米卢与孔明 7.号召式结尾 在文章最终发出号召，呼吁人们朝着某一个目标去努力，这种结尾煽动性强，能起到鼓舞人心的作用。 1望尽人类千载悠悠的历史，凡成大事者，皆为意气风发，慷慨激越之人。让我们以舍我其谁的意气为帆，以献身志
38、向的意气为指引，以勇于探究，勇于挑战的意气为浆，驾起人生的巨轮，向着胜利的彼岸远航！2023年湖南谈意气 2夕阳的余辉洒落大地，明日的黎明正孕育着盼望一步步向前走近。在此呼喊一声：“笑对对手，你我共精彩。请记住，不能笑对对手，人生不过一场荒芜。 愿君用微笑，温顺了对手，惊艳了时间！2023临沂一轮笑对对手，你我共精彩 3宋儒张载有云为天下立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这与孙中山“以担当中国改革进展为己任的担当精神不约而同。在社会进展的浪潮中，梅妻鹤子当然清高，却缺少了指引江山的豪情与担当。 王孙兮归来，山中兮不行久留。漫漫人生路，勿忘与担当同行 8.照应式结尾 结尾照应文题，或
39、照应开头，前后呼应，血脉贯穿，结构圆合。 结尾照应开头 开头：龙应台说：“很多残酷，来自担忧。 结尾：没有担忧，没有残酷，只剩下美丽。(2023临沂一轮只剩下美丽) 开头：在城市终点，没有繁华的街市，闪亮的霓虹；在城市的终点，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命；在城市的终点、有他们这样一群人。 结尾：太阳从地平线上升起，照亮了城市的终点，照亮了他们的生活。他们，终将会成为我们。(他们) 第三篇：作文：德才兼备,方为人才 德才兼备，方为人才 曹操唯才是举，只要人有治理国家和打仗用兵的本领。不管德行他都情愿任用；曾国藩唯德是举，认为贪图利益的人不行重用。我则赞成孔子的话“德之不修，学之不讲，是
40、吾忧也。仅仅重视德或才都失之偏颇，德才兼备才是真正的人才。 唯才是举不问德行，失之难测。无怪乎宋太祖赵匡胤登上皇位后有不能安寝，心神不宁之患，如他所言，当时助他陈桥兵变，黄袍加身的部将确实是深谙行军用兵之道，确实有才。可说不定那一天就又会在另一个人身上晚玩起同一套黄袍加身的把戏？有才而无德，助他反叛，佣兵独立，岂能久用？于是又杯酒释兵权。这算是“唯才是举不问德的较好结果。试看中外，被有才无德者反噬的帝王将相何其多！看曹氏，曹操死后不多年即有司马氏趁曹芳扫陵之际发动政变夺权，“皇族存者无半；看那一代战神凯撒，也死在自己因才能而提拔起来的养子刀下，诸种有才无德者之恶，岂可胜数？ 唯德是举不问才能，
41、失之迂腐，同为洋务派，李鸿章同曾国藩一样唯德是举，可是他们所举荐之人单纯的道德却不能挽救中国，那一个个“平常袖手谈心性，临危一死报君王的士人的节操，在工业文明坚船利炮的冲击下显得苍白无力。广州太守鸦片斗争时沉着淡定，如诸葛孔明般焚香抚琴，可无指战实力、领导才能的他，只能坐等城陷，留下“不守不战不指，不降不走不死的“六不太守之笑名。有德无才者之迂腐与无用，助力安葬了洋务派自强求富的大梦，而李鸿章死时也只能叹道：“我做了一辈子大清的裱糊匠，最终也只得一个空壳子罢了幽愤而去。当今因怕出事而不敢干事的官员，岂不也是有德无才者？迂腐之至！ 德才兼备，万为正道。“德者才之帅，才者徳之贤，有德才能更好地起用
42、才能，有才才能彰显德行。我们需要的不是有才无德的野心家与有德无才的庸人，而是两者兼具的“君子，是领共转战多地，被俘后死节的状元丞相，写下“唯有义尽，仁方可至，而今而后，庶几无愧的正气诗篇的文天祥，是从地力官因勤政爱民而进入中心，多次上书的严嵩，不屈而死的杨继盛，是当年酷爱国家的老科研人员，是当今怀着实现中华民族宏大复兴的幻想，不断努力提升自己的一般人.子曰：“文质彬彬，然后君子。我曰：“德才兼备，然后君子。重才轻德或重德轻才，均有失偏颇，都不是选拔人才之道，只有重德且重才，才能够选出真正的有益于国的人才。 第四篇：以远方为题目作文 远 方 一 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。 尽管怀着太多的
43、留恋与不舍，你还是去了，燕太子丹与你共饮了最终一杯酒，酒是苦涩的，饱含着惜别与使命。你，荆轲，最终踏上了征程，一个人的征程，一去永不复归的征程。 国破家亡的仇恨充斥着你的心，你的眼中燃着熊熊烈火。但你只能像地图中的匕首一样把它们深深藏在心底。你知道，如今只能做一个使节，一个肩负着重大使命的使节。 那一天来到了，你到达了那个日思夜想的地方。你望着远方，静默祈祷报仇的胜利，即使代价是自己的生命也在所不惜。 秦王望见了你目光中的坚决，预感着有什么事将要发生。你一边冷静自若的取开地图，一边盯着那双眼睛，那双充溢血性与怀疑的眼睛。短短的几秒，你已准备好了一切，图穷匕现，寒光一闪，接着，报仇起先了。但是寡不敌众的失败结局已摆在你的面前。最终，血溅四壁，一切努力变成了徒劳。然而，你的眼睛里照旧是生气，照旧是坚决。秦王得意的冷笑着，但他却不敢正视你的眼睛，因为你早已把“天下二字铭刻在了心里。 目光代表着一个人的心灵，它可以穿过时空。如今，我似乎望见了你沉着坚决的目光。它似乎在问：“莫非全部的坚守，都只能是这个结局？ 二 夕阳中，你在苦苦的思索。 世人皆浊而我独清，世人皆醉而我独醒。 十年中，你写完了离骚，吟完了天问，却没能抚平自己心底的伤口。但你还在坚守，坚守着污浊乱世中的最终一点高洁。 而如今，你却宁愿与游鱼一起长眠，也不愿为世俗的尘埃所浸染。楚王的脆弱与群臣的无能深深地刺伤了你忧国忧