《埃及美术ppt课件汇编.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《埃及美术ppt课件汇编.ppt（23页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、埃及的文化与艺术1：埃及概览2：埃及典型美术作品4：埃及的宗教文化信仰introintro3：美术作品的具体分析5：具体问题的深入探究第一部分：埃及概览 埃及是历史悠久的文明古国，其历史以埃及是历史悠久的文明古国，其历史以17981798年拿破仑一世入侵为界，大体可年拿破仑一世入侵为界，大体可划分为古代中世纪和近现代两大阶段。埃及，全称阿拉伯埃及共和国。地跨亚、划分为古代中世纪和近现代两大阶段。埃及，全称阿拉伯埃及共和国。地跨亚、非两洲，大部分位于非洲东北部，只有苏伊土运河以东的西奈半岛位于亚洲西南非两洲，大部分位于非洲东北部，只有苏伊土运河以东的西奈半岛位于亚洲西南角。北濒地中海，东临红海，
2、地当亚、非、欧三洲交通要冲，海岸线长约角。北濒地中海，东临红海，地当亚、非、欧三洲交通要冲，海岸线长约2700 2700 千千米，主要为阿拉伯人，信奉伊斯兰教，官方语言为阿拉伯语，首都开罗。埃及人米，主要为阿拉伯人，信奉伊斯兰教，官方语言为阿拉伯语，首都开罗。埃及人口和农业主要分布在尼罗河沿岸和河口三角洲地区口和农业主要分布在尼罗河沿岸和河口三角洲地区.本区是人类文化的发源地之一，本区是人类文化的发源地之一，号称古埃及文明。有人说，埃及文明是尼罗河文明，这是对尼罗河的最高评价。号称古埃及文明。有人说，埃及文明是尼罗河文明，这是对尼罗河的最高评价。埃及概况埃及概况国名：通常认为，英语中“埃及”一
3、词是从古希腊语演变而来的。阿拉伯人则将“埃及”称作“米斯尔”，在阿拉伯语中意为“辽阔的国家”。埃及又称为金字塔之国，棉花之国。首都：开罗(Cairo)，人口789.9万，是阿拉伯和非洲国家人口最多的城市。国旗：呈长方形，长与宽之比为32。自上而下由红、白、黑三个平行相等的横长方形组成，白色部分中间有国徽图案。红色象征革命，白色象征纯洁和光明前途，黑色象征埃及过去的黑暗岁月。国歌：阿拉伯埃及共和国国歌国徽：埃及国徽为一只金色的鹰，称萨拉丁雄鹰。金鹰昂首挺立、舒展双翼，象征胜利、勇敢和忠诚，它是埃及人民不畏烈日风暴、在高空自由飞翔的化身。鹰胸前为盾形的红、白、黑三色国旗图案，底部座基饰带上写着“阿
4、拉伯埃及共和国”。政治经济政治经济政治：埃及的历史悠久，是世界文明古国之一。公元前3100年出现统一的奴隶制国家。公元前11世纪至前7世纪，断断续续被亚述、波斯、马其顿和罗马帝国征服。公元47世纪并入东罗马帝国。公元7世纪中期，阿拉伯人入侵，建立阿拉伯帝国。1249年开始由马木鲁克军团指挥官统治。1517年被土耳其人征服。成为奥斯曼帝国的行省。1798年1801年一度被拿破仑占领。1882年，被英国军队占领。1914年埃及成为英国的保护国。1922年2月28日，英国被逼承认埃及独立，但仍保留对埃国防、外交、少数民族等问题的处置权。1952年以纳赛尔为首的“自由军官组织”发动政变，推翻法鲁克王朝
5、，成立“革命指导委员会”，掌握国家政权。1953年6月18日废除帝制，成立“埃及共和国”。1956年将苏伊士运河收为国有。1958年2月，埃及与叙利亚合并，成立阿拉伯联合共和国。1961年9月，叙利亚脱离阿拉伯联合共和国。1971年9月改国名为“阿拉伯埃及共和国”。2011年伊始，阿拉伯世界多国发生社会动荡，“争民主、反独裁、反腐败”的反政府示威风起云涌。埃及成为这台大戏中重要一幕，运动导致执政30年的穆巴拉克总统黯然下台。经济：三分之一以上的职业人口从事农业。耕地面积仅占国土的4.5，绝大部分为灌溉地。耕作集约，一年可二熟或三熟，是非洲单位面积产量最高的国家。主产长绒棉和稻米，产量均居非洲首
6、位，玉米、小麦居非洲前列，还产甘蔗、花生等。非洲重要的石油和磷灰石开采国。炼油工业发达，其他重要工业部门有食品、纺织、化工、钢铁、机械等。尼罗河和沿海盛产鱼类。主要出口原油、油品、棉花等，其中原油独占出口总值的一半左右。主要进口农畜产品、机器设备、车辆、化工产品等。苏伊士运河是最重要的国际通航运河。胡夫的圣旨：在公元前胡夫的圣旨：在公元前26102610年，法年，法老胡夫来这里巡视自己快要竣工了的陵墓老胡夫来这里巡视自己快要竣工了的陵墓-金字塔。胡夫发现采石场上还留下一块金字塔。胡夫发现采石场上还留下一块巨石。胡夫当即命令石匠们，按照他的脸巨石。胡夫当即命令石匠们，按照他的脸型，雕一座狮身人面
7、像。石工们冒着酷暑，型，雕一座狮身人面像。石工们冒着酷暑，一年又一年精雕细刻，终于完成了它。像一年又一年精雕细刻，终于完成了它。像高二十米，长五十七米，脸长五米，头戴高二十米，长五十七米，脸长五米，头戴 奈姆斯奈姆斯 皇冠，额上刻着皇冠，额上刻着“库伯拉库伯拉”圣圣蛇浮雕，下颌有帝王的标志蛇浮雕，下颌有帝王的标志-下垂的长须。下垂的长须。一只耳朵，有二米多长。一只耳朵，有二米多长。n n中文名：狮身人中文名：狮身人面像面像n n外文名：外文名：sphinxsphinxn n别称：斯芬克斯别称：斯芬克斯狮身人面像狮身人面像n n类别：文化遗产类别：文化遗产n n长度：长度：72.55 m72.5
8、5 mn n高度：高度：20.22 m20.22 m纳尔迈调色板是一块盾形石板，出土于赫拉康波里斯，高63厘米，两面雕刻着纪念国王纳尔迈统治的画面。左：纳尔迈头戴上埃及的白色王冠并佩带早期君主制度的其他标志，手持权标头欲重击跪着的战俘。右：上栏和下栏是征服形象，中栏是用纠缠在一起的被俘的神兽表达的和睦主题 埃及是世界上历史最悠久的文明古国之一。胡夫金字塔是埃及金字塔中最大的金字塔。金字塔是古埃及文明的代表作，是埃及国家的象征，是埃及人民的骄傲。胡夫金字塔塔高146.5米，因年久风化，顶端剥落10米，现高136.5米。塔身是用230万块石料堆砌而成，大小不等的石料重达1.5吨至160吨，塔的总重
9、量约为684万吨，它的规模是埃及迄今发现的108座金字塔中最大的。它是一座几乎实心的巨石体，成群结队的人将这些大石块沿着地面斜坡往上拖运，然后在金字塔周围以一种脚手架的方式层层堆砌。一万多个工匠共用约20年的时间才完成的人类奇迹。中文名：胡夫金字塔外文名：Pyramid of Khufu地理坐标：295843.72N310802.31E位置：开罗西南约100公里吉萨高地荣誉：世界八大奇迹之一、世界文化遗产娜芙蒂蒂胸像材料：石灰石和灰泥创建：公元前1345年：由图特摩斯，古埃及发现：1912。埃及阿玛纳现在的位置：新博物馆，柏林，德国 图坦卡蒙金色的死亡面具C.第十八王朝阿馬納時期的妮斐妮斐魯麗
10、與妮斐妮斐魯阿吞-塔斯荷瑞特公主像阿馬納風格：古埃及藝術的創新風格，由新王國第十八王朝的統治時期（約公元前1353年至約公元前1336年）自稱為阿肯那頓的阿蒙霍特普四世所創導。作品造型作品造型作品造型作品造型 娜芙蒂蒂像约有娜芙蒂蒂像约有娜芙蒂蒂像约有娜芙蒂蒂像约有4747厘米高，重约厘米高，重约厘米高，重约厘米高，重约2020公斤。整座雕像是公斤。整座雕像是公斤。整座雕像是公斤。整座雕像是由石灰岩为核心，表层则覆上彩绘的灰泥。雕像的脸由石灰岩为核心，表层则覆上彩绘的灰泥。雕像的脸由石灰岩为核心，表层则覆上彩绘的灰泥。雕像的脸由石灰岩为核心，表层则覆上彩绘的灰泥。雕像的脸孔近乎于完全地对称无瑕
11、，不过左眼却缺少了右眼所孔近乎于完全地对称无瑕，不过左眼却缺少了右眼所孔近乎于完全地对称无瑕，不过左眼却缺少了右眼所孔近乎于完全地对称无瑕，不过左眼却缺少了右眼所有的镶嵌物。有的镶嵌物。有的镶嵌物。有的镶嵌物。形式美感形式美感形式美感形式美感 这个雕像雕的是古埃及法老阿肯那顿的大皇后的半身这个雕像雕的是古埃及法老阿肯那顿的大皇后的半身这个雕像雕的是古埃及法老阿肯那顿的大皇后的半身这个雕像雕的是古埃及法老阿肯那顿的大皇后的半身像，虽然只是半身像，但是十分明显地体现了她的身像，虽然只是半身像，但是十分明显地体现了她的身像，虽然只是半身像，但是十分明显地体现了她的身像，虽然只是半身像，但是十分明显地
12、体现了她的身份和证实古埃及的文化。她的项链、头饰都符合古埃份和证实古埃及的文化。她的项链、头饰都符合古埃份和证实古埃及的文化。她的项链、头饰都符合古埃份和证实古埃及的文化。她的项链、头饰都符合古埃及的服饰特点，也让我们了解到了古埃及的女性美，及的服饰特点，也让我们了解到了古埃及的女性美，及的服饰特点，也让我们了解到了古埃及的女性美，及的服饰特点，也让我们了解到了古埃及的女性美，同时也成为现在国际的美感指标。同时也成为现在国际的美感指标。同时也成为现在国际的美感指标。同时也成为现在国际的美感指标。意义内涵意义内涵意义内涵意义内涵 是公元前十四世纪法老阿肯那顿的皇后。虽然阿肯那是公元前十四世纪法老
13、阿肯那顿的皇后。虽然阿肯那是公元前十四世纪法老阿肯那顿的皇后。虽然阿肯那是公元前十四世纪法老阿肯那顿的皇后。虽然阿肯那顿发起在古埃及史上极重要的宗教改革娜芙蒂蒂像反顿发起在古埃及史上极重要的宗教改革娜芙蒂蒂像反顿发起在古埃及史上极重要的宗教改革娜芙蒂蒂像反顿发起在古埃及史上极重要的宗教改革娜芙蒂蒂像反映了古典的古埃及艺术风格，与阿肯那顿统治时期出映了古典的古埃及艺术风格，与阿肯那顿统治时期出映了古典的古埃及艺术风格，与阿肯那顿统治时期出映了古典的古埃及艺术风格，与阿肯那顿统治时期出现的那种线条较柔和，也较有律动感的阿玛纳风格不现的那种线条较柔和，也较有律动感的阿玛纳风格不现的那种线条较柔和，也
14、较有律动感的阿玛纳风格不现的那种线条较柔和，也较有律动感的阿玛纳风格不尽相同。尽相同。尽相同。尽相同。色彩色彩色彩色彩 雕像是用彩色的灰泥覆在上面的，色彩虽然较灰暗，但是还是有一些不同的色彩。雕像是用彩色的灰泥覆在上面的，色彩虽然较灰暗，但是还是有一些不同的色彩。雕像是用彩色的灰泥覆在上面的，色彩虽然较灰暗，但是还是有一些不同的色彩。雕像是用彩色的灰泥覆在上面的，色彩虽然较灰暗，但是还是有一些不同的色彩。颜色与真人的肤色很相像。脖子的项链样式和颜色搭配都证实了他的身份。右眼的瞳颜色与真人的肤色很相像。脖子的项链样式和颜色搭配都证实了他的身份。右眼的瞳颜色与真人的肤色很相像。脖子的项链样式和颜色
15、搭配都证实了他的身份。右眼的瞳颜色与真人的肤色很相像。脖子的项链样式和颜色搭配都证实了他的身份。右眼的瞳孔是一块由蜂蜡固定并涂有黑色颜料的石英，眼窝则是未经修饰的石灰岩。娜芙蒂蒂孔是一块由蜂蜡固定并涂有黑色颜料的石英，眼窝则是未经修饰的石灰岩。娜芙蒂蒂孔是一块由蜂蜡固定并涂有黑色颜料的石英，眼窝则是未经修饰的石灰岩。娜芙蒂蒂孔是一块由蜂蜡固定并涂有黑色颜料的石英，眼窝则是未经修饰的石灰岩。娜芙蒂蒂戴着一顶现在被称为戴着一顶现在被称为戴着一顶现在被称为戴着一顶现在被称为“娜芙蒂蒂帽冠娜芙蒂蒂帽冠娜芙蒂蒂帽冠娜芙蒂蒂帽冠”的蓝色王冠，冠上饰有一条代表皇权的金色带的蓝色王冠，冠上饰有一条代表皇权的金
16、色带的蓝色王冠，冠上饰有一条代表皇权的金色带的蓝色王冠，冠上饰有一条代表皇权的金色带子。这条饰带像条缎带一样水平的环绕着王冠，在脑后打结；一条现已毁损的圣蛇子。这条饰带像条缎带一样水平的环绕着王冠，在脑后打结；一条现已毁损的圣蛇子。这条饰带像条缎带一样水平的环绕着王冠，在脑后打结；一条现已毁损的圣蛇子。这条饰带像条缎带一样水平的环绕着王冠，在脑后打结；一条现已毁损的圣蛇（UraeusUraeus）则装饰在她眉毛上方。脖子上围着有花朵图样的宽领装饰，雕像的耳朵有）则装饰在她眉毛上方。脖子上围着有花朵图样的宽领装饰，雕像的耳朵有）则装饰在她眉毛上方。脖子上围着有花朵图样的宽领装饰，雕像的耳朵有）则
17、装饰在她眉毛上方。脖子上围着有花朵图样的宽领装饰，雕像的耳朵有些受损。些受损。些受损。些受损。l 图坦卡蒙死亡面具经过图坦卡蒙死亡面具经过3000多年保存完多年保存完好，由此可见古埃及的文化程度已是那时候好，由此可见古埃及的文化程度已是那时候的巅峰，那么这些文化产物则向人们诠释着的巅峰，那么这些文化产物则向人们诠释着那个时代的著作。那个时代的著作。l 图坦卡蒙死亡面具外表晶莹，充满金色图坦卡蒙死亡面具外表晶莹，充满金色条纹的美，代表着法老王的权威与永生，头条纹的美，代表着法老王的权威与永生，头顶蛇鹰共聚，保护上下埃及。带有色彩的蛇顶蛇鹰共聚，保护上下埃及。带有色彩的蛇曲卷身体，有着一丝阴狠与毒
18、辣。头顶秃鹫曲卷身体，有着一丝阴狠与毒辣。头顶秃鹫则有种王者的味道，抬着不甘落下的头颅。则有种王者的味道，抬着不甘落下的头颅。蛇的身上，蓝色与红色交汇，散发着一种紫蛇的身上，蓝色与红色交汇，散发着一种紫色的光芒，更能衬出法老王的智慧。色的光芒，更能衬出法老王的智慧。l 法老王英俊的面容边上，黝黑的条纹与法老王英俊的面容边上，黝黑的条纹与突显出他华贵气质的金纹相搭配，不被黄金突显出他华贵气质的金纹相搭配，不被黄金埋没了沉稳，又不被黑色压下了荣华与贵气，埋没了沉稳，又不被黑色压下了荣华与贵气，他带着微笑，而眼睛又略有神伤，长长的眉他带着微笑，而眼睛又略有神伤，长长的眉宇间透出了一股英气，象征着冥神
19、奥西里斯宇间透出了一股英气，象征着冥神奥西里斯的胡须直直垂下，延至颈处，带起一弯，这的胡须直直垂下，延至颈处，带起一弯，这是后人愿他在超度的路上少受阻碍。他经受是后人愿他在超度的路上少受阻碍。他经受了政治动乱，却能依旧以微笑面对，真是一了政治动乱，却能依旧以微笑面对，真是一个有着勇气，信心以及乐观态度的法老。个有着勇气，信心以及乐观态度的法老。l 法老面具的线条十分精致，对称，也令法老面具的线条十分精致，对称，也令后人难以想象当时的工匠环境怎么制作出这后人难以想象当时的工匠环境怎么制作出这符合法老生前面容的面具，终究是个谜。符合法老生前面容的面具，终究是个谜。埃及陵墓的装饰品不可缺少的部分就是
20、浮雕和壁画埃及陵墓的装饰品不可缺少的部分就是浮雕和壁画埃及陵墓的装饰品不可缺少的部分就是浮雕和壁画埃及陵墓的装饰品不可缺少的部分就是浮雕和壁画了，这在古王国时期就奠定了基础的，其二者在表了，这在古王国时期就奠定了基础的，其二者在表了，这在古王国时期就奠定了基础的，其二者在表了，这在古王国时期就奠定了基础的，其二者在表型形式上都类同，很多时候壁画和浮雕也没有区别，型形式上都类同，很多时候壁画和浮雕也没有区别，型形式上都类同，很多时候壁画和浮雕也没有区别，型形式上都类同，很多时候壁画和浮雕也没有区别，所以也有浮雕壁画之称，因为二者都所以也有浮雕壁画之称，因为二者都所以也有浮雕壁画之称，因为二者都所
21、以也有浮雕壁画之称，因为二者都“呆呆呆呆”在墙壁在墙壁在墙壁在墙壁上。上。上。上。有些古典壁画和浮雕得意保存并且延续下来，形成有些古典壁画和浮雕得意保存并且延续下来，形成有些古典壁画和浮雕得意保存并且延续下来，形成有些古典壁画和浮雕得意保存并且延续下来，形成了埃及艺术独特的风景，这些风格特征主要是：横了埃及艺术独特的风景，这些风格特征主要是：横了埃及艺术独特的风景，这些风格特征主要是：横了埃及艺术独特的风景，这些风格特征主要是：横带状的排列结构，用水平线来划分画面；画面构图带状的排列结构，用水平线来划分画面；画面构图带状的排列结构，用水平线来划分画面；画面构图带状的排列结构，用水平线来划分画面
22、；画面构图在一条直线上安排人与物，人物依尊卑和远近不同在一条直线上安排人与物，人物依尊卑和远近不同在一条直线上安排人与物，人物依尊卑和远近不同在一条直线上安排人与物，人物依尊卑和远近不同来规定形象大小，井然有序，追求平面的排列效果；来规定形象大小，井然有序，追求平面的排列效果；来规定形象大小，井然有序，追求平面的排列效果；来规定形象大小，井然有序，追求平面的排列效果；注重画面的叙述性，内容详尽，描绘精微；人物造注重画面的叙述性，内容详尽，描绘精微；人物造注重画面的叙述性，内容详尽，描绘精微；人物造注重画面的叙述性，内容详尽，描绘精微；人物造型程式化，写实和变形装饰相结合；象形文字和图型程式化，
23、写实和变形装饰相结合；象形文字和图型程式化，写实和变形装饰相结合；象形文字和图型程式化，写实和变形装饰相结合；象形文字和图象并用。始终保持绘画的可读性和文字的绘画性这象并用。始终保持绘画的可读性和文字的绘画性这象并用。始终保持绘画的可读性和文字的绘画性这象并用。始终保持绘画的可读性和文字的绘画性这两大特点。两大特点。两大特点。两大特点。古埃及人都有一个共同信念，人死之后是可以复生古埃及人都有一个共同信念，人死之后是可以复生古埃及人都有一个共同信念，人死之后是可以复生古埃及人都有一个共同信念，人死之后是可以复生的，只要把尸体好好保存起来，在坟墓中维持生活的，只要把尸体好好保存起来，在坟墓中维持生
24、活的，只要把尸体好好保存起来，在坟墓中维持生活的，只要把尸体好好保存起来，在坟墓中维持生活得到供养，希望就会再生。正是因为这种信念，壁得到供养，希望就会再生。正是因为这种信念，壁得到供养，希望就会再生。正是因为这种信念，壁得到供养，希望就会再生。正是因为这种信念，壁画和浮雕这样的艺术在坟墓中起着维持死者生活的画和浮雕这样的艺术在坟墓中起着维持死者生活的画和浮雕这样的艺术在坟墓中起着维持死者生活的画和浮雕这样的艺术在坟墓中起着维持死者生活的责任，而木乃伊的由来也不攻自破了。责任，而木乃伊的由来也不攻自破了。责任，而木乃伊的由来也不攻自破了。责任，而木乃伊的由来也不攻自破了。埃及人认为，把死者的生
25、平事迹通过图案描绘在墓埃及人认为，把死者的生平事迹通过图案描绘在墓埃及人认为，把死者的生平事迹通过图案描绘在墓埃及人认为，把死者的生平事迹通过图案描绘在墓壁上，生命就不致被切断；把生活的一切需要描绘壁上，生命就不致被切断；把生活的一切需要描绘壁上，生命就不致被切断；把生活的一切需要描绘壁上，生命就不致被切断；把生活的一切需要描绘在墓壁上，死后的供养就有了保证。所以在坟墓的在墓壁上，死后的供养就有了保证。所以在坟墓的在墓壁上，死后的供养就有了保证。所以在坟墓的在墓壁上，死后的供养就有了保证。所以在坟墓的墙壁上就能看到法老和贵族自传式的绘画场面。在墙壁上就能看到法老和贵族自传式的绘画场面。在墙壁上
26、就能看到法老和贵族自传式的绘画场面。在墙壁上就能看到法老和贵族自传式的绘画场面。在商人的坟墓里会绘制船队开往亚洲的情景，在大臣商人的坟墓里会绘制船队开往亚洲的情景，在大臣商人的坟墓里会绘制船队开往亚洲的情景，在大臣商人的坟墓里会绘制船队开往亚洲的情景，在大臣的墓壁上会绘上视察领地、监督农耕的场景。的墓壁上会绘上视察领地、监督农耕的场景。的墓壁上会绘上视察领地、监督农耕的场景。的墓壁上会绘上视察领地、监督农耕的场景。这些装饰性的即兴图画虽系传统手法的延伸，但表这些装饰性的即兴图画虽系传统手法的延伸，但表这些装饰性的即兴图画虽系传统手法的延伸，但表这些装饰性的即兴图画虽系传统手法的延伸，但表现得更
27、为意趣横生。在另一个底比斯贵族的墓壁上，现得更为意趣横生。在另一个底比斯贵族的墓壁上，现得更为意趣横生。在另一个底比斯贵族的墓壁上，现得更为意趣横生。在另一个底比斯贵族的墓壁上，保存着一幅描写宴乐的图画，艺术家把身披薄纱的保存着一幅描写宴乐的图画，艺术家把身披薄纱的保存着一幅描写宴乐的图画，艺术家把身披薄纱的保存着一幅描写宴乐的图画，艺术家把身披薄纱的奏乐少女的体态刻画的轻盈婀娜，风姿绰约。奏乐少女的体态刻画的轻盈婀娜，风姿绰约。奏乐少女的体态刻画的轻盈婀娜，风姿绰约。奏乐少女的体态刻画的轻盈婀娜，风姿绰约。壁画特征壁画特征1.埃及艺术产生于漫长而稳定繁荣的河谷农业的基础上。2.表现了对自然的
28、热爱、对大众生活的信心和对文明成果的骄傲。3.它具备普遍的社会功能，表现了人类总体的生存状态，用以维系社会精神。4.其永恒不变的艺术形式源于长期稳定的社会形式。5.庄严肃穆的气氛产生于稳定的社会精神体系和稳定的社会等级结构。埃及艺术宏大而细致、庄严而温和、肃穆而明朗、骄傲而谦卑。第四部分：埃及的宗教文化信仰古埃及文化与信仰古埃及文化与信仰 希腊历史学家希罗多德（公元五世纪）曾描希腊历史学家希罗多德（公元五世纪）曾描述苏贝克神述苏贝克神(Sobek)的神兽的神兽-鳄鱼受崇拜鳄鱼受崇拜的情形：在埃及某些地方，鳄鱼是一种神的情形：在埃及某些地方，鳄鱼是一种神兽。鳄鱼崇拜的中心是法扬（兽。鳄鱼崇拜的中
29、心是法扬（Fayum）。）。在这些地方，他们在池塘中养一只鳄鱼，养在这些地方，他们在池塘中养一只鳄鱼，养到驯服。然後为它穿戴首饰。神鳄吃的当然到驯服。然後为它穿戴首饰。神鳄吃的当然特别好，而且按照神律照顾。神鳄死後，制特别好，而且按照神律照顾。神鳄死後，制成木乃伊，并且葬在神棺中。成木乃伊，并且葬在神棺中。智慧之神托特智慧之神托特(Thoth)的神兽是鹭鸶和狒狒。的神兽是鹭鸶和狒狒。鹭鸶木乃伊是祭拜托特的献礼。最讲究的鹭鹭鸶木乃伊是祭拜托特的献礼。最讲究的鹭鸶木乃伊还有木制贴金箔的头像，并且戴著鸶木乃伊还有木制贴金箔的头像，并且戴著王冠。鸟木乃伊通常放在陶罐或木棺中。在王冠。鸟木乃伊通常放在陶
30、罐或木棺中。在神殿旁的神兽墓室中，堆放著成千上万的鸟神殿旁的神兽墓室中，堆放著成千上万的鸟木乃伊。木乃伊。巴斯特是一位女神，以猫或者狮子（表现凶巴斯特是一位女神，以猫或者狮子（表现凶猛的一面时）的形象出现。猫普遍受喜爱，猛的一面时）的形象出现。猫普遍受喜爱，是家家户户的宠物。猫死後也制成木乃伊，是家家户户的宠物。猫死後也制成木乃伊，按照仪式下葬。按照仪式下葬。猫的铜像是献给巴斯特神猫的铜像是献给巴斯特神最普遍的祭礼。最普遍的祭礼。古埃及宗教信仰的基础是对自然的崇拜。无法解释的自然现象被认为是神祇所造成。神的力量以各种不同的形式表现。人类只是创造的一部份，野生和驯养的动物都可能是神性的具象。这些
31、动物神即使被人性化而以人的形体出现，他们的头往往仍然保持原来的动物造型。公牛崇拜也非常盛行，最著名的是公牛崇拜也非常盛行，最著名的是孟斐斯地区的阿庇斯（孟斐斯地区的阿庇斯（Apis）圣牛。）圣牛。阿庇斯圣牛的身上有特别的花纹，阿庇斯圣牛的身上有特别的花纹，是普塔（是普塔（Ptah）的记号。原来的阿）的记号。原来的阿庇斯圣牛过世的时候，会选出一只庇斯圣牛过世的时候，会选出一只在当时出生，身上有同样花纹的小在当时出生，身上有同样花纹的小公牛，继任为阿庇斯圣牛。新圣牛公牛，继任为阿庇斯圣牛。新圣牛的就任和葬礼是全国性的大事。的就任和葬礼是全国性的大事。1.古埃及人和神之间的关系，可以概括为：诸神告诫
32、人们该做什么，不该做什么；世上出现罪恶，是因为人们违背了神氏的意愿；造孽的人终将遭报应，行善的人必会获得奖赏。古埃及人认为，神氏的引导是经由舌和心实现的。因为，心是作出决定，制定计划器官，舌则将决定和计划公诸于众。这两个器官对人的行为起决定性的作用。神氏是这两个器官的向导，因而是人生的舵手。2.创世说古埃及人相信，世界有始无终，世界原是一片混沌，经创世神的创造和整顿，世界才开始存在。古埃及人坚信，万事万物都循环往复，世界永恒不变。古埃及人的时间观，自然偏重未来，因为无尽的世界正等着他们去享受。3.来世说古埃及人的观念，人生在世，主要依靠两大要素：一是看得见的人体，二是看不见的灵魂。灵魂“巴”形
33、状是长着人头，人手的鸟。人死后，“巴”可以自由飞离尸体。但尸体仍是“巴”依存的基础。为此，要为亡者举行一系列名目繁多的复杂仪式，使他的各个器官重新发挥作用，使木乃伊能够复活，继续在来世生活。亡者在来世生活，需要有坚固的居住地。古王国时的金字塔和中王国、新王国时期在山坡挖掘的墓室，都是亡灵永久生活的住地。古埃及人认为，现世是短暂的，来世才是永恒的。死后世界：古埃及人相信他们死后会到死后世界去。他们认为身体是灵魂的容器，灵魂每天晚上会离开自己的身体，早上再回来。他们同样相信死后灵魂会复活，必须保留身体使灵魂有自己的居所，所以发明了防腐术和制造木乃伊。他们认为人死后，奥西里斯会为他的心脏秤重来判断其
34、善恶，才决定灵魂是复活还是被毁灭。神与人的关系神与人的关系第五部分：具体问题的深入探究 埃及艺术探究（1）该地域美术作品特征的典型特征是什么？建筑体量巨大，宏伟壮观，具有强烈的崇高感；雕刻朴素写实，整体性强，有观念化、概念化和程式化的倾向，表现方法遵守正面律；绘画线条流畅优美，色彩丰富，人物表现采用正、侧面混合法，具有鲜明的风格和独特的感染力。概念性写实：埃及人遵循严格的准则，采用几乎千年不变的手法进行创作，不以眼前观察所见为基准，而是以艺术家所知之固有物为创作基础。稳定性与纪念性：因为埃及 法老 有至高无上的权威，形成一封闭的极稳定社会，艺术 风格也因此很稳定。法老为了企求永远享乐之地，而建
35、金字塔、陵庙宇神殿、巨大雕像，这些都显示出永恒的纪念性。埃及艺术探究 浮雕和壁画共同的程式正面律：表现人物头部为正侧面，眼为正面，肩为正面，腰部以下为正侧面；横带状排列结构，用水平线划分；根据人物的尊卑安排比例大小和构图位置；填塞法，画面充实，不留空白；固定的色彩程式：男子皮肤为褐色，女子为浅褐或淡黄，头发为蓝黑，眼圈为黑色。雕塑的程式姿势必须保持直立，双臂紧靠躯干，正面直对观众；根据人物尊卑决定比例大小；人物着重刻划头部，其他部位非常简略；面部轮廓写实，有理想化修饰，表情庄严，几乎没有表情；雕塑着色，眼圈描黑，有的眼球用、石英材料镶嵌，以达到逼真的效果。埃及艺术探究埃及艺术探究（2）该地域文
36、化与美术作品特征的形成有何关联？艺术特征古埃及艺术的主要特征我以为就是“恒定”感，希望通过“恒定”的牵引，使艺术在人与神秘力量间形成媒介。它们是人创造的，但并不完全为现实的人的艺术。这样的艺术无疑有着造型的纪念碑性和别样的内在力量。1.埃及艺术产生于漫长而稳定繁荣的河谷农业的基础上。2.表现了对自然的热爱、对大众生活的信心和对文明成果的骄傲。3.它具备普遍的社会功能，表现了人类总体的生存状态，用以维系社会精神。4.其永恒不变的艺术形式源于长期稳定的社会形式。5.庄严肃穆的气氛产生于稳定的社会精神体系和稳定的社会等级结构。埃及艺术宏大而细致、庄严而温和、肃穆而明朗、骄傲而谦卑。古代埃及艺术反映了
37、一种文化的宗教信仰，它是从这样的信念发展起 来的：与永恒的来生相比，现世的生命只不过是一个短暂的插曲。在古埃及的艺术里，“装饰”这个词可能很难使用，因为除了死者的灵魂以外，这种艺术无意给别人观看，事实上，那些作品也不想让人欣赏，他们只意在“使人生存”。在残忍的上古时期曾经有个惯例，有权势的人物死后，任他们的和陪葬。牺牲他们为的是让死者带着一批合适的随从进入冥界。后来，这些恐怖行径不是被认为太残忍，就是被认为太奢侈，于是艺术就来帮忙，把图像献给人间的伟大人物，以此代替活生生的仆役。在古埃及的坟墓中发现的图画和模型就跟着种想法有关，为的是让灵魂在另一个世界有得力的伙伴。埃及艺术探究埃及艺术探究 埃
38、及的根本文化是强化皇权，为了维护法老的绝对尊严，必须借助宗教势力来统治人的精神世界。作为神圣不可侵犯的人间之神，法老靠的是严格的秩序来统治整个国家。埃及是东方最古老、最典型的奴隶制国家之一，法老、王公和平民之间的关系，就像一座紧密森严的金字塔，稳定而规范。在埃及人眼中，不管是斗转星移，还是世界的运转，都有它背后隐藏着的诸多伟大的秩序在维持，法老不仅要在现世宣扬这些秩序，更要把它带到永恒的来世去。于是，法老也要求艺术家为他和他背后的神创作。因此，埃及的艺术自然并不是创作优美的线条与形体以愉悦人们的身心的，而是代表着并表达着法老的愿望与命令的，遵守着“神”的意旨的。这样一来，线与形是不能随意变化的，一切都同仪式一般庄严不可更改。艺术家也只能按照法老这位最伟大的祭司的命令和仪式的要求去创作，而失去了自由创作的权力。埃及艺术作为一种维护现存社会结构的有力的宣传工具，可能比其他任何艺术更多地为当权者服务。它对每一情景以及对法老的颂扬都刻画得十分清晰，标志着此后埃及艺术长期遵循的一种风格。刚劲、宏伟、庄严、明晰而简练的艺术风格。这种风格面貌的形成，正是以上特征的形象体现。它折射古埃及的时代精神，显示出人类理智发展的一个新的水平。埃及艺术文化年表THANKS FOR WATCHING