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1、常州市高三2022-2023学年第一学期期初考试参考答案1. A 2. B 3. C4 .通过引用张岱名言以及与现代“主题园”的比照（“区别”也对），说明园林命名的 关键在于雅俗；（2分）然后以“曲径通幽”和“沁芳桥”两处命名为例驳斥使用古人典故 就是“不俗”的认识；（1分）指出红楼梦第十七回所涉园林命名用典之俗有三个角度。 （1分）（总分值4分，意思对即可）5 .“翼然”有“不中”的缺点，不如“泻玉”更切合实际。“泻玉”粗陋不雅, 犯在违制。“沁芳”既切景又没有太“实”，做到了 “蕴藉含蓄”，表达出了 “雅”的真 意。（总分值6分，意思对即可）6 . C 7.B8. 劳拉漂亮的帽子与吊唁的场
2、合格格不入，她为自己的唐突抱歉。劳拉华丽的 帽子象征着与斯各特家截然不同的社会阶层，她为自己家人的傲慢抱歉。（4分）9. 不同人物之间的比照，如希恩太太与劳拉之间的比照，以希恩太太的冷漠与虚荣 衬托劳拉的善良；劳拉前后状态的比照，从对生活的懵懂混沌到对人生的觉醒思考，体 现了劳拉的成长；环境气氛的比照，热闹快乐的花园和寂静狭窄的胡同的比照，表现了 不同阶级之间生活境遇的悬殊；生与死的比照，青春美丽的劳拉和死亡沉睡的斯各特形 成比照，深化主题，引发人们对生与死的深刻思考。（每点2分，答对三点即可。共6分）10. D11. D （此处为文天祥的遗书，后人用“衣带中赞”指精忠报国的遗书）12. B
3、（元主最终杀害文天祥，并不是直接听从了留梦炎的建议）13. （1）文天祥说：“国家灭亡我却不能拯救，哪敢逃避死亡心怀二心呢！ ”张弘范 认为他是一个讲忠义的人。（“国亡不能救” 1分，“敢” 1分，“贰” 1分，“义”的意动用法1分）（2）想要在天下伸张大义的有志之士，是不会因为事情的成败和难易而使自己的心志 动摇的。（“信大义” 1分；定语后置1分；“利钝” 1分，指“事情的难易”，作为偏义复词 译为“困难”也给分；“动” 1分，使动用法，可译为“动摇”或“改变”）14. 不认可（1分）。因为学罗与文天祥对“有功”的理解不同，文天祥不在意个人是 否有功（1分），看重的是恪尽职责，有功于社稷（
4、1分）。15. C（本诗尾联较陶诗诗意更进一层，不仅写出了脱身官场生活的欢喜，也写出了回 首官宦生涯的不堪）16. 以“舞” “拜”二字形容柳树、芦花在风中起伏的姿态，活泼而逼真；“拜杀” 一句用一个“杀”字，口语入诗，语言通俗浅近；不直写自己心情欢畅，却说柳树知我有喜，芦花不停拜贺，显得饶有趣味。（每点2 分）17. （1）矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。（2）心非木石岂无感？吞声哪躅不敢言。（3）杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。（李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄） 又闻子规啼夜月，愁空山。（李白蜀道难）庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。（李商隐锦瑟）其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。（白居易琵琶行
5、）18. C 19. A20 .妙：“芒种”即“忙种”，谐音双关，指要忙于播种有芒的稻子；深意：这个词在文中是提示人们赶紧播种，不要错过时节，蕴含了中国古代农耕文 化的朴素思想和中国人辛勤劳作的传统美德。21 . A （陈述的对象是“索绪尔”，下文写的是“两种不同的语言类型”。）22 .一种是最少任意性的汉语是“超等词汇的典型”词汇在汉语中（或“东方 语言中”）的地位【参考译文】祥兴二年二月，崖山被攻破，张弘范对文天祥说：“你如果能改变心愿，用对待宋朝 的忠心对待当朝，还是会担任宰相的。”文天祥说：“国家灭亡我却不能拯救，哪敢逃避 死亡心怀二心呢！”张弘范认为他是一个忠义的人。十月，丞相学罗在
6、枢密院召见文天祥，文天祥入内行长揖之礼，学罗却想让他下跪行 跪礼，文天祥说：“南方，行揖礼，北方，行跪礼，我是南方人就要施行南方礼仪！”学罗 说：“从古至今，有把宗庙土地送给别人之后又逃跑的人吗？ ”文天祥说：“卖国者有所贪 图的利益，一定不会离开，离开的人一定不是卖国的人，我先前推辞宰相的任命，奉命出 使到大军之前，不久被拘捕，国家灭亡我应当去赴死，没有赴死的原因是度宗二子在浙东 的缘故罢了。”李罗说：“抛弃德祐皇帝而拥立二王，是忠诚吗？ ”文天祥说：“我重新拥 立新君，是为宗庙社稷考虑啊。跟从怀帝、愍帝去北方的人不是忠臣，而跟从元帝南渡恢 复社稷的人是忠臣；跟从徽宗、钦宗去北方的人不是忠臣
7、，跟从高宗南渡恢复社稷的人是 忠臣。”学罗说不出话来，忽然说：“晋元帝、宋高宗都是接受天命，而你拥立的二王即位 不合正统，是篡位。”文天祥答道：“景炎帝是德祐帝的长兄，不可以说不合正统，并且是 在德祐帝退位之后才即位的，不可以说是篡位。”李罗怒气冲冲地说：“你拥立二王，最终 成就了什么功业！”文天祥说：“拥立国君来使宗庙社稷得以保存，保存一日我就要竭尽臣 子一日的责任，有什么功劳呢！”学罗想杀了文天祥，张弘范在病中上表进奏文天祥的忠 诚，想让元主放了他不要杀害他。元帝非常着急地寻求有才华的南方人，王积翁推荐文天祥。文天祥说：“国家灭亡， 从本分上说我只能以死报国。倘假设因为你们宽大为怀，我能够
8、以道士身份回到故乡，来日 以世俗之外的身份聊备顾问是可以的。”王积翁想让降元的宋官谢昌言等十人上书请求释 放文天祥去做道土，留梦炎却认为不可以，他说：“一旦文天祥放出来，会在江南重新号 召百姓，那么我们十人会置于何种境地呢！ ”此事就搁置了。元帝知道文天祥不可屈服， 商议将他释放，文天祥说：“希望赐我一死！ ”元帝还是不忍心，但身边人却极力怂恿元帝 听从文天祥的请求，于是元帝下诏杀了文天祥。他的衣带中有赞文，这样写道：“孔日成 仁，孟日取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！”史臣说：“想要在天下伸张大义的有志之士，是不会因为事情的成败或难易（或译为失 败或困难）而使自己的心志动摇的（或译为动摇自己的心志）。文天祥迎奉两位弱主，兵败 之后被捕，沉着就义，能不说是仁吗！ ”许有壬说：“文天祥经历各种变故却不改变志向， 事情本来是不可以简单地用成败而论的