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1、资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值中秋节的来历灯 谜 历 史吃 月 饼 燃 灯中秋节的诗歌中秋节小知识退出 http:/资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值 中秋节，也称仲秋节、团圆节、八月节等，中秋节，也称仲秋节、团圆节、八月节等，是我国汉族和大部分少数民族的传统节日，也流是我国汉族和大部分少数民族的传统节日，也流行于朝鲜、日本和越南等邻国。因为秋季的七、行于朝鲜、日本和越南等邻国。因为秋季的七、八、九三个月（指农历
2、），八月居中，而八月的八、九三个月（指农历），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以称之为中秋节。三十天中，又是十五居中，所以称之为中秋节。又因此夜浩月当空，民间多于此夜合家团聚，故又因此夜浩月当空，民间多于此夜合家团聚，故又称团圆节。又称团圆节。中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。礼记中载有礼记中载有“天子春朝日，秋夕月。朝日以天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。朝，夕月以夕。”这里的这里的“夕月夕月”就是拜月的意就是拜月的意思。两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛思。两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节。欧阳詹（公元行，并
3、定为中秋节。欧阳詹（公元785785约约827827年）年）于长安玩月诗序云：于长安玩月诗序云：“八月于秋。季始孟终；八月于秋。季始孟终；十五于夜，又月云中。稽于天道，则寒暑均，取十五于夜，又月云中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魂圆，故曰中秋。于月数，则蟾魂圆，故曰中秋。”资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值 中秋赏月，最盛是宋代。东京中秋赏月，最盛是宋代。东京梦华录记载：梦华录记载：“中秋夜，贵族结饰台榭，中秋夜，贵族结饰台榭，民间争占酒楼玩月。民间争占酒楼玩月。”每逢这一天，东京每逢这一天，东京的
4、所有酒楼都要重新装饰门面，扎绸彩的的所有酒楼都要重新装饰门面，扎绸彩的牌楼，出售新启封的好酒。铺子堆满新鲜牌楼，出售新启封的好酒。铺子堆满新鲜佳果，夜市之热闹，一年之中少见。佳果，夜市之热闹，一年之中少见。明清以来，民间更重视中秋节。明清以来，民间更重视中秋节。西湖游览志余西湖游览志余熙朝乐事云：熙朝乐事云：“民间民间以月饼相遗，取团圆之义。是夕，人家有以月饼相遗，取团圆之义。是夕，人家有赏月之宴。苏堤之上，联袂踏歌，无异白赏月之宴。苏堤之上，联袂踏歌，无异白日。日。”中秋节与元宵节和端午节并称为我国中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节。究中秋节之来源，与三大传统佳节。究中秋节之来源，
5、与“嫦嫦娥奔月娥奔月”、“吴刚伐桂吴刚伐桂”、“玉兔捣药玉兔捣药”等神话传说有着密切的关系。故中秋节的等神话传说有着密切的关系。故中秋节的民间习俗多与月亮有关。赏月、拜月、吃民间习俗多与月亮有关。赏月、拜月、吃团圆月饼等，均源于此。团圆月饼等，均源于此。中中秋秋节节的的由由来来与与传传说说（网网上上资资源源）资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值春秋战国时期：就出现了“廋词”和“隐语”，这是灯谜的雏形。汉代：“隐语”开始分化为两个方向。一类事物谜；另一类文义谜。魏代：则称为“谜语”。隋唐：诗谜大量出现，并成为
6、主流。宋代：一些文人学士常在元宵之夜，将谜条张贴在各种花灯之上，吸引行人猜射，“灯谜”就是这样而来的。清中叶以后：谜风大盛，涌现了许多谜师。辛亥革命后：灯谜形成了南宗北派两种风格。旧社会：有些文人自命清高，片面强调风雅，排斥民间灯谜。解放后：灯谜活动更加蓬勃发展，谜材谜作日益完善丰富，为建设社会主义精神文明和活跃群众文化生活作出了巨大的贡献。目前：在世界各地的华人华侨都有灯谜活动及灯谜学术交流。我国的灯谜源远流长，至今已有三千多年的历史。灯灯谜谜历历史史（网网上上资资源源）资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价
7、值闲秦再思洛中记闻说，唐僖宗在中秋节日吃月饼，味道极美，他听到新科进士的曲江设开喜宴，便命御厨房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们。这是我们能够看到的最早的关于月饼的记载。到了宋代，月饼有“荷叶”、“金花”、“芙蓉”等等雅称，其制作方法更加清致。诗人苏东坡有诗称赞说，“小饼如嚼月，中有酥与饴”，酥是油酥，饴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。宋以后，制作月饼不仅讲究味道，而且在饼面上设计了各种各样与月宫传说有关的图案。饼面上的图案，起初大概是先画在纸上然后粘贴在饼面上，后业干脆用面模压制在月饼之上。满月形的月饼也跟十五的圆月一样象征着大团圆，人们把它当作节日食品，用它祭月，用它赠送亲友。这无疑是汉民族
8、的一种民族心理的反映。传说，元朝初年，元蒙统治者惧怕民众起来反抗，采取每十家派一名兵监视，十家只许用一把菜刀的高压政策，人民忍无可忍，便乘八月十五中秋节互赠月饼之机，在月饼里放一个蜡丸，蜡丸中裹着纸，纸上写着誓言，饼底还贴一张纸做暗示，以此互相号召反蒙复国。浙江温州一带称这种月饼?三锦，按当地方言的谐音就是杀紧。这大概就是今天月饼外常贴上一张纸的由来。吃月饼吃月饼（网上资源）（网上资源）资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值中秋之夜，天清如水，月明如镜，可中秋之夜，天清如水，月明如镜，可谓良辰之美景。然而对此
9、人们并未满足，谓良辰之美景。然而对此人们并未满足，于是便有燃灯以助月色的风俗。于是便有燃灯以助月色的风俗。在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃灯在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。在江南一带则有制灯船的节俗。的节俗。在江南一带则有制灯船的节俗。在近代中秋燃灯之俗更盛。在近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃闲情试说时节今人周云锦、何湘妃闲情试说时节事一文说：事一文说：广东张灯最盛，各家于节前广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。作果品、鸟兽、十几天，就用竹条扎灯笼。作果品、鸟兽、鱼虫形及庆贺中秋等字样，上糊色纸绘各鱼虫形及庆贺中秋等字样，上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿
10、上，种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高树于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形高树于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称树中秋或种种形状，挂于家屋高处，俗称树中秋或竖中秋。富贵之家所悬之灯，高可数丈，或竖中秋。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗竿，灯笼两颗，也自取其乐。满城灯火旗竿，灯笼两颗，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。不啻琉璃世界。看来从古至今中秋燃灯之看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。俗其规模似乎仅次于元宵灯节。中中秋秋习习俗俗-燃燃灯灯（网网上上资资源源）资金是运动的价值，资
11、金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值月下独酌月下独酌(李白李白)花间一壶酒，独酌无相亲。花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。永结无情游，相期邈云汉。八月十五夜月八月十五夜月(杜甫杜甫)满月飞明镜，归心折大刀。满月飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。转蓬行地远，攀桂仰天高。
12、水路疑霜雪，林栖见羽毛。水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。此时瞻白兔，直欲数秋毫。中中秋秋节节古古诗诗词词赏赏析析集集中中秋秋古古诗诗古古词词资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值 根据史籍的记载，根据史籍的记载，“中秋中秋”一词最早出现一词最早出现在周礼一书中。直到唐朝初年，中秋节才在周礼一书中。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。中秋节的盛行始于宋朝，至成为固定的节日。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅
13、次于春节的第二大传统节之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。日。为何中秋月色倍于常时呢？据现代气象科为何中秋月色倍于常时呢？据现代气象科学分析，中秋之时，多属高气压天气系统控制，学分析，中秋之时，多属高气压天气系统控制，大气层结稳定，空中微粒、尘埃，杂质较少，大气层结稳定，空中微粒、尘埃，杂质较少，视程良好，秋高气爽，因此，月色分外明亮。视程良好，秋高气爽，因此，月色分外明亮。据统计，据统计，18411841年到年到20602060年，年，220220年间，年间，中秋节与中秋节与1010月月1 1日是同一天的只有七次，分别日是同一天的只有七次，分别是：是：18491849年、年、18871887年、年、19441944年、年、19821982年、年、20012001年、年、20202020年、年、20312031年。年。中秋节小知识中秋节小知识(网上资料网上资料)资金是运动的价值，资金的价值是随时间变化而变化的，是时间的函数，随时间的推移而增值，其增值的这部分资金就是原有资金的时间价值