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1、黄庭坚（黄庭坚（1045104511051105），字鲁直，自号），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称豫章黄先生山谷道人，晚号涪翁，又称豫章黄先生，洪州（今江西省）人。，洪州（今江西省）人。北宋诗人、词人、书法家，江西诗派开北宋诗人、词人、书法家，江西诗派开山之祖。与杜甫、陈师道、陈与义合称山之祖。与杜甫、陈师道、陈与义合称为为“一祖三宗一祖三宗”。诗歌方面，他与苏轼。诗歌方面，他与苏轼并称为并称为“苏黄苏黄”；书法方面，他则与苏；书法方面，他则与苏轼、米芾、蔡襄并称为轼、米芾、蔡襄并称为“宋代四大家宋代四大家”。“道可道，非常道。名可名，非道可道，非常道。名可名，非常名。无，名万物之始；有
2、，名常名。无，名万物之始；有，名万物之母。万物之母。”“上善若水。水善利万物而不争，上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。处众人之所恶，故几于道。”老子老子思想与黄庭坚书法 刘永凯书法艺术笔画结构布局章法老子思想运动动静道法自然关系？61、“中宫敛结，长笔四展”通过点画的借让，既把握重通过点画的借让，既把握重心，又夸张某些笔画，表现心，又夸张某些笔画，表现出浑融萧逸的雅韵和骨力道出浑融萧逸的雅韵和骨力道劲的气魄。劲的气魄。“重为轻根，静为躁君。重为轻根，静为躁君。”“轻则失根，躁则失君。轻则失根，躁则失君。”道德经道德经 二十六章二十六章 厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。轻率
3、就会失去根本，急躁就会丧失主导。2、“撇改为点，蹙写上收”字中多变化且不重复。“反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。生于无。”道德经道德经 四十章四十章循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。黄庭坚书法的笔画结构突破了晋、唐以来流行的那种方方正正、四面停匀的外形，表现出浑融萧逸的雅韵和骨力道劲的气魄。在长短、胖瘦、圆润与锋芒的辩证的笔画中，体现出老子的“阴阳”的哲学观点。3.“动静结合、顺其自然”经伏波神祠诗卷经伏波神祠诗卷黄州寒食诗卷跋黄州寒食诗卷跋“人法地，
4、地法天，天法道，道法自然。人法地，地法天，天法道，道法自然。”道德经道德经 二十五章二十五章人取法地，地取法天，天取法人取法地，地取法天，天取法“道道”，而道纯任自然。，而道纯任自然。10黄庭坚书法的布局章法总有一种东西在默默的维持着一种秩序。善于用笔，线条千姿万态，变化多端。有的笔画很有张力且锋芒毕露、刚柔相济。在布局上黑白相间。“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。阴而抱阳，冲气以为和。”道德经道德经 四十二章四十二章“道法自然道法自然”建立了道与自然的联系，暗示了整个宇宙的建立了道与自然的联系，暗示了整个宇宙的运行法则，并强调了一种对自然界的深刻的敬意。运行法则，并强调了一种对自然界的深刻的敬意。谢谢观看谢谢观看2013.4.16