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1、2023年教师专业化五项修炼读后感 第一篇：老师专业化五项修炼读后感 总感觉自己跟不上形势，寒假，借着学校的要求，逼自己去看书。 偶然在图书室翻到了这本书老师专业化五项修炼，好像与自己如今的所需有点吻合，于是借了一本回家看。这本书是西南师范高校组织出版的大型系列教化丛书名师工程中的一本。老师专业化已经成为世界教化进展的大趋势，老师的工作不再是单纯的传授学问。以德育为核心，培育学生的创新精神和实践实力的素养教化的观念正在深化人心，宽阔老师对自己的历史使命以及这种使命对老师专业化水平的要求越来越高的相识也在逐步深化。但是时代的转变对学生的影响很大，他们思想越来越活跃，视野越来越宽广，爱好越来越不稳
2、定，学问面却越来越广，质疑实力越来越强，但同时自主实力相对较差，意志力相对薄弱，因此被认为是最难教化的一代。为关心老师走好专业化之路，以适应素养教化的不断深化和青少年对老师的更高要求，本书用五个专题对老师的专业化进行了阐述：师观修炼、师德修炼、师智修炼、师能修炼及师风修炼。书中很多观点激起了我的共鸣，就“师观修炼这一方面我谈谈自己的心得。 一、老师要修炼“为学生一生的进展和华蜜奠定基础的教化价值观 老师要以人的方式教化人，以学生的方式理解学生，形成“让学生能走的走，能跑的跑，能飞的飞，这才是真正的教化价值观，教化价值的关键是开发学生的智力和潜能。经济学界有一个“钢板价值理论，大意是：一块一般的
3、钢板值5美元，如制成马蹄掌值10美元，制成钢针值3550美元，制成手表的指针，其价值就攀升到25万美元，其实质就是经济学上的附加值概念。同开发钢板以实现价值增值一样，教化也存在“附加值现象，教化的价值就在于开发学生的智能，开发学生潜在的素养，使每个学生最大限度地实现其人生价值。 二、老师要修炼“人才多样化，人人能成才的人才观 人才观是对什么是人才的根本看法，传统的人才观主要将少数尖子生视为人才，而置大多数学生的进展不顾，这种观念干脆导致了现实生活中的“高分低能“学优德劣的尴尬局面，马加爵就是一个典型的例子。现代的人才观认为，学生都有成才的因素和可能，强调了成人与成才的统一，主要看他是否学会了做
4、人，学会了学习，学会了健体，学会了审美，学会了生存，人才是有层次的。所以在现代的人才观下，我们不应将目光死定在学生的分数上，不能按分数将学生分类，要将自己和学生从分数中解放出来，要看到学生其它方面的优点、实力，那样你会觉得每个学生都是可爱的，否则做老师真的会很累。我上学期所教的班级中，有个男孩，物理就是考二、三特别，他说就是不懂，题目也看不懂，可是他在计算机上却很厉害，竟然都能编程序了，让我刮目相看，这样的学生你能说他没用吗？所以，如今的老师确定要更新人才观，千万不要让我们的学生由于老师的偏见而一辈子埋怨老师，甚至终身苦痛。 三、老师要修炼“以人为本的学生观 学生观是指对学生的根本看法，传统的
5、学生观忽视了学生的主体地位，强调的是学生的听从，素养教化的学生观强调以学生为本，学生是教化教学中能动的主体，是形成自己的观念、信念、道德、情志和人格的主体。因此，我们老师在如今的学生观下至少要做到敬重学生人格，弘扬学生的主体精神，调动学生主动投入学习的主动性，激发学生的特性进展。作家三毛初中时曾阅历过一件事：他的数学老师由于三毛的成果不好，说她宠爱吃鸭蛋，就用毛笔在三毛的眼睛上画了两个黑圈，让其他学生看。这件事造成了三毛一生不能忘却的屈辱，让她出现了严峻的心里障碍，看到自己的教室竟然都昏倒了。所以，我们教化工作者应当引以为戒，敬重学生的人格，学会欣赏我们的学生，甚至是他们的“缺点，期盼学生的不
6、断完备，这或许会给我们带来惊喜。现代老师与学生的关系，不是主从、尊卑、发号施令与听从的关系，不是猎人与猎物的关系，不是警察与小偷、医生与病人的关系，而是在人格上与老师同等的关系，我们要擅长等待与激励，有效地弘扬学生的特性，这样，你会觉得在与学生，特别是“学困生的相处中你是有成效的，你的教化教学效果确定也不会差。 其次篇：老师专业化五项修炼读后感 新课程改革的实施，标记着我国基础教化改革事业进入一个崭新的阶段，老师专业化五项修炼读后感。新的教学理念、新的课程、新的教材从根本上变更了老师的教学行为，也变更了学生的学习行为，读后感老师专业化五项修炼读后感。随着新课程的全面实施和深化开展，新课程对老师
7、的挑战. 值得学习！ 第三篇：读老师专业化五项修炼有感 读老师专业化五项修炼有感 近段时间我认真读了老师专业化五项修炼一书。读后感慨颇多。知道了老师人格魅力的源于老师渊博的学识和独特的教学风格，老师具有渊博的学识，在教学中就可以保有潇洒的教态和举重若轻、游刃有余的自如，讲起课来就可以纵横椑阖，左右逢源，旁征博引，汪洋恣肆，就可以使教学艺术到达炉火纯青的境界。 通过读此书，我找到了很多自己的影子，比方爱心教化，记得有个面部烧伤的学生，考虑到他的敏感和不同，在平常的教学中我倾注的心血就多一些，于是在和老师对话栏目中他写下了：做你的孩子确定是最华蜜的。再比方有个学生在我教他之前数学从来没有超过75分
8、，但是在我教他的整个一年数学都是班级的佼佼者，假如不是他说我还真不知道他以前的事情，别的老师似乎不信任他的进步，我找他谈话，他说第一天就听六年级的说你是最好的老师，你的讲课方式我很宠爱。 通过学习我所反思自己的地方有：一是乐观心态，这里指的乐观主要是宽容-停止埋怨、赏识他人和内心清静。二是写反思的习惯。自己明知道写反思的好处可是却总是找到这样或是那样不写的借口，于是很多进步的阶梯就让自己放过。新学期要充自己，把反思作为一个作业，我要完成好，争取让写反思成为习惯。 总之，学习后血是热的，心是主动的。在以后的日子里让这种热和主动持续是我要做的。我会进步！ 第四篇：华蜜老师的五项修炼读后感 华蜜老师
9、的五项修炼读后感 一读完“华蜜老师五项修炼，我深深感觉到书中把“华蜜放在首位，凸显出为人师者拥有华蜜感的重要：正如谢云所说“一个人不行能把自己没有的东西交给别人，缺乏华蜜感的老师，也确定不行能传递给学生以华蜜的体验。 谢云认为：教化就是一场修行，除了技术与实力层面外，还包括生命状态和精神境界，老师应通过“修正行止，来完成生命的成长和精神的丰富。为此，他提出了华蜜老师的五项修炼，即：修炼一颗松软心，修得一双才智眼，修炼一腔宽容怀，修炼一手绝活儿，修炼一副担当肩这五项，看似简洁，真要做到，很不简洁。 华蜜是人生的主题，只有感到华蜜的人其人生才是快乐和阳光的。心中有景，处处花香。作为老师，首先要爱自
10、己从事的职业，其次要酷爱自己的服务对象学生，再次要酷爱你团队里的人、事、物没有爱的生活就像是一片荒漠。赠人玫瑰，手留余香，学会爱人最终会惠已。学生最佩服的老师是有学问，最宠爱的老师是有责任感，而最敬重的是有博爱之心的老师。只要我们酷爱学生，走进“激情燃烧的岁月，用心与心沟通，真情对话，学生定会亲其师，信其道。酷爱教化事业的人，要懂得享受课堂，擅长营造一个充溢生命活力的课堂，和学生一起欢乐与苦痛，这样焦虑和苦恼定会从你自边逃掉，你也不会偏头痛。酷爱教化事业的人，要懂得享受学生，学生的胜利与学生对你的真情回报，可以让你的清贫生活陡增许多光鲜。酷爱教化事业的人，要懂得享受生活，感恩生活。开朗豁达的生
11、活看法，自觉高雅的生活情趣，大度大气的为人处事会让你的四周充溢殷殷之情，盈盈之爱，你的天地会更宽，能量会更大。作为老师，我们应当招展博大的关爱，美丽的心灵，磊落的胸怀。我们的爱包涵了崇高的使命感和责任感，是高于母爱、胜于情爱。作为老师，要有剧烈的责随便识。责任讲到大，是最基本的职业精神，从小的讲是一个人做事的基本准则。一个人工作任务完成的好坏关键取决于责任感，是否认真对待，履行了责任，可以说责任胜于实力。 有人说，华蜜是种感觉，与外界无关，与内心相连。老师的内心，不是良心的呼喊，而是自身认同与自身完善的呼喊。假如，我们把教书育人的职业，当成终生的事业那样来酷爱和完成。投身其中，倾心相爱，即便是
12、繁琐艰辛，困难重重，也会乐此不疲的。因为，职业的最正确内涵，就是体验到内心深层次的愉悦，这种愉悦，就是这种职业的华蜜感觉。 谢云所提出的“像禅师一样做老师，对于一般老师来说，要求确实有些高，有些难。但是如他所说的：“正因山峰高迈，才需要我们不息攀登；正因道路险远，才需要我们不断跋涉；正因教化困难，才需要我们始终坚持？教化的困难，确定了老师的尊严；教化的艰辛，确定了老师的价值。或许，正因职业华蜜感不强，才需要我们不断修炼。 我盼望我们全部的老师都能在这五项修炼内容的指导下，好好的修炼自己，在老师的职业中体会到华蜜、快乐！ 华蜜老师的五项修炼读后感 二文/马艳锋 苏霍姆林斯基说：“假如你想让老师的
13、劳动能够给老师带来乐趣，使每天上课不至于变成一种单调乏味的义务，那你就应当引导每一位老师走上从事探讨这条华蜜的道路上来。 读这段话，我还想到了这样一句话：假如你不爱你的职业，你将一辈子不华蜜。是呀，既然选择了教化，你就只顾风雨兼程。既然选择了教化，你就必需有职业华蜜感。这样才能微笑面对纯真的孩子；才能无愧于老师职业；才会甘为人梯，做铺路人才能用自己的快乐影响孩子的快乐。试想，当一个老师愁眉苦脸地面对孩子，他的苦痛、生气将潜移默化的影响孩子的整个人生观，那误的将是孩子的整个人生呀！学会做人才是当代教化的第一要义呀！其次才是学问的学习。Inspirational quotes yuedu.mipa
14、ng 老师无了教化华蜜感，就不会去认真钻研教材，就不会去细致地去觉察和思索教学过程中出现的这样那样的问题，并且像敬重的老前辈们那样，做好记录，认真分析，反复思索，找到问题的症结所在。老师的教学也将如没有重量的纸风筝轻飘飘，经不起时间的打磨。所以我们确定要努力找寻教化的华蜜与快乐。 时间转顺即逝，我已在小学老师这一岗位上奋斗了15年了。华蜜在哪里？在孩子们豁然开朗的眼神里；华蜜在哪里？在孩子们爽朗响亮的笑声里；华蜜在哪里？在孩子们异想天开的脑袋里。我庆幸走进了教化领域，使曾被功利所迷惑的心灵觉醒了，从而更留意孩子健 康的人格和品质的和谐进展，自己注定要为孩子的生命成长打下坚实的基础。 赐予孩子华
15、蜜，自己也得到了更多的回报。我们要去洞悉教化的规律，试着从整个教化生涯这个宏观的角度来俯视我们今日的一言一行，看看，哪些是我该捧的西瓜，哪些是我该丢的芝麻，真正找到自己在教化生涯中的坐标。 所谓静水深流，清静而致远。 盼望，教化的路上，少一份压抑，多一份华蜜。 华蜜老师的五项修炼读后感 三7月12日上午，我校邀请了道弘教化集团的高放老师给我们上了一堂华蜜老师的五项修炼讲座。在长达两个半小时的演讲报告中，高老师指出教化的本质是“上施下效，长善救失；表示对于施教者“治境不如治心，因为“境由心生，境随心转；最终强调华蜜老师的五项修炼方法：一是负责任尽本分，要求不光是老师还是学生都要勇于担当责任；二是
16、自他交换，老师要以学生之心来理解和领导学生；三是结果与导向，工作中我们要以结果为导向思维来做好教化工作；四是系统思索，持续改良，构建学校持续学习系统平台，为胜利找方法；五是德行的修炼，百善孝为先，孝道是一切德行培育的根本，孝道是一切教化的源头。 从讲座中，我们不仅学到了不少学问，精神也得到了洗礼。古人云“听君一席话，胜读十年书在此有着切实的感受。高老师不仅从教化的本质和方法上进行阐述，举例论证，还从生活的华蜜指标和人性的本质来说明教化与生活的相通。他语言谐趣，妙语连珠，行云流水，嬉笑怒骂，于看似无意中切中要害。 高老师演讲的特点之一就是大量引用古人和中外名家的精辟言论。如：教化的本质，上施下效
17、，长善救失，就是从古语中提炼出来的。又如人性可以分为天性秉性和习性，而教化的本质就是“去习性，化秉性，圆天性。这句话就综合了古代三大家之言，又越古穿今，耐人深思，值得为师者借鉴。再如，“夫孝，德之本也，教之所由生也，这是孔老夫子的话，阐述了德行的根本。还有马克思的“一种奇妙的心情比千副良药更能解除生理上的乏累和痛楚，还有戴明博士的系统与结果言论等。 高老师演讲的特点之二就是运用大量名家或平凡的生活实例。如陶老用四块糖果来教化打架的学生，以此来证明“找好处，认不是的教化行为对学生的敬重和感化的重要性。又用大量的调查数据证明白西点军校能够人才辈出，关键在于责任与担当。还用“拼图的例子来论证一个道理
18、：一个人好了，他的世界就好了。这让我们从不同的角度思索问题，从而在教化上找到创新之路。 高老师演讲的特点之三是运用公式，图文结合。如人生的命运方程：“思想-确定-行动-结果-习惯-性格-命运，从公式中可以看出离命运最近的是性格，而思想在最根部，从而得出：命运的变更从变更思想信念起先。又如任务不等于结果，职责不等于结果，从不等式中说明教化的方法对于学生成果和成长的关键性作用，从而让我们更加明确了自己的教学方法的重要性。 高老师演讲的特点之四是体验式教学。“拍手“动作传递等玩耍，使我们在亲身体验中更加深刻的感受到教学方法和教学规则，对于学生的接受效果的不同。使我们意识到，“后进生不是“自然的，也不
19、是一成不变的。我们的教学心态，我们的教学方法，我们对于生活的看法，无不与学生的成长休戚相关。 整个演讲过程始终处于高潮。激情的演讲，深化的分析让老师们心潮澎湃。听了这次演讲，我们不仅对自己的教学之路摆正了心态，也对自己的人生坚决了华蜜指标。最终，他以一个故事来诠释行动的力气，使我们回味无穷。激励着，前进！ 第五篇：年轻老师的五项修炼读后感 读好书才能做好事 年轻老师的五项修炼读后感 现代教化需要职业化的老师，现代的老师也更职业化。在各种讲座中总是听到专家们强调老师首先要将其当作职业而后再将其进展成事业，所以每一个老师需要有个人规划、需要不断学习并充溢自我。就像一个武林豪侠要振兴门派、匡扶正义，
20、需要有过硬的本领，大侠们在与人比武争斗中获得实战阅历。教林犹如武林，老师犹如江湖人物，同样需要内外兼修、文武兼得，于外我们在每一节课堂实践、对每一个孩子的教化、与每一位同事的学习都是获得实战阅历。但于内呢？细致想想确实是欠缺的，可哪个大侠不是在年少时获得了震慑古今的秘籍，练就了一身扎实过人的内功，才一鸣惊人的呢？所以一本本好书对于老师学习成长起着无比重要的作用，只有读好书才能做好事。 初翻开年轻老师的五项修炼就犹如它的名字感觉真像一本武林秘籍，它没有就老师进展中一点大谈特谈，没有过多的修饰和花巧的语言，没有成段的理论宣讲，而是从五个部分都以清单的方式列出一些建议、想法与诀窍，突出了学习的重点。
21、看了一遍后感觉这本书一遍是远远不够的，它甚至可以成为工具书，在你遇到问题时，可以随时翻一翻、看一看、找一找，在书上总能觉察解决问题的方法。 例如，想要有效的嘉奖表扬学生，翻开书到84-85页就会觉察，嘉奖学生也是有许多微小环节需要留意：如不要嘉奖食物、不能将不用做功课作为嘉奖；可以有小小的物质嘉奖，但同时也可以有一些被忽视的嘉奖，如可以在黑板上作画、可以与挚友同桌、给学生和他的作业拍照、甚至是任何时间都可以自由地削铅笔。 在这本书中对于教学活动中各种微小环节、各种易遇到的问题都有着一系列的建议和解决方案。大到如何规划职业生涯；小到与同事、家长建立关系；具体到如何指导学生；具体到如何营造班级文化
22、。可以说包含了我们教学生活中的方方面面，不仅在专业上指导了教学的技巧方法、更在为人处事上、环境创建上也赐予了建议。 读好书才能做好事，好书和好事都各有两层意思，“读好书可以是读好的书，也可以是把书读好；而“做好事可以是做好的事，也可以是把事做好。 这样将其配对组合，就可以组成四组内涵：读好的书才能做好的事；把书读 好才能做好的事；读好的书才能把事做好；把书读好才能把事做好。这四个内涵分别可以对应读书的几个层次。最基本的层次也是绝大多数读书人停留在点第一个层次：读好的书做好的事。 在老师岗位上初出茅庐的年轻老师缺少的不是热忱不是主动性，不是工作的看法，不是拼搏的精神，最缺少的应当是正确的指导，所
23、以社会上也包括学校都会给刚进社会的年青人配备一个师傅，教育他们哪些是正确的可以做的应当做的，而哪些又是禁忌的是不能碰的。但与此同时年轻老师也不能产生万事依靠师傅的心理，要有自我学习的实力，于是好的书就成了年轻老师的其次师傅，前辈们的才智阅历凝聚成一篇篇的文字，这些都是做好的事的标准。 要想从书本中获得好事的行为标准，就对书本提出了要求，所以其次个层次，就需要年轻老师读的书是真正将书读好，而不能浮于外表，一览而过，三天打鱼两天晒网，这样的读书是很难有效果的。 有了做好的事标准后，我就需要更进一步将这些好事尽可能做好，两年的老师阅历，虽然很短，但是我时常反省，为什么有些事明明应当是正确的，但结果却让人很悲观呢？关键一点，没有将这些好事真正的做好，将好事做好这是我们处理事物时更深层的需求。 要真正的想将好事最好，那确定对于读书学习就有很高的要求，不仅仅是看一些好书就可以了，需要能够专心钻研书本，从书本中体会感悟如何能够将好事成真，甚至对于书中一些不赞同出提出异议，进行探讨分析，最终获得最正确的解决方案。假如能做到这一步，那真的是做大了“读好书做好事的最好境界了。 对于读书往往强调要精读、细读、慢读，只有对于书本进行细致研磨，这样才能从书中获得最多，也能收获丰富的果实。