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1、2023年聊斋志异读后感 第一篇：聊斋志异读后感 聊斋志异读后感 清末，有一“鬼狐居士，其聊斋志异流传于后世，谓之蒲松龄。松龄怪异，喜以鬼狐为记，故得名。鬼、狐、精、怪，在人看来是不及人的，那么松龄为什么要用它们做为素材呢？人往往看不到自己，然而只要是别的“东西，便一目了然。待他们将这些“东西讪笑一番，却茅塞顿开：哦，原来这就是我们自己。 以比较无趣的分法，鬼狐精怪也就分那么两类：要么是好的，要么是不好的；要么是奸诈的，要么是真诚的；要么是深邃的，要么是无知的。它们的分类确实比较明显，人可就不一样了。 人有时看狐，觉得狐比人好；而狐看人，又觉得狐不如人。在人看来，鬼狐自由；在鬼狐看来，人活得踏
2、实。在人看来，鬼狐法力无边；在鬼狐看来，平凡是福。于是，人认为鬼狐没有要“成人的理由，然而，鬼狐们却为此而费尽心机。 鬼狐之中，道行高的，此志不渝；道行缺乏的，前仆后继。不少的鬼狐有着凄惨的下场，或是魂飞魄散，或是含恨而终。对于它们来讲，成人的道路是那样的坎坷，那样的艰险。多少得道高僧，多少降妖术士，他们本着“狐是狐，人是人的“公理天命，狠狠地挡在了鬼狐们成人成仙的路上。可是鬼狐们屡败屡战，就算尸骨无存，也在所不惜。人们看来，鬼狐们是那样值得怜悯的角色，那些所谓降魔服妖的道士和尚又是那样的多管闲事、冷血无情。尽管如此，人们却仍是对鬼狐们敬而远之，他们怕它们那种追求时的顽固，追求时的阴险，追求时
3、的不惜一切。鬼狐们的追逐已经不是可以轻易放下的欲望，而仿佛有这一种不知名的力气在支配着它们。那种不知名的成人或是成仙的欲望，慢慢集结成了一种盲目而可怕的追求。在它们的心中，就有这么的一个信念：要成为一个真正的人。“人字，是一种奢侈。于是，或是诱惑，或是惊吓；或是勾魂，或是索命；或是投之以情，或是杀之以暴。然后，鬼狐们得以换上了人的衣裳，尝着人间的疾苦，阅历着人世的生老病死，而无怨无悔。 而活在尘世中的人，却为了得到鬼狐所抛弃的长生不老，千辛万苦。为了得到鬼狐所不屑一顾的超群法力，不惜上刀山、下油锅。 有时候觉得，要是两者可以一起先便将角色对换，那或许就没有了不必要的悲剧。其实，即便将他们的角色
4、对调，结果还会是一样的，因为两者都会追逐对方的角色。 在没有鬼狐的现实社会中，人却有着同样的追逐。只要人与人之间没有确定的同等，那么这种追逐便无休无止。过着华蜜小日子的老百姓们，都盼望有朝一日可以升官加禄。而那些位高权重的人，在心底却向往着平凡的日子。于是，在这两者之间，便是一种思想追求上的循环。穷人一旦变成了富人，便会怀念穷人的生活；富人若不幸变成了穷人，也自然会回想那富人的生活。当然，在这之前，有一段艰苦的追逐，甚至有苦痛的悲剧。 其实这种无谓的追逐也不只是存在于像穷人和富人这样有着明显差距的两者之中。人，总是这样的观念：别人的东西总是比自己的好。就是两样完全相同的东西，在一个人看来，也会
5、觉得对方的比较好。于是便有了这样的一种人，他们总是盼望得到别人的东西，甚至是性格。在查找之中，他们看不见原来的自己。他们将别人的优点看成是不行多得的优点，却将自己的亮点一味地抹杀。有朝一日，当他们真正地变成了另外的一个人，或许就只会对着往昔的日记问到：生疏人，你到底是谁？ 就像聊斋志异中的鬼狐精怪，追逐的低手，却是遗忘的高手。 倘如鬼狐安心做它们活得如浮萍一样的鬼狐，人安心做他们平凡甚至于庸俗的人，世上当然是能太平些许。但那停留了的追求，那所谓的清静，却会使尘世不但少了些引人的故事，更是没有了进步的光彩。现实之中，亦当如此。再读聊斋，再得后感。不去感慨鬼狐精怪的报恩报仇，不去叹息人世间的世道炎
6、凉，不去探讨人怪之间的孰对孰错。偶得谬感，不知所言。 其次篇：聊斋志异读后感 聊斋志异简称聊斋，俗名鬼狐传是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。下面是我为大家收集整理的聊斋志异读后感范文，盼望能够关心到大家！聊斋志异读后感范文一 听到聊斋志异这个名字，我就不由得毛骨悚然，因为听说这本书里全都是关于妖魔鬼怪的恐怖故事。可是，今年暑假赵老师却给我们举荐了这本书，作为我们五年级的必读书目。没方法，当妈妈把这本书买回来的时候，我只好硬着头皮，怀着恐惊的心理，翻开了这本书。 刚看第一个故事小官人，我就被那离奇的故事情节，充溢童趣的语言给吸引住了。没想到，越往后看越精彩，书中有各种各样的故事，每一个
7、故事都充溢了传奇色调，那一个个看似平凡的故事情节却蕴含着一个个意味深长的道理，让我在阅读的同时收获到了很多做人的道理。 给我印象最深刻的是崂山道士这个故事。故事中的主子公王七是一个有钱人家的孩子，他去向一位崂山的道士拜师学艺。刚起先，道士只让王七干粗活，他忍了很久，道士还是什么也没有教他，他就准备下山回家。在王七回家之前，他请求道士教他穿墙术，道士教会了他，并在他临走之前嘱咐：“回家后不要卖弄法术，否则就不灵了。王七当时容许了道士，可是，他一回到家，就迫不及待地向别人炫耀，并给别人表演，结果法术果真不灵了，他的头上被撞了一个大包，还遭到了别人的嘲讽。 我觉得故事中的王七真是自作自受，他只学到了
8、一种简洁的法术，就觉得自己很了不得了，一回到家就把容许别人的事情给忘到脑后。我真想对王七说，你虽然学会了一种法术，但是你不应当那么的高傲自大，回家以后你应领先去刻苦地练习，即使你练习的已经很好了，也不要这么高傲，不要急着去向别人炫耀，而是要把道士的话牢记在心，因为高傲只会带给你失败。 读完了这个故事，我不由得反思了自己。在生活中，我也有高傲自满的时候。有一次，我数学考试得了一百分，而且全班就我一个考一百分的，我觉得考一百分太简洁了，自己真是太了不得了，就有点儿高傲。结果其次次考试，我一看题真是太简洁了，所以根本就没把这些题放在眼里，拿起笔就马马虎虎地做了起来，做完后也没有细致、认真地检查，就把
9、卷子交上去了。我美滋滋地等着一百分再来找我，结果，发下试卷后，我却只考了九十五分，而那次考试班却里有30多个考一百分的。自从那次以后，我就明白了“高傲使人落后，虚心使人进步这个道理。如今，我认真地看书，认真地写作业，认真地练小提琴，再也不敢有一丝的马虎和高傲。 这本书，虽然每个故事都很短小，却都蕴含着深邃的大道理。这本书，让我一下子懂得了许多，让我在以后更加懂事，更加优秀，这本书，真是让我收获多多。 聊斋志异读后感范文二 一看到这本书熟识的题目，不少人确定会第一时间想起一个令人耳熟能详的故事电影画皮，电影里那些恐怖夸张的故事情节时到今日照旧令我们心有余悸，所以很多人确定会误以为聊斋志异这本书是
10、一本纯粹的恐怖小说，大错特错！这本经典耐读的小说假如单单停留在这么低级的层面的话，它还会从清代始终流传至今吗？它不仅给我们带来了精彩绝伦的一个个故事，它还通过让我们阅读这些故事从而领悟到一个个意味深长的道理，让我们在阅读的同时也能领悟到人生的真谛。 今年寒假，妈妈给我买了一本聊斋志异。聊斋志异特殊好玩，不久我就看完了这本书。聊斋志异是一部经典小说，是蒲松龄的著作。聊斋志异是古代灵异、志怪小说的集大成者，有“空前绝后之美誉。聊斋志异看来偏偏讲的鬼、狐、仙、怪，其实字字都是人、情、世、态字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深刻才智。 从中我感受到，眼睛所看到那美丽的景象深处并不愿定是奇妙的。正
11、如俗话所说“人不行貌相，还水不行斗量。往往那另人看不起的外表下，有着一颗纯净、奇妙加钻石般透亮闪亮的心灵，比海还深比宇宙还深的心灵。 其实，聊斋外表上在讲鬼、狐一类的故事，而侧面反映了当时社会的败，在康熙时期的中后期，也就是蒲松龄所在的那个时代，成风，赃官比比皆是，清官能有几个？比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他们未必都会去思索这些社会问题。作者大胆地揭开了所谓“盛世下的“烂疤替那些饱受迫害的下层人民提出控诉！在这里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神。 但是面对黑暗的现实，作家在书中提出的改革社会的方案确实不现实的。他在促织中提出了请天子关切民命，在席方平中请二郎
12、神主持公道，在红玉中请侠客义士救困扶弱，另外再一些公案故事中，想靠清官来除暴安良。这些又表现了他对封建统治阶级还存在着幻想。 聊斋志异广泛地揭露了科举制度的弊端，批判了科举制度。这方面的代表作有考弊司叶生王子安等等。这些作品对考场的黑暗、考官的混愦，进行了深刻的揭露，对考生的变态心理作了入木三分的刻划。 考弊司写阴间主管考试的靠弊司司主虚肚鬼颁下定例，凡考生初次谒见，要先割脾肉一块孝敬司主，但贿赂丰者可以免割。可是他在堂上悬挂的楹联却是“孝悌忠信“礼仪廉耻。这正是对人间黑暗的考场和寡廉鲜耻的考官的无情揭露和辛辣挖苦。 作者不仅写了科举制度的黑暗，而且揭露了科举制度对学问分子灵魂的副食和精神摧残
13、。王子安因对功名利禄的渴望而失去理智，自以为中了进士翰林，大摆进士翰林的架子，闹出了许多悲剧性的笑话。叶生因屡试不第竟一病不起。在王子安中作家对考生们的心理和神态，作了穷形尽相的描绘，他们入场考试，似丐、似囚、似秋末之冷蜂、似出笼之病鸟；他们希望喜报，坐立担忧，如痴如狂，对秀才士子灵魂的这些刻画细致入微。作品通过对学问分子变态心理的描写，告知人们科举制度是怎样侵蚀人们的灵魂的。所以聊斋志异的更深刻之处，是它揭示了败制度对民族精神之摧残。 反对封建礼教和封建婚姻制度，歌颂纯真爱情，也是聊斋志异的重要内容。这方面的著名作品有阿宝、连城、莲香等等。聊斋志异中的爱情小说有它显明的特点：作家多通过非现实
14、的幻想的世界的人与事来表现剧烈的反封建礼教、反封建婚姻制度的精神，来表现他的爱情志向。再作家笔下，那些花妖狐魅所幻化的少女，尽管性情各异，但大多美丽聪明，和善无私，不图富贵，不慕权势，以才德取人，爱的忠诚，爱的坚贞，历经祸害而不渝。她们来去自如，离合随心，不受封建戒律拘束；不矫情，不虚伪，生气勃勃，勇往直前。她们再没有恋爱自由的封建社会，获得了华蜜的爱情。例如：婴宁婴宁是一个狐女，在坟墓里长大，他能摆脱人世间任何的束缚，不受封建礼教的规范，不受庸俗的世间人情污染，天真烂漫，纯净透亮，是现实生活中没有的新人。王子服同样是一个思想单纯、感情真挚的男子，作家让着两个人自由的结合，曲折的表现了他对世俗
15、婚姻的不满。聊斋志异中的爱情故事不管是喜剧还是悲剧，人们都能寻着故事进展的线索，窥见其中包含的尖锐的社会冲突和深刻的社会冲突斗争。 聊斋志异读后感范文三 聊斋志异是我国清代小说家蒲松龄的一部志怪小说集，所记载的故事上百篇，有的讲解并描述了狐女的爱情故事，有的讲解并描述了修行得道的奇人的奇异幻术，有的则记录了枉死鬼的恐怖事务，还有的则是道听途说的一些奇闻轶事。 然而，其中给我感受最深的则是促织。促织讲解并描述的故事发生在明朝宣德年间，主子公成名是个醇厚迂讷的秀才。他多次考试不中，于是被狡猾的小吏推选上去做了里正，特地负责搜罗良种的蟋蟀。然而华阴县原来就不是盛产蟋蟀的地方，往往是为了一只蟋蟀动辄好
16、几户人家败尽家业，醇厚的成名不忍向百姓搜刮，只好自己想方设法去找寻蟋蟀，结果经常逾期无法完成任务，屡遭毒打。好不简洁在一个驼背巫婆的指导下抓到了一只强健俊美的蟋蟀，却又被新颖贪玩的儿子不留神弄死，儿子畏罪投井，后经抢救挽回了性命。而成名也是命不该绝，尽然又捕到了一只善斗的小蟋蟀，上级为此大为兴奋，又暗中照看成名，使他当上了举人。 读完这个故事，不能不让人感慨万千。我们实在无法想象一只蟋蟀如何使人败尽家业，还要落得个被打到“双股溃烂，血流不止的地步。我们也不明白，一只小小的蟋蟀尽然可以让一个天真的孩童就畏惧到以死谢罪的程度；更令人感到荒唐的是，一个人考取功名，标记着古代文人前途和命运的科举考试尽
17、然像儿戏一般，可以被随便的践踏和赏赐。这不禁又让人想起了那首“红尘一骑妃子笑，无人知是荔枝来的诗句，那不也是荒唐之至吗。那么多的人被一点精神上的愉悦蒙住了双眼，他们又何尝不是其别人的水深火热于不顾呢？成名的儿子为了一只蟋蟀差点死于非命，而敬献蟋蟀有功的成名却可以轻而易举的当上举人，所谓的“以人为本何在，所谓的“公允何在！然而，我们的生活中照旧有这样的蟋蟀，它们变换了自己的面目，以各种方式蛊惑着我们，稍有不慎，我们就会像故事中的人们一样，小则身心俱疲，大则败尽家业。我们看到，有人为了寻求刺激，误入歧途，冒险尝试而不能自拔；有人为了一己私利，以次充好贩卖假冒伪劣产品；有人为了躲避现实，沉溺于虚拟的
18、世界中迷失了自我；还有人为了享受物质生活，穷奢极欲，挥金如土，醉生梦死如此种种，又何尝不是另一种蟋蟀呢？我们往往被种种浅薄的物质利益所迷惑，固步自封，蒙住了自己的双眼，自己还浑然不知乐在其中，此后有朝一日幡然悔悟，为时晚矣！对于中学生，尤其是我们国华的同学们更是如此，我们是国家的将来，是民族的盼望，社会将由我们新一代去构造。 因此，我们的双眼必需时刻光明，我们的头脑必需时刻醒悟，唯有如此，眼前的迷雾才无法阻挡住我们前进的步伐，唯有如此，致命的蟋蟀才会变得微乎其微，也惟有如此，国家和社会才能有盼望！“蟋蟀是可以致命的，然而请不要害怕，我信任，明者自会看清它的原来面目！ 第三篇：聊斋志异读后感通用
19、 聊斋志异读后感通用9篇 认真品尝一部名著后，你有什么总结呢？何不写一篇读后感记录下呢？那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是我帮大家整理的聊斋志异读后感通用9篇，仅供参考，盼望能够关心到大家。 聊斋志异读后感1 书，是我们学习上的好伙伴，它能给我们带来学问，也能给我们带来快乐。 最近，我看了一本书聊斋志异，这本书是蒲松龄写的里面都是在写妖魔鬼怪，这里面有很多个故事，其中令我印象最深的是画皮。 大家确定很想知道这个故事有发生了怎样奇异的故事吧！ 一天，一个在读书的公子望见一个很美丽的姑娘，就把这个姑娘带回了家。他遇到一个道士，道士说这个姑娘有妖气，公子不信，就没有理睬道士。 一天晚上，公子走到姑
20、娘的房前，看到一个很恐怖的妖怪，旁边有张人皮，只见妖怪贴上人皮，又变回到了那个美丽动人的姑娘。公子害怕极了，连忙去找那个道士，道士给了他一个拂尘，可是，公子不忍心杀姑娘，最终，公子的心脏被妖怪掏走了。最终，公子的妻子不顾一切代价把公子救活了。 我觉得公子的妻子很和善，尽管她的丈夫背叛了她，但她还是不顾一切的把她的丈夫救活了。 我也要做一个和善的人！ 聊斋志异读后感2 最近，我读了十大名著中蒲松龄写的杰出的短篇小说聊斋志异这本书起到了尤为突出的启发作用。 本书汇聚众多秀丽而动人的鬼、狐、仙、怪等故事，书中颠沛流离的故事渗透了作者对生活的真实体验，寄予了作者的人间志向。 书中塑造了各种性格的人物，
21、有温顺爱惜的，也有凶暴残忍的，还有雄心壮胆肯与鬼神做斗争的勇敢人物。让我感受到了这本书带给我的各种恐惊与新颖。 这本书写了中国古代灵异、志怪小说，篇篇章章都写了鬼、狐、仙、怪字字句句人、情、世、态，玄奇、惊悚、刺激，营造出一个浪漫奇异、超尘绝俗的灵异世界。 聊斋志异又名鬼狐传，可见鬼跟狐是全书的精粹，共有神怪故事445篇，与狐狸有关的故事有82篇，是全书重要的形象。当中写狐女的故事更是充溢文学蕴味与传奇色调。以下部分论及的，包括聊斋志异狐女形象分析和狐女的存在意义。 这就是这本书带给我的无限乐趣，你也来读一读吧！ 聊斋志异读后感3 今日，我又看完了一本书聊斋志异，在这本书中，他主要讲了人与妖、
22、狐、鬼、怪，使我们看的时候，对这些故事发生了爱好，让我们看了还想看，这就是聊斋志异。 聊斋志异第三章崂山道士，他写了从前有一个王生，他四处游玩，突然望见一座道观，就想进去拜师学艺，进去之后，道士对王生说：“我看你确定坚持不了，还是回去吧！王生听后却说：“我坚持的了。于是，就留了下来。有一天，道观里来了几个人，那天道士将圆纸片变成月亮，筷子变成嫦娥，王生望见之后，就特殊想学，过了一段日子，王生见道士未曾教他法术，就预备回家，在回家前，道士教了他穿墙术，并告诫他：“不能滥用法术。回到家后，他给妻子表演了一下，可是结果，王生他被墙挡住了，他特殊后悔。 这就是聊斋志异里的一个故事，他告知我一个道理人不
23、能半途而废，要坚持到底，这样才能胜利。 聊斋志异读后感4 大家可能在看聊斋志异的时候，对这四字不解，其实，“聊斋是这本书的名字，“志就是所谓的记述之意，“异就是奇异的故事，蒲松龄先生正是因为有这样一层意思在里面，奇异地把它结合了在一起，让读者一看名字就明白了这本书要记述的是什么。 书中曾多次提到“狐妖，可能在平常的.电视里会说的那样妖媚，可在蒲先生的杰作里总是把“狐妖写的天真可爱，美如天仙。因为蒲先生始终认为妖和人、仙一样分善恶。像“婴宁这美丽和善的女子，本性是狐妖又怎样。崂山道士里的那道士法力高强但每天只让徒儿们砍柴，却不教法术，让徒儿们摸不着头脑，其中一位干脆去问那老道士，老道士教给了他一
24、个“穿墙术，可又因为那人心术不正，穿墙时撞了个头破血流了。还有其中的宁采臣，他不好美色，不贪黄金，所以没有被鬼吃掉。而且还娶了聂小倩为妻。 看了这本书以后我觉得世界上和善最重要，美貌是其次的。 聊斋志异读后感5 今日，我闲得发慌，看起了清代作家蒲松龄的代表作聊斋志异。 书中那些花妖狐媚，幽冥世界的故事。读起来耐人寻味，有曲折而奇异地反映了社会现实生活中的冲突，斗争。使我深深的沉醉于其中，突发遐想。 我想：为什么蒲松龄会出这样的一个书名呢？这个问题使我百思不得其解。直到那一天，我看了书中的“前言，才得以其解。原来“聊斋就是他书斋的名字，而“志就是记的意思，“异指的就是千姿百态的事物。 蒲松龄写的
25、故事，外表看上去只是狐鬼精怪的事情，但故事里却包含着一层层意思。他的故事有些反对封建社会，官场的腐败，勾心斗角；有些是赞美恳切守信，孝敬长辈，吃苦耐劳等优秀品质；有些也是弘扬底层人民抗拒统治者的斗争精神。 这些故事，让我入迷了。我不禁大声朗诵，吸取其中精髓。俗话说的好：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟嘛！ 聊斋志异读后感6 昨天，我看了聊斋志异这本书，书中讲的都是发生在人、鬼、神之间的故事，当然，有的也很恐怖。这里面我最宠爱的故事是画皮，讲的是：一个书生宠爱上了一个女人，而那个女人却是披着一张人皮的女鬼，书生肉眼凡胎，区分不出妖魔鬼怪，又不听道士的规劝，一意孤行和那女鬼交往，后来，那个女鬼把书
26、生的心给吃了，多亏道士做法刚好出手，把女鬼收服救活了书生。看完这个故事，我有点害怕，大白天自己在家，还觉得瘆人。 读了这本书，我觉察了两件事：一是聊斋志异里假如有你不懂的词，旁边就会有注释，这样可以让我学到不少新词；二是我觉察这本书像寓言一样，每读完一个故事就会悟出一个道理，比方，崂山道士这个故事让我明白了：有些人学习只学到点皮毛，却以为驾驭了精髓，真是可笑！螳螂捕蝉这个故事让我明白：只要摸清了敌人的短处，抓住要害，发挥自己的特长，就能够以弱胜强！ 我宠爱聊斋志异，盼望大家都能读一读。 聊斋志异读后感7 今日，我读了聊斋志异这本书，其中有五十多个故事，每一个故事都与鬼怪有关，但读起来并不像读鬼
27、故事那样恐怖，反而增加了迷信色调，我读了它。我最宠爱的一个故事是：画皮它的主要内容是： 有一个人叫王生，他不爱学习，好美色，一天见一个秀丽的女人在山间赶路，他凑上前，最终，他把她迎娶进了门，一个道士说他家有妖怪，去降服，妖怪把王生的心挖走了，王生死了，王生的妻子把一个叫花子的痰吃了，变成了一颗心，正好吐在王生的胸膛里，王生活了过来，他对妻子道了歉，从今，两人快乐的生活着。 我的收获是：读了这本书，我明白了，想要写好文章，不在华丽的语言，而在于质朴的言语。 我的启发是：生活中，要大胆，就像陈氏一样，才能赢得胜利。 文章蕴含的深意是：世上无鬼怪，作者以本书揭露了当时官场的黑暗制度比鬼怪还要可怕！
28、聊斋志异读后感8 本学期开学，在学校图书馆借了本聊斋。这本书描绘了大量狐仙鬼怪、花妖树精，借以映射芸芸众生和世间百态。作者奇思妙想，所讲故事，具有超现实的虚幻想象：有的是人入幻域幻境，如梦狼、席方平等；有的是狐鬼妖精化入人间，如画皮、陆判等。无论人妖都活敏捷现，犹如常态，对狐鬼花妖的描写亲善可亲，具有浓郁的人情味。如青风一家虽是狐狸，但却像一般家庭一样谈笑戏谑，揖让酬酢，同时也讲炫耀祖德，维护封建伦理，与现实人间并无两样。 书中谈鬼说狐，大家有所寄寓，有深刻的思想意蕴。如崂山道士讽喻好逸恶劳，心术不正者妄求道术，必定碰壁，画皮告诫世人勿为化成的美女的恶魔假象所迷惑。 聊斋志异在刻画人物方面也有
29、很高的成就，短短的上千字，甚至几百字就将人物刻画得活敏捷现，活灵活现。像小翠的天真烂漫，婴宁的纯净、爱笑，酷吏豪绅的暴虐等等都有血有肉。 聊斋志异读后感9 今日，我读了聊斋志异。聊斋是一部经典小说，它是明末清初著名作家蒲松龄的代表作。它通过鬼、狐的故事，反映了当时社会的腐败、贪污成风比比皆是。 比方画皮就讲了一个人贪色，找了一个凶狠的瘦鬼，浑身长着黑毛，牙齿如锯子，指甲如锥子。而自己却浑然不知。他在街上走，一个红脸道士说：“王大郎身上有妖气。可他不承认错误。回家后，王大郎就起先怀疑那个人，自己爬窗户上一看才知道，这个女九牛二虎之力是一个瘦鬼。突然吓的坐倒在地。王大郎被女鬼害死了，妻子为了救他费
30、了千辛万苦找到了红脸道士。红脸道士说有个人可以帮她。一看，竟然是个疯子，疯子让妻子吃了自己的唾沫，高兴奋兴的跑了。妻子回到家，唾沫变成了一颗心脏，救活了王大郎。 通过这个故事我们知道了，要分清善恶是非，不能光看一个人的外表妄下定论。我也不禁佩服作者的的文采汲汲和他敢于正视现实的精神！ 第四篇：聊斋志异读后感 聊斋志异读后感 寒假期间，有一天，妈妈带我去书店读书，我在书店读了聊斋志异，便有感而发，写出了一篇读后感。 聊斋外表虽然是些妖魔鬼怪与书生仙士敌对与情感的故事，内在却透露着封建王朝的黑暗面，如其中的席方平这一章，在人们看来，不过只是写阎王、郡县城隍受羊家贿赂，不问青红皂白将席方平以及其父亲
31、加以酷刑，不允其再告贪赃枉法的官吏与羊家，最终二郎神给席方平平反，将羊家、郡县城隍以及阎王加以重罚，使羊家财粮一日比一日少，席家财源不断。 其实暗地里透露着旧社会贪赃枉法的官员受贿、官官相护，置善者水火于不顾，对恶人万般敬重，这才导致百姓民不聊生。我特殊佩服聊斋志异的作者蒲松龄的志气，在那样一个黑暗的社会，他的作品若被恶人读出，随时都会被揭发，收到官府的严刑审问，甚至还会影响到身家性命。同时，我们也要学习蒲松龄正直和善勇敢的精神，不做伤天害理的事情。正如李世民的百字箴言所说“交友德之朋，绝无义之友。取本分之财，戒无名之酒。 在聊斋志异中，每个妖都有情有义。你若觉得我写得有意思，也可以自己来看一
32、看聊斋志异。 六1班 第五篇：聊斋志异读后感 聊斋志异读后感 聊斋志异，简称聊斋，俗名鬼狐传，是中国清代著名小说家蒲松龄的著作。书共有短篇小说491篇。题材特殊广泛，内容极其丰富。 聊斋志异的艺术成就很高。它胜利地塑造了众多的艺术典型，人物形象显明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨奇异，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说之巅峰。 画皮是最精彩的，也是最恐怖的。里面讲了一位穷书生在路上遇到了一位眼睛大大犹如葡萄，两条又细又长的柳叶眉，一张樱桃小嘴镶嵌在俊美的脸蛋上，一头乌黑发亮的秀发。魔鬼般的身材，可她路边哭。穷书生特别新颖，便问了姑娘的来历。原来，姑娘是被人贩子卖到着而来的。有兴在半路
33、逃脱却不知回家的路，书生出于好心把姑娘带回了家。晚上，书生在窗旁走过，觉察那位貌美如花的姑娘，脱下了人皮，露出了张牙舞爪的样子。书生再定睛一看，马上跌倒在地。因为他望见了姑娘的真面目，所以女鬼把他的心给掏了出来。家人四处寻医，最终一个乞丐能医治他的儿子。但乞丐有一个要求，要大妈吃他吐他的痰，大妈硬吃了下去，回到家中见儿子没好转，又扑在儿子胸口大哭。突然，大妈恶心想吐，一口吐在了儿子胸口；那竟是一颗心，儿子马上醒了过来。大妈请来了大仙把那妖怪收服了 从中我感受到，眼睛所看到那美丽的景象深处并不愿定是奇妙的。正如俗话所说“人不行貌相，海水不行斗量。往往那另人看不起的外表下有着一颗纯净、奇妙加钻石般透亮闪亮的心灵，比海还深比宇宙还深的心灵。