《江西省九江市武宁县尚美中学2021-2022学年高一4月月考语文试题.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《江西省九江市武宁县尚美中学2021-2022学年高一4月月考语文试题.docx(10页珍藏版)》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、江西省九江市武宁县尚美中学2021-2022学年高一 4月月考语文试题(wd无答案)一、现代文阅读(材料阅读)()阅读下面的文字,完成下面小题。材料一:法国作家罗兰巴特曾提出“作者已死”的观点。他的观点彻底颠覆了以作者为中心的传统阅 读或诠释文本的方法,他认为任何作者的声音一经写成“文”后,则荡然无存;而文章也不是 封闭完整的单一个体,其开放和多元性,为读者提供了取之不尽、用之不羯的诠释文本的方式, 文本的意义由读者个人诠释所赋予,而非来自作者。读者的诞生必须以作者的死亡为代价,每 一次阅读,同时也是一种写作每一次阅读皆带着读者本身独有的批判、诠释、解释,其用 自身经验或兴趣想法等重新写作了文
2、本,从而瓦解了传统阅读方法;更甚者,巴特要人们忘却 自己的历史经历及知识,进而摆脱记忆的束缚。他将诠释权从作者的权威中解放,真正说话的 不是作者,而是语言,如果有什么她方凝聚了丰富的多样性,那也不是作者,而是读者。因为 真正在诉说的是语言本身,而不是作者,所有语言排序背后所隐藏的众多文化含义,并非作者 一人的绝对意义。所以,读者不必以作者赋予的意义为依归。我们所阅读的是读者的文本,而 文本本身并不存在单一意义,在阅读中,文本意义自读者延伸,因读者而多元,读者和作者进 行创造力和想象力的竞赛,于是作者的权威消失,留下文本本身借着阅读创造出多元的意义, 文本变成个人表现与自我记载的记录。(摘编自李
3、妍妍浅析罗兰巴特的“作者已死”理论)材料二:西方文论颠倒作者和读者的位置,提出读者中心论。作品是作者写的,正如戏是演员演的, 读者和观众欣赏的当然是作家和演员的才华。而读者中心论宣称作者死了,读者是第一性的, 这就好像演员死了,观众还可以自我欣赏似的。读者中心论之误在于以为读者心理是完全开放的,实际上读者心理的开放与封闭是矛盾的统 一。人的心理并不是一块白板,人的认识只有与其内心图式“同化”时才会有反应,读者看到 的往往是与自己预期一致的信息,对预期之外的信息往往视而不见,感而不觉。故中国早有 “仁者见仁,智者见智”之说,鲁迅说一部红楼梦“经学家看见易,道学家看见淫,才 子看见缠绵,革命家看见
4、排满,流言家看见宫闹秘事”也是这个道理。C.只恐双溪昨艇舟,载不动许多愁。D.暖云慵堕柳垂条,骁马徐郎过渭桥。19 .文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()A.无论是性格孤傲的林黛玉,还是八面玲珑的薛宝钗,都没有逃脱悲剧的命运,都属于“薄 命司”之列,这就从根本上相异西方莎士比亚的“性格悲剧论”。B.无论是性格孤傲的林黛玉,或者八面玲珑的薛宝钗,都属于“薄命司”之列,都没有逃脱 悲剧的命运,这就从根本上相异西方莎士比亚的“性格悲剧论”。C.无论是性格孤傲的林黛玉,还是八面玲珑的薛宝钗,都属于“薄命司”之列,都没有逃脱 悲剧的命运,这就从根本上相异于西方莎士比亚的“性格悲剧论”。D.
5、无论是性格孤傲的林黛玉,或者八面玲珑的薛宝钗,都没有逃脱悲剧的命运,都属于“薄 命司”之列,这就从根本上相异于西方莎士比亚的“性格悲剧论”。七、名著阅读()根据红楼梦原著,完成下面小题文本一:宝玉品茶杨翠庵,她见道婆收了上面茶盏来,忙命:“将那成窑的茶杯别收了,搁在外头去 罢。”宝玉会意,知为刘姥姥吃了,她嫌腌媵不要了。又见她另拿出两只杯来,斟了与宝钗与 黛玉。黛玉因问:“这是旧年的雨水?”她冷笑道:“你这么个人,竟是大俗人,连水也尝不 出来!这是五年前我在玄墓蟠香寺住着,收的梅花上的雪,隔年蠲的雨水,那有这样清淳?如 何吃得!”黛玉与湘云联诗,当联到“寒塘渡鹤影,冷月葬花魂”时,湘云和黛玉都
6、十分满意,一直在 一旁听着的她出来阻止:“好诗,好诗,果然太悲凉了,不必再往下联。”后吃茶时,她遂提 笔微吟,一挥而就,写道:香篆销金鼎,冰脂腻玉盆。箫憎蔑妇泣,衾倩侍儿温芳情只自遣, 雅趣向谁言!彻旦休云倦,烹茶更细论。(有删改)文本二:作者自云:曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借通灵说此石头记一书也,故曰 “甄士隐”云云。自己又云:“今风尘碌碌,一事无成,忽念及当日所有之女子: 细考较去,觉其行止见识皆出我之上。我堂堂须眉诚不若彼裙钗,我实愧则有馀,悔又无益,大无可 如何之日也。当此日,欲将已往所赖天恩祖德,锦衣纨绮之时,伏甘原肥之日,背父兄教育之 恩,负师友规训之德,以致今日一技无成
7、、半生潦倒之罪,编述一集,以告天下;知我之负罪 固多,然闺阁中历历有人,万不可因我之不肖,自护己短,一并使其泯灭也。所以蓬牖茅椽, 绳床瓦灶,并不足妨我襟怀;况那晨风夕月,阶柳庭花,更觉得润人笔墨。我虽不学无文,又 何妨用假语村言敷演出来?亦可使闺阁昭传。复可破一时之闷,醒同人之目,不亦宜乎?”故 日“贾雨村”云云。更于篇中间用“梦”“幻”等字,却是此书本旨,兼寓提醒阅者之意。(有删改).文本一中的“她”是同一个人。“她”是谁? “她”有哪些特点?20 .文本二的内容可提炼为三个方面,请分别概括,每点不超过12个字。八、材料作文() 22.阅读下面的材料,根据要求写作。2021年5月15日7点
8、18分,“天问一号”搭载火星车“祝融”经历了惊心动魄的“黑色九 分钟”后成功登陆火星,实现了我国首次地外行星着陆。短短几分钟的背后,有我国自主研发的着陆防热黑科技的“保驾”,有行星际飞行及测控通 信、地外行星软着陆等一系列关键技术的“护航”天问一号总设计师张荣桥说:“为了今天 的最后结果,十年前进行筹划,千军万马为之奋斗了六年,我们在发射场坚守了 110天,在北 京航天飞行控制中心坚持了 202天。”祝融,是中国上古神话中的火神;天问,取自于中国诗 人屈原的长诗。远古的迷茫与向往,经探索与实践,凝结成今日的辉煌;未来,中国还将为人 类命运共同体奉献更多的智慧和力量。建党一百周年,航天六十余载,
9、中国创造了一个又一个奇迹。世人屡屡追问“中国航天为什么 能”,请你以“青年时评家”的身份,写一则评论。要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息;不少于800字。西方文论认为20世纪是文学理论语言学转向的世纪,这样的线性思维取消了文学形式的审 美历史积淀功能。文学形象其实是多层次结构的,不同形式分化着文学形象的感染力,由于它 处于最深层,因而也有一定的封闭性或者隐蔽性,一般读者凭原生的直觉难以洞察。在曹禺的 雷雨中,周朴园坦然告诉周萍,梅侍萍就是他的生母,不能因为她出身底层,就丧失人伦 道德。这样普通的语言,其艺术震撼力在于,周朴园自以为光明正大的告白,
10、造成了与周萍珠 胎暗结的四凤触电死亡,周冲追救,随之死亡。系漪唤出周朴园,本为阻止周萍与四凤出走, 让他留在自己身边,结果周萍自杀了。梅侍萍本想隐瞒周萍与四凤的兄妹关系,面对这样的结 果,她崩溃了。周朴园本以为自己在儿子面前公开忏悔,可以表明自己的光明正大,却导致自 己虽然活着却是在精神的孤岛上。几句平常的语言,导致几乎全部人物的命运向相反的极端转 化。作家匠心独运,把众多人物调集在一起,让他们在这些话面前活不下去。这样强烈的戏剧 性是戏剧形式凝聚起来的,如果无视文学形式的审美积淀功能是无法通晓的。读者中心论的极端化,造成把作品作为静止结果,完全排斥了作家的创造过程,在理论上还 衍生出一个作者
11、死亡论。事实上,我们只有深入领会艺术家的创作活动,才可能抵达艺术作品 的本源。脱离对作家创作的研究,完全根据作品自身来描述作品,这种做法已经被证明是行不 通的,也就是说,无视创作过程的作品评论不可能揭示其丰富的内在奥秘。其实,对一切事物 奥秘的揭示都离不开对其生成过程的研究,文学创作更是如此,文学理论与批评应该建立在创 作论的基础之上。建立在创作论基础上的批评家不只是被动的读者,同时也是主动的参与者,应该而且能够设 想自己进入作者创作过程中与之对话。许多评论者就与这一原则背道而驰,如对祝福思想 艺术奥秘的解读,有学者根据法国格列玛斯的“矩阵模式”,得出结论是柳妈作为封建礼教文 化的代表直接导致
12、祥林嫂的死亡。其实,只要去分析鲁迅的创作过程,就不难理解其创作苦心。鲁迅在五四时期为什么不写封 建礼教压制寡妇,不让改嫁?相反,他写的是寡妇拒绝改嫁,却被强迫以野蛮的抢亲形式改嫁。 因为前者只能暴露封建礼教的夫权不人道,而后者则能揭示封建礼教夫权与族权的矛盾。在祥 林嫂平静地和丈夫、儿子生活了以后,鲁迅为什么又要让她的丈夫、儿子死去?目的就是让她 回到鲁镇,遇见好心的柳妈,劝她去捐门槛赎罪。最终在于表现比夫权族权更荒谬的神权。祝 福最深邃之处乃在祥林嫂的死亡是没有凶手的,真正的凶手乃是一种对于寡妇荒谬、野蛮的 成见,这种成见之所以能杀人,就是因为它在鲁镇每一个人头脑中被当成神圣的最高准则。这
13、样揭示作品的思想艺术奥秘,对封建礼教进行的文化批评才有更坚实的基础。可以说,在西方理论宣称自己已经失败之时,建构文学理论和批评的中国学派的历史机遇摆 在我们面前。我们当研其失败之因,创造性继承中国传统文论与现当代文化资源,逐步建立起 有中国精神的文艺理论。(摘编自孙绍振文学批评“西方霸权”的终结).下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是()A.罗兰巴特认为,作品被完成后就没有了作者的声音,同时也将读者的地位提高到比作者更 高的程度。B.材料一认为,读者的阅读过程是在作者的基础上融入了读者独有的判断、诠释的再创作过 程。C.孙绍振认为,如果无视文学形式的审美积淀功能,就无法真正理解隐藏在作
14、品最深处的具 有一定封闭性的文学形象。D.材料二认为,建立在创作论基础上的批评家应该主动参与作者的创作过程,并就创作问题 与作者展开对话。1 .根据材料内容,下列说法不正确的一项是()A. “作者已死”的观点颠覆了传统的阅读方法,其与“一千个读者就有一千个哈姆莱特”相 似,认为阅读创造了文本的多元意义。B.文本引用鲁迅说红楼梦的例子是想证明:读者的每一次阅读都带着本身独有的视角, 往往只能看到与自己心理预期一致的信息。C.中国古代有“以意逆志”的阅读方法,即以自己的切身体会去推测作者的本意,这种阅读 方法与材料二的观点有相似之处。D.要建立起有中国精神的文艺理论,我们当研究西方文论失败之因,并
15、创造性继承中国传统 文论与现当代文化资源。3 .下列说法中,不可以作为论据来支撑材料二观点的一项是()A.缀文者情动而辞发,观文者披文以入情,沿波讨源,虽幽必显。B.读者的具体化是作品意义的源泉,而未定性的文本只不过是承载意义的载体而已。C.篇章杂沓,质文交加,欣赏者又多有偏好,不能全面品评一部作品。D.创造形象,诗文有别。意喻之米,文喻之炊而为饭,诗喻之酿而为酒。4 .材料一与材料二对阅读中作者地位的认知有什么不同?5 .材料二在论证上有哪些特点?请简要说明。二、现代文阅读(文学类阅读)()阅读下面的文字,完成下面小题。飞来的木桶高军1939丰冬天,沂蒙山区比往年冷得多。这样的气候对患有肋膜
16、炎的徐向前来说是很不舒服的。部队很快就要从东高庄村移防了,一有空闲徐向前总是到老百姓家里多转一转。这天他和警卫员随意走进了麻其老人家中,老人正坐在被窝里取暖。麻其想从床上起来,徐 向前赶紧上前一步,按住了他:“大爷,够冷的哈。”徐向前觉得那破被子薄薄的,仅有很少 的一点暖意,“你就坐在被窝里,咱们拉拉呱。”说着,他把自己披的大衣脱下来,盖在了麻 其的薄被子上面。警卫员想阻止,徐向前摆手阻止他说下去:“咳,咳,你出去吧,我和大爷亚 咳 彳 9倪7兄7古。麻其心中一热,眼睛有些湿润起来。徐向前倾着身子,拉着他那粗糙的手与他家长里短地说 着话。麻其看徐向前嘴唇有些发青,想把大衣让他披上。徐向前用力制
17、止了: “大爷,这是送 给你的。”告辞的时候,麻其还是起来了,徐向前赶紧给他披上大衣,拉了拉领子:“这样会暖和一点, 别送了,有空我再来看你”拐过院子墙角的时候,警卫员突然对徐向前小声说:“首长,大爷家的木桶盛的水不易上冻, 咱们饮马用的铁桶,太容易冻实心了,要是”徐向前摆摆手制止了他,大步向前走去。这些天天气太冷了,饮马水很快就被冻住了,冻实的冰块倒都倒不出来,非常麻烦,警卫员 打的小九九是想要麻其家的木桶,但看到徐向前很坚决地摆了手,知道没有戏了也就打消了这 一念头。可是说来也奇怪,第二天警卫员在大门楼下发现了一只不知道从哪里飞来的木桶,他高兴地 拿着去井上打满水,提回来就放到了马头前面。
18、他站在一边,高兴地观察着,马悠闲地喝几口 水,偶尔抬起头来看他一眼,温驯的眼睛中好像充满感激之情。“怎么回事儿?”警卫员转眼一看,是徐向前来了,正用严厉的眼光逼视着自己,食指直直 地指着木桶。“我、我”警卫员正想解释,被徐向前毫不客气地打断了, “我什么我,赶紧给麻大爷送回去。”警卫员想肯定是自己昨天说的话让大爷听见了,大爷知道咱们的军队不 拿群众一针一线,所以偷偷把木桶给送过来了。于是赶紧倒掉水,提起来就小跑着去了。徐向前在军用地图前思考着,时而也会用手在上面指点比画一下。不一会儿,警卫员提着空 空的木桶慢吞吞地回来了。徐向前转回身来:“怎么回事儿?”警卫员汇报说:“麻其大爷家的木桶还好好地
19、在家里呢,他根本不承认这是他家的木桶。” 徐向前自言自语道:“难道是长着翅膀自己飞来的?”警卫员赶紧接上说:“咱们什么异常情 况也没有发现,什么动静也没听到,早晨起来大门楼下就发现了这只木桶,说不定就是自己飞 来的呢。”徐向前瞪了他一眼,他赶紧住了嘴。徐向前又问道:“老人家怎么说的? ”警卫员 小声说道:“大爷说,找不到主儿就先用着呗。”徐向前嘱咐道:“先注意观察情况吧,看到 底是谁给咱送来的,然后再做处理。”警卫员出去了,徐向前又皱着眉头想了一会儿,摇摇头 又回到了地图前面。又过了一天,一切都已收拾整齐,部队就要出发。徐向前让警卫员提起两个铁筲桶,招呼说: “走吧。”警卫员有些疑惑,但还是听
20、话地紧跟上了脚步。他们再次来到了麻其家的小院子,麻其看着警卫员提的铁筲桶,问道:“这个”徐向前 用一只手揽着麻其的肩:“天气太冷了,咱们屋子里说话吧。”坐下后,徐向前说道:“麻大爷,部队马上就要出发了,我们过来向你告个别,再来看看您 老人家哈。”麻其说:“别见外啊,你送我的棉大衣可暖和了。”徐向前说:“前天早上,我 那里突然飞去了一只木桶,我用来饮马可好用了,特别是这大冷天。可是,你说说它会长翅膀 吗?怎么就会飞了去呢? ”麻其呵呵一笑:“山里奇事多,长翅膀也是有可能的。”徐向前用 舒缓的语调深情地说道:“玩笑话咱就不多说了,得道多助,失道寡助啊,这说明我们的军队 是得到了拥护和支持的,我们深
21、深感谢父老乡亲们的大力支持啊。大爷啊,我有了那飞来的木 桶,这两个铁筲桶也就用不着了,想着送给你哈。”麻其摇头:“这不行这不行。”徐向前笑 了笑:“这也能给我们行军减轻一些负担啊。”麻其嗫嚅着:“你看看你看看,这刚送了我大 棉袄,怎么能再要这个啊? ”徐向前说:“不是说军民一家吗?咱们就别分你我了好不?”.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()A.文章开头交代沂蒙的天气状况既交代了故事发生的背景,同时为下文徐向前将身上大衣赠 送给麻其作铺垫。B.文中“首长,大爷家的木桶盛的水不易上冻,咱们饮马用的铁桶” 一句看似不经意的 话,实则是全文叙事的转折点。c.伏笔是小说常用的手法
22、,如文中“徐向前让警卫员提起两个铁筲桶”就为下文将铁筲桶送 给麻其埋下了伏笔。D. ”你说说它会长翅膀吗?怎么就会飞了去呢? ”文中连用两个问句,刻画出了徐向前对木 桶来历感到困惑的心理。6 .文中画线段运用了哪些描写方法?起到了怎样的表达效果?7 .简要分析“木桶”这一事物在文中的作用。三、文言文阅读()阅读下面的文言文,完成下面小题。张讥字直言,清河武城人也。讥幼聪俊,有思理,年十四,通孝经论语。骂好玄言, 受学于汝南周弘正,每有新意,为先辈推伏。梁武帝尝于文德殿释乾文言坤文言,讥*与陈郡、袁宪等预 焉,敕令论议,诸儒莫敢先出,讥乃整容而进,珞审循环,辞令温雅。梁武帝甚异之,赐裙襦绢等,仍
23、云“表卿稽古之力”。讥幼丧母,有错彩经帕,即母之遗制,及有所识,家人具以告之。每岁时辄对帕哽噎,不能 自胜。及丁父忧,居丧过礼。服阕,召补湘东王国左常侍。简文在东宫,出士林馆发孝经题,讥论议往复,甚见嗟赏,自是每有讲集,必遣使召讥。 及侯景寇逆,于围城之中,犹侍哀太子于武德后殿讲老庄。梁台陷,讥崎岖避难,卒不 事景,景平,历任临安令。高祖受禅,除太常丞,转始兴王府刑狱参军。天嘉中,迁国子助教。是时周弘正在国学,发 周易题,弘正第四弟弘直亦在讲席。讥与弘正论议,弘正乃屈,弘直危坐厉声,助其申理。 讥乃正色谓弘直日:“今日义集,辩正名理,虽知兄弟急难,四公不得有助。”弘直日:“仆 助君师,何为不可
24、?”举座以为笑乐。弘正尝谓人日:“吾每登座,见张讥在座,使人惶然。”后主在东宫,集宫僚置宴,时造玉柄鹿尾新成,后主亲执之,日:“当今虽复多土如林,至 于堪捉此者,独张讥耳!”即手授讥。仍令于温文殿讲庄老,高宗 幸 宫临听,赐御所服衣一袭。 后主尝幸钟山开善寺召从臣坐于寺西南松林下敕召讥竖义时索整尾木至后王枕里 松枝手以属讥日可代屡尾顾谓群臣日此即张讥后事帧明三年入隋,终于长安,时年七十六。(节选自陈书张讥传).下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.后主尝幸钟山开善寺召从臣/坐于寺西南松林下/敕召讥竖义/时索廛尾未至/后主敕取松枝/手以属讥/日可代虞尾/顾谓群臣曰/此即张讥后事/B.
25、后主尝幸钟山开善寺/召从臣坐于寺西南松林下/敕召讥竖义时/索JS尾未至/后主敕取松枝/手以属讥/日/可代虞尾/顾谓群臣日/此即张讥后事C.后主尝幸钟山开善寺/召从臣坐于寺西南松林下/敕召讥竖义/时索廛尾未至/后主敕取松枝/手以属讥/日/可代J8尾/顾谓群臣日/此即张讥后事/D.后主尝幸钟山开善寺召从臣/坐于寺西南松林下/敕召讥竖义时/索廛尾未至/后主敕取松枝/手 以属讥/曰可代虞尾/顾谓群臣曰/此即张讥后事.下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是()A. 为先辈推伏 为天下理财,不为争利 B.讥与陈郡、袁宪等预 焉 焉用亡郑以陪邻 C.高宗幸宫临听 缪立远视,而望幸焉 D.居丧过礼居则曰:不
26、吾知也。 .下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()A.张讥才智出众。他自幼聪敏,十四岁时便通晓孝经论语,他常常有新见解,而这些 见解能得到前辈的推崇佩服。B.张讥为人至孝。每年他都要对着母亲的遗物悲泣,不能克制自己;父亲去世之后他服丧超 过了丧礼规定。C.张讥善于辩论。他曾与老师周弘正就周易的题目当众展开辩议,使得周弘正以后每次 登座讲学,看到他就惧怕。D.张讥备受重视。后主亲手把刚做好的玉柄1尾当众交给张讥,说只有他配得上,并赐给他 一袭御所服衣。11 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)讥论议往复,甚见嗟赏,自是每有讲集,必遣使召讥。(2)梁台陷,讥崎岖避难,卒不事景,景
27、平,历任临安令。12 .梁武帝解说乾文言坤文言时,为什么认为张讥“甚异”?请简要说明。四、诗歌鉴赏()阅读下面这首唐诗,完成下面小题。卢龙塞行送韦掌记钱起雨雪纷纷黑山外,行人共指卢龙塞。万里飞沙咽鼓辇,三军杀气凝旌稀。陈琳3书记本翩翩,料敌张兵夺酒泉。圣主好文兼好武,封侯莫比汉皇年。【注】掌记:唐代官名,观察使或节度使的属官掌书记的简称。卢龙塞:燕山山脉东段的 隘口,历史上为军事要塞,兵家必争之地。陈琳:建安七子之一,曾为袁绍掌书记,后归附 曹操。此处以陈琳借指韦掌记。13 .下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是()A.第一句以“雨雪纷纷”点明卢龙塞环境艰苦恶劣,第二句写韦掌记与将士们出征
28、卢龙塞为 国戍边;一、二句体现作者对韦掌记的担忧之情。B.三、四句视听结合,以万里飞沙、狂风呼啸、鼓角争鸣、旌施凝滞为背景,表现了唐军军 容整肃、阵容威武之势。C.五、六句中诗人将韦掌记比作陈琳,借用陈琳的典故,表达对韦掌记文采风流的赞美。D.七、八句将唐王和汉皇相比,表达对文武兼备的圣主的赞美,表现出对战争胜利的信心。15.多情自古伤离别。这首送别诗却具有不同于一般送别诗的新意,请从场景和情感两个方面 进行简要分析。五、混合默写() 16 .补写出下列句子中的空缺部分。(1) “切中肯索”比喻切中要害,找到解决问题的好办法,语出 ,系从文本 原句“ ”化用而来。(2)源出孟子梁惠王上一文里比
29、喻方向、方法不对,一定达不到目的成语是 “ o系从文本原句“ ,,。”提炼而来。(3)项羽本纪中记载了一个家喻户晓的“鸿门宴”的故事,项羽的谋土范增决意要杀掉刘邦,当项羽几次举棋不定后,刘邦借故如厕离开了宴会,想不到平日勇猛粗犷的卫士,当机立断劝说刘邦逃走,并且掷地有声地说了一句让人触目惊心的金句成语:“ ,,何辞为? ”。六、语言文字运用I()阅读下面的文字,完成下面小题。红楼梦的悲剧意识载体是传统文化。从古希腊的命运悲剧,()o而曹雪芹却相异于横 向意义上西方的悲剧意识载体,着力从纵向传统文化中提炼出不同于中国古代历史上以“和” 为文艺思想的喜剧结局规律及表现方式,在沉沉的哭泣中控诉男尊女
30、卑文化的种种罪恶。中国 传统文化中的男尊女卑意识和男权至上原则禁锢的恰恰是女性的自由,而用来禁锢女性自由的 正是在落后传统文化思想基础上形成的一系列封建制度。在 这些“吃人的制度”中,男权主 义制度是“吃人的制度”的主体。这样一来,另权主义制度和专制主义制度就是导线土性悲 剧命运的最强幕后黑手。当男尊女卑的文化基因和男权至上的制度形式契合在一起时,就形成 了古代中国独有的制度文化。在红楼梦中,无论是性格孤傲的林黛玉,或者八面玲珑的薛 宝钗,都没有逃脱悲剧的命运,都属于“薄命司”之列,这就从根本上相异西方莎士比亚的 “性格悲剧论”。不仅贵族小姐不是因为性格而“香消玉殒”,就连女奴丫鬟们也不是因为
31、性 格才导致“红颜薄命”。17 .下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是()A.至奥尼尔的当代悲剧,再到莎士比亚的性格悲剧、易卜生的社会悲剧,基本上表现了西方 悲剧意识载体的演进路径及核心内容。B.至莎士比亚的性格悲剧、易卜生的社会悲剧,再到奥尼尔的当代悲剧,基本上表现了西方 悲剧意识载体的演进路径及核心内容。C.至奥尼尔的当代悲剧,再到莎士比亚的性格悲剧、易卜生的社会悲剧,基本上表现了西方 悲剧意识载体的核心内容及演进路径。D.至莎士比亚的性格悲剧、易卜生的社会悲剧,再到奥尼尔的当代悲剧,基本上表现了西方 悲剧意识载体的核心内容及演进路径。18 .下列各项中,和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是()A.漫言红袖啼痕重,更有情痴抱恨长。B.玉鉴琼田三万顷,着我扁舟一叶。