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1、读安妮日记心得800字左右_安妮日记读后感 读安妮日记心得800字左右。 光明给我们阅历，读书给我们学问。我想您对安妮弗兰克写的安妮日记，已经有了属于自己的读后心得，那么安妮日记读后感怎么才能写好呢？下面是工作总结之家我细心收集整理，为您带来的读安妮日记心得800字左右，盼望对您有关心。 读安妮日记心得800字左右(篇一) 你肯定可以想像，我们常常满怀无望地问：战斗有什么不能和平相处?这一切破坏究竟是为了什么?会问这问题，是可以理解的，但目前为止没有人拿得出满足的答案。为什么英国人的飞机愈造愈大，愈造愈精，同时又始终弄出一大堆要重建的新居子?为什么每天花几百万打仗，却拿不出一分钱给医学讨论，艺
2、术家或穷人?为什么有些人挨饿，世界其他地方却有积累如山的食物在腐烂?哦！人为什么这么疯? 安妮日记 散发着单纯和宁静气息的文字，安妮用最朴实的方式在我们面前解剖了战斗，没有所谓的正义，没有所谓的利益，没有所谓的分歧，只有人性中深深的疯狂让文字，图片，录象带我们回到安静中。 荒风从沙漠跃起，伴随着装甲履带的轰鸣声，是一阵阵妇女儿童的哭泣，是一次次士兵冷漠的脸，一颗颗难名破裂的心。从非洲的热带雨林到中东贫瘠的沙漠之地，从极北荒地的苔原到哥伦比亚荒芜的山地，战火不熄，烽烟难灭。 从遥远的时代，人们就不断的发动战斗。但人们为什么而战?膨胀的权力欲?极端的霸权?还是为了追求财宝和土地?为什么?要以他人生
3、命为代价? 为什么要破坏别国幸福的家园，为什么让男人叹息，让女人哭泣 XX年西班牙一次知名的摄影展上，一张照片吸引了人们的目光。照片是一个女孩，十二三岁，身上穿着补丁的衣服，戴着翠绿的头巾，手中捧着一只和平鸽，可眼神却一片迷茫，一片彷徨，那是对生命的无奈，还是对和平的渴望? 照片下有标题：摄于巴基斯坦加沙地区。 这幅照片我端详了一遍又一遍，我突然感到自己的心仿佛纠结起来。她同安妮一样，无辜地被卷入战火，惊惧每天熬煎着他们脆弱的神经，而世界上，仍有很多人，在承受着战火的煎熬，而我们却无能为力。 XX年，烽火在巴比伦上空燃烧，敢于挑战美国权威的伊拉克很快被击败。但战斗的灾难并非只青睐战败xxx的抵
4、抗与攻击，依旧迫使美国驻军于此，时至今日，有多少美国大兵血撒异域！三年战斗，两个输家！ 死去的士兵们，他们之前可能是跳街物的嘻哈男孩，有的有了心爱的女孩，有的已经结婚，他们本该在家乡的酒吧与伴侣喝着啤酒谈天，牵着爱人的手闲逛于林荫小道。可是，命运却被定格在了瞬间，僵硬的身躯，彷徨的眼神，迷离的泪水，冲突的双方，血与泪的过扬，你既无怨，我亦无悔，当伊拉克人用生命捍卫尊严时，美国士兵也在用生命捍卫着大国的霸权。 何时，何地，你我的眼中能没有仇恨，手执橄榄枝矗立夕阳下，让夕阳将彼此身影拉长，让微风拂乱彼此的头发 读安妮日记心得800字左右(篇二) 当我爬在雄伟的黄山上，当我闲逛在东方明珠塔之上，当我
5、走在人民用血汗筑就的长城之上每一次，这么多的“每一次”都让我有千言万语想高声呐喊出来，那便是让我最骄傲的话语：“我有一个漂亮的梦，漂亮的中国！”这是发自内心的呐喊，这是发自内心的. 对于小时的我来说，漂亮的幻想好像是那样的遥不行及。记得有一次，我在作画，一群女生突然走到我身边，冷嘲讥讽道：“咦？这是什么玩意儿？”“秋千”“什么，我看这是砖块吧！”说着她们都仰头大笑，还说我不是画画的料。我立即红着脸，低下了头，我感觉我的心都碎了，这是我的幻想，却这样被污辱。于是，我放弃了。因此在那时候，我眼中的幻想就像一个美丽而又透亮的泡泡，在宽阔的太空中飘来飘去。可正值停留在自己眼前的那一刻，正想用手去触碰的
6、它的那一刻，漂亮的泡泡就这样破了。因此，我从不信任幻想的存在。直至有一次品读完安妮日记，这才让我感受到幻想的宏大。 安妮生活在“隐秘小屋”25个月。在漫长的日子里，唯有13岁的安妮用她富有生活气息的笔，用她要做个作家的幻想，让她记录下小楼内每一天的事情和自己的成长。真的很难想象，当犹太人们因生活在如此恶劣的环境中感到苦痛时，安妮却仍旧能够以乐观的心态将这一切化为了自己抱负而努力、奋斗的动力。安妮说：“我更加坚决自己的抱负，或许有朝一日我能够实现全部的幻想：我最大的幻想是成为一名记者并最终成为享誉盛名的作家。我仍旧坚信，人们的内心是和善而美妙的。”就是这样的一段话，却让我感慨万千。安妮把写作当成
7、心灵的支柱，即使常为这样的生活而懊丧，但从没有无望过。她乐观地认为这是趣味生活的漂亮开端。我在想，她在这样残酷的战斗中都能够坚持幻想，为抱负努力、奋斗。那对于身在和平与安静中的我们来说，为何不像她一样，英勇而又坚决地放飞幻想、追赶幻想、实现幻想。 我的幻想很简洁，就是成为一位像安妮一样能够追求抱负的人，能够放手去追赶一切的人，能够成为一个喜爱祖国的人 岁月悠悠，波光明灭，泡沫聚散，唯有中国依旧存在。 读安妮日记心得800字左右(篇三) 安妮是一名与我们同龄的小女孩，她天真、活泼，但是却要忍受逃兵般的生活，而一切只是由于他们一家都是犹太人。 那是一段并不美妙的日子，刚过完13岁生日的女孩安妮跟随
8、家人隐藏在父亲公司的顶楼上。为了不惊动别人，安妮做什么事都是当心翼翼的，连上厕所和用水的时间都被掌握，还经常担惊受怕。在这样的环境下安妮拿起笔记录顶楼内每天的事情和自己的成长，她思索战斗、反犹太人主义，思索与父母的关系、自然、上帝、宗教等等，她渐渐由一个任性的女孩变为成熟的少女。 读完这本书后， 我的心中漾起了莫名的感动，有为安妮的不幸而感到哀痛，也有被坚韧的犹太人民的斗争精神的感动，更多的是对那种黑暗独裁统治的憎恶、不屑与鄙视。我悲愤，为什么有人在制造不幸，莫非在物质文明飞速进展的今日，战斗是维护利益的仅有手段吗？我怅惘，为什么我们不能生活在一个和平的世界，就像桃花源一样，蒙太奇也好，乌托邦
9、也罢，但那儿没有硝烟，没有战斗，男女老少公平博爱，开心地生活在一个安静的世界，但这可能吗？是的，我敢说可能。因此，我希冀，希冀我们的世界停止战斗！希冀白色的和平鸽在这方乐土抛下橄榄枝，希冀我们的人生颜色斑斓。 我发觉了 安妮的生活告知我们：要珍惜生命，喜爱生活。 由于你永久都不会知道下一秒会发生什么，你所能做的，只有珍惜现在的自己，和生活，活诞生命的精彩！ 读安妮日记心得800字左右(篇四) 安妮弗兰克，是个犹太人，虽然非常富有，但是自由却被严格限制，不能骑自行车、不能坐电车、晚上八点犹太人不准在大街上或在花园里最终，安妮必需隐藏起来 1942年7月6日，安妮一家和伴侣等8名犹太人躲进了安妮的
10、父亲预备好的密室，从今开头了暗无天日的生活。6月12日，也就是安妮13岁生日的那一天，她收到了一本粉红色的日记本，安妮对它爱不释手。从这天起，安妮开头写日记，也从这天起，安妮爱上了写日记，并给日记本取了个名字凯蒂。 安妮的外婆去世了，父亲为了让她顽强起来，鼓舞她：“无论活在哪里或怎么活，只要生命还在，就有盼望。”从躲进密室的第一天开头，整个世界对于弱小的安妮来说，好像都要翻过来了。从每天快欢乐乐地上学到每天睡上整个早晨；从每天开快乐心地在厕所里打水仗到每天当心翼翼的，直到晚上9点半才能上厕所；从每天一大堆男生围过来企图讨自己喜爱到被全家人厌烦，像看待一样看着她 日子越来越难受，密室里避难的人越
11、来越多，安妮的苦恼也越来越多；坏消息越来越多，盟军也没有一点进展原来各自生活的两家人在如此令人紧急和烦躁的状况下被强行扯到一起，生活越来越困难。 一天中，那一个晚上，安妮梦见了彼得。一个她孩提时喜爱的人。这个梦让安妮对同住密室的、比她要大3岁的彼得凡达恩产生了特别的情意。初见彼得凡达恩时，她觉得他是个又乏味又愚蠢的家伙。可是，过了大约一年半，安妮两人走得越来越近了 安妮是个天生的作家，她生动的勾画出几间毫无舒适可言的房间，房间里的气氛和夜里不断传来的枪炮声，八个人同住一室的尴尬。这都参透出她天性里的活泼和漫不经心的从容。 安妮虽然被别人骂，被别人说时不会哭，不会脸红，也常常装傻。但是，她把这些
12、都放到心里去，就似乎来日无多，必需抓紧一样，一路狂奔。就这样，安妮在无人赞许的环境下学会了为人处事，学会了顽强。在仅仅一两年内，她就在内心成长的路上走了那么远，并在日记里将自己的成长这么丰富地呈现了出来。 安妮认为到秋天或许可以离开这里。在秋天来临之前，她真的离开了那里但去的是集中营。 就在前四个月，安妮在日记中写道：“我想活下去，即使在我死后。” 安妮在1929年诞生在德国法兰克福，1933年迁往荷兰阿姆斯特丹，1942年7月6日躲入密室，1944年8月4日患病背叛和逮捕，1945年3月初死于德国贝尔根贝尔森集中营，就这样，她，这位天生的作家永久闭上了眼睛 通过安妮日记，我们能看到一位花季少
13、女在青春期的自我成长和人生定位，了解了一位犹太少女面对战斗和种族迫害的恐惊、责备与顽强，也见证了纳粹反动势力的残忍手段与卑劣行径。这是一本赐予人们盼望的顽强天使，安妮说，“只要我还活着，能看到这阳光，这蔚蓝的天空，只要这一切还在，我就不行能不幸福”。 读安妮日记心得800字左右(篇五) 安妮日记这本书是一个.岁的小女孩安妮弗兰克在艰苦而孤独、恐惊的藏匿期间写 成的。 日记写于1942年，安妮那时才.岁。由于受到纳粹的迫害，她们一家被迫生活在 一个地下密室，开头了暗无天日的两年藏匿生涯。1944年，密室门被德国警察叩响，八名藏 匿者全部被捕。唯一的幸存者 安妮的父亲，在战斗结束后，致力于传播女儿
14、安妮的日记 。 安妮一家被捕，只有一个缘由，那就是由于她们都是犹太人，历史学家安妮罗美 的丈夫看了日记后在文章里写道：“日记结结巴巴地道出了一个小孩子的心声，体现了法 西斯主义的可怕，连纽伦堡审判都不及它。” 我觉得，无论犹太人犯了多大的错误，都应当得到宽恕、得到原谅。安妮在藏匿生 活饱尝了艰苦的生活、孤独的时间、恐惊的心情，但她的心中依旧点亮着盼望之火，她确信 自己能成为一个作家、能坚持到战斗硝烟散去的时刻，虽然这些只是幻想，但她心中依旧充 满了盼望。 读完这本书，我很佩服安妮，由于她在在纳粹的迫害下，依旧保持着乐观的心情、 对生存的盼望、生活的期盼！ 读安妮日记心得800字左右(篇六) 假
15、如说战斗是一个黑色的主题，那么其次次世界大战就是落下的最沉重的一笔。在伴侣的推举下，我买下了安妮日记这本书。每一次翻开它，看到那一行行刺痛人心的语言，我的心非常沉重，我替那些可怜的人儿深感倍愤，对无情战斗和可恶的纳粹也感到更加生气。 安妮日记里面叙述的是安妮弗朗克的生活和经受。安妮弗朗克于一九二九年生于德国的一个犹太家庭，当时的犹太人是受到卑视和排挤的，同常人地位都差之毫厘，当时是法西斯主义，犹太人是要遭到残酷迫害的。就在安妮过完13岁生日不久后，他们一家就开头隐藏生活。安妮一家和范丹夫妇一家在伴侣的关心下，躲进了安妮父亲曾经办公的大楼的一处隐藏地方，被安妮称为“密室”。 自从来到这里后，他们
16、每天过着心惊胆战、惶惶担心的生活，无论干什么，都得当心翼翼、静静的，生怕弄出声音来被人发觉了。窗户拉上了窗帘，不让一丝光线透出来或照进来。只有在深夜略微探下空气，但更不能动身响声了。原来，一个本应在家里享受阳光、享受自然，在学校欢乐学习，一个拥有蓝天、自由飞行的花样少女，现在却因民族被卑视而躲在看不见阳光，享受不了生活欢乐的小屋中，比鸟笼中失去自由的鸟儿更加苦痛，是多大的打击和熬煎啊！ 在这种状况下，她用她的笔记，记述了在小屋的一切，笔记陪伴安妮度过了26个月困难而哀痛的时间，同时也在这样的暴烈情境下，去订正自己的错误和缺点，熬炼自己的性格。虽然她很不幸，生活条件更差勇，但身处逆境却不屈服，不
17、丧气，仍旧抱着乐观的心态面对一切，胸有抱负、坚韧拼搏的性格真让人佩服啊！我记得安妮曾说过一句话：“假如我仰视天空，我就想，一切都将会变好的，这种苦难必定会有终点，和平与安静将重新降落世界。” 安妮说得没有错，其实只有人们才会愚蠢地去斗争，战斗是无情的，战斗是残酷的，战斗是苦痛的。假如人们用“善”，对待每一个人，和谐相处，肯定可以成为伴侣。要战斗的，发动战斗的，残害百姓的，都是恶人。我想，不只是安妮一个人对和平的召唤，那是千千万万的人都希望的，召唤着的世界成为一家，他们那些可怜的犹太人可重在同一个蓝天下成长！只是安妮没有那么幸运，就在战乱和黑暗即将过去，和着光辉的来临前，一朵含苞欲放的小花在法西
18、斯集中营悄然地凋谢了，一个终符无声地划过了那那短暂的生命。安妮，虽然你没有看到今日世界的和平。 但是，告知你一个好消息，你不是盼望你的密室能成为作品吗？虽然你没有写出，但是你的文章日记却保留了下来，完成了你的“作家之梦”，也让你的和平之声漾起了.。只要人们心中有爱，手牵手，心连心，通天塔也可以建起； 假如我们不团结，斤斤计较，老想着自己得利，就算通天塔建了也会轰然倒塌掉。和平是人类进展的桥梁，一起加油吧！ 编辑推举 读柳林风声心得800字左右 读着书，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，假期时我们观看了柳林风声，信任您对于作品在内心中会有独特的体验，我们该如何去写柳林风声的读后感呢？工作总结之家我
19、收集整理了一些读柳林风声心得800字左右，欢迎大家阅读，盼望对大家有所关心。 读柳林风声心得800字左右(篇一) 在寒假生活里，我读了不少课外书，其中我最喜爱的书是柳林风声。 在乡间住着活泼可爱的鼹鼠、聪慧的河鼠、老成持重的獾，还有放荡不羁的蛤蟆。故事的发生都是由于蛤蟆而起。蛤蟆靠祖传家产生活挥霍铺张，追求新玩意儿，结果闯了不少祸，连家也没有保不住。最终在好伴侣的关心下，把家夺了回来。 多么奇特的故事，尤其是蛤蟆的冒险经受：玩车偷车、入狱逃跑、被人追捕、和黄鼠狼大战、夺回老宅；再看乡间暖和满意的生活：春季大扫除、河边荡舟、野森林的奇遇，也总是让人留恋。故事的最终说蛤蟆在四个好伴侣的关心下，重新
20、夺回了老宅，住进了蛤蟆府，这不就是患难与共的友情吗？想想看吧，动物之间尚且有如此深厚的友情，我们作为新时代的好儿童，我们是否可以做的更好呢？ 柳林风声的一个个诙谐温馨的故事给人暖和，故事中隽永的人生哲理给人温柔的教导。还告诫人们：.是个大家庭，人与人之间应当懂得相互关怀，相互理解，相互关心。这样我们的生活才能更加美妙！ 读柳林风声心得800字左右(篇二) 柳林风声是英国作家肯尼斯?格雷厄姆的作品。格雷厄姆从小喜爱大自然，做过许多科学探究，常常在晚上和节假日进行写作。这部小说本是格雷厄姆为其子叙述的故事，断断续续写了三年，后来整理成书出版，美国第26任总统西奥多?罗斯福对该书爱不释手，读过许多遍
21、。 肯尼斯?格雷厄姆，1859年诞生在苏格兰的爱丁堡，5岁丧母，不久后父亲也辞世，与外祖母一起生活在泰晤士河畔的乡村。（本书即是在为儿子讲故事的基础上整理而成。）并且出过很多书，如：黄金时代梦幻时间异教者文集等。于1932年7月6日去世，享年73岁。 全书主要叙述了：热忱开朗又有点儿胆小的鼹鼠；聪慧爱护、乐于助人的河鼠；不爱社交但遇事冷静、坚决的老獾；还有喜爱吹牛又爱闯祸的蟾蜍，它们之间相互关心共度难关的故事。 由于蟾蜍总是喜爱虚荣，惹麻烦，由于偷车导致它被关进大牢。等蟾蜍才从监狱里出来，它的蟾宫早已被白鼬、黄鼠狼占据了，几个伙伴们费九牛二虎之力才把蟾宫抢回来。 读柳林风声心得800字左右(篇
22、三) 暑假里我读了柳林风声这本书，书中描写了有很多可爱、奇异的小动物，他们之间发生的奇异故事让我感受颇深、受益匪浅。 这本书的是英国闻名作家肯尼斯。格雷厄姆。书中描写到，在一个特别喧闹的柳树林里，有老练的獾，有忠实的河鼠，有任劳任怨的鼹鼠和喜爱虚荣的蟾蜍，他们是好伴侣，他们在一起过着幸福欢乐、无忧无虑的生活。但是，蟾蜍是一个好吃懒做、挥霍铺张，靠吃祖传家产过日子的人，而且奇怪心特殊强，喜爱强铤而走险，结果上当受骗了，被黄鼠狼抢走了自己的家，多亏几个好伴侣的关心，齐心协力关心蟾蜍战胜了黄鼠狼，最终夺回了自己的家。 这个故事使我明白了，什么是真正的伴侣，当你遇到困难毫不迟疑伸出救济之手的才是你真正
23、的伴侣，当你难过时，他会陪你一起流泪，劝解、化解你内心的哀痛；当你兴奋时，他会与你一起共享欢乐、幸福；当你失败时，他会鼓舞、陪伴你，让你重新鼓足士气；当你胜利时，他会送上祝愿、赞美，和你一同庆祝欢快，这才是真正的伴侣。 我也要像书中的小伙伴们一样，伴侣之间相互关心，建立真正的友情，真诚、不离不弃，共同共享彼此的欢乐和哀痛，同学们让我和你们一起建立真正的友情吧！ 读柳林风声心得800字左右(篇四) 在一片神奇而漂亮的柳林里，微风吹动了柳树的发梢，飒飒的风就在耳边回畔。他们，一群个性鲜亮而又可爱的动物在这上演了一场场动人的生活故事，特殊是他们之间的友情。 胆小又爱冒险的鼹鼠、热忱又浪漫的老鼠、睿智
24、侠义的獾先生和虚荣又喜爱吹牛的蛤蟆，这些动物始终在我的脑海里回荡。他们一起生活在树林里，有乐同享，有难同当。由于虚荣的蛤蟆总是闯祸，大家为了帮他改掉坏毛病，伴侣甚至住在蛤蟆家里日夜守候。尽管蛤蟆逃离，伴侣们也并没与他决裂，还为他担忧。最终为了蛤蟆的利益，三个伴侣甘愿冒险奋不顾身。为了让蛤蟆改过自新，獾拿出自己的威武，不惜扮演一个严峻的角色。鼹鼠和老鼠推心置腹、苦口婆心的.劝告，蛤蟆最终被打动。流下了懊悔的眼泪。 这本书想告知我们的有许多。告知我们友情的力气很宏大，可以挽回一切；告知我们要珍惜身边的伴侣，由于友情非常珍贵；告知我们不能过分的贪欲，要珍惜自己身边的一切 虽然读完了柳林风声，但这些小
25、动物上演的动人故事，他们之间的友情，让我难以忘记。这本书它就像一缕暖和的阳光、像一滴滋润的甘露，它让我感受到了友情的宏大！ 读柳林风声心得800字左右(篇五) 柳林风声这本书是英国作家格雷厄姆写的一本经典的童话故事，它生动的描写了在柳林间和小河边发生的故事。美丽的文字不仅带着我经受动物主角们随着季节变化的生活故事，还生动地刻画了柳林中萦绕的友情与温情。 柳林风声中有许多惊心动魄的章节，我最喜爱的就是“独闯野树林”这章。河鼠为了查找鼹鼠，在黑天毫无畏惧地去营救好伴侣。我的眼前似乎出现出威严凛凛的河鼠皮带上插着枪，手拿粗棒，拨开荆棘，在野树林里飞速地奔跑；我的耳边似乎响起河鼠急迫的呼喊鼹鼠的声音和
26、他们相见时发出的喜悦的笑声。 这本书从始至终都描写着河鼠和鼹鼠之间深厚的友情，那是一种爱伴侣赛过爱自己的感情。在我的生活中也有许多好伴侣，但是我们之间却没有像河鼠和鼹鼠那样深厚的感情。有的时候由于一点小事情，我们就不情愿做伴侣了。比起这些小动物，我都有点脸红。 “伴侣不曾孤独过/一声伴侣你会懂/还有伤还有痛/还要走还有我” 这是我会唱的歌，其实有伴侣是件很幸福的事情。我也要向河鼠和鼹鼠学习，真心去交伴侣。 我盼望快点开学，这样我就可以见到我的伴侣了。 读乡土中国心得800字左右 每年回家过年，我都有这样一个感觉：家乡是那么的亲切、和气！我们需要通过自己的努力，不断让我们的中国变得更好，但也不能
27、忘了根本。不知道你在读完乡土中国后的感悟是什么？下面是工作总结之家我为大家整理的“读乡土中国心得800字左右”，仅供您在工作和学习中参考。 读乡土中国心得800字左右(篇一) 乡土中国我没有读之前心里就想乡土中国是一种以怎么样的形式反映出来的当时的时代背景，当我读完了乡土中国之后给我的答案是脑袋里出现一幅画面里面有的父亲和母亲辛勤劳动的背影和我家乡父老乡亲他们在田地里播种辛勤劳动的画面呈现在我的眼前，泪水静静的滑落下来打湿了我的衣服我开头想家人以及家乡的人民和山山水水了。虽然农村没有像城市那么的繁华但有安静清爽的空气有朴实人民，绚烂的微笑待人友善，他们懂得珍惜生活和努力制造财宝。 费孝通先生的
28、乡土中国给我们打开了熟悉中国农村的一扇大门。 有人或许以为这本书写的早了，对于现在的状况很不有用，我觉得倒不是。这本书的理论价值到现在还闪耀着光辉。至少到现在为止我还没有读过哪本.学的著作在理论和语言上赛过这本薄薄的小书。 有人认为费孝通在这本书最主要是提出了，礼治秩序及其差序格局这两个概念。我倒是觉得他的成果是把乡土中国的根子挖出来了，指出来为什么我们最近百年的变迁会如此之困难。 何为乡土中国?它的特性是什么?先生在第一篇已经很好指出来了。比如他就说中国乡下人多，土就是他们的特性，当然土气不是贬义词，靠土地谋生的乡土.很大程度是很稳定的，即使战乱迁移的也不是.的主流。他也顺便比较和美国的不同
29、，指出我们是聚村而居，并且保持自己的生活隔离，结果就形成了地方性，保持孤立的.圈子。同时村落里面大家都是特殊熟习，就成了没有生疏人的.。在没有生疏人的.，法律其实处于次要的可有可无的地位，大家都能得到从心所欲而不逾法规的自由，大家重视是信用而不是法律。当然在我们现在这个到处都成了生疏人的.，土气就成了骂人的话，那些礼俗也渐渐被法律所代替。 他在谈论文字下乡的问题里面，他认为，在乡村.很大程度上是不需要文字的，阅历的传播往往是手把手的教，在一个地区住的几百年，世世代代面临的问题很大程度都是一样的，解决的方法都是一样，不需要什么理论，什么创新。当然先生在这两篇文章里面分析许多，也很深刻。 差序格局
30、是费先生的独创，在书中，他打了个比方，将西洋的团体格局和中国的差序格局区分开来：西洋的.有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一捆，几捆束成一挑，每一根柴在整个挑里都属于肯定的捆、扎、把；而中国的.格局不是一捆一捆扎清晰的柴，而是似乎把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他.影响所推出去的圈子的中心。 通过这个比方，费先生把中国传统.的特点形象详细地表现出来了： 读乡土中国心得800字左右(篇二) 很偶然的机会，在网上看到有人对费孝通先生的乡土中国这么评论：“这本书虽然是.学入门级读物，却有着深厚的理论素养作为支撑；通俗易懂的语言，加上乡土浓浓的气息，没有了让人忘
31、而却步的拗口难懂的理论术语，读后确有万条万缕了然在胸的豁然开朗感。”是这段颇高的评价使我萌生了对乡土中国的爱好，果真，读毕，感受良多。 它包括乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家庭、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、地缘与血缘、名师的分别、从欲望到需要等方面绽开叙述，生动地描绘出乡土中国的基本概况。 乡土中国开篇第一句“从基层上看去，中国.是乡土性的。”正如费老先生所说的，中国的基层.的确具有浓浓的乡土味。这里的“乡土味”并不是都市人眼中给乡下人冠上“没熟悉多少字、听到汽车喇叭鸣不知道往左还是往右的”的愚昧，而且经过实践证明，乡下人的学习力量并不比都市人
32、差，只是对于学问和城市生活规律的需要没有都市人剧烈。我们都知道，传统的中国.是建立在能够自给自足的小农经济基础上的，传统中国.的封闭性和保守性制约了中国人民尤其是基层人民思维方式、思想文化的进展。再加上乡土.是一个.变迁速度非常缓慢的.，人民已经习惯了乡土.里平稳的生活，以致于不能适应其他快速变迁型的.，这个才是“乡土.”之所以“乡土”的缘由。 费老认为“假如中国.乡土性的基层发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡。”语言和文字都是表情达意的一种工具，但是这并不是的工具，在乡土.里，人们有属于自己的语言和沟通方式，有时候大可以不必使用文字，表情、动作、声音都是人们独特的沟通方式。除非乡
33、土.的本质转变，要不然，文字下乡进程将会相当缓慢。 在.结构上，乡土中国深化浅出地把.分为西方.的“团体格局”和中国传统.的“差序格局”。团体格局指的是个人间的联系靠着一个共同的架子，先有这个架子，而相互发生关联；而差序格局则是一个一根根私人联系所构成的网络，费老还作了一个好玩的比方，以己为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的.关系，不像团体中的分子一般大家都在水面上的，而是像水的波纹一样，一圈圈推出去，越推越远，越推越薄，而所谓伦，也就是从自己推出去的和自己发生.关系的那一群人里多发生的一轮轮波纹的差序。当代中国.又何尝不是乡土中国中的“差序格局”，在办事的时候，人们总是先找关系。正是
34、这种.关系的性质导致了很多“走后门”的现象，在官场上也导致了许多的贪腐的现象。这一个比方浅显而又深刻，在看待人的私心问题上，让我感受至深。 当代.所强调的德治照旧是源于乡土.的“礼治秩序”，“维系着私人的道德”需要靠个人的内在克制来遵守，于是许多应当遵守的规章便成了“礼”，“礼是公认合适的行为规范。”当代.应当是一个法治.，但是“礼治”依旧存在。在农村，遇到冲突的时候都是请一些长者或人士来评评理，实在调解不了才选择诉诸于法律手段。久而久之，也就形成了“无讼”的.。 在一成不变的乡土.里，保守封闭的特征形成了“无为政治”和“长老统治”的现象。即使是在当代的民主.，人们照旧不重视自己的权力，敷衍地
35、对待选举活动，对政治大事也不闻不问。只有当自身利益受到威逼时，才会寻求政治或者法律上的庇护。在乡土.中，长老的生活阅历是最为丰富，因此长老具有性，年轻一代对长老只可惟命是从。 虽然乡土.的.变迁速度慢，但是乡土.究竟不是一成不变的，当旧的.制度不符合实际状况、解决不了实际问题的时候，“名实分别”的状况就会出现。“名”是老祖宗定下来的法规，是不行以轻易转变的，所以人们只好照旧采纳这个“名”而在实际的操作上采纳自己的那一套“实”。这可能也折射出传统中国人们保守封闭的特点。 写到这里，不禁感叹费孝通先生孜孜不倦，敢于探究的精神，虽然乡土中国的制造时间离现今已经65年，但是这本书里所讨论出来的理论依旧
36、是经久不衰，对于传统中国的基层.本质看的如此透彻。我还要把这本著作精读几次，加深自己对乡土.的理解。 读乡土中国心得800字左右(篇三) 这是一本讨论中国农村的作品，共有14篇文章构成，涉及乡土.、人文环境、传统的.结构、道德体系、礼法、乡村权力的安排、血缘地缘等各方面，各篇之间相互联系递进，费孝通先生用通俗易懂的语言对于当时中国基层.进行了分析与概述，并由此提出了一些具有制造性的想法与观点。 读完这本书，我认为的核心观点是表达了中国的乡土.受传统儒家观念的影响，是一个追求稳定的、变化漫长的熟人.。但在这种.中也在不断孕育出新的概念，权力的不断进展，.进展产生的变化，对于乡土.的冲击等等，但我
37、们并不能否认，作为中国.基层的乡土.仍旧是当今.存在和进展的部分。无论我们的.如何进展，都离不开对这个最基本的问题的讨论与探究。 该书主要描绘的是四十年月后期中国基层.的现状，以及费孝通先生对于乡土.的一种展望。随着时代的变迁与.的进步，中国的基层.已经有了肯定程度的变化，对于这本书的学习，不仅仅是透过费孝通先通俗易懂的语言来了解.学的学问，更加是通过这些文章的阅读，结合现在进展的现状，感悟出新的观点和主见，同时要做到温故而知新。 受到地理环境、文化作用的影响，乡土文化是一种我国独特的文化状态，几千年来文化形态的培育造就了我们独特的国民性和文化性格。至今，我们还是一个熟人.，人情.，我们并不能
38、否认儒家思想的价值体系至今还在直接影响着我们。 但是随着.的进展变化，我们的“乡土.”也在不断地“打怪升级”，给予了它一些新的内涵，乡土.也意识到了思想解放与学习的必要性。经济的进展也不仅仅单纯的依靠土地，现代工业的下乡提升了农夫的效率，农产品深加工提升效益，新经济形式的出现和快递产业的进展，拓宽了交易的范围等等，乡土.保留下来的精华我们仍在继承，同时乡土.为适应现代新.的进展也在不断的努力。 “以史为鉴，可以知兴替”阅读乡土中国这本书，不仅仅是为了了解当时的基层.的状况，更加是发觉中华文化的深刻内涵，探寻现代.进展的规律。 读世说新语心得800字左右 读一本好书就像和一个高尚的人说话，在读了
39、刘义庆写的世说新语以后，不禁为精湛的笔法所触动，我们只有读得仔细，才能有所感，并感得深刻，有所获益。怎么样才能写好一篇世说新语读后感呢？下面是由工作总结之家我为大家整理的读世说新语心得800字左右，仅供参考，欢迎大家阅读。 读世说新语心得800字左右篇一 殷洪乔作豫章郡，临去，都下人因附百许函书。既至石头，悉掷水中，因祝曰：“沈者自沈，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮。” 读书笔记：孟子曰：言不必信，行不必果，唯义所在。殷羡做到了前两句，忽视了后一句。可是道家一直都是视名利如浮云，视仁义如粪土也。“沉者自沉，浮者自浮，”唯性之所在！ 王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起仿偟，咏
40、左思招隐诗。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？” 读书笔记：这则故事，只要是读过点书的中国人，几乎都明白的。你假如做过这三件事情：冬日品过酒、深夜吟过诗、踏雪访过友。那么，你必需能够对子猷的情致领悟一二了。我们所缺乏的可是是子猷的“乘兴而行，兴尽而返”的服从本心本性的生活情致罢了。我们做任何事情目的性都太强，不达目的誓不罢休，深不知没有结果的结果有时候是最好的结果。至少能够留个念想！ 读世说新语心得800字左右篇二 我看了一本世说新语，这本书中摘写了很多的小故事，都是一些说道德，说道理的故事。但是我还是看得津津有
41、味，就像故事书一样。 我看到一篇什么管宁和华韵的故事，管宁和华歆有一天共同在菜园里翻土种菜，他们看到地上翻出了一块金子，管宁没有捡起金子，而是将金子像泥土一般，连续翻土。华歆却把金子拾在手中看了一看，才丢回地上。还有一次，两人一齐在读书。一位做官的人乘车而过，大家都去看喧闹了。华韵把书丢到一边，去看喧闹了。于是管宁拿刀割断草席，分开去坐，向他说：“你并不是我的伴侣啊！”华韵由于一时的搞笑，为了一时的富有，而失去了一个好伴侣。我觉得华韵没有高尚的品德，而管宁就有高尚的品德。他看到金子不动心，由于这不是他的，他不会做对不起良心的事。华韵从捡黄金的事看出他想把黄金占为己有，只是怕管宁看到。我觉得我要
42、像管宁一样，不为金钱失去良心。不为名和利失去良心。 孔融被别人抓了，可他一向请求别人不要把自我的两个儿子也捉了。但孔融的两个儿子却说：“父亲莫非见过打反了的鸟巢下方还有完整的蛋，这两个儿子也立马被抓了。”虽然这两个孩子被抓了，但他们小小年纪懂得整体既然保全不了，那么个体也不行能独存。孔融的两个孩子虽小，但懂得这个道理，应此不做没有用的请求，从容镇静的理解厄运。我要学这两个小孩，眼望将来，明白结果以定，就不做无谓的事了。 邓艾口吃，总是称自我“艾艾”有一天皇帝和他开开玩笑说：“你说艾艾，究竟有几个艾。”邓艾回答凤兮凤兮，原来就是一只凤。邓艾即显得子己博学多才，会用论语。又让皇帝无地自容，无话可说
43、。动听的挽回了自我的面子。我遇到困难时，我也要学邓艾用动听的语言跟别人说，不会和别人大吵大闹。 还有很多，我就不一个一个说过去了。反正我受益匪浅。 叙事简明，精炼生动，为小品文之典范，词汇之丰富，远远超过其他笔记小说，对后代的文学作品有很大的影响，所记清谈场面，往往描摹如画，使读者若临其境，若见其人。“文学”篇记孙安国(盛)与殷中军(浩)共谈，往复辩论，不暇用餐。左右侍者一再重温冷饭，而两人只顾奋挥麈尾，争锋口舌，以致麈尾脱落，布满餐饭，抵暮犹未进食。最终情急，竟至反唇相稽。殷谓孙：“卿莫作强口马，我当穿卿鼻。”孙谓殷：“卿不见决鼻牛，人当穿卿颊。”彼此以“口”、“鼻”讥嘲，皆从辩论动身，读之
44、失笑！一时热闹气氛，活跃纸上，世说所写，真善传神。“排调”篇记王文度(坦之)与林法师(支遁)讲析义理，林每欲小屈，孙兴公(绰)曰：“法师今日如著敝絮在荆棘中，触地挂阂。”说理以通达为贵，一有滞碍，即难成胜解，孙之诮林，恰当无比。“轻诋”篇记庾亮谓周顗：“诸人皆以君方乐。”周问：“何乐，谓乐毅邪?”庾曰：“不尔，乐令耳。”乐令，指乐广，为当时以清谈著称的名士，周顗认为以他相比，是贬低了自我，就说：“何乃刻画无盐，以唐突西子也！”无盐，丑女；西子，美人；美丑攸分，不宜相拟，设喻亦妙。又“政事”篇的“桓公在荆州”一条，叙桓温治荆州，政贵宽和，耻用威刑，桓温的第三子桓式 (即桓歆)见令史受杖，仅从朱衣
45、上擦过，即谓温曰：“向从阁下过，见令史受杖，上捎云根，下拂地足。”意思是讥诮刑杖没打在人身上。桓温是否真这样政简刑轻，姑置不论。“上捎云根”言举杖之高；“下拂地足”，谓着地多，着人少；措语形容，巧用夸张，可见晋人之擅长辞令。 世说新语中的名言隽语，层出不穷。如“德行”篇记郭林宗称黄叔度(宪)：“叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊”，谓其气量深广，不为物牵；“赏誉”篇记王夷甫(衍)称郭子玄(象)“如悬河泻水，注而不竭”，谓其辞采缤纷，谈论不穷；“容止”篇记山巨源(涛)称嵇叔夜(康)：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩”，谓其风神俊异，潇洒出众；“文学”篇记孙兴公(绰
46、)于潘安仁(岳)、陆士衡(机)二人之文谓：“潘文烂若披锦，无处不善；陆文若排沙简金，往往见宝”。比较恰当，评价极公；“言语”篇记顾恺之描摹会稽山川之美说：“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚”；这些话全都形象鲜亮，比方精妙，能把丰富的资料概括为极其精炼的文学语言，给人以深刻、详细的印象。又“言语”篇记晋简文帝(司马昱)入华林园，顾谓左右曰：“会心处不必在远，翳然林水，便自有濠濮间想也，觉鸟兽禽鱼自来亲人。”谓胸襟开阔，则无往不适，随处怡悦，觉万物无不行亲，其意既含哲理，语亦神韵悠远，令人领会不尽。 读世说新语心得800字左右篇三 古希腊哲学家柏拉图说：“美德是灵魂的一种健康，美貌和良
47、好习惯。” 莎士比亚说：“金子！黄黄的，光闪闪的，只要有一点点，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱者变成尊贵者，老年变成少年，懦夫变成勇士。” 人们渴望财宝，但是要取之有道。甘于贫苦，言行高洁。在面对他人的赠与与诱惑是，要不为所动。人在贫困时，要有气节，人穷志不短。 伴侣就是志趣相投，心性相近的人结合在一起。 每个人都有自己的人生志趣和目标，有自己的人生抱负，信念和价值取向。 在道义，人格于生命和功名利禄发生冲突时，我们要合理的选择。 千金易得，知己难求。有一需要用真诚去播种，用热忱去浇灌，用谅解去护理，伴侣也是一面镜子，是其次个自我，能从伴侣的身上反映出自己的性格，伴侣难得，友情更最值得珍惜。 投机者鄙视友情，自私者躲避友情，真诚者珍惜友情。 面对突如其来的灾难，我们不要慌张失措，应坦然面对。不同的训练和学习环境和成长