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1、吾吾生生也也有有涯涯，而而知知也也无无涯涯。庄子其人庄子其人 战战国国时时哲哲学学家家,散散文文家家,宋宋国国蒙人。蒙人。庄庄周周一一生生贫贫困困，他他身身居居陋陋巷巷，常常向向人人借借粮粮，自自织织草草鞋鞋，穿穿粗粗布布衣衣和和破破鞋鞋子子，甘甘愿愿闲闲居居独独处处。他他继继承承并并发发扬扬了了老老子子思思想想，和和老老子子同同是是道道家家学学派派的的代代表表人人物物，世世称称老老庄庄。庄庄子子认认为为世世间间一一切切事事物物并并无无本本质质区区别别，无无论论大大小小、贵贵贱贱、寿寿夭夭、生生死死、善善恶恶、得得失失、荣荣辱辱都是相对的。都是相对的。庄子庄子 名周名周(约约公元前公元前369
2、369年年-约前约前286286年年)庄子淡泊名利庄子淡泊名利,向往那种不受任何向往那种不受任何约束约束,自由自在的生活自由自在的生活。庄子思想庄子思想庄子思想庄子思想1、主张、主张“天道无为天道无为”的思的思想想2、持有相对主义的认识论、持有相对主义的认识论3、主张无条件的精神自由、主张无条件的精神自由检查预习检查预习一、字音：一、字音：1 1、涘（、涘（s s）二、通假字：二、通假字：1 1、泾流之大、泾流之大 2 2、不辩牛马、不辩牛马（同（同“径径”）（同（同“辨辨”）三、词类活用：三、词类活用：1 1、秋水、秋水时时到到2 2、顺流、顺流东东行行 东东面面而视而视3 3、少少仲尼之闻
3、仲尼之闻4 4、轻轻伯夷之义伯夷之义（形容词作动词形容词作动词）（形容词作动词形容词作动词）（名词作状语名词作状语）（名词作状语名词作状语）四、一词多义：四、一词多义：1 1、河伯、河伯始始旋其面目旋其面目 2 2、始始吾弗信吾弗信（才才）（开始开始）2 2、于是、于是焉焉河伯欣然自喜河伯欣然自喜 不入虎穴，不入虎穴，焉焉得虎子得虎子 今吾子又死今吾子又死焉焉 寒暑易节，始一反寒暑易节，始一反焉焉 3 3、于于是焉河伯使旋其面目是焉河伯使旋其面目至至于于北海，东面而视北海，东面而视冰，水为之，而寒冰，水为之，而寒于于水水吾常见笑吾常见笑于于大方之家大方之家4 4、东面、东面而而视，不见水端视，
4、不见水端 性贪性贪而而狠狠 千里马常有，千里马常有，而而伯乐不常有伯乐不常有而而翁归，自与汝复算耳翁归，自与汝复算耳（语气助词，表停顿语气助词，表停顿）（疑问代词疑问代词当作当作“怎么、哪里怎么、哪里”讲讲）（兼词，当作兼词，当作“于此于此”讲讲）（语气助词语气助词）（介词介词 当作当作“在在”讲讲）（介词介词 引出行为的对象引出行为的对象）（介词介词 表比较表比较）（介词介词 表被动表被动）（连词连词 表修饰表修饰）（连词连词 表并列关系表并列关系）（连词连词 表转折表转折）（代词代词 用用“而而”当作当作“你你”讲讲）顺流而东行，顺流而东行，至于至于北海北海东面东面而视而视旋其旋其面目面目
5、古义古义：到达：到达今义今义：关联词，表另提一：关联词，表另提一件事件事古义古义：脸朝东：脸朝东今义今义：方位名词，东方：方位名词，东方古义古义：面部：面部今义今义：指事物本来的样子：指事物本来的样子五、古今异义五、古今异义 古今异义：古今异义：河：河：古义，古义，特指黄河。特指黄河。今义，今义，泛指河流。泛指河流。百川灌百川灌河河吾长见笑于吾长见笑于大方大方之家之家大方：大方：古义古义深明大义的人，或专通某种学问的人。深明大义的人，或专通某种学问的人。今义：今义：不吝啬；不吝啬；自然，不拘束；不俗气。自然，不拘束；不俗气。吾吾长见长见笑笑于大方之家于大方之家。”秋水秋水时时至，百川灌河。至，
6、百川灌河。泾泾流流之之大，两涘渚崖之间，大，两涘渚崖之间，于是焉于是焉河伯欣河伯欣然然自喜，自喜，以以天下之天下之美为美为尽在己。尽在己。顺流顺流而东而东行，行，至于至于北海，北海，东东面而面而视，不见水端。视，不见水端。于是于是焉河伯焉河伯始始旋其旋其面目面目，望洋望洋向若向若而而叹曰：叹曰：“野语有野语有之之曰，曰，闻道百，闻道百，以为莫以为莫己己若若者，我者，我之之谓也。谓也。且夫我尝闻且夫我尝闻少少仲尼之仲尼之闻闻，而而轻轻伯夷之义者，始吾伯夷之义者，始吾弗弗信；信；今我睹子今我睹子之之难难穷穷也，也，吾非吾非至于子至于子之门，则之门，则殆殆矣。矣。不不辩辩牛马。牛马。随着时令，名为状
7、随着时令，名为状通通“径径”，径直。，径直。这样这样通通“辨辨”，辨认。，辨认。在这种情况下；在这种情况下；语气助词；语气助词；认为；认为；美景，形为名；美景，形为名；是是连词表修饰连词表修饰；向东，名为状；向东，名为状；到达到达面对；面对；连词表修饰连词表修饰在这种情况下；在这种情况下；才；才；脸脸也作也作“望羊望羊”，仰视的样子；，仰视的样子；连词表修饰连词表修饰这样这样认为；认为；没有谁；没有谁；比得上；比得上；取独取独小看，形为动；小看，形为动；见闻，动为名见闻，动为名形容词尾形容词尾轻视，形为动；轻视，形为动；不不取独；取独；看到边际，形为动看到边际，形为动到；到；您；您；危险危险表
8、被动；表被动；修养很高、明白道理的人修养很高、明白道理的人长久；长久；秋汛随着季节来到了，众多河流的水灌入黄河。秋汛随着季节来到了，众多河流的水灌入黄河。（黄河）直流的水这样大，两岸和沙洲之间（白茫茫一（黄河）直流的水这样大，两岸和沙洲之间（白茫茫一片），（隔着水）分辨不出（对岸的）牛和马。在这种片），（隔着水）分辨不出（对岸的）牛和马。在这种情况下，河伯乐滋滋地高兴起来，认为天下的美景是全情况下，河伯乐滋滋地高兴起来，认为天下的美景是全在自己这里了。（他）顺着水流向东行走，到了北海，在自己这里了。（他）顺着水流向东行走，到了北海，脸朝东眺望，看不到水的尽头。在这种情况下，河伯才脸朝东眺望，看
9、不到水的尽头。在这种情况下，河伯才转过脸来，仰望着海神若感叹道：转过脸来，仰望着海神若感叹道：“俗语有这样的说法，俗语有这样的说法，听到很多道理，以为没有谁比得上自己听到很多道理，以为没有谁比得上自己的，说的就的，说的就是我呀。再说，我曾经听说（有）小看孔子的学识，并是我呀。再说，我曾经听说（有）小看孔子的学识，并且轻视伯夷的义的人，开始我不相信。现在我亲眼看到且轻视伯夷的义的人，开始我不相信。现在我亲眼看到了您的广阔无边，如果我不到您的门前，就危险了。我了您的广阔无边，如果我不到您的门前，就危险了。我将长久地被大方之家所耻笑。将长久地被大方之家所耻笑。”秋水秋水译文译文1 1、河伯为什么洋洋
10、自得，欣然自喜、河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。渚崖之间，不辨牛马。”河伯面对黄河的河伯面对黄河的广阔，觉得天下之美为尽在自己这里，因广阔，觉得天下之美为尽在自己这里，因此欣然自喜。此欣然自喜。2 2、河伯后来为何又望洋而叹呢？、河伯后来为何又望洋而叹呢？河伯河伯“顺流而东行，至于北海，东面而视，顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。不见水端。”面对波澜壮阔，无边无际的面对波澜壮阔，无边无际的大海，他深深的认识到了自己的渺小，所大海，他深深的认识到了自己的渺小，所以望洋而叹。以望洋而叹。思思考考、探探究
11、究3 3、河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？、河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？河伯先引用俗语河伯先引用俗语“闻到百，以为莫己若闻到百，以为莫己若”来批评来批评自己自己“以天下之美为尽在己以天下之美为尽在己”的狂妄自大，继而说自的狂妄自大，继而说自己曾经不相信有己曾经不相信有“少仲尼之闻、而轻伯夷之义者少仲尼之闻、而轻伯夷之义者”，现在亲眼看到大海的无边无际，才深深意识到自己目现在亲眼看到大海的无边无际，才深深意识到自己目光的短浅，接着，发出了慨叹光的短浅，接着，发出了慨叹“吾非至于子之门，则吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。殆矣。吾长见笑于大方之家。”河伯深深认识到如果不是看到
12、大海的宽广，那自河伯深深认识到如果不是看到大海的宽广，那自己的错误认识则永远也得不到改正，自己的浅陋将长己的错误认识则永远也得不到改正，自己的浅陋将长久的被大方之家所耻笑。久的被大方之家所耻笑。最初骄傲自大和后来的知错能改最初骄傲自大和后来的知错能改小结河伯形象:本文以河神见海神为喻，本文以河神见海神为喻，说明人的认识是有限的，通过说明人的认识是有限的，通过开拓视野加以比较，就能感觉开拓视野加以比较，就能感觉出自己的不足。出自己的不足。如果盲目地骄如果盲目地骄傲自满，就难免会贻笑大方，傲自满，就难免会贻笑大方，要懂得山外有山，天外有天。要懂得山外有山，天外有天。全文的主旨是什么？全文的主旨是什
13、么？寓意：寓意：1、人贵有自知之明、人贵有自知之明2、个人的见识是很有限的、个人的见识是很有限的3、谦受益，满遭损、谦受益，满遭损4、克服主观性防止片面性、克服主观性防止片面性5、自大源于无知、自大源于无知6、知耻近乎勇、知耻近乎勇7、有比较才有鉴别、有比较才有鉴别成语辨析与运用成语辨析与运用贻笑大方：贻笑大方：望洋，仰视的样子。兴叹，生发望洋，仰视的样子。兴叹，生发起感叹。指在伟大的事物面前开起感叹。指在伟大的事物面前开扩了眼界，感到自己的渺小而惊扩了眼界，感到自己的渺小而惊叹。比喻做事力量不够或条件不叹。比喻做事力量不够或条件不充分而感到无可奈何。充分而感到无可奈何。贻笑，被人讥笑。大方，大方之贻笑，被人讥笑。大方，大方之家，见多识广的人。被内行人所家，见多识广的人。被内行人所讥笑。讥笑。望洋兴叹：望洋兴叹：