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1、一、了解古代戏曲常识，掌握元杂剧常识一、了解古代戏曲常识，掌握元杂剧常识 中国古代戏曲主要指元明清戏曲，包中国古代戏曲主要指元明清戏曲，包括元杂剧，元散曲、明清传奇。括元杂剧，元散曲、明清传奇。古代戏曲古代戏曲的的语言语言包括包括曲词、宾白和科介曲词、宾白和科介。曲词、宾曲词、宾白白是是台词，台词，是是剧中人物的语言剧中人物的语言；科介科介是是舞舞台提示，台提示，是对剧中人物的是对剧中人物的主要动作、表情主要动作、表情和舞台效果的简要说明。和舞台效果的简要说明。元元 代代 杂杂 剧剧 元元曲曲散曲散曲杂剧杂剧套曲套曲小令小令唱唱唱演唱演（散曲散曲“科科”“白白”）（一宫调一曲子一宫调一曲子）（
2、一宫调数曲子一宫调数曲子）元杂剧一般元杂剧一般一本四折一本四折（折是音乐组织的单元，也是折是音乐组织的单元，也是折是音乐组织的单元，也是折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕幕幕幕”）（也有由五折构成），有的还有）（也有由五折构成），有的还有“楔子楔
3、子”，一般置，一般置于第一幕之前，类似现代剧的序幕，用来说明情节，介于第一幕之前，类似现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物绍人物；有时也置于两折之间，具有过场戏的性质。；有时也置于两折之间，具有过场戏的性质。元杂剧的元杂剧的角色角色大致分大致分末、旦、净、丑末、旦、净、丑四类。四类。末末，分正末、副末、冲末、大末、小末等；分正末、副末、冲末、大末、小末等；旦旦，分正旦、，分正旦、贴旦、外旦、老旦、花旦等。贴旦、外旦、老旦、花旦等。正末为男主角，正旦为正末为男主角，正旦为女主角女主角。净净（俗称（俗称“大花脸大花脸”，性格相貌上有特异之，性格相貌上有特异之处的人物，如张飞、李逵）、处的人物，如张
4、飞、李逵）、丑丑（俗称（俗称“小花脸小花脸”，男次要人物），此外还有孤（官员）、卜儿（老年妇男次要人物），此外还有孤（官员）、卜儿（老年妇女）、孛老（老年男子）、邦老（盗匪）、洁郎（和女）、孛老（老年男子）、邦老（盗匪）、洁郎（和尚）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、祗从（侍从）尚）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、祗从（侍从）等。等。一本杂剧只限一个角色唱，其他角色只能念白一本杂剧只限一个角色唱，其他角色只能念白。动作和效果称为动作和效果称为“科科”，凡需演员表演某一动作，剧，凡需演员表演某一动作，剧本上都标明本上都标明“科科”。在音乐上，在音乐上，杂剧的每折用杂剧的每折用同一同一宫调宫调的的若干若
5、干曲牌曲牌组成套曲组成套曲。楔子只能用一二楔子只能用一二支小令，不能用套曲支小令，不能用套曲。宫调宫调，即调式，即调式，相当于现代音乐的相当于现代音乐的C C调调D D调等。调等。曲牌曲牌，是，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌子。调，就好比词有词牌子。二、鉴赏戏曲语言的方法二、鉴赏戏曲语言的方法 要以要以曲词曲词为主，但又必须将之与为主，但又必须将之与宾白、科介宾白、科介相结合，整体鉴赏。相结合，整体鉴赏。鉴赏古代戏曲语言，要注意理解其中的古白鉴赏古代戏曲语言，要注意理解其中的古白话词语，注意了解曲词的富于抒情性和音韵美的话词语，注意了解
6、曲词的富于抒情性和音韵美的特点，以及常用的特点，以及常用的比喻、夸张、用典、对偶、排比喻、夸张、用典、对偶、排比比等修辞方法。等修辞方法。三、欣赏古代戏曲艺术手法三、欣赏古代戏曲艺术手法 想象、夸张和借景抒情，是古代戏曲重要的艺术想象、夸张和借景抒情，是古代戏曲重要的艺术手法手法。想象、夸张想象、夸张以奇异的情节塑造人物形象，反映以奇异的情节塑造人物形象，反映生活；生活；借景抒情借景抒情则是继承了我国古代诗歌意境美的传则是继承了我国古代诗歌意境美的传统，是一种形象化和富于诗意的表现人物的方法。统，是一种形象化和富于诗意的表现人物的方法。鉴赏时，要鉴赏时，要着眼于艺术效果，通过揣摩语言来体着眼于
7、艺术效果，通过揣摩语言来体会想象、夸张手法所表现的浪漫色彩，以及借景抒情会想象、夸张手法所表现的浪漫色彩，以及借景抒情手法所表现的优美意境，认识它们对表现剧情和刻画手法所表现的优美意境，认识它们对表现剧情和刻画人物性格的作用人物性格的作用。四、简介作者作品：四、简介作者作品：关汉卿关汉卿，号已斋叟，金末元初大都人，元代杂剧，号已斋叟，金末元初大都人，元代杂剧的代表作家，与的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远郑光祖、白朴、马致远一同被称为一同被称为“元元曲四大家曲四大家”，并居并居“元曲四大家元曲四大家”之首。之首。关汉卿在南吕关汉卿在南吕一枝花一枝花不伏老中自述不伏老中自述：“我是个蒸不烂、煮不
8、熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆铜豌豆”，可见他的个性。，可见他的个性。关关汉汉卿卿的的戏戏曲曲作作品品题题材材广广泛泛，大大多多暴暴露露封封建建统统治治的的黑黑暗暗腐腐败败，表表现现古古代代人人民民特特别别是是青青年年妇妇女女的的苦苦难难遭遭遇遇和和反反抗抗斗斗争争，性性格格鲜鲜明明，结结构构完完整整，情情节节生生动动，语语言言本本色精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。色精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。关关汉汉卿卿的的作作品品主主要要有有窦窦娥娥冤冤救救风风尘尘望望江江亭亭单单刀刀会会等等。其其中中窦窦娥娥冤冤被被称称为为世
9、世界界十十大大悲悲剧剧之之一一。关关汉汉卿卿一一生生创创作作的的杂杂剧剧有有六六十十多多种种，数数量量超超过过了了英英国国的的戏戏剧剧家家“戏戏剧剧之之父父”莎莎士士比比亚亚，被被称称为为中中国国的的莎莎士士比比亚亚。1838年年窦窦娥娥冤冤就就有有英英译译本本流流传传海海外外，1958年年，世世界界和和平平理理事事会会把把关关汉汉卿卿与与达达芬芬奇奇等等同同列列为为世世界界文文化化名名人人。关关汉汉卿卿的的戏戏剧剧语语言言，被被称称为本色派之首。为本色派之首。书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵给她做童养两银子被迫把七岁的女儿抵给她做童养媳，然
10、后进京赶考去了。媳，然后进京赶考去了。（序幕）（序幕）楔楔 子子说明情节，介绍人物说明情节，介绍人物 第一折第一折 庸医赛卢医欠蔡婆十两银子，心生歹意要勒死庸医赛卢医欠蔡婆十两银子，心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩撞破，张驴儿乘机逼蔡婆婆蔡婆却被张驴儿父子俩撞破，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了，媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性刚烈的窦娥的责骂与反对，只好先回家后遭到生性刚烈的窦娥的责骂与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下。让张驴儿父子在家中住下。（开端）（开端）第二折第二折 张驴儿为达目的，张驴儿为达目的，心生恶意，找赛卢医讨心生恶意，
11、找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，阴了毒药欲毒死蔡婆，阴差阳错被他父亲喝了，差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然妻，被刚烈的窦娥断然拒绝，于是，两人对簿拒绝，于是，两人对簿公堂，却不料碰上桃杌公堂，却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿这个昏官，偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。婆被屈打成招判了死刑。（发展）（发展）第三折第三折 在被押往法场在被押往法场的路上，窦娥激愤的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并之下指天骂地，并在行刑前许下三桩在行刑前许下三桩誓愿誓愿血溅白练、血溅白练、六月飞雪
12、、亢旱三六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈。窦年，以示冤屈。窦娥死后誓愿一一应娥死后誓愿一一应验。验。（高潮）（高潮）第四折第四折 窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考察吏治。窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事察吏治。窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事实，为窦娥昭雪了冤案。实，为窦娥昭雪了冤案。（结局）（结局）1、在课文第三折中共出现了多少曲牌？都属什、在课文第三折中共出现了多少曲牌？都属什么宫调？么宫调？共出现共出现1010个曲牌，都属于正宫调。个曲牌，都属于正宫调。2、根据、根据10个曲牌和故事情节，可以把课文分个曲牌和故事情节，可以把课文分成几个
13、层次？各层大意是什么？成几个层次？各层大意是什么？第第第第1 1层层层层（端正好滚绣球两个曲牌）（端正好滚绣球两个曲牌）（端正好滚绣球两个曲牌）（端正好滚绣球两个曲牌）窦娥指斥天地鬼神。窦娥指斥天地鬼神。窦娥指斥天地鬼神。窦娥指斥天地鬼神。1010个曲牌，可以分成个曲牌，可以分成3 3个层次。个层次。第第第第2 2层层层层（倘秀才倘秀才倘秀才倘秀才 至鲍老儿四个曲牌）至鲍老儿四个曲牌）至鲍老儿四个曲牌）至鲍老儿四个曲牌）窦娥告别婆婆。窦娥告别婆婆。窦娥告别婆婆。窦娥告别婆婆。第第第第3 3层层层层（耍孩儿耍孩儿耍孩儿耍孩儿 至煞尾四个曲牌）至煞尾四个曲牌）至煞尾四个曲牌）至煞尾四个曲牌）窦娥在
14、刑场上发下三大誓愿。窦娥在刑场上发下三大誓愿。窦娥在刑场上发下三大誓愿。窦娥在刑场上发下三大誓愿。3、思考：、思考：窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在在滚绣球滚绣球一曲中斥责天地鬼神？一曲中斥责天地鬼神？窦娥受神权思想影响，开始也相信窦娥受神权思想影响，开始也相信窦娥受神权思想影响，开始也相信窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷青天大老爷青天大老爷青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒了。窦娥了。窦娥了。
15、窦娥了。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定烈控诉和根本否定烈控诉和根本否定烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，激之词，激之词，激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神射出当时广大人民的
16、反抗精神射出当时广大人民的反抗精神射出当时广大人民的反抗精神。反抗的窦娥反抗的窦娥4、思考：、思考：在押赴刑场时，窦娥要求走后街，这在押赴刑场时，窦娥要求走后街，这一细节对塑造窦娥形象和表现主题有何作用？一细节对塑造窦娥形象和表现主题有何作用？自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良善良善良善良啊！而作者啊！而作者啊！而作者啊！而作者越是
17、越是越是越是刻画她的善良刻画她的善良刻画她的善良刻画她的善良，也就越发，也就越发，也就越发，也就越发显出其冤屈显出其冤屈显出其冤屈显出其冤屈，她的，她的，她的，她的抗争抗争抗争抗争与反抗也就越发令人同情与反抗也就越发令人同情与反抗也就越发令人同情与反抗也就越发令人同情。因此，。因此，。因此，。因此，这一细节的描写不这一细节的描写不这一细节的描写不这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更加丰满动人，也使作品对封建社仅使窦娥这个形象更加丰满动人，也使作品对封建社仅使窦娥这个形象更加丰满动人，也使作品对封建社仅使窦娥这个形象更加丰满动人，也使作品对封建社会的批判更为有力和深刻。会的批判更为有力和深刻。会的
18、批判更为有力和深刻。会的批判更为有力和深刻。善良的窦娥善良的窦娥如下表：如下表：场面场面情感情感性格性格点睛句点睛句押赴刑场押赴刑场鸣冤（鸣冤（怨怨）（）（高亢激高亢激越，怨气冲天越，怨气冲天）刚刚烈烈官吏每官吏每无心正无心正法，使法，使百姓有百姓有口难言口难言婆媳诀别婆媳诀别诉冤（诉冤（悲悲）（）（如泣如如泣如诉，哀婉凄惨诉，哀婉凄惨）善善良良三桩誓愿三桩誓愿发誓（发誓（恨恨）（）（感情如感情如火，激荡如潮火，激荡如潮）反反抗抗5、合作探究：、合作探究：读剧本，看戏曲，要注意其矛盾冲突。读剧本，看戏曲，要注意其矛盾冲突。问：本折戏中冲突双方是谁？本剧的主题是什么？问：本折戏中冲突双方是谁？本
19、剧的主题是什么？从从表面上表面上看，冲突的双方是看，冲突的双方是窦娥和桃杌太守、张窦娥和桃杌太守、张驴儿等人驴儿等人。其实其实，从窦娥的曲词和宾白来看，受冤的，从窦娥的曲词和宾白来看，受冤的不仅仅是窦娥一个人，而是不仅仅是窦娥一个人，而是整个生活在黑暗社会中的整个生活在黑暗社会中的劳动人民劳动人民；屈打成招、滥施刑罚、草菅人命、贪赃枉；屈打成招、滥施刑罚、草菅人命、贪赃枉法的也不仅仅是桃杌等人，而是法的也不仅仅是桃杌等人，而是整个社会的腐败吏治整个社会的腐败吏治。由此，本剧的主题可这样概括：由此，本剧的主题可这样概括：通过写窦娥被押通过写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败、残赴
20、刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败、残酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。和反抗精神。6.每桩誓愿窦娥的希望是什么？表现了她怎样的性格？每桩誓愿窦娥的希望是什么？表现了她怎样的性格？第一桩：第一桩：血溅白练血溅白练血溅白练血溅白练 希望：希望：刑场上的人们立刻了解她的冤情刑场上的人们立刻了解她的冤情 性格：性格：不屈服的性格不屈服的性格 第二桩：第二桩：六月飞雪六月飞雪六月飞雪六月飞雪 希望：希望：自己的冤屈能在天上得到反应自己的冤屈能在天上得到反应 性格：性格：坚强不屈、宁折不弯的性格坚强不屈、宁折不弯的性格 第三桩：
21、第三桩：亢旱三年亢旱三年亢旱三年亢旱三年 希望：希望：上天能惩治邪恶上天能惩治邪恶 性格：性格：勇于反抗的坚强性格勇于反抗的坚强性格不屈的窦娥不屈的窦娥7、窦娥所发的三桩誓愿都能应验，问：在现实生活中这、窦娥所发的三桩誓愿都能应验，问：在现实生活中这是否可能？作者为什么要这样写？是否可能？作者为什么要这样写？在现实生活中，这三桩誓愿在现实生活中，这三桩誓愿都不可能实现。都不可能实现。这是作者运用积极浪漫主义手法，显示了正义抗争这是作者运用积极浪漫主义手法，显示了正义抗争的强大力量，并寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸的强大力量，并寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。张正义
22、、惩治邪恶的愿望。这也是本剧最成功的地方，这也是本剧最成功的地方，是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，使悲剧气氛更浓是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻。既洋溢着浓郁的生活气息，又充满着奇异的浪漫色刻。既洋溢着浓郁的生活气息，又充满着奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量，把现实主义和浪漫主义彩，具有震撼人心的艺术力量，把现实主义和浪漫主义完美地结合在一起了。完美地结合在一起了。窦娥窦娥绑赴刑场绑赴刑场婆媳诀别婆媳诀别临刑发誓临刑发誓指斥天地指斥天地鸣冤叫屈鸣冤叫屈后街相见后街相见诉说冤
23、情诉说冤情怨气冲天怨气冲天冤情昭然冤情昭然愤愤悲悲怒怒 关汉卿，代表作关汉卿，代表作窦娥冤窦娥冤 马致远，代表作马致远，代表作汉宫秋汉宫秋 白白 朴，代表作朴，代表作墙头马上墙头马上 郑光祖，代表作郑光祖，代表作倩女离魂倩女离魂元曲四大家元曲四大家窦娥冤窦娥冤关汉卿关汉卿汉宫秋汉宫秋马致远马致远梧桐雨梧桐雨白朴白朴赵氏孤儿赵氏孤儿纪君祥纪君祥元杂剧的四大悲剧元杂剧的四大悲剧中国十大古典喜剧中国十大古典喜剧救风尘救风尘-元元关汉卿关汉卿 西厢记西厢记-元元王实甫王实甫看钱奴看钱奴-元元郑延玉郑延玉 中山狼中山狼-明明康康 海海墙头马上墙头马上-元元白白 朴朴 李逵负荆李逵负荆-元元康进康进之之幽闺记幽闺记-元元施君美施君美 绿牡丹绿牡丹-明明吴吴 濂濂玉簪记玉簪记-明明高高 濂濂 风筝误风筝误-清清李李 渔渔中国十大古典悲剧中国十大古典悲剧窦娥冤窦娥冤-元元关汉卿关汉卿 赵氏孤儿赵氏孤儿-元元纪君纪君祥祥精忠旗精忠旗-明明冯梦龙冯梦龙 清忠谱清忠谱-清清李李 玉玉桃花扇桃花扇-清清孔尚任孔尚任 汉宫秋汉宫秋-元元马致远马致远琵琶记琵琶记-明明高则诚高则诚 娇红记明娇红记明孟称舜孟称舜长生殿清长生殿清洪洪 昇昇 雷峰塔清雷峰塔清方成培方成培