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1、议论文的过渡第1页，共25页，编辑于2022年，星期二议论文中的过渡主要包括议论文中的过渡主要包括：材料与观点的过渡材料与观点的过渡论点与论述之间的过渡论点与论述之间的过渡理论论证与事实论证之间的过渡理论论证与事实论证之间的过渡正面论证与反面论证之间的过渡正面论证与反面论证之间的过渡层与层的过渡层与层的过渡辩证过渡辩证过渡第2页，共25页，编辑于2022年，星期二一、材料与观点的过渡，常用的表述方式：一、材料与观点的过渡，常用的表述方式：（1）这则材料告诉我们这样一个道理）这则材料告诉我们这样一个道理（得到了这样的启示（得到了这样的启示）（2）这虽是一则寓言，但却形象地说明了）这虽是一则寓言，
2、但却形象地说明了（这则材料的寓意是（这则材料的寓意是）（3）由此观之）由此观之（4）为什么会这样呢？）为什么会这样呢？（5）由此，我明白了一个深刻而又平凡的）由此，我明白了一个深刻而又平凡的道理道理第3页，共25页，编辑于2022年，星期二【例例1】我曾读过一本书，是说美国人的消费，我曾读过一本书，是说美国人的消费，美国人都是花未来的钱，而享受现在，美国人都是花未来的钱，而享受现在，举债度日举债度日，我想一旦出现无赖不肯还，我想一旦出现无赖不肯还钱，怎么办？原来美国有个信用局，若某钱，怎么办？原来美国有个信用局，若某君出现信用违规，即通知各大银行，封杀君出现信用违规，即通知各大银行，封杀他的所
3、有借款，此招足以使其无立身之地。他的所有借款，此招足以使其无立身之地。这让我想起了中国的诚信，诚信是国人引这让我想起了中国的诚信，诚信是国人引以为傲的美德，以为傲的美德，人无信而不立人无信而不立。”第4页，共25页，编辑于2022年，星期二二、论点与论述之间的过渡二、论点与论述之间的过渡有的同学写议论文，提出中心论点，然后结合生有的同学写议论文，提出中心论点，然后结合生活和社会现象对论点进行论证，但缺乏必要的语言过活和社会现象对论点进行论证，但缺乏必要的语言过渡，使观点与材料分离。论点与论述之间的过渡常见渡，使观点与材料分离。论点与论述之间的过渡常见的表达式有：的表达式有：1、由此，我联想到我
4、们人类社会、由此，我联想到我们人类社会2、物性如此，我们人类何尝不是这样、物性如此，我们人类何尝不是这样3、这给我们一个深刻的启示这给我们一个深刻的启示4、物犹如此，人亦然。、物犹如此，人亦然。第5页，共25页，编辑于2022年，星期二【例例2】马卡连柯的话令人深思。对花赞赏之余，马卡连柯的话令人深思。对花赞赏之余，为什么要手里拿起铁铲、剪刀和巴黎绿呢？为什么要手里拿起铁铲、剪刀和巴黎绿呢？为什么不考虑花是否愿意接受呢？这是因为为什么不考虑花是否愿意接受呢？这是因为花虽美，但美中也会有不足之处，美中会有花虽美，但美中也会有不足之处，美中会有隐患。如果不及时清除那些杂枝、病枝、虫隐患。如果不及时
5、清除那些杂枝、病枝、虫害，再美的鲜花也会衰败、凋零。害，再美的鲜花也会衰败、凋零。物性如此，物性如此，人类何尝不是这样，人类何尝不是这样，我们的师长在表扬肯定我们的师长在表扬肯定我们的优点和成绩的同时，更要指出我们存我们的优点和成绩的同时，更要指出我们存在的缺点和不足，也就是说，要想在的缺点和不足，也就是说，要想“爱之深爱之深”，就得，就得“责之切责之切”。第6页，共25页，编辑于2022年，星期二三、理论论证与事实论证之间的过渡三、理论论证与事实论证之间的过渡。论辩时理论论证为使论述变得深刻，事实论证为使论论辩时理论论证为使论述变得深刻，事实论证为使论证显得具体，分析说理时联系生活实际，避免
6、泛泛而谈，证显得具体，分析说理时联系生活实际，避免泛泛而谈，内容空洞，两者结合使用就应注意由此及彼的恰当过渡。内容空洞，两者结合使用就应注意由此及彼的恰当过渡。（一）事实到理论（一）事实到理论1、“就拿就拿来说吧来说吧”或或“例如例如”来过渡；来过渡；2、纵观古今，凡是纵观古今，凡是无不是无不是3、古往今来，无数成功者的业绩都、古往今来，无数成功者的业绩都4、纵观古今中外名人学者的成功历程，不难发现，他、纵观古今中外名人学者的成功历程，不难发现，他们的成功的秘诀在于们的成功的秘诀在于5、放眼寰球，纵观古今，大凡有放眼寰球，纵观古今，大凡有无不是无不是第7页，共25页，编辑于2022年，星期二【
7、例例3】古往今来，情感高于理性的事情屡见不古往今来，情感高于理性的事情屡见不鲜，而理性控制情感的例子也不少。鲜，而理性控制情感的例子也不少。【例例4】历览古来圣贤人，无不对事物做出客观历览古来圣贤人，无不对事物做出客观公正的评价，在处理事情上力求做到公正公正的评价，在处理事情上力求做到公正不偏私。不偏私。【例例5】举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢因内心之好恶而惨遭滑铁卢?古代如此，古代如此，今天亦如此，或许，将来也如此。今天亦如此，或许，将来也如此。第8页，共25页，编辑于2022年，星期二【例例6】历史上的教训，足以使我们对此有更为
8、历史上的教训，足以使我们对此有更为清醒的认识清醒的认识!【例例7】其实，古往今来，不少人都调准了自己其实，古往今来，不少人都调准了自己感情的感情的“焦距焦距”，为自己展现出了清晰的，为自己展现出了清晰的世界。世界。第9页，共25页，编辑于2022年，星期二（二）理论到事实（二）理论到事实若先事实论证再理论论证，过渡文字一般则是对事实若先事实论证再理论论证，过渡文字一般则是对事实包含道理的分析、总括。包含道理的分析、总括。1、有位哲人曾这样说过：、有位哲人曾这样说过：“”“这正如这正如所说所说”等词语或句子进行过渡。等词语或句子进行过渡。2、在生活中广为传颂着这样一句名言：、在生活中广为传颂着这
9、样一句名言：“”它告诉我们这样一个深刻而又平凡的道理它告诉我们这样一个深刻而又平凡的道理3、“”，不正是，不正是精神的真实写照吗？可见精神的真实写照吗？可见4、“”这妇孺皆知的俗语告诉我们一个平凡而这妇孺皆知的俗语告诉我们一个平凡而又深刻的道理：又深刻的道理：5、“”这句话曾鼓舞了多少仁人志士，然而今天这句话曾鼓舞了多少仁人志士，然而今天第10页，共25页，编辑于2022年，星期二四、正面论证与反面论证之间的过渡。四、正面论证与反面论证之间的过渡。1、正面分析与反面分析之间的过渡，、正面分析与反面分析之间的过渡，一般借助一般借助“反之反之”“相反相反”“否则否则”“如如果不这样果不这样”等关联
10、性词语完成；等关联性词语完成；2、正面举例与反面举例之间的过渡则、正面举例与反面举例之间的过渡则一般采用一般采用“也有与此相反的情况也有与此相反的情况”“相反相反的事例如的事例如”等句式过渡。等句式过渡。而现实生活中我们又是如何呢？而现实生活中我们又是如何呢？而现实生活中总有那么一小部分人而现实生活中总有那么一小部分人第11页，共25页，编辑于2022年，星期二【例例8】古人尚能如此理性面对问题，可如今的古人尚能如此理性面对问题，可如今的世界却有很多人，无法理性地面对自己的实世界却有很多人，无法理性地面对自己的实际和考虑别人的情况。如果际和考虑别人的情况。如果“非典非典”在发现在发现初期就被重
11、视而不隐报，也许今天的初期就被重视而不隐报，也许今天的“非典非典”就不会如此猖獗。如果美国理性面对伊拉就不会如此猖獗。如果美国理性面对伊拉克的核危机，试着用卜交手段解决，也许美克的核危机，试着用卜交手段解决，也许美伊战争就不会爆发，也就不会有那么多人死伊战争就不会爆发，也就不会有那么多人死伤了。伤了。第12页，共25页，编辑于2022年，星期二五、层与层的过渡。五、层与层的过渡。为了使论述充分、深入，写议论文必须讲究说理为了使论述充分、深入，写议论文必须讲究说理的层次性。说理时各层次之间的关系，以并列关系和递的层次性。说理时各层次之间的关系，以并列关系和递进关系为主，具有并列关系的层次之间的过
12、渡一般借助进关系为主，具有并列关系的层次之间的过渡一般借助“同时同时”“还要还要”等关联词语过渡衔接；具有递进关系等关联词语过渡衔接；具有递进关系的层次之间的过渡则往往借助的层次之间的过渡则往往借助“不仅如此不仅如此而且而且”“更进一步说更进一步说”以及以及“当然当然”等词句进行过渡等词句进行过渡衔接。衔接。1、无独有偶、无独有偶2、前事不忘，后事之师、前事不忘，后事之师3、个人如此，国家民族又何尝不是这样？、个人如此，国家民族又何尝不是这样？4、那么我们该怎样做呢？、那么我们该怎样做呢？第13页，共25页，编辑于2022年，星期二【例例9】不论是故去的古人，还是现存的今人，不论是故去的古人，
13、还是现存的今人，只有做到公正无私，才能在对事物的认识只有做到公正无私，才能在对事物的认识上得到真理，才能在对事物的处理上得到上得到真理，才能在对事物的处理上得到赞美。赞美。【例例10】在现代，有没有韩非子笔下的在现代，有没有韩非子笔下的“富人富人”呢呢?有有!譬如在干部的任用问题上就出现了譬如在干部的任用问题上就出现了“任任人唯亲人唯亲”的弊端，一些领导在任用下属时，的弊端，一些领导在任用下属时，不是视其是否有才能，而是看其与自己远不是视其是否有才能，而是看其与自己远近、使一一些无德无能的人混人干部队伍，近、使一一些无德无能的人混人干部队伍，正所谓正所谓“一人得道，鸡犬升天一人得道，鸡犬升天”
14、。而真正。而真正有志有才之士被拒之门外。有志有才之士被拒之门外。第14页，共25页，编辑于2022年，星期二六、辩证过渡六、辩证过渡（一）欲进先退（一）欲进先退在对某问题阐述自己观点见解时，先要在对某问题阐述自己观点见解时，先要承认与此相反的观点见解存在的合理性，承认与此相反的观点见解存在的合理性，然后指出其道理存在的不足之处，接着语然后指出其道理存在的不足之处，接着语意一转，话题转入对此观点见解的主要论意一转，话题转入对此观点见解的主要论述。述。“退退”是通过承认反面的观点见解以是通过承认反面的观点见解以防论证疏漏，防论证疏漏，“进进”是论证文章论点的主是论证文章论点的主体。体。第15页，共
15、25页，编辑于2022年，星期二【例例11】的确，的确，外在环境的感染作用是不可忽视的。尤其青少外在环境的感染作用是不可忽视的。尤其青少年思想单纯，阅历浅，经验少，辨别是非的能力还不强，年思想单纯，阅历浅，经验少，辨别是非的能力还不强，世界观还未形成，触于墨者即黑，染于朱者即赤。多少青世界观还未形成，触于墨者即黑，染于朱者即赤。多少青少年受坏人拉拢，看黄色书刊、录像，赌博、酗酒、偷盗、少年受坏人拉拢，看黄色书刊、录像，赌博、酗酒、偷盗、抢劫，逐渐走向犯罪的深渊。难怪昔有抢劫，逐渐走向犯罪的深渊。难怪昔有“孟母三迁孟母三迁”之举，之举，这是促进孟子成为一代儒圣不可否认的外因条件。甚至多这是促进孟
16、子成为一代儒圣不可否认的外因条件。甚至多少革命志士、人民功臣、劳动模范，也经受不了环境的熏少革命志士、人民功臣、劳动模范，也经受不了环境的熏染，荣华富贵的诱惑，最终沦为历史的罪人。染，荣华富贵的诱惑，最终沦为历史的罪人。然而然而（转入论题转入论题），事物不可一概而论，不可以），事物不可一概而论，不可以事物的一般规律抹杀事物的特殊性存在。事物的一般规律抹杀事物的特殊性存在。第16页，共25页，编辑于2022年，星期二【例例12】诚然，诚然，正是由于有了人类之间曼妙的情感，全社会乃至全世界正是由于有了人类之间曼妙的情感，全社会乃至全世界才不至于陷入一种盲目的、机械性的单调之中就如同电影才不至于陷入
17、一种盲目的、机械性的单调之中就如同电影摩登时摩登时代代和和城市之光城市之光中描绘的那样，人的言行似乎在工业革命中描绘的那样，人的言行似乎在工业革命的浪潮中变得毫无生气，如同机器人一般。缺乏感情的社会的浪潮中变得毫无生气，如同机器人一般。缺乏感情的社会是僵硬的，是脆弱的。然而这并不意味着仅仅凭借情感就可是僵硬的，是脆弱的。然而这并不意味着仅仅凭借情感就可以主导全世界，就可以来评判事物认知的正误深浅这还需要以主导全世界，就可以来评判事物认知的正误深浅这还需要客观的评价标准，诸如法律、法规等等而这些则又需要认知客观的评价标准，诸如法律、法规等等而这些则又需要认知与进一步的探索。否则，理性的天平就难以
18、使得整个世界在与进一步的探索。否则，理性的天平就难以使得整个世界在一种相对稳定的状态之下继续发展。一种相对稳定的状态之下继续发展。3、理性、理性固然固然在认识事物中不可缺少，在认识事物中不可缺少，但但我们能因此完全排我们能因此完全排除了感情因素除了感情因素吗吗?难道难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗感情在认知过程中永远起着反面的作用吗?其它如：其它如：诚然、固然、毋庸置疑诚然、固然、毋庸置疑第17页，共25页，编辑于2022年，星期二（二）主论先行，后堵偏漏。（二）主论先行，后堵偏漏。当然当然不是不是而是而是然而，凡事都有度，过犹不及然而，凡事都有度，过犹不及1、当然，当然，在历史上尽管
19、也有在历史上尽管也有“近墨而不黑近墨而不黑”、昭著史册的人物，如出污泥而不染的屈原、陶渊明；昭著史册的人物，如出污泥而不染的屈原、陶渊明；执法惩恶，廉洁自律的包拯、海瑞；屡触权贵洁身执法惩恶，廉洁自律的包拯、海瑞；屡触权贵洁身自好的郑板桥、刘镛；但毕竟凤毛麟角，为数不多。自好的郑板桥、刘镛；但毕竟凤毛麟角，为数不多。这些事物特殊现象怎能掩盖外因能促进事物量变这些事物特殊现象怎能掩盖外因能促进事物量变向质变转化的一般规律呢？向质变转化的一般规律呢？怎能忽视怎能忽视“白沙在涅，白沙在涅，与之俱黑；蓬生麻中，不扶自直与之俱黑；蓬生麻中，不扶自直”、“近朱者赤，近近朱者赤，近墨者黑墨者黑”的哲理名言呢
20、？的哲理名言呢？第18页，共25页，编辑于2022年，星期二2、当然，不要轻易说当然，不要轻易说“不不”，并不是不，并不是不能说能说“不不”。如果你面对一潭死水的生活，如果你面对一潭死水的生活，波澜不起，生命的冲劲早已缺席，人生的斗波澜不起，生命的冲劲早已缺席，人生的斗志也了无踪影，你应该对这样的生存现状勇志也了无踪影，你应该对这样的生存现状勇敢地说敢地说“不不”。1999年，高燃以一个中专年，高燃以一个中专毕业生的身份只身来到广州打工，又毅然抛毕业生的身份只身来到广州打工，又毅然抛弃月薪弃月薪5000多元稳定工作，多方联系进入一多元稳定工作，多方联系进入一家高考补习班，次年以优异的成绩考入清
21、华家高考补习班，次年以优异的成绩考入清华大学，后来创办市值上亿元的大学，后来创办市值上亿元的MYSEE公司。公司。央视记者李小萌采访他，他说，我不想过那央视记者李小萌采访他，他说，我不想过那种一眼就可以望到头的人生。高燃勇敢地跟种一眼就可以望到头的人生。高燃勇敢地跟平庸的生存状态说平庸的生存状态说“不不”，高燃超越了自己，高燃超越了自己，他成功了。他成功了。第19页，共25页，编辑于2022年，星期二3、我们不要轻易说、我们不要轻易说“不不”，并不是去，并不是去做一个逆来顺受毫无原则的人，面对沉沦的做一个逆来顺受毫无原则的人，面对沉沦的陷阱和惰性的挑衅，我们要勇敢地说陷阱和惰性的挑衅，我们要勇
22、敢地说“不不”；面对厄运的打击、失败的考验和种种执著；面对厄运的打击、失败的考验和种种执著人生的坚守，我们不要轻易说人生的坚守，我们不要轻易说“不不”。改变。改变能改变的，接受不能改变的，坚守早就认定能改变的，接受不能改变的，坚守早就认定了的。人生的过程是一个超越自己的过程，了的。人生的过程是一个超越自己的过程，人生的过程也是一个坚守的过程。人生的过程也是一个坚守的过程。议论文中的过渡衔接没有固定的格式或议论文中的过渡衔接没有固定的格式或词句，可有常用的方法。词句，可有常用的方法。第20页，共25页，编辑于2022年，星期二站直了做人站直了做人两千年前的一汪秋水边，风轻轻地拂过芦苇荡，两千年前
23、的一汪秋水边，风轻轻地拂过芦苇荡，浮起一片秋光。庄子身后，是请他为相的楚国使者。浮起一片秋光。庄子身后，是请他为相的楚国使者。面对荣华富贵，庄子面对荣华富贵，庄子“持竿不顾持竿不顾”，依旧陶醉于悠，依旧陶醉于悠然的隐者生活，只留给使者一个背影，坚挺直立的然的隐者生活，只留给使者一个背影，坚挺直立的背影。背影。穿越悠远的历史时空，我们欣喜地看到了中国穿越悠远的历史时空，我们欣喜地看到了中国古代文人中有这样一个拒绝权势媒聘、坚守自我持古代文人中有这样一个拒绝权势媒聘、坚守自我持守的高大形象。作家鲍鹏山说，在一个文化屈从权守的高大形象。作家鲍鹏山说，在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是
24、一棵孤独地势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。那是一种不可企及的妩在深夜看守心灵月亮的树。那是一种不可企及的妩媚。媚。第21页，共25页，编辑于2022年，星期二尽管尽管“不可企及不可企及”，古今多少人心向往之，正如孟子，古今多少人心向往之，正如孟子所说所说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫丈夫”。大丈夫都向往拥有高尚的人格，做一个挺直的人。大丈夫都向往拥有高尚的人格，做一个挺直的人。然而在纷纷扰扰的浊世中又有多少人能把握住人格的底线，然而在纷纷扰扰的浊世中又有多少人能把握住人格的底线，站直了腰杆挺直了
25、脊梁做人呢站直了腰杆挺直了脊梁做人呢?往事越千年，回溯历史长河，我们总能找到一些往事越千年，回溯历史长河，我们总能找到一些闪亮的名字，他们和庄子一样，站成一棵棵让世人闪亮的名字，他们和庄子一样，站成一棵棵让世人“无法企及无法企及”的大树。的大树。楚大夫沉吟江畔，至死不悔；楚大夫沉吟江畔，至死不悔；陶渊明封印辞官，饮酒采菊；陶渊明封印辞官，饮酒采菊；朱自清拒绝美国救济粮，毅然决然朱自清拒绝美国救济粮，毅然决然第22页，共25页，编辑于2022年，星期二纵使受尽排挤，颠沛流离，屈原仍不易纵使受尽排挤，颠沛流离，屈原仍不易高尚之志，这是他的坚贞；纵然生活清苦，高尚之志，这是他的坚贞；纵然生活清苦，粗
26、布麻衣，陶渊明也不为五斗米折腰，这粗布麻衣，陶渊明也不为五斗米折腰，这是他的志气；虽然饥病交加，痛苦难耐，是他的志气；虽然饥病交加，痛苦难耐，朱自清也不吃美国的救济面，这是他的骨朱自清也不吃美国的救济面，这是他的骨气。或排挤打击，或权势重压，或生活困气。或排挤打击，或权势重压，或生活困厄，都摧毁不了他们的尊严，磨灭不了他厄，都摧毁不了他们的尊严，磨灭不了他们的气节。他们在一番矢志不渝的坚守中，们的气节。他们在一番矢志不渝的坚守中，成就了万载英名。他们的背影也许早已模成就了万载英名。他们的背影也许早已模糊，但在后人的心中，他们总是挺直了脊糊，但在后人的心中，他们总是挺直了脊梁的顶天形象，那是仁人
27、志士们以自己高梁的顶天形象，那是仁人志士们以自己高尚的人格筑起了不朽的丰碑。尚的人格筑起了不朽的丰碑。第23页，共25页，编辑于2022年，星期二然而，还有许多人，他们为了功名富贵，不顾自己已严然而，还有许多人，他们为了功名富贵，不顾自己已严重弯曲甚至畸形的脊柱，深陷历史的耻辱的泥淖之中。重弯曲甚至畸形的脊柱，深陷历史的耻辱的泥淖之中。华歆醉心名利，汲汲富贵，致使管宁割席与之绝交；华歆醉心名利，汲汲富贵，致使管宁割席与之绝交；扬雄趋炎附势，巴结王莽，招来天下文人千载鄙弃；扬雄趋炎附势，巴结王莽，招来天下文人千载鄙弃；吴起为得将名，杀妻取信，遭到世间百姓万代唾骂。吴起为得将名，杀妻取信，遭到世间
28、百姓万代唾骂。他们利欲熏心，卑躬屈膝，奴颜媚骨，丧失了作为人他们利欲熏心，卑躬屈膝，奴颜媚骨，丧失了作为人应有的尊严和人格，赢得身后千古骂名。应有的尊严和人格，赢得身后千古骂名。第24页，共25页，编辑于2022年，星期二非独古人，当今社会中那些腐败分子又何尝不非独古人，当今社会中那些腐败分子又何尝不是如此呢是如此呢?胡长清、成克杰、陈良宇之流，利令智胡长清、成克杰、陈良宇之流，利令智昏，为了一己之利祸国殃民，一旦东窗事发，以后昏，为了一己之利祸国殃民，一旦东窗事发，以后的人生再也挺不起胸膛。的人生再也挺不起胸膛。人生是漫长的旅程，追求中总有失落。人生是漫长的旅程，追求中总有失落。在对历史在对历史的叩问中，我们明白，的叩问中，我们明白，当我们无路可走的时候，学当我们无路可走的时候，学学庄子，只要站直了，坚守自己为人的底线，迷惘学庄子，只要站直了，坚守自己为人的底线，迷惘中总会又见希望。也许你向往风筝高挂天际，但只中总会又见希望。也许你向往风筝高挂天际，但只有把握了你的高度，才不会失去方向。站直了做人，有把握了你的高度，才不会失去方向。站直了做人，疏通人格之泉源，人生之河流才不会蒸发、干涸。疏通人格之泉源，人生之河流才不会蒸发、干涸。当我们重整行装，准备启航时，你站直了吗当我们重整行装，准备启航时，你站直了吗?第25页，共25页，编辑于2022年，星期二