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1、1/241柏拉图洞穴的比喻你有什么理由认为一只杯子是真实的呢？你确定你真的认识它吗？你是否想过，你所熟悉的一切，桌子、椅子、电脑、汽车，所有的东西，都是虚幻的，就像投射在电影荧幕上的影子？2/242哲学研究什么人生的意义是什么，你为什么而活着呢？死亡是什么，人死以后有灵魂吗？宇宙之外是什么，时间尽头是什么？我是谁，这个世界是真实的吗？如果世界是真实的，我们能认识它吗？认识了之后，语言能够表达吗？3/243逃离洞穴逃离洞穴 中国主要哲学流派中国主要哲学流派 -周国栋4/244Index哲学是什么无用的哲学？中国哲人的追求中国哲学的背景儒、道、墨、法关于立人5/245哲学是什么哲学不是答案,而是答
2、案的方法。以史为镜对于人生的有系统的反思的思想。用亚力士多德的话说，它是思想思想；思想思想的思想是反思的思想。6/246无用的哲学？无用的哲学？成为人，而不是成为某种人。积极的知识（关于实际的信息），而在于提高心灵的境界-达到超乎现世的境界，获得高于道德价值的价值。思想的磨刀石强烈的怀疑精神想象力的添加剂7/247中国哲人的追求出世的哲学出世的哲学&入世的哲学入世的哲学不离日用常行内，直到先天未画前不离日用常行内，直到先天未画前。最理想主义的，同时又是最现实主义的最理想主义的，同时又是最现实主义的。内圣而外王8/248中国哲学的背景大陆国家 农业土地的分配和利用土地的分配和利用反者道之动反者道
3、之动热爱自然热爱自然家庭制度家庭制度时势时势战祸连连，百姓痛苦战祸连连，百姓痛苦社会阶级消灭，阶级易于交流社会阶级消灭，阶级易于交流贫富不均，生计问题贫富不均，生计问题政治黑暗政治黑暗9/249儒家 儒士儒家代表人物：孔子孟子荀子程颢、朱熹程颢、朱熹（理学）陆九渊、王守仁陆九渊、王守仁（心学）10/2410儒家思想孔子正名正名君君，臣臣，父父，子子君君，臣臣，父父，子子。论语颜渊仁义仁义君子喻于义，小人喻于利。君子喻于义，小人喻于利。论语里仁忠、恕忠、恕己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语颜渊己欲立而立人，己欲达而达人。己欲立而立人，己欲达而达人。论语雍也知命知命知者不惑，仁者不忧，勇
4、者知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。不惧。论语子罕11/2411儒家思想孔子孔子何人孔子何人1.文化巨匠；2.失意官员；3.模范教师；4.性情中人；5.孤独长者；孔子的精神修养发展过程孔子的精神修养发展过程吾十有五，而志于学。三十而立。四十而不惑。五吾十有五，而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲。不逾六十而耳顺。七十而从心所欲。不逾矩。论语矩。论语为为政政12/2412人性是什么孟子孟子人性向善人性向善恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。端也；是非之心，
5、智之端也。孟子孟子公孙上公孙上荀子荀子人性有恶人性有恶人之性，恶；其善者，伪也。人之性，恶；其善者，伪也。荀子荀子性恶性恶韩非子韩非子人性本恶人性本恶没有善只有强权镇压，逼着你改，这就不能用德治，不能以德没有善只有强权镇压，逼着你改，这就不能用德治，不能以德治国，只能以法治国。治国，只能以法治国。13/2413人性是什么人性无所谓善恶，它可以表现得善或恶一定程度的虚荣 面包尊重人性 价值中立性马斯洛需求层次理论选择合适的方式疏导人性Permit yourself to be human不是不允许自己生病，而是增免疫能力不是不允许自己生病，而是增免疫能力14/2414墨家 侠士兼爱非攻兼爱非攻有
6、福同享，有祸同当有福同享，有祸同当“爱人若爱其身爱人若爱其身”天志和明鬼天志和明鬼功利主义，风险投资功利主义，风险投资尚同尚贤尚同尚贤混乱政治局面，服从，专制独裁混乱政治局面，服从，专制独裁非非命命繁饰有命以叫众愚朴之人繁饰有命以叫众愚朴之人非乐非乐15/2415道家 隐士道家代表人物：杨朱老子庄子向秀、郭象向秀、郭象（主理派）竹林七贤竹林七贤（主情派）16/2416道家第一阶段：杨朱道家第一阶段：杨朱为我为我杨子取为我，拔一毛而利天下，杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也不为也。孟子尽心古之人损一毫利天下，古之人损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损
7、一毫，人人不损一毫，人人不利天下：天下治矣。人人不利天下：天下治矣。列子杨朱轻物重身轻物重身尧让天下于许由尧让天下于许由即使失了天下，也许有朝一日能即使失了天下，也许有朝一日能够再得，但是一旦死了，就够再得，但是一旦死了，就永远不能再活永远不能再活上17/2417道家第道家第二二阶段：阶段：老子老子道，无道，无道生一，一生二，二生三 人法地，地法天，天法道，道法自然；道可道，非常道反者道之动反者道之动祸兮福之所倚，福兮祸之所伏“少则得，多则惑“飘风不终朝，骤雨不终日“柔弱、谦虚、知足。无为无为“无为，而无不为。”大智若愚18/2418道家第道家第三三阶段：阶段：庄子庄子获得相对幸福的方法以理化
8、情以理化情自然过程的不可避免性，以及人在自然过程中对命的默认自然过程的不可避免性，以及人在自然过程中对命的默认获得绝对幸福的方法齐物论齐物论至人无己，神人无功，圣人无名至人无己，神人无功，圣人无名19/2419法家 谋士面对现实“君之直臣，父之暴子；父之孝子，君之背臣。君之直臣，父之暴子；父之孝子，君之背臣。”与时俱进 时变法变时变法变 “横行霸道”“两面三刀”20/2420“横行霸道”韩非法制三原则下的“三不怕”是：一不怕人民不服从，二不怕君主没能力，三不怕官员干坏事。管仲帮助齐桓公实现霸业的人。管仲的霸道：查户口、定编制、实行军管君主集权，实现霸道 21/2421.“两面三刀”法家的两面：
9、1.赏；2.罚。“威胁、利诱”法家的第一把刀：势（建立威望）。有权势、有地位、有权力vs贤德贤德法家的第二把刀：术（对付官员）。考察利害关系，找到做案的人法家的第三把刀：法（统治人民）。标杆，什么事情可以做，什么事情不能做韩非法的三大特征：1.明文规定；2.官方制定；3.公开宣布22/2422法家特点公正严明不畏权贵血荐新法霸道的不人性的23/2423有关立人实干家实干家把精力集中到可以改变的范围把精力集中到可以改变的范围改革的细节改革的细节批与批批与批有关批判的知识，有关批判的知识，你批我，我批你，你批我，我批你，21天的天的范导范导实证家实证家调查与事实调查与事实24/2424道德与法律白马非马共相与殊相国家功利25谢谢！26