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1、2023年藤野先生读后感（精选合集） 第一篇：藤野先生读后感 藤野先生，是现代文学家鲁迅于1926年在厦门高校时所写的一篇回忆性散文。以下是我为大家整理的关于这篇文章的读后感，欢迎大家阅读！藤野先生读后感一 他是生长在荒郊野岭里的一株藤蔓，顺着秀木缠缚，攀延，到达那个最刺眼的高点无疑是他毕生的幻想。于是他努力变得坚韧，坚韧，甚至有些顽固，纵然外界再荒芜，无尽的风不断的在打压着他，他却还是，也将永为向上的啊。 他，便是藤野先生，人如其名，而他所攀附的那棵树便是他所深爱的医学，他不断扩开自己的枝丫，想让更多的人领会其魅力。于是，兢兢业业已是稀松平常，每一个血管都了然于心，每一个场景都在脑子无限次回
2、放。从今，他的人生似乎就只有两件事，教学和科研，世界的嘈杂慢慢黯淡，均化为乌有，趋于黑白。他是一个奔跑者，也是一个领路人，他从未停息，从未放弃过一个可造之材。 慢慢的，忘带着结，衣服随便套上一件已全是小事一桩了。他的爱不行否认，是大爱，或许是爱屋及乌，国界又是什么，中国学生又怎样？一心教学，无理那些是非与谣言，他的心，是笃定的。他充溢了对医学的敬畏，和为人师表的本能。 无疑，藤野先生是执着的，属于他的大树始终在那里，不曾动摇。大树没有终点，便只顾往高处慢慢爬好了，教书，科研，他的热忱丝毫不减。鲁迅先生要走了，当然于心不忍，对喜得爱徒的喜悦还尚未完全发酵，便又要失去了。他们之间，不仅是师生情意，
3、更是跨越年龄，跨越民族的友谊，没有任何杂质，纯真而简洁。 他是可怜的，直到终了，也未曾收到鲁迅的一封来信。一每天的反复查看信箱，信好像是有的，却又似从未抵达，一次次的悲观。眼前所呈现出的鲁迅那张脸，早已被岁月腐蚀的模糊不清，心里是对知音的无限挂念。他看着满满的信箱，却没有一封来自他。静默的，他流泪了，竟无半点声息 藤野先生读后感二 在藤野先生一文中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位不拘小节的人。“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊，有时竟会遗忘带着结，冬天是一件旧外套，寒颤颤的.但藤野先生对工作是特别认真的，他把我的“讲义都用红笔修改正了，血管移了一点位置都要指出。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不
4、倦的训诲以及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国留学生的轻视看法形成了显明的对比，表达出藤野先生是个真正的君子。 藤野先生中的藤野激励着鲁迅从事反对封建的斗争，“每当夜间疲乏，正想偷懒时，仰面在灯光下督见他黑瘦的面貌，似乎刚要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心觉察，而且增加了志气于是点上一只烟，在接着为那些正人君子只流所痛疾深恶的文字。藤野先生影响了鲁迅一生，一个重要的缘由就是他自身那近乎完备的品质。 他以同等公正、一丝不苟的为一个清国留学生改作业，连一根画错位置的血管也要替学生当面改正来；他关切学生的个体差异，听说中国人敬鬼，担忧鲁迅不愿上解剖课；他敬重学生，尽管为鲁迅弃医从文感到可惜，但理
5、解鲁迅这位弱国子民的强国梦。 这本书中出现的人才以各种独特的风格魅力出如今我们眼前，影响着我们。 藤野先生读后感三 藤野先生，就是鲁迅在日本留学时，一位对他悉心教育的老师。 在这篇文章里，作者鲁迅在日本留学，当时他不满国内的教学方法，从而想在外国寻求一条新的学习道路。然而，清国留学生作为当时弱国的学生，遭受排挤和亵渎。于是，他便到了一个小市镇仙台。在仙台，鲁迅受到了确定的优待，也获得了学习的机会。藤野先生任教的是骨学，在此后鲁迅的学习生涯中，他始终对鲁迅关爱有加。藤野先生不仅关心鲁迅修订讲义，而且还关心他澄清流言，藤野先生严谨治学，不仅不卑视弱国的学生，反而赐予更多的关切。 他一心为了自己宠爱
6、事业的进展而努力，也诚意盼望别的国家和民族可以接收新的医学。他宏大的人格品质，使鲁迅牢记于心，并且作为激励自己的动力，也正是藤野先生的不倦训诲，让鲁迅坚决了以笔为枪与恶势力斗争的信念，对鲁迅的思想产生了深厚的影响。同时这篇文章语言朴实，感情真挚，是作为一个学生对自己最敬重的老师的真情流露与深切怀念。 在我的学习生涯中，也遇到过许许多多这样的老师，他们对我的影响与训诲，是与藤野先生对鲁迅先生是一样的。正是老师们的辛勤劳作，才造就了许许多多国家的栋梁之才。或许他们不被许多人知道，但多数被这些园丁们培育过的花朵，确定会将他们永记于心，也确定会为他们送去最真诚、最热情的祝福。 “衣带渐宽终不悔，为伊消
7、得人憔悴。对于老师们来说，在讲台上滔滔不绝、激扬文字是他们的终生幻想，他们也诚心的盼望他们教育的学生成为有用之人。老师们感谢你们，你们把青春奉献，把学问和关爱传播，你们确定是这世上最美的奉献者！ 鲁迅先生对藤野先生的爱，激励也提示了我们，努力绽放更奇妙的花儿，不在青春留下缺憾，报答对我们有不尽关心的人！ 其次篇：藤野先生读后感通用 藤野先生读后感范文通用5篇 品尝完一本名著后，大家确定对生活有了新的感悟和看法，何不静下心来写写读后感呢？那么你真的会写读后感吗？下面是我帮大家整理的藤野先生读后感范文通用5篇，欢迎大家共享。 藤野先生读后感1 朝花夕拾是鲁迅先生对早年生活的一种追忆，里面有他对童年
8、生活的回忆，也有他对老师和挚友的记忆。以前我就读过里面的藤野先生一文，对他描述的那个又黑又瘦，教学严谨的老师印象深刻。 这篇文章里“或许是物以稀为贵吧，北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜；福建野生的芦荟，一到北京就请进温室，切美其名曰“龙舌兰。我到仙台也颇受了这样的优待，不但不收学费，几个职员还为我的食宿操劳，对这一段我印象深刻。 从这篇文章里学习鲁迅先生的写作方法，他先以北京的白菜运往浙江，尊为“胶菜，福建野生的芦荟运往北京，美其名曰“龙舌兰作铺的，再写他在仙台所受到的优待，就水到渠成，从中也能够看出鲁迅先生的谦逊情怀。 这一篇是叙事散文，从文中充分表现出鲁迅
9、先生的爱国精神，因为无法苟同于当时中国人的看法，为了唤醒，挽救当时已经麻木的中国人，他也在此时变更了学医救国的初衷，虽然从今与藤野先生分别，但藤野先生肃穆认真的教学看法萂真挚无私的爱给了鲁迅极大的鼓舞。“每当夜间疲乏，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌便使我忽有良心觉察，并且增加了志气，于是点上一支烟，又接着写此为“正人君子之流所深恶痛疾的文字。 鲁迅先生是一位宏大的文学家，思想家和革命家，也是中国现代文学史的奠基人。从他的文章中不但能够学到超群的文学写作技巧，还能够从中学习他的高风亮节的情操和那无谓的革命精神。 藤野先生读后感2 藤野先生回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先
10、生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。 鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会遗忘带着结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的。 但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我的讲义都用红笔添改正了；血管移了一点位置也要指出。 这个比较手法，较好地写出了藤野先生的珍贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的训诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻视看法构成了显明的比较，表达出藤野先生是个真正的君子。 恩师是让人怀念的，异样是当你身处异国时，经常会让你觉得孤独。而在那时，却有一位老师唤醒你的灵魂，赐予你关爱和激励。 在老师
11、人格魅力的感召下，和谐的师生一旦建立，很简洁促进教学效率的提高。亲其师然后乐其教。韩麦尔先生的爱国心情感染了小佛朗士，他听得异样认真，感觉“真。诧异，今日听讲我会都懂，他讲的似乎挺简洁，挺简洁。在莎利文的爱心感召下，失聪又失明的海伦最终理解了抽象的“爱，突破了相识上由具体到抽象的瓶颈。 想想自我和身边的恶人，是否也是这样。有强壮的身体，但思想却愚昧无知。为什么我们不努力学习呢学习能充溢自觉的学问，开阔自我的眼界！为什么我们要放弃学习的机会，而成天无所作为得生活呢那只会让你的人生显得冷淡平凡；为什么我们把握此刻，珍惜眼前呢有的东西一旦失去就没有了，而失去后才明白珍惜还有什么意思呢 把握此刻，努力
12、学习，你就会感受到世界的精彩，人生的奇异！ 藤野先生读后感3 藤野先生回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的.是留学生们黄昏学跳舞的喧闹。这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。藤野先生的穿着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关切解剖实习，他了解中国女人裹脚。在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。 藤野先生也同样记录了鲁迅的心路历程，学医救国
13、到弃医从文的转变，表达了鲁迅深深的爱国主义情感。在鲁迅留学日本之时，是“风雨如磐暗故园之时，也是鲁迅个人处于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索的时期。他曾说：“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，斗争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。“但从匿名信事务、看电影事务，中国人的麻木不仁中，鲁迅才深刻地相识到，学医能够挽救人的身体，却不能挽救人的灵魂。鲁迅说：“从那一回以后，我便觉得学医并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何强健，如何强壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。“我们的第一要著，是在变更他们的精神，而擅长变更精神的是，我那时以为当然要推文艺，于
14、是提倡文艺运动了。 藤野先生读后感4 人的一生面临着很多的选择，在多数的选择中，生命长河也源源不断地流过。每一次选择都像从河岸边捡起一只贝壳，你会有所感悟。 藤野先生中鲁迅的弃医从文当然是令人犯难的选择，陶渊明的归隐山林也是他的选择。在我的生活中也存在着许多的选择。 幼年时的玩具的选择对于我来说就是天大的事，每每从玩具店经过，我便要求爸妈给我买玩具，可只能选择一样，我瞧瞧着，瞧瞧那，再瞅瞅那，实在难以选择。着番情景唯有用鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也来形容，而偏偏两者不行兼得。我虽无杀身成仁的断然。但也终究选择了自我的最爱。我学会了选择也无非从着起先。 稍大写后，上了学，难免回遇到选择题，选择
15、，选择，其基本可是是像这些选择题一般。满眼的A，B，C，D就等着你如何选择。应对这种选择，凭你的不再是自我的最爱，它靠的是运用学问，思想，用才智，遇到这种选择，唯好好的动一番脑子才是上策。 平经常说机会靠自我机把握着着实不错，上次有个语文作文竞赛，老师要求想参加的把文章交给他，我一向在迟疑，交还是不叫交，不交了有太可惜，着可是一个大好机会，可我又怕丢人现眼，念头一向在不交与交的海岸边徘徊。直到最终，我爷没交，应对参加与不参加，我选择了放弃这个机会，着纯属我头脑发热，做了错误的选择 在生活中，还需要选择如何交挚友，所谓：近朱者赤，近墨者黑，所以，要慎重选择，若为以后想想，等到中考，那又是一次超难
16、的选择人生总有许多的选择，记住必需慎重，理智，做出最好的选择！ 应对选择，你该怎样办 藤野先生读后感5 藤野先生中的藤野一向鼓舞着鲁迅从事反帝反封建的斗争，“每当夜间疲乏，正想偷懒时，仰面在灯光下瞥见他黑瘦的面貌，似乎刚要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心觉察，并且增加了志气了，于是点上一枝烟，再接着写些为正人君子之流所深恶痛疾的文字。藤野先生影响了鲁迅的一生，一个重要缘由就是藤野对鲁迅倾注了无私的爱。他同等公正、一丝不苟的为一个清国留学生改作业，连一根画错位置的血管也要当面替学生改正来；他关切学生的个体差异，听说中国人敬鬼，担忧鲁迅不愿上解剖课；他敬重学生，尽管替鲁迅弃医从文感到可惜，但理解
17、鲁迅这位弱国子民的强国梦，临别还赠与题写了“惜别二字的相片。这些对一个受尽了卑视和污辱的清国留学生是多么大的鞭策和鼓舞啊。酷爱学生、理解学生，使藤野具有了强大的人格魅力，以至于影响学生的一生。 所以，作为老师，高尚的人格魅力有利于建立和谐的师生关系，促进教学上的师生互动，为学生的终生进展打下精神的底子在学校人际关系中，居首位的是师生关系。美国罗杰斯的“人际关系理论、前苏联的“合作教化学，都把师生关系提到办学水平的高度来相识。良好的师生关系必需依靠深厚的师生情感来维系，老师对学生的关切和酷爱、学生对老师的敬佩和爱戴，是产生师生情感的源泉，也是和谐师生关系的基础。蔡云芝先生与学生的关系就特别和谐，
18、他爱学生，教学生唱歌跳舞，和学生打成一片，关切疼惜弱势学生，为受到不公允待遇的学生“打抱不平，难怪学生做梦都想到他，几十年以后照旧惦念着他。 在老师人格魅力的感召下，和谐的师生一旦建立，很简洁促进教学效率的提高。亲其师然后乐其教。韩麦尔先生的爱国心情感染了小佛朗士，他听得异样认真，感觉“真诧异，今日听讲我会都懂，他讲的似乎挺简洁，挺简洁。在莎利文的爱心感召下，失聪又失明的海伦最终理解了抽象的“爱，突破了相识上由具体到抽象的瓶颈。 对学生而言，老师一般都具有自然的影响力，假如这种影响力是建立在老师身份所给予的权力基础之上的，那是不稳固的。而假如这种影响力是靠老师的人格魅力赢得的，那就相当长期并且
19、强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，老师高尚的德行和追求，深化学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策，几十年过去了，仍不敢有丝毫懈怠，他坚韧的斗争着，为民族的觉醒和解放而奋斗。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。 桃李不言，下自成蹊。教材中出现的老师形象以他们独特的人格魅力影响着他们的学生，也启发着我们当代老师：提高自身修养，增加人格魅力，努力提高教学质量，给学生以影响一生的精神食粮。 第三篇：藤野先生读后感 藤野先生读后感 一篇经典散文，如一坛醇厚的老酒，慢慢品尝，回味悠长 古往今来，多少文人墨客，回忆不识愁味道少年，歌咏似海深的师恩，抒写凌云的壮志而
20、藤野先生里的字字句句，却于心酸之中浸润着对老师的崇敬与怀念，于苦痛之中裹挟着一片热诚的爱国之情！文中，作者回忆了在仙台留学时与藤野先生的相识、相处、离别的过程以及别后对他的深切怀念。初到东京，上野烂漫的樱花树下是丑态毕露的清国留学生的身影，听到的是留学生们黄昏学跳舞的喧闹。这让鲁迅倍感悲观，于是他去了仙台学医。藤野先生生活简朴，为鲁迅认真添改讲义，细心订正解剖图，热心关切解剖实习，具体了解中国女人裹脚。在这一个个片断中，一个对工作认真负责，对学生要求严格，对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见，严谨治学的藤野先生跃然纸上。他以他高尚的人格魅力感染着鲁迅，让鲁迅觉得：“在我所认为我师的之中，它是最使我感谢
21、，给我激励的一个。他对鲁迅倾注了无私的爱，他影响了鲁迅的一生。他让我想起了魏巍笔下的蔡云芝老师，她爱学生，教学生唱歌跳舞，和学生打成一片，关切疼惜弱势学生，为受到不公允待遇的学生“打抱不平，连学生做梦都想到她，几十年以后仍惦念着她。因此，作为老师，高尚的人格魅力以及对学生无私的关爱有利于建立和谐的师生关系，为学生的终生进展打下坚实的基础。和谐的师生关系一旦建立，学生亲其师然后信其道。于是，都德笔下的韩麦尔先生的爱国心情感染了贪玩的小佛朗士，使他听得特别认真，感觉“真诧异，今日听讲我都懂，他讲的似乎挺简洁，挺简洁。在莎利文老师的爱心感召下，盲聋哑的海伦.凯勒感受到了柔柔的凉快的水，理解了抽象的“
22、爱桃李不言，下自成蹊。在藤野先生的高尚人格魅力的感染下，鲁迅先生“每当夜间疲乏，正想偷懒时，仰面在灯光下瞥见他黑瘦的面貌，似乎刚要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心觉察，而且增加了志气了，于是点上一枝烟，再接着写些为正人君子之流所深恶痛疾的文字。鼓舞着鲁迅，鞭策着鲁迅，几十年如一日，把匕首、投枪投向敌人，为民族的觉醒和解放而战斗到生命的最终一刻！藤野先生的形象时刻启示着我们：当代老师要不断提高自身修养，提升人格魅力，赐予学生无私的关爱，让我们的教化春风化雨，润物无声，使学生牢记一生，终生受用，主动进取。 鲁迅曾写道“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。藤野先生一文完满地诠释了他的这一拳拳爱国之心。
23、鲁迅留学日本之时，正是中国“风雨如磐暗故园之时，甲午之战后，弹丸之国的日本战胜了煌煌天朝，这极大地震撼了一大批有志之士，他们纷纷把目光转向了西欧、日本，不辞艰辛，远涉重洋，寻求救国救民之路，鲁迅就是这其中的一员。本文记录了作者的心路历程。起初，他想学医救国。他曾说：“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，斗争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。然而，匿名信事务、看电影事务彻底变更了他的看法，他从中国人的麻木不仁中，深刻地相识到，学医可以挽救人的肉体，却不能挽救人的灵魂。他觉得“凡是愚弱的国民，即使体格如何强健，如何强壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。“
24、我的第一要著，是在变更他们的精神，而擅长变更精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了。于是，他把国家民族的需要看成高于个人的得失，毅然弃医从文！这与郭沫若完全一样，郭沫若也是东渡日本，先是在东京都高校学医，然后是弃医从文。还有两弹元勋邓稼先，火箭专家钱学森，核物理学家钱三强，在祖国需要他们时，坚决果断地抛弃国外优越的生活和工作条件、一片光明的前途，毅然决然地听从祖国的召唤，回到贫困落后的祖国，为 祖国而兀兀穷年，沥尽心血 第四篇：藤野先生读后感 藤野先生读后感 藤野先生也同样记录了作者的心路历程，学医救国到文艺救国的转变与选择，表达了作者深深的爱国主义情感。在鲁迅留学日本之时，是“
25、风雨如磐暗故园之时，也是鲁迅个人处于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索的时期。他曾说：“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，斗争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。“但从匿名信事务、看电影事务，中国人的麻木不仁中，鲁迅才深刻地相识到，学医可以挽救人的身体，却不能挽救人的灵魂、思想。鲁迅说：“从那一回以后，我便觉得学医并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何强健，如何强壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。我们的第一要著，是在变更他们的精神，而擅长变更精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了。 我感受到的是鲁迅对藤野先生的感动、感谢与怀念，即
26、便当藤野先生的形象深化人心那样一位没有民族卑视、一丝不苟、教学严谨的学者，却少有人记得他的名字藤野严九郎。我感受到的是鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕的报国之情。藤野先生，记叙的是一段感人的师生情，一颗动人的爱国心。 第五篇：藤野先生读后感 藤野先生读后感 我看了鲁迅先生的许多文章，每一篇都有一些不同的道理要告知我们，每一篇都有一些不同的精神要传达给我们。我最宠爱看鲁迅先生的一本散文集朝花夕拾。其中我已经学过了从百草园到三味书屋和阿长与山海经。这些散文我一看题目就觉得特殊好玩。比方百草园在那里，是什么样的，在那里会发生什么事。这些题目使我有爱好读完好篇散文。而同是选自朝花夕拾的这篇藤野先生
27、虽然题目并不是很吸引人，但是当你读完这篇文章后，你会觉察一些不同寻常的精神与道理。 散文的开头写的是鲁迅先生去日本留学时的场景。日本东京的上野公园，一片一片的樱花林，鲁迅先生把它们比作了几片绯红的轻云。在花下还有成群结队的清国留学生。鲁迅先生对他们的描写是：“头顶上盘个大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，犹如小姑娘的发髻一般，还要将颈项扭一扭。实在端庄极了。外表上看，鲁迅先生把那些清国留学生写得是多么的奇妙，其实是鲁迅先生在挖苦当时清国的封建社会，从他描写的盘起的辫子可以看出当时的清国是多么的封建。说明白鲁迅先生对当时社会的不满与嘲讽
28、。而那其中一个词语“端庄虽然是秀丽的意思，但是在鲁迅先生这篇散文中是反语，有挖苦的意思。在鲁迅先生的眼里，那些辫子代表的是封建，它禁锢了人们的思想与行为，而鲁迅先生觉得每个人都应当有自己的思想，否则整个国家的文化与素养都会比其他国家落后很多。鲁迅先生并不想自己的国家落后，所以他来到了日本民国。结果在那里也见到了盘辫子的清国风俗，他写下了这几句对他们的描写。从这句对清国留学生的描写的句子中，我也再一次感受到了鲁迅先生的描写手法是多么的超群。用了几个连续的动词，也用了比方，把对清国盘辫子的风俗写得生动形象。 在后面的第五自然段，鲁迅先生还幽默地运用了北京的白菜运往浙江后受到了特殊待遇倒挂在水果店头
29、被尊为“胶菜的例子来类比自己到了日本仙台留学不收学费，住客店，受到了许多优待。 而鲁迅先生就是在那里相识了他的一位医学老师藤野严九郎。并写出了他与藤野先生之间的事情。虽然以前并不知道有藤野严九郎这个人，但后来老师让我们让我们看了他的图片，小小的眼睛戴着一副眼镜，嘴巴上方还有八字胡须。当时老师说他和鲁迅先生还挺像的。虽然算不上肃穆，也并不帅，他也不像文中鲁迅说的没打领结。而是穿得特别整齐，但他一看就是一位治学严谨的老师。从鲁迅先生所描写的语句里，我看出藤野先生是一个在生活中节省简朴，工作上认真负责的人。鲁迅先生在这人生地不熟的日本，被那些日本人鄙视的时候，藤野先生却激励他，对他一点也不偏心。“我
30、拿下来打开看的时候，很吃了一惊，同时也感到一种担忧与感谢。原来我的讲义已经从头到尾，都用红笔添改正了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这是鲁迅先生在文中所写的。唯独藤野先生对他这么负责，这么关切，这说明白藤野先生的教学是不分国界的，他不会觉得鲁迅先生是中国人就很排斥。而且藤野先生还很有钻研精神，当他听说中国的女人是裹脚的，足骨变成了畸形，他就始终问鲁迅到底是怎么回事，而且还想亲眼看一看。后来因为看了日本人将中国人枪毙的电影后，日本的同学们直呼万岁，鲁迅先生觉得自己受了羞辱，就无奈的回国了。 与藤野先生告辞时，藤野先生也特别留念，还给了他一张照片，并盼望鲁迅先生也给他一张照片，但后来却没有了机会。在这么4年的相处中，他和藤野先生也有了感情，说以都舍不得。虽然后来把被添改正的讲义丢失了，但鲁迅先生还是惦念藤野先生，把他的像贴在墙上，每天都可以看到。 像藤野先生这样的人是值得我们学习的，虽然中日之间有些冲突，但藤野先生对于鲁迅先生热心的盼望，不倦的训诲，是为了全部人着想，为了医学上的成就。所以鲁迅在散文的后部分写道：“他的性格，在我的眼里和心里是宏大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。 我也是很尊敬藤野先生的，我盼望他的精神与行为恒久流传。