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1、【文档尺寸：A4字体：仿宋 标题字号：20正文字号：12】大雁塔大慈恩寺导游词大雁塔大慈恩寺导游词篇1话说唐长安城东南晋昌坊一带面对曲江形盛之处原有一座隋代的无漏寺，高 祖武德年间已经香火不继终遭废弃，到了李唐贞观年间，加之地处城外荒郊，风雨侵蚀，更是破败不堪。它的命运偶然出现转机却是因为贞观二十二年皇太子李 治为其母亲文德皇后在其旧址上建立起一座愿寺，从此它的名字叫-大慈恩寺。 也藉此拥有了皇家寺院的身份，开始其做为中国佛教法相唯识宗祖庭的光彩夺目, 美仑美焕，盛极一时，千三百年而长盛不衰的荣耀时期。大慈恩寺的兴建，不能不说到文德皇后。名垂青史的太宗贞观之治，除了有 赖于房玄龄、魏征这样的良
2、臣辅佐，也和后宫文德皇后的支持分不开的。文德皇 后是皇太子李治的生母，也是长孙无忌的姐姐。她常常感念先主得江山不易，总 结历史上宦官后戚做乱的教训，让太宗不要重用其哥哥长孙无忌,而推荐太宗重 用魏征、房玄岭等贤臣。她还采写古之妇人得失事，写就女那么三十卷，以教 后宫，深得太宗赞许。文德皇后虽然尊贵显赫，但其仁孝恭俭、少好读书，赞 成内政、裨益弘多，训诸子常以谦俭为先的贤良品性，德孚朝野，为李唐家族 及世人所敬重。唐贞观年十年（636年）六月，文德皇后崩，十一月葬昭陵。到了贞观二十二 年（648年）某日，太子李治在春宫想起其母文德皇后，风树之切，刻骨冥深，不 能自己，遂而一心思报昊天，追崇福业。
3、于是命所司于京城内挟带林泉，务尽 形胜的旧废寺，妙选一所，奉为文德圣皇后愿寺。于是这座处在唐大明宫南北 轴线南端，从大明宫高地上可以望见的、南面曲江的隋代旧寺有幸被选中。至当 靠外边的两尊狮子，东侧一尊是清乾隆五十年（公元1785年）雕造，西侧一尊是 民国20xx年（公元1930年）雕造。这两对石狮高度在L7米以上，每尊重量至少 也在250公斤以上。奇怪的是这两尊八面威风石制实心的庞然大物，即使用手轻 轻地拍打，也会发出似铜非钢的金属声，清脆悦耳，十分动听。各位游客，您能 猜出这是什么原因吗？走进寺院是两座小楼，东边是钟楼，里边悬挂有明代嘉靖年间铸造的一口铁 钟，重15吨。西边是鼓楼，楼里存有
4、一面大鼓。长久以来，人们都把雁塔晨钟 作为关中八景之一，广为流传。但以往人们都以为雁塔晨钟是指西安小雁塔的钟, 其实此景指的是大雁塔，因为大雁塔这口钟重3万斤，是在大慈恩寺内于明嘉靖 二十七年（公元1548年）十月铸造的，比小雁塔那口钟搬入寺内的时间早100多 年，上面还铸有雁塔晨钟铭文。众所周知，一般寺庙都有大雄宝殿，慈恩寺也一样。它的大雄宝殿位于寺院 中心高台上，初建于明天顺二年（公元1458年）至成化二年（公元1466年），清光 绪十三年（公元1887年）曾予大修。大殿上面三座塑像是释迎牟尼三身像。中间 的叫法身像，西边的叫报身像，东边的叫应身像。释迎牟尼为佛教始祖，原是古 印度迎毗罗卫
5、国的王子，生于公元前565年，死于公元前486年，大约与孔子同 时代。三身佛东侧立有释迦牟尼的十大弟子之一迎叶;西侧立有其堂弟阿难，他 待从释迦牟尼20xx年，也是十大弟子之一。两侧是十八罗汉和玄奘塑像。大雄宝殿后是藏经楼，存有藏文大藏经等重要经典。楼下是讲堂，为佛 教徒讲经说法之处，供奉阿弥陀佛铜像一尊，高1米多。殿内珍藏玄奘亲手供奉 的佛座一件，还有唐代青响石四大天王像座一块。此石为蓝田玉山所产青石，敲 之锵锵有声，清脆悦耳。各位游客，我们走出藏经楼，就能看到壮观雄伟的大雁塔。看到这座唐代建 筑，你们一定会又感叹又好奇吧?首先一个问题就是此塔为何要以大雁命名呢？按照印度佛教传说，当初佛教有
6、大乘与小乘两派，小乘佛教不忌荤腥。有一 天，正是菩萨布施日，一座小乘寺院的和尚却买不到肉下饭。这时天空中一群大 雁飞过，一个和尚望着雁群自言自语：今日增房无肉吃，大慈大悲的菩萨一定不 会忘记这是什么日子。话音未落，领头的大雁便折翅坠地。于是全寺和尚大惊失 色，认为这定是菩萨显灵。他们就在大雁坠地处建造石塔，并戒绝荤腥，改信大 乘佛教。因此，佛塔又称大雁塔。到了大雁塔，人们自然会想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺内的第一任住持方 文。相传唐永徽三年（公元652年），著名高僧玄奘大师为安置他从西域带回来的 经书、佛像、舍利，奏请高宗允许，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。当年三月动 工，玄奘亲自监造，一年建成
7、。各位游客，大家一定看过中国四大名著之一的西游记及据此改编的同名 电视连续剧，那么西游记里的唐僧是否就是唐代这位著名和尚玄奘呢?玄奘 法师俗姓陈，13岁在洛阳出家为增，勤奋好学，在国内各地访师问学后，决意 到佛教发源地印度去探索佛教的精蕴。玄奘于唐贞观三年（公元620xx年）从长安 出发，沿着丝绸之路，穿越上天飞鸟、下无走兽的戈壁沙漠，西行直至天竺，贞 观十九年（公元645年）学成后返回长安，历时20xx年，行程5万公里，经100 多个国家和地区，取回佛经657部，并在印度获得极高地位，备受尊崇。回国后， 在唐皇室的支持下，他集中各地博学高僧，组成规模空前的佛经译物场，并亲自 任译主。翻译的佛
8、经无论从质量或数量上都远远超过前人，开创了我国翻译史上 的新时期，共译著佛经75部1335卷，撰写了大唐西域记，受到各国学者的 重视。应该说西游记是以唐代玄类西出取经为背景而写成的，但故事里的唐 僧不全指玄奘，而是一个经过艺术化的文学作品里的人物。大雁塔大慈恩寺导游词篇5“要看中国之五百年，请到北京;要看中国五千年，请到西安，看到这就应该 知道西安历史之悠久，西安曾是十三个朝代之首都，也是中国七大古都之一，更 与雅典、开罗、罗马一起被誉为“世界四大文明古都。西安，古称长安。遍布西 安之帝王陵墓、宫殿遗址、古刹名寺和园林名胜，是西安成为了一座历史文化之 宝库，数不胜数之文物古迹都向人们彰显它曾经
9、有过之辉煌以及深厚丰富之历史 文化魅力。就是在这样一个城市，在这你可以感受到中国几千年之沧桑变化，以 及中华文明之开展和中华民族之伟大。20xx年1月14日，在北京举行之国家5A级旅游景区授牌仪式上，西安曲 江大雁塔?大唐芙蓉园景区成功晋升国家5A级景区，成为我省继兵马俑、华清池 和黄帝陵之后，第四家国家5A级旅游景区，是西安市属第一家5A级景区，是 全国首个区域性、多景点整体打包晋级之国家5A级景区。西安曲江大雁塔?大唐芙蓉园景区位于西安曲江新区核心区域，总面积3.8 平方公里，是中国唯一之唐文化主题景区。这里有唐都长安玄奘译经之地、佛教 祖庭-大慈恩寺;西安地标、千年古迹-大雁塔;构架山水
10、、师法自然，保存唐大慈 恩寺大雄宝殿殿基遗址之唐大慈恩寺遗址公园。中国第一个全方位展示盛唐风貌遗址公园-大唐芙蓉园;以唐代曲江池遗址为 摹本，因循山水格局之开放式文化体验公园-曲江池遗址公园;在历经1400多年风 雨之唐城墙遗址之上，恢复再现之以唐诗人物和唐诗意境为主题之唐城墙遗址公 园;还有亚洲最大矩阵式音乐水舞广场、大雁塔文化休闲景区、炫美盛唐天街以 及大唐不夜城。景区文化历史资源厚重，景色宜人环境优美，处处表达着环保理念与人文关 怀，已成为西安城市新名片，古都旅游新品牌。游客步入景区之中，每一个脚印 都行走在遗址之上，每一次游历都在完成着与历史之对话。年十月，大慈恩寺即将建成，奉太宗皇帝
11、敕旨，度僧300人，另外还请了 50名 大德同奉神居，降临行道”，同时正式赐新寺寺名为大慈恩寺，并增建翻经院。 随后，太子李治从长安弘福寺请玄奘法师来到大慈恩寺翻经院继续从事佛典翻译, 并主持寺内事务。此后，大慈恩寺在玄奘的主持下，增建慈恩寺大雁塔，最终成 为长安三大译经场之一，开始了其光彩仑焕、民族文化脊梁般的成长历程。大慈恩寺位于唐曲江风景区内一处高阜之地，北望大明宫、渭水如带，南对 曲江、秦岭诸峰。今大慈恩寺是利用原唐大恩寺的西塔院旧址建起来，从南至北 依势而上，经山门、钟鼓二楼、东西配殿到达第一个高阶上的大雄宝殿、藏经楼， 藏经楼之后就是处在全寺最高点上的大雁塔、此后逐级而下，进入后部
12、的玄奘纪 念堂。轴线两侧那么依地势布置方丈房、僧院、寺管院等。慈恩寺建筑高低就势， 错落有致而尊卑有序，无论从那个方向都能看到慈恩寺大雁塔庄严耸峙，高入云 霄的身影。它守望着长安，珍藏着玄奘法师西游的传说。它庄重大气的塔影下， 走过了多少新科进士?它厚重伟岸的身躯上，刻下了多少光耀中国的名字?它狭窄 的楼梯上，踏过了多少仕子祈望平步青云的脚步?它屡遭重创，而又一次次的坚 强挺立，见证了多少风云变幻，世事沧桑？大慈恩寺山门有三间，分别象征着无作门、“无相门、“空门，是为三解 脱，而常以空门象征佛教，出家人有遁入空门之说。山门建筑形制为三开间青瓦 歇山顶，正门上悬前手书“大慈恩寺匾。踏入山门，但见
13、青砖铺地，左右竹影拂墙，很是可爱。这倒不显得寺院有神 秘肃穆的气氛，竟然还有份俗世的意味。前行有苍松夹道，道中有3米高的铁香 炉一座，左右为方座歇山式钟鼓二楼对峙，西鼓东钟，做晨钟暮鼓之用，这也是 大慈恩寺的大型法器。东侧钟楼内大钟为明代嘉靖二十七年铸造的雁塔晨钟， 西侧暮鼓为近世所造。晨钟悠扬，穿过林稍，阳光普照，回响在雁塔苍穹;暮鼓 咚咚，颂经声声，曲江烟村，香火不灭，如此境界又有几人能领悟呢？钟鼓二楼之后是形制为硬山屋顶、各五开间的东西配殿，东为观音殿，西为 地藏殿。这是佛教寺院建筑伽蓝制的规定的制式。除了有遵循宗教教义的意味 之外，也起到了向第一级台阶之上大雄宝殿的过渡作用，同时也起到
14、用建筑单体 体量、来调节建筑群体，高低轻重有别的作用。沿着两层共三米多高的大殿院前阶而上，阶中为汉白玉盘龙浮雕，其上就是 大慈恩寺的中心建筑之一的大雄宝殿。殿身五开间歇山屋顶,雕梁画栋异常精美, 两侧山墙上金色悬鱼异常美焕。殿前一长鼎香炉，长日香火弥漫，风烟摇曳，诸 多信男善女手持三柱香火，虔诚地作个揖后把香烛插进香炉，然后念念有辞地跪 拜在大殿中佛祖神像前，祈求一生荣华富贵，或是平安，或是飞黄腾达，或者是 生意兴隆等等。大雄宝殿里面供奉的这尊佛祖三身佛像系明成化二年所塑，肌理 饱满，神情安详，雍容大度。大殿里弥漫着一股庄严肃穆，古老又熟悉的宗教气 息，谁都能感到进入大殿之后那份宁静的气场，这
15、大概是我等凡俗夫子永远也无 法企及的另一个此岸世界。佛祖像两侧东为伽叶佛、西为阿难佛。稍后的东侧为 普贤菩萨塑像，象征真理;西为文殊菩萨像，意在智慧。另外东西两侧还有玄奘、 庆友等十八罗汉像。从佛祖像两侧出大殿北殿门，在大殿供奉的佛祖神像背后, 即大殿北门照壁上塑有立在鳌头之上的海岛观音菩萨像，这为我们展示了南海观 音菩萨说法道场的蓬莱仙境。大雄宝殿之后进入大殿院，大殿院是包括大雄宝殿、东西偏殿、二层的藏经 楼法堂及三圣殿在内的第一级高地上建筑院落。大殿院东西两侧是由伽蓝堂、财 神堂等组成的硬山式偏殿;院北为五开间两层悬山式屋顶的藏经楼法堂，上层藏 有玄奘法师在慈恩寺勤奋不辍十六载翻译出的佛教
16、经卷。下层为法堂，法堂内通 往二层的楼梯间平时锁闭，不对外开放，那里面尘封着从玄奘法师圆寂之后，就 再也没有人敢信笔释疑的佛宗密卷么?斯人已去，年年岁岁，晨钟暮鼓，风霜雪 雨，花开花落，寂寞黄卷难掩千年的失落。原来大殿院东北、西北各有一小门通向北面的大雁塔，东北角为般假设门，西 北角为维摩门。般假设意为通过智慧到达涅脖之此岸;维摩是佛教菩萨名，是一 位神通广大的大乘居士。出两门直抵大雁塔下，宗教象征意义十清楚确，代表着 通向极乐世界的路。今两门已不存，成了绕殿而过的通道，法堂西山墙上遗存有 封堵痕迹，几近荒朽的木作门楣至今仍在，给人留下了一个大大的问号。这和前 边大雄宝殿与左右偏殿之间原有的小
17、门如今已消失掉大概是同样的原因，就是游 人日增，慈恩寺千年来曾经安然无恙,促狭的僧院小门已经应付不过来年复一年, 日复一日几万万众的游人井喷一样的造访。它再也不能站在大殿一侧，看提着念 珠的僧人一袭布衣穿门而过，再也不能听闻经房里的木鱼笃笃之音，如今它也连 静默的机会都没有了。藏经楼法堂之后的第二级高台之上，就是全寺最雄伟的中心建筑大雁塔，是 我国仿木构楼阁式砖塔的优秀代表。它由塔座、塔身和塔刹组成，共七层，通高 约为65米。塔基近方形，高4.2米;塔体一层四面皆为石券门洞，门楣及柱身上 的线刻画异常精美，著名的大唐三藏圣教序碑就在一层南券洞门两侧，值得 一看;门塔身呈方锥形,每层都是叠涩出檐
18、，间以两层菱角牙子，各檐角悬挂风铎; 塔顶以青砖叠涩收顶，上置宝刹;塔内施木质楼梯，盘旋而上，各层四面皆有券 洞，登至顶层。四面神望，长安胜迹，历历在目。唐人岑参与高适薛据登慈恩寺浮图诗赞日：塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，磴道盘虚空。突兀压神州，峰蝶如鬼工。四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风。但是此诗所描绘的慈恩寺浮屠塔已经比拟接近我们今天看到大雁塔的样子 了，肯定不是玄奘法师初建时的模样而且玄奘法师所建慈恩寺浮图塔是不能供人 登临的。这是为什么呢？原来玄奘法师从西域游学归来之后，于唐永徽三年（652年）以恐人代不常, 经本散失，兼防火难为由，拟在大慈恩寺建造一座石质佛塔供奉
19、从西域请回长 安的经像及佛祖舍利，高宗听说后，提建议说建石塔恐有技术难度，以砖造为宜。 于是玄奘法师亲自带着众僧，于寺之西塔院，仿西域窣堵波塔样建造了五层的 砖塔，其最上层为石造，珍藏经像及舍利。但是这种结构的砖塔基础不够牢靠, 到了唐长安年间（701-720XX年），慈恩寺浮图塔已经颓毁不堪了。一代女皇武那么天 命有司仿中土木造楼阁式塔重加营建，新塔崇三百尺，而且里面开始设置楼梯, 可供登临怀古。所以唐中宗神猪年（720xx年）以后，新科进土从曲江杏园宴罢后，登临雁塔 及雁塔题名也就成了大唐以来最是星光灿烂的文化盛事，多少文人仕子，酬绸满 志，或者光耀门楣，或者胸怀大志，无不祈望从此登临后，
20、扶摇直上九万里。两 宋以后，雁塔题名一度衰落，宋熙宁年间（10681077）,大雁塔遭遇失火，墙体 剥落，始见唐人题名;明嘉靖三十四年十二月（1556年）关中大地震，雁塔塔体砖 墙震落而不倒;到了明清时期，雁塔题名重盛，只不过题名者的身份已经不单独 是进士了，还有乡试中榜者，题名也从塔壁变成了刻制专门的雁塔题名碑，罗列 于大雁塔南侧。随后在大雁塔之后的玄奘纪念堂庭廊上见到民国年间一副老照片, 其上清楚地反映了当时雁塔题名碑林立的样子，感觉可能不太好，仿佛进入到一 个巨大的荒冢之地，如今已经撤除，集中保存。慈恩雁塔参差榜，杏苑莺花次第游。踏着木制楼梯笃笃而上，时光仿佛倒 流如果时光真的能够倒流，
21、我多想重回大唐，十载寒窗考取个探花郎，曲江 宴罢后也来大慈恩寺和同科进士一起题个名，从此巡抚四方，留名在青史。这是 一个多么伟大的时代啊，李白、王维、杜甫、吴道子、阎立本、褚遂良、颜真卿、 柳公权等，李唐贞观、开元两朝盛世，在中国历史上留下了雄浑浓重的一笔。大雁塔东西两侧皆可拾级而下，其北面是新建的仿唐建筑玄奘纪念堂，为三 组院落组成的建筑群体，由中院玄奘纪念堂、东院佛教展厅、西院讲堂三院组成。 纪念堂内供奉着玄奘法师塑像一尊，供人垂吊。大雁塔主轴线以东是塔园，松柏苍翠，修竹茂密，曲径入园,四时花木摇曳 如画，禅房静寂，自然就想到了曲径通幽处，禅房花木深万籁此俱寂，但余 钟磬音。塔园南侧是大慈
22、恩寺塔林，立有几座和尚的墓塔以及从原大殿院门处 迁移到此的几通明清进士题名碑、重修大雁塔碑等等。大雁塔轴线以西有牡丹园、牡丹亭，传唐时慈恩寺就植有牡丹，花开时假设国 色天香，远近闻名。今之牡丹园也是意在复现唐时牡丹园胜景，最是春日来赏牡 丹的好。牡丹园以南直到山门外墙范围内皆为方丈院、僧院。修竹掩映中，偶见 僧门半掩，一身穿青色布衣的小和尚神情淡定，盈步而过，身后僧衣飘然，隐没 于涌动的游人之中,留下一段了却的风尘和笃定。什么是空?我们也许以为自己懂 得，却又无从说起，这迷一样的世界大雁塔大慈恩寺导游词篇2大慈恩寺是世界闻名的佛教寺院，唐代长安的四大译经场之一，也是中国佛 教法相唯识宗的祖庭，
23、迄今已历1350余年。位于古城西安南郊，创立于唐太宗 贞观二十二年（公元648年），是唐贞观二十二年（648）太子李治为了追念他的母亲 文德皇后而建。大慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，它是唐代皇室敕 令修建的。唐三藏-玄奘，曾在这里主持寺务，领管佛经译场，创立佛教宗派。 寺内的大雁塔又是他亲自督造的。所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的 地位，一直受到国内外的重视。寺院山门内，有钟、鼓楼对峙，中轴线之主体建筑依次是大雄宝殿、法堂、 大雁塔、玄奘三藏院。钟、鼓是寺院的号令，俗有晨钟暮鼓之说。东侧钟楼内 悬吊明代铁钟一口，嘉庆二十七年十月（公元1548年）铸造，重三万斤，高三米多。 唐
24、代学子，考中进士后到慈恩塔下题名，谓之雁塔题名，后沿袭成习。寺内牡 丹亭种植有名贵牡丹70多种。大慈恩寺门前新建的占地20多亩的以玄奘为主题的雁塔广场，广场中央台 座上，坐落着一尊高大的唐僧取经铜像，花坛锦簇，华灯成行，马路宽阔，设施 齐备。近些年在增勤法师住持的引领下，寺内殿堂修建、环境改造治理、经典、文 物、图书、资料的收藏、整顿、抢救古老版本经典等方面投入了大量的人力和物 力。增设了游客服务中心和多媒体展示系统，提供中、英、日三种语音490多幅 画面和导游讲解人员，协助游人选择欣赏，为游人服务。新建成的玄奘三藏院又 为寺院添了一个新的亮点。大雁塔大慈恩寺导游词篇3慈恩寺位于雁塔区境中心地
25、带，占地46亩，是唐代的皇家寺院和国立译经 院，属唐长安城南的晋昌坊。由于同唐高僧玄奘法师的佛事活动紧密相联，使慈 恩寺成为闻名世界的佛教寺院。远在北魏道武帝时在此建净觉寺，隋文帝在净觉寺故址修建无漏寺，后废。 唐贞观二十二年（公元648年）太子李治为追念其生母文德皇后（即长孙氏）祈求冥 福，报答慈母恩德，下令建寺，故取名慈恩寺。此后1000多年来，慈恩寺成为 中外佛教界人士敬仰朝拜之地。唐时慈恩寺建筑共有13庭院、1897间（包括翻经 院），重楼复殿、云阁、蝉房并有塑像，十分壮观。除现有的一个院落（即当时的 西塔院）外，其余早已荡然无存。大慈恩寺（4张）唐代著名高僧玄奘由印度取经回 国途中，
26、曾两次遭意外散失局部经本后，对带回长安的经卷，倍加保护。为保护 带回的520夹、657部梵本佛经，遂于永徽三年（公元652年）上书唐高宗李治， 建议在慈恩寺的西院，仿照西域的建筑形式，建造慈恩寺塔。为藏经本而建塔, 是修建大雁塔的真正缘由。大慈恩寺大慈恩寺建筑规模宏大，占据晋昌坊半坊之地，面积近四百亩，有 十多个院落，各式房舍1897间，是唐长安城最宏伟壮丽的皇家寺院。寺院建成 后有三百多僧人主持宗教活动，礼请西行求法归来的玄奘法师任大慈恩寺首任 主持，玄奘法师在此翻译佛经、弘法育人20xx年，合弟子窥基创立了佛教的一 大宗派法相唯识宗。使大慈恩寺成为唯识宗（又称“法相宗）祖庭。现今的大慈恩
27、寺识明代成化二年（1466年）起在原寺院西塔院基础上陆续修建而成的。现占地 76亩多（50738平方米），寺院山门内，有钟、鼓楼对峙，中轴线之主体建筑依次 是大雄宝殿、法堂、大雁塔、玄奘三藏院。寺内藏经阁藏经众多，浮雕壁画叹为 观止。大雁塔大慈恩寺导游词篇4到西安游览时，您一定想去看看大雁塔二这座唐代古塔是古城西安的独特标 志，古人曾留下驱山晚照光明显，雁塔晨钟在城南的诗句。作为关中八景之一的 大雁塔高高耸立在西安市南郊慈恩寺内，市中心约4公里，是我国的佛教名塔之O大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名无漏寺，到了唐贞观二十二年（公 元648年）高宗李治做太子时，为追念死去的母亲长孙皇后的恩德，
28、下令在长安 晋昌坊建造寺院，敕赐慈恩。它北面正对大明宫含元殿，占地26570平方米，周 边风景优美，为唐都长安最宏伟、最壮观之佛教寺院。下面，请大家随我一起走 进慈恩寺和大雁塔游览一番。各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望尘莫及的显赫地 位和宏大规模。这座寺院当年由13座庭院组成，面积达340亩，是现在寺院面 积的7倍。其建筑富丽堂皇，装饰华丽富贵。慈恩寺现有面积32314平方米，约 合48.5亩。我们先来看寺院山门前这对威武的石狮子。说来也怪，一般外域传入我国的 东西，总是先传入实物，而后才有根据实物创作的艺术品。而狮子落户我国，却 例外地先传人狮子石刻艺术品，而后才有真狮子的出现。大家知道狮子是在东汉 年间由波斯引入我国的，石狮子那么是与佛教同时在两汉之际已自印度传入我国。 狮子有护法避邪的作用，佛教认为佛为人中狮子，所以佛台前常刻有狮子，称护 法狮子。慈恩寺大门口，有4尊石狮对称地雄踞左右，里边靠近大门的两尊，不 清楚雕造于何年何时。东侧是雄狮，在戏弄脚下绣球。西侧是雌狮，脚边有一对 小狮，称为母子狮。看来这些狮子也按照人们的习惯，以男左女右的序列摆放了。