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1、峡口送友人峡口送友人 唐唐 司空曙司空曙峡口花飞欲尽春，天涯去住泪沾巾。峡口花飞欲尽春，天涯去住泪沾巾。来时万里同为客，今日翻成送故人。来时万里同为客，今日翻成送故人。送蜀客送蜀客 唐唐 司空曙司空曙剑南风景腊前春，山鸟江风得雨新。剑南风景腊前春，山鸟江风得雨新。莫怪送君行较远，自缘身是忆归人。莫怪送君行较远，自缘身是忆归人。20102010天津卷天津卷天津卷天津卷1峡口送友人一诗描写了什么时节的景峡口送友人一诗描写了什么时节的景色？他是通过那个意象表达出来的？色？他是通过那个意象表达出来的？1 1 1 1暮春暮春暮春暮春 飞花飞花飞花飞花峡口送友人峡口送友人 唐唐 司空曙司空曙峡口花飞欲尽春
2、，天涯去住泪沾巾。峡口花飞欲尽春，天涯去住泪沾巾。来时万里同为客，今日翻成送故人。来时万里同为客，今日翻成送故人。送蜀客送蜀客 唐唐 司空曙司空曙剑南风景腊前春，山鸟江风得雨新。剑南风景腊前春，山鸟江风得雨新。莫怪送君行较远，自缘身是忆归人。莫怪送君行较远，自缘身是忆归人。20102010天津卷天津卷天津卷天津卷2两首诗在抒发送别之情的同时，还表达了两首诗在抒发送别之情的同时，还表达了什么共同的情感？什么共同的情感？2 2 2 2思念故乡之情思念故乡之情思念故乡之情思念故乡之情峡口送友人峡口送友人 唐唐 司空曙司空曙峡口花飞欲尽春，天涯去住泪沾巾。峡口花飞欲尽春，天涯去住泪沾巾。来时万里同为客
3、，今日翻成送故人。来时万里同为客，今日翻成送故人。送蜀客送蜀客 唐唐 司空曙司空曙剑南风景腊前春，山鸟江风得雨新。剑南风景腊前春，山鸟江风得雨新。莫怪送君行较远，自缘身是忆归人。莫怪送君行较远，自缘身是忆归人。20102010天津卷天津卷天津卷天津卷3有人认为峡口送友人诗采用了正面烘有人认为峡口送友人诗采用了正面烘托的手法。送蜀客一是采用了反面衬托托的手法。送蜀客一是采用了反面衬托的手法。你是否同意？请说明理由。的手法。你是否同意？请说明理由。3 3 3 3同意：第一首用伤春之景正面烘托离别同意：第一首用伤春之景正面烘托离别同意：第一首用伤春之景正面烘托离别同意：第一首用伤春之景正面烘托离别之
4、情；第二首用早春清新之景反衬离别之情，之情；第二首用早春清新之景反衬离别之情，之情；第二首用早春清新之景反衬离别之情，之情；第二首用早春清新之景反衬离别之情，以乐写哀。以乐写哀。以乐写哀。以乐写哀。峡口送友人峡口送友人 唐唐 司空曙司空曙峡口花飞欲尽春，天涯去住泪沾巾。峡口花飞欲尽春，天涯去住泪沾巾。来时万里同为客，今日翻成送故人。来时万里同为客，今日翻成送故人。送蜀客送蜀客 唐唐 司空曙司空曙剑南风景腊前春，山鸟江风得雨新。剑南风景腊前春，山鸟江风得雨新。莫怪送君行较远，自缘身是忆归人。莫怪送君行较远，自缘身是忆归人。20102010天津卷天津卷天津卷天津卷3有人认为峡口送友人诗采用了正面烘
5、有人认为峡口送友人诗采用了正面烘托的手法。送蜀客一是采用了反面衬托托的手法。送蜀客一是采用了反面衬托的手法。你是否同意？请说明理由。的手法。你是否同意？请说明理由。3 3 3 3不同意不同意不同意不同意：第一首用伤春之景正面烘托离：第一首用伤春之景正面烘托离：第一首用伤春之景正面烘托离：第一首用伤春之景正面烘托离别之情；第二首也是正面烘托。用早春清新别之情；第二首也是正面烘托。用早春清新别之情；第二首也是正面烘托。用早春清新别之情；第二首也是正面烘托。用早春清新之景烘托食人分离友人归乡的喜悦之情。之景烘托食人分离友人归乡的喜悦之情。之景烘托食人分离友人归乡的喜悦之情。之景烘托食人分离友人归乡的
6、喜悦之情。送人归京师送人归京师 陈与义陈与义 门外子规啼未休，山村落日梦悠悠。门外子规啼未休，山村落日梦悠悠。故园便是无兵马，犹有归时一段愁。故园便是无兵马，犹有归时一段愁。20102010江西卷江西卷江西卷江西卷1指出诗中指出诗中“子规子规”意象的含义。意象的含义。(2分分)2诗中诗中“故园便是无兵马故园便是无兵马”与与“犹有归犹有归时一段愁时一段愁”是否矛盾是否矛盾?为什么为什么?(4分分)京师：指北宋京师：指北宋都城汴梁。都城汴梁。陈与义：南宋初年爱国陈与义：南宋初年爱国诗人，河南洛阳人。诗人，河南洛阳人。1 1 1 1思念故土，有家难归的思念故土，有家难归的思念故土，有家难归的思念故土
7、，有家难归的悲伤悲伤悲伤悲伤。2 2 2 2不矛盾。因为在诗人看来，即便故园没有不矛盾。因为在诗人看来，即便故园没有不矛盾。因为在诗人看来，即便故园没有不矛盾。因为在诗人看来，即便故园没有战火，但国土沦丧，南北分裂，所以送友人归战火，但国土沦丧，南北分裂，所以送友人归战火，但国土沦丧，南北分裂，所以送友人归战火，但国土沦丧，南北分裂，所以送友人归京时，触景生情，心中难免生出一段忧国之愁。京时，触景生情，心中难免生出一段忧国之愁。京时，触景生情，心中难免生出一段忧国之愁。京时，触景生情，心中难免生出一段忧国之愁。杜鹃鸟，俗称布谷，杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、杜宇、又名子规、杜宇、子鹃。传说为蜀帝
8、子鹃。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。杜宇的魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨故借以抒悲苦哀怨之情。之情。粤秀峰晚望同黄香石诸子二首（其一）粤秀峰晚望同黄香石诸子二首（其一）谭敬昭谭敬昭江上青山山外江，远帆片片点归江上青山山外江，远帆片片点归艭艭。横空老鹤南飞去，带得钟声到横空老鹤南飞去，带得钟声到海幢海幢。注释注释 艭艭shung：小船。海幢：即海幢寺。：小船。海幢：即海幢寺。20062006广东卷广东卷广东卷广东卷1诗中哪些意象体现了题目中的诗中哪些意象体现了题目中的“晚望晚望”？请分别从请分别从“晚晚”、“望望”两个方面回答。（两个方面回答。（3分）分）1 1 1
9、1晚：艭归、钟声晚：艭归、钟声晚：艭归、钟声晚：艭归、钟声 望：江、青山、远帆、老鹤望：江、青山、远帆、老鹤望：江、青山、远帆、老鹤望：江、青山、远帆、老鹤 粤秀峰晚望同黄香石诸子二首（其一）粤秀峰晚望同黄香石诸子二首（其一）谭敬昭谭敬昭江上青山山外江，远帆片片点归江上青山山外江，远帆片片点归艭艭。横空老鹤南飞去，带得钟声到横空老鹤南飞去，带得钟声到海幢海幢。注释注释 艭艭shung：小船。海幢：即海幢寺。：小船。海幢：即海幢寺。20062006广东卷广东卷广东卷广东卷2.简析诗中简析诗中“带带”字的妙处。（字的妙处。（3分）分）2 2 2 2“带带带带”采用了拟人手法，赋予采用了拟人手法，赋
10、予采用了拟人手法，赋予采用了拟人手法，赋予“老老老老鹤鹤鹤鹤”人的动作，不说钟声远播，而说老人的动作，不说钟声远播，而说老人的动作，不说钟声远播，而说老人的动作，不说钟声远播，而说老鹤带钟声到海幢，更具有动感。鹤带钟声到海幢，更具有动感。鹤带钟声到海幢，更具有动感。鹤带钟声到海幢，更具有动感。1 1 1 1什么是意象？什么是意象？什么是意象？什么是意象？用来寄托主观情思用来寄托主观情思用来寄托主观情思用来寄托主观情思的客观物象叫做的客观物象叫做的客观物象叫做的客观物象叫做“意象意象意象意象”，它是，它是，它是，它是“意意意意”和和和和“象象象象”的结合体。的结合体。的结合体。的结合体。2 2物
11、象与意象有何区别？物象与意象有何区别？物象是指客观事物所呈现出来的物象是指客观事物所呈现出来的样子。如花草树木，山川河流、风雨样子。如花草树木，山川河流、风雨雷电等客观存在物都以各自的形态存雷电等客观存在物都以各自的形态存在着。物象一旦进入诗歌，打上诗人在着。物象一旦进入诗歌，打上诗人的感情和思想的烙印。这种渗透了诗的感情和思想的烙印。这种渗透了诗人思想感情的对客观事物的印象，就人思想感情的对客观事物的印象，就是意象。是意象。3 3意象可以分成哪些类别？意象可以分成哪些类别？从内容上分，意象可以分为景、从内容上分，意象可以分为景、物、事、人等四大类。意象通常是指物、事、人等四大类。意象通常是指
12、自然意象，诗中所咏叹的社会事物，自然意象，诗中所咏叹的社会事物，所刻画的人物形象，所描绘的生活场所刻画的人物形象，所描绘的生活场景，所铺陈的社会生活情节和史实，景，所铺陈的社会生活情节和史实，也是用来寄托情思的，这便也是意象。也是用来寄托情思的，这便也是意象。青松青松：翠竹：翠竹：秋菊秋菊：冬梅冬梅：水仙：水仙：梧桐梧桐：芭蕉：芭蕉：冰雪冰雪：坚韧挺拔坚韧挺拔刚正有节刚正有节清高纯洁清高纯洁傲霜斗雪傲霜斗雪冰清玉洁冰清玉洁凄凉悲伤凄凉悲伤孤独凄恻孤独凄恻晶莹高洁晶莹高洁杜鹃杜鹃：鹧鸪鹧鸪：寒蝉寒蝉：鸿雁鸿雁：琴瑟：琴瑟：红豆：红豆：青梅：青梅：流水：流水：悲苦、思归悲苦、思归悲苦、思人悲苦、思
13、人悲哀、凄怆悲哀、凄怆思乡怀人思乡怀人情谊和谐情谊和谐相思、爱情相思、爱情少女情怀少女情怀伤时遗怨伤时遗怨赏析意象的答题思路赏析意象的答题思路 找出意象，分析找出意象，分析所蕴含地思想感情和所蕴含地思想感情和产生的艺术效果。产生的艺术效果。乌衣巷乌衣巷 刘禹锡刘禹锡朱雀桥边野草花，朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。飞入寻常百姓家。1在这首词中，作者为什么要描写杜鹃的啼在这首词中，作者为什么要描写杜鹃的啼叫声？叫声？1 1 1 1古人认为杜鹃的啼叫声好像在说：古人认为杜鹃的啼叫声好像在说：古人认为杜鹃的啼叫声好像在说：古人认为杜鹃的啼
14、叫声好像在说：“不不不不如归去！不如归去！如归去！不如归去！如归去！不如归去！如归去！不如归去！”这首词的主题是游子这首词的主题是游子这首词的主题是游子这首词的主题是游子思乡，最适宜从描写杜鹃的啼叫声入手。思乡，最适宜从描写杜鹃的啼叫声入手。思乡，最适宜从描写杜鹃的啼叫声入手。思乡，最适宜从描写杜鹃的啼叫声入手。鹧鸪天鹧鸪天 晏几道晏几道 十十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。惊梦觉，弄晴时。声声只道不如归。惊梦觉，弄晴时。声声只道不如归。天涯岂是无归意，争奈归期未可期。天涯岂是无归意，争奈归期未可期。（
15、1）从全诗看，）从全诗看，“野草花野草花”“夕阳斜夕阳斜”反映反映的是一种怎样的景象？的是一种怎样的景象？从全诗看，从全诗看，从全诗看，从全诗看，“野草花野草花野草花野草花”“”“”“”“夕阳斜夕阳斜夕阳斜夕阳斜”反映反映反映反映的是一种荒凉冷落衰败的景象。的是一种荒凉冷落衰败的景象。的是一种荒凉冷落衰败的景象。的是一种荒凉冷落衰败的景象。鹧鸪天鹧鸪天 晏几道晏几道 十十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。惊梦觉，弄晴时。声声只道不如归。惊梦觉，弄晴时。声声只道不如归。天涯岂是无归意，争奈归期未可期。天涯岂
16、是无归意，争奈归期未可期。（2）事实上，是不可能有四百余年前的）事实上，是不可能有四百余年前的“王王谢堂前谢堂前”的老燕如今飞人寻常百姓家的，可的老燕如今飞人寻常百姓家的，可作者这样写的目的是什么？作者这样写的目的是什么？目的在于唤起读者的想象，暗写乌衣巷目的在于唤起读者的想象，暗写乌衣巷目的在于唤起读者的想象，暗写乌衣巷目的在于唤起读者的想象，暗写乌衣巷昔日的繁荣，起突出今昔对比的作用，引起昔日的繁荣，起突出今昔对比的作用，引起昔日的繁荣，起突出今昔对比的作用，引起昔日的繁荣，起突出今昔对比的作用，引起世事沧桑的感慨。世事沧桑的感慨。世事沧桑的感慨。世事沧桑的感慨。枫桥夜泊枫桥夜泊 张继张继
17、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。（1）在诗中作者写哪几种景物？这些景）在诗中作者写哪几种景物？这些景物有什么特征？物有什么特征？景物：月落、鸟啼、霜满天、江边的景物：月落、鸟啼、霜满天、江边的景物：月落、鸟啼、霜满天、江边的景物：月落、鸟啼、霜满天、江边的枫树、渔火、寒山寺、钟声，特征：秋夜枫树、渔火、寒山寺、钟声，特征：秋夜枫树、渔火、寒山寺、钟声，特征：秋夜枫树、渔火、寒山寺、钟声，特征：秋夜幽寂清冷。幽寂清冷。幽寂清冷。幽寂清冷。枫桥夜泊枫桥夜泊 张继张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。月落乌
18、啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。（2）通过景物的描写，表达了作者怎样）通过景物的描写，表达了作者怎样的思想感情？的思想感情？写出羁旅者孤单寂寞、愁绪满怀的情写出羁旅者孤单寂寞、愁绪满怀的情写出羁旅者孤单寂寞、愁绪满怀的情写出羁旅者孤单寂寞、愁绪满怀的情感。感。感。感。以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（唐（唐王昌龄王昌龄芙蓉楼送辛渐芙蓉楼送辛渐）我的心像晶莹的玉壶的冰一样高洁如故。我的心像晶莹的玉壶的冰一样高洁如故。“冰心冰心
19、”高洁的心性，古人用高洁的心性，古人用“清如玉壶冰清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。比喻一个人光明磊落的心性。“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。行像冰雪一样晶莹、高洁。对月思亲对月思亲引发离愁别绪，思乡之愁。引发离愁别绪，思乡之愁。“举头望明月，低头思故乡举头望明月，低头思故乡。”（唐（唐李白李白静夜思静夜思）望月思乡异常感望月思乡异常感伤。伤。“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”（南唐（南唐李煜李煜虞美人虞美人）望月
20、思望月思故国，表现了亡国之君特有的伤痛。故国，表现了亡国之君特有的伤痛。“碛（沙漠）里征人三十万，一时回首碛（沙漠）里征人三十万，一时回首月中看。月中看。”（唐（唐李益李益从军北征从军北征）茫茫沙漠中几十万战士一时间都抬头望茫茫沙漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。以折柳表惜别。以折柳表惜别。“柳柳”，“留留”的谐音，的谐音，折柳有相留之意。折柳有相留之意。故古人有折柳送别的习俗，故古人有折柳送别的习俗，因此因此“柳柳”带有带有伤离别伤离别的意味，故柳永在的意味，故柳永在雨雨霖铃霖铃中以中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残今宵酒
21、醒何处，杨柳岸，晓风残月月”来表达别离的伤感之情。来表达别离的伤感之情。“秦楼月，年年柳色，霸陵伤别秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。”（李（李白白忆秦娥忆秦娥）西安霸陵桥的两边长满垂西安霸陵桥的两边长满垂柳，而霸陵桥是首都的门户，这里是是送别的柳，而霸陵桥是首都的门户，这里是是送别的地方，在霸陵桥折柳送别特别能表达伤离别的地方，在霸陵桥折柳送别特别能表达伤离别的情感。情感。笛中闻折柳，春色未曾看。笛中闻折柳，春色未曾看。笛声中笛声中折杨折杨柳柳的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色，从来不曾看见。色，从来不曾看见。西陆蝉声唱，南冠客思深。西陆蝉声唱，南冠客思深。
22、（唐人骆宾王（唐人骆宾王咏蝉咏蝉）寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。（宋人柳永（宋人柳永雨霖铃雨霖铃）秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。以蝉喻品行高洁。以蝉喻品行高洁。古人认为蝉餐风饮露，是高洁的象古人认为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。行的高洁。以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的
23、感慨。感慨。“过春风十里，尽荠麦青青。过春风十里，尽荠麦青青。”（姜（姜夔夔扬州慢扬州慢）春风十里，十分繁华春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。此句用野草、麦子的繁盛反衬如今凉了。此句用野草、麦子的繁盛反衬如今的荒凉。的荒凉。“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”（刘禹锡（刘禹锡乌衣巷乌衣巷）朱雀桥边昔日朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去了昔日的富丽堂皇，夕阳映乌衣巷已失去了昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。照着破败凄凉的巷口。菊花
24、菊花坚贞高洁的品质坚贞高洁的品质 菊花，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏菊花，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。唐人元稹它清高的气质。唐人元稹菊花菊花：“秋丛绕秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他品格的追求。其他“宁可枝头抱香死，何曾吹宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中落百花中”（宋人郑思肖（宋人郑思肖寒菊寒菊）、）、“寂寞寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大（宋人范成大重阳后菊花二首重阳后菊花二首）等诗句，都借
25、菊花来寄）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。一种人格的写照。梅花梅花傲霜斗雪，不怕打击挫折，纯净傲霜斗雪，不怕打击挫折，纯净洁白。洁白。梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮梅花梅花：“一一朵忽先变，百花皆后香朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品
26、质，既是咏梅，也是咏自己。王安石先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石梅花梅花：“遥知不是雪，为有暗香来。遥知不是雪，为有暗香来。”诗诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。元人王冕元人王冕墨梅墨梅：“不要人夸颜色好，只留不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。己不愿同流合污的品质，言浅而意深。松松坚贞高洁坚贞高洁 松树是傲霜斗雪的典范，自然松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的
27、对象。李白是众人讴歌的对象。李白赠书侍赠书侍御黄裳御黄裳：“愿君学长松，慎勿作桃李。愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。规劝他，希望他做一个正直的人。三国人刘桢三国人刘桢赠从弟赠从弟：“岂不罹凝岂不罹凝寒，松柏有本性。寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。况下保持高洁的品质。莲莲表达爱情表达爱情 由于由于“莲莲”与与“怜怜”音同，所以古诗中音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如
28、南朝乐府府西洲曲西洲曲：“采莲南塘秋，莲花过人头；采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。低头弄莲子，莲子青如水。”“”“莲子莲子”即即“怜怜子子”，“青青”即即“清清”。这里是实写也是虚写，。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋晋子夜歌四十二首子夜歌四十二首之三十五：之三十五：“雾露隐芙雾露隐芙蓉，见莲不分明。蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音面目，莲叶可见但不甚分明，这也
29、是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。恋着自己。梧桐梧桐凄凉悲伤的象征凄凉悲伤的象征 梧桐则是凄凉悲伤的象征。如王昌龄梧桐则是凄凉悲伤的象征。如王昌龄长信秋词长信秋词：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。元人徐再思听宫漏的情景。元人徐再思双调水仙子双调水仙子夜雨夜雨：“一声梧叶一声秋，一
30、点芭蕉一点一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。愁，三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如芭蕉写尽愁思。其他如“一叶叶，一声声，一叶叶，一声声，空阶滴到明空阶滴到明”（唐人温庭筠（唐人温庭筠更漏子更漏子）、）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李（李清照清照声声慢声声慢）等。）等。杜鹃鸟杜鹃鸟凄凉哀伤的象征凄凉哀伤的象征 古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀为杜鹃。于
31、是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。宋人贺铸伤的象征了。宋人贺铸忆秦娥忆秦娥：“三更月，三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。血。”词人通过描写凄清的景物，寄托了幽词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。其他又如深的乡思。其他又如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮声里斜阳暮”（唐人秦观（唐人秦观踏莎行踏莎行）、）、“子子规夜半犹啼血，不信东风唤不回规夜半犹啼血，不信东风唤不回”（宋人王令（宋人王令送春送春）等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀）等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思怨、凄凉或思归的情思 。鹧鸪
32、鸟鹧鸪鸟离愁别绪离愁别绪 鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不行不得也哥哥得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉（唐人李群玉九子坡闻鹧鸪九子坡闻鹧鸪）、）、“江晚正愁余，江晚正愁余，山深闻鹧鸪山深闻鹧鸪”（辛弃疾（辛弃疾菩萨蛮菩萨蛮书江书江西造口壁西造口壁）等，诗中的鹧鸪都不是纯）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟客观意义上的一种鸟。鸿雁鸿雁游子思乡怀亲之情和羁旅伤
33、感游子思乡怀亲之情和羁旅伤感 鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡薛道衡人日思归人日思归：“人归落雁后，思发人归落雁后，思发在花前。在花前。”以雁写思的还有以雁写思的还有“夜闻归雁生相夜闻归雁生相思，病入新年感物华思，病入新年感物华”（欧阳修（欧阳修戏答元稹戏答元稹）、）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐（唐赵嘏赵嘏长安秋望长安秋望）、）、“星辰冷落星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”（宋（宋戴复古戴复古月夜舟中月夜舟中）等）等.也有以鸿雁来指代书信。也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。