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1、登 飞 来 峰(宋）王安石 登登飞来峰飞来峰王安石王安石 飞来峰上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。简介王安石简介王安石王安石，字介甫，晚号半王安石，字介甫，晚号半山抚州临川人。其文雄建山抚州临川人。其文雄建峭拔，为峭拔，为“唐宋八大家唐宋八大家”之一。诗遒劲清新。之一。诗遒劲清新。背景背景登飞来峰登飞来峰为王安石为王安石3030岁时所作。岁时所作。皇祐二年（皇祐二年（10501050）夏，他在浙江鄞）夏，他在浙江鄞yn县知县任满回江西临川故里时，县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。途经杭州，写下此诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时年这首诗是他初涉宦海之作。此时
2、年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰发抒胸臆，寄托壮怀，可看作万峰发抒胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。言书的先声，实行新法的前奏。说明说明【飞来峰飞来峰】杭州西湖灵隐寺前灵鹫峰。杭州西湖灵隐寺前灵鹫峰。传说东晋时印度高僧慧理以为它象天竺传说东晋时印度高僧慧理以为它象天竺国的灵鹫山，并说国的灵鹫山，并说“不知何时飞来不知何时飞来”，故而得名。故而得名。【千寻千寻】古以八尺为一寻，形容高。古以八尺为一寻，形容高。【不畏不畏】反用李白反用李白登金陵凤凰台登金陵凤凰台“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”句句意。意。前二句写前二
3、句写飞来山上的塔有何特点？用飞来山上的塔有何特点？用了什么修辞？又是如何写的？了什么修辞？又是如何写的？写塔极写塔极高高用夸张手法说塔高用夸张手法说塔高“千寻千寻”。又用又用“闻说闻说”衬托塔的高耸。衬托塔的高耸。天刚破晓，在塔上就可以看天刚破晓，在塔上就可以看到红日初升的景象。到红日初升的景象。后二句用后二句用什么表达方式？你如何什么表达方式？你如何理解这句的意思？理解这句的意思？议论议论表面写不怕浮云遮住了远望的眼睛，表面写不怕浮云遮住了远望的眼睛，只是因为身在最高的山峰。只是因为身在最高的山峰。实际包含只有站得高，才能看得远实际包含只有站得高，才能看得远的生活哲理。从而使人认识到：人的生
4、活哲理。从而使人认识到：人不能只有眼前利益，应该放眼大局不能只有眼前利益，应该放眼大局和长远。和长远。这里的这里的“浮云浮云”比喻什么？比喻什么？眼前的困难、障碍、挫折等。眼前的困难、障碍、挫折等。名句“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”赏析。这两句景、情、理交融。写景：高山之巅，浮云重重；抒情：云层再厚，困难重重，决不畏惧；明理：形象揭示了“站得高就能看得远”这一道理。古人常用“浮云遮日”比喻奸邪进谗言蒙蔽皇帝、陷害贤臣。这里反其意而用之，表示自己站得高看得远，并不为一时的艰难所忧虑。这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理，具有普遍的意义。千寻之塔极言其高鸡鸣见日衬托高耸不畏云遮目站得高望得远身
5、在最高层语意双关铺垫哲理借景说理写景议论蕴含哲理：只有站得高，看得远，才能不怕阻挠，不被眼前的困难吓倒。赏析下列古诗。题西林壁苏轼横看成岭侧成峰，横看成岭侧成峰，远近高低各不同。远近高低各不同。不识庐山真面目，不识庐山真面目，只缘身在此山中。只缘身在此山中。以理入诗以议论的笔触，寓哲理于抒以议论的笔触，寓哲理于抒情之中，畅写人们习见的理情之中，畅写人们习见的理念，即：人的主观认识，各念，即：人的主观认识，各自都有局限性；也正因此，自都有局限性；也正因此，人们应该学习从不同角度去人们应该学习从不同角度去看问题，才能避免偏信。看问题，才能避免偏信。论诗赵翼李杜李杜诗篇万口传，诗篇万口传，至今已觉不
6、新鲜。至今已觉不新鲜。江山代有才人出，江山代有才人出，各领风骚数百年。各领风骚数百年。简介赵翼简介赵翼赵赵翼：字云崧，号瓯北，翼：字云崧，号瓯北，清代著名史学家。诗风开清代著名史学家。诗风开朗，而时见雄肆。著有朗，而时见雄肆。著有瓯北集瓯北集。背景背景本诗是作者为批判当时社会上本诗是作者为批判当时社会上流传的流传的“诗必称古诗必称古”“”“厚古厚古薄今薄今”的错误观点而作的。的错误观点而作的。他认为各朝代都会有优秀的他认为各朝代都会有优秀的人才出现，引导文学向前发人才出现，引导文学向前发展。展。论诗共五首，都是七言绝句。论诗共五首，都是七言绝句。作者对李杜文学作者对李杜文学成就持什么看法成就持
7、什么看法？既既肯定他们在诗歌发展史肯定他们在诗歌发展史上的巨大作用，也指出随上的巨大作用，也指出随时代的发展，必然显示出时代的发展，必然显示出这种作用的局限性。这种作用的局限性。作者提出的诗歌作者提出的诗歌创作主张是？创作主张是？各个历史时代都会涌现自己各个历史时代都会涌现自己的杰出诗人，创作出具有时的杰出诗人，创作出具有时代特色的作品。代特色的作品。强调了诗歌创作应具有时代强调了诗歌创作应具有时代特征，诗人应有自己的新创特征，诗人应有自己的新创造，诗贵创新。造，诗贵创新。论论诗诗其一其一满眼生机转化钧，满眼生机转化钧，天工人巧日争新。天工人巧日争新。预支五百年新意，预支五百年新意，到了千年又
8、觉陈。到了千年又觉陈。论论诗诗其一其一满眼生机转化钧，满眼生机转化钧，天工人巧日争新。天工人巧日争新。预支五百年新意，预支五百年新意，到了千年又觉陈。到了千年又觉陈。论论诗诗其三其三只眼须凭自主张，只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。纷纷艺苑漫雌黄。矮人看戏何曾见，矮人看戏何曾见，都是随人说短长。都是随人说短长。论论诗诗其四其四少时学语苦难圆，少时学语苦难圆，只道工夫半未全。只道工夫半未全。到老始知非力取，到老始知非力取，三分人事七分天。三分人事七分天。论论诗诗其五其五诗解穷人我未空，诗解穷人我未空，想因诗尚不曾工。想因诗尚不曾工。熊鱼自笑贪心甚，熊鱼自笑贪心甚，既要工诗又怕穷。既要工诗又怕穷。我
9、寄愁心与明月，随君直到夜郎西。我要将我要将自己的愁心寄与明月，自己的愁心寄与明月，随你直到夜郎西。随你直到夜郎西。月亮本是无知无情的，但诗人月亮本是无知无情的，但诗人通过丰富的想象，赋予了月亮通过丰富的想象，赋予了月亮以人的情感，将月亮人格化了。以人的情感，将月亮人格化了。感时花溅泪，恨别鸟惊心。感伤时事，见到开放的鲜花，感伤时事，见到开放的鲜花，也禁不住溅泪；为别离而恨，也禁不住溅泪；为别离而恨，听到鸟儿的叫声，也禁不住魂听到鸟儿的叫声，也禁不住魂悸心惊。悸心惊。这时是诗人寓情于景，也可以这时是诗人寓情于景，也可以说诗人借景抒情。说诗人借景抒情。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。不怕浮云遮住了
10、远望的眼睛，不怕浮云遮住了远望的眼睛，只是因为身处在山的最高层。只是因为身处在山的最高层。这两句蕴含着深刻的哲理，它这两句蕴含着深刻的哲理，它告诉我们，只有站得高才能看告诉我们，只有站得高才能看得远；得远；人不能只有眼前利益，应人不能只有眼前利益，应该放眼大局和长远。该放眼大局和长远。江山代有才人出，各领风骚数百年。国家代代都有有才情的人出现，国家代代都有有才情的人出现，他们各自的影响也只有几百年他们各自的影响也只有几百年而已。而已。诗中作者主张诗歌创作在有时诗中作者主张诗歌创作在有时代精神与个人独创，反对泥古代精神与个人独创，反对泥古不化，要求诗歌创新。不化，要求诗歌创新。作者简介：王安石，
11、字介甫，晚号半山。唐宋八大家之一。著有临川先生文集。宋神宗时，他致力于政治改革，表现了他勇于革新，不畏众议的精神。飞来峰，即飞来峰，即浙江绍兴城外的浙江绍兴城外的宝林山，唐宋时宝林山，唐宋时其上有应天塔，其上有应天塔，俗称塔山，古代俗称塔山，古代传说此山自琅琊传说此山自琅琊县城东武县（现县城东武县（现在山东诸城）飞在山东诸城）飞来，故名。来，故名。飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。登飞来峰登飞来峰思路思路 登飞来峰登飞来峰是一首哲理诗。这首诗借是一首哲理诗。这首诗借写景抒发了诗人广阔的政治胸怀，以理入写景抒发了诗人广阔的政治胸怀，以理入诗，表现了作者高瞻远瞩、不畏困难的心诗，表现了作者高瞻远瞩、不畏困难的心怀。一二句叙述自己行动，为后文议论打怀。一二句叙述自己行动，为后文议论打好基础。三四句议论，由前两句自己的生好基础。三四句议论，由前两句自己的生活经验体悟到一种人生哲理。活经验体悟到一种人生哲理。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。释义：不怕被漂浮的云彩遮挡住双眼，释义：不怕被漂浮的云彩遮挡住双眼，只是因为自己处在（山）的最高处。只是因为自己处在（山）的最高处。哲理：观察事物，解决问题，哲理：观察事物，解决问题，要站得高，看得远，否则会被要站得高，看得远，否则会被眼前的小事所羁绊。眼前的小事所羁绊。背 诵 练 习默 写 练 习