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1、鲁迅小说集彷徨彷徨是1926年北新书局出版的图书，作者是。整部集贯穿着对生活在 封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸，怒其不争”的关怀。内容简介祝福写祥林嫂毫无希望、就是有点希望也要被扑灭的一生；在酒楼上写曾经激进的青年吕纬甫，最终回到子日诗云的教授之中；幸福的家庭其实在经济的压迫之下并不幸福；肥皂则讽刺了一个或者几个貌似正人君子的中年夫子，他们看见一个 行乞的十七八岁的女子，就想着如果用肥皂把她洗洗那乂如何?而四铭就因着这 个潜在的意识，竟也买了块绿色的肥皂；长明灯中的疯子疯疯傻傻，他就是要把庙里的长明灯打灭，被阻了， 他就说：“我放火。”最后，他就被他的叔伯长辈锁在庙里的厢房之中；示众
2、依然写的是看客。中国人永远只是看客，只会当看客。看了，就 散了。不问被看者为什么示众，也不问自己为什么要看。只是要看，便看了；高老夫子某天终于“洋” 了起来，俄国有高尔基，那么他自然就可以 改名叫“高尔础”，不是基础么？有基必有础。他能叫高尔基，我为什么不能叫 高尔础?成了高尔础后，他就自觉“高大”起来，觉得不能与往日的麻友相提并 论。然而最终他发现自己没有“高尔什么”的天份，他连书也教不了，又经不 住麻雀牌的诱惑，也经不住笼一把吃冤大头的诱惑，终于还是上了牌桌；孤独者中的魏连殳是鲁迅特别用心地描写的一个。那是一个曾经大觉 悟的人，似乎已经参透了人生的一切。他对大人们不屑一顾，小孩子们却又不
3、理他。他曾经潦倒不堪，似在坚持着什么，又突然摇身一阔。在咯血中大把大 把地花着做参议而阔起来的钱。他死了，好像死了才干净，才解脱。鲁迅其实 是用着一种大悲哀的笔调来写这个人的，这里面也寄托着他的大失望。人世就 是这样苍凉，人生就是这样无望，想找一条路，然而终于找不到，他只有死；伤逝不仅仅是在谈论经济对于爱情的重要性，它实质上是在探讨爱情 是否可以长久。而经济的窘迫困顿只是个极现实极真实的诱因。因着这个诱 因，爱情就无疑成为幻灭。伤逝了，这伤逝凄惨得令人伤感；弟兄似乎是在讽刺那种貌似亲睦的兄弟情份,离婚就纯属一个乡下女人的不幸了。鲁迅有言：哀其不幸，怒其不 争。那个爱姑在“七大爷”的威严之下，竟
4、不敢说她早已想好的话了。有什么 办法呢?他们是官，且有势。而她，只是一个乡下人小说思想彷徨贯穿着对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸， 怒其不争”的关怀。彷徨的艺术技巧“圆熟”一一深广的历史图景;对人物命运的叙述渗透感 情；“画眼睛”“勾灵魂”的白描手段;丰满的人物形象具有典型的意义。裘沙 和王伟君两位艺术家以毕生精力用画笔“揭示鲁迅思想体系”，执著探索，苦 心构思，大胆创造，以“理解的准确，表现的深刻，艺术的精湛”再现了鲁迅 的世界。人都有彷徨的时候。孤独无依，进退失据，谓之彷徨。鲁迅曾经是彷徨 的，至少在写彷徨的时候。他是写人生的一种轨迹，这轨迹似乎有铁的规 定在。从起点，抛一
5、个圆形的弧线，然后乂重新跌回起点。甚至，跌回到起点 以内。这里面，有孤独，有悲哀，也有无奈。写彷徨时，他才四十四五岁，还不是大智者。因此他彷徨。那时，他 满怀希望，或者说曾经满怀希望，然而这希望，最终是破灭了。他看不到有更 好的出路，出路似乎总是在未来，而不是现在。于是，他就彷徨。于是，他就 写了关于“彷徨”的小说。与其说是彷徨，不如说是无奈。生的无奈。那时候，时兴写小说。写小说 成了那时的潮流。何况之前，先生已经写了狂人日记、祝福、阿Q 正传、孔乙己等名篇。它们开创了中国现代小说写作的先河。理解“彷徨”书的扉页，有作者的题记：朝发物于苍梧兮，夕余至乎县圃；欲少留此灵琐兮，日忽忽将其暮。吾令羲
6、和弭节兮，望崎崂而勿迫；路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。理解彷徨的钥匙，就在于这题记中的两句：“路漫漫其修远兮， 吾将上下而求索。”文有“文眼”，诗有“诗眼”，这里，把它称为“题 眼”。路是远的，而前面又看不见路;依稀有路时，却看不见光。想挣扎着走出一 条路来，却是遍体鳞伤，毫无结果。只能是“荷戟独彷徨” 了。所以，以彷徨命其名，也是至名。张宗刚在伟大的灵魂探秘一一解读鲁迅（名作欣赏2001年5期， 总第126期）一文中对彷徨的评价是“色貌如冰，肝肠似火”，我以为是切 评。他还说：“所属望者殷，所挟持者远，这是鲁迅的深刻。他（指鲁迅） 像一只失群的飞鸿，在浩渺的天空飘飘荡荡，无所归依;孤独寂寞
7、的内心体验， 遂外化和升华为一种巨大的创造欲：他用手中的勾魂摄魄之笔，绘出无数旧时 代的图景，意态生动，悲壮无匹。其中，对自由的探讨，对人性的扫描，对弱 者的关注，对时俗的思考无不忧愤深广，启人心扉，以其智慧的痛 苦，达到和进入了史诗的层次，从而冠绝一代，独步千秋。”人民出版社1979年12月第一版，到2000年5月第8次印刷时印数已是 172000册。可见好书一直有人读，因此也就一直能卖。封面印有原版彷徨的封面，是木刻。三二人坐在三二张高的靠背椅 上，靠背高出了人的头，头的前上方，有一只太阳，发着幽幽的光。彷徨读后感鲁迅近日里读了彷徨，让我深深地感到鲁迅先生那种深沉、愤慨，犹如匕 首投枪，铿
8、锵有力，掷地有声的复杂心情。彷徨收录1924年的祝福、在酒楼上、肥皂和1925年的 孤独者、伤逝、离婚等，共11篇。彷徨虽然反映了鲁迅在 20年代中期的思想苦闷，更多的注意了知识分子的痛苦和挣扎，但也表现了他 不断探索真理、寻找出路的可贵精神。同呐喊相比，彷徨较多的流露 了作者当时忧郁、彷徨的情绪，但对于社会的分析和批判同样是清醒和深刻 的。彷徨中有关农村题材的作品，都是表现农村妇女命运的。祝福中 祥林嫂的悲剧性命运，是对封建礼教“吃人”的又一次有力控诉。离婚是 鲁迅先生最后一篇以现实生活为题材的小说，深刻地展示了辛亥革命后农村的 现实，表明农村妇女的命运并没有改变。彷徨贯穿着对生活在封建势力
9、重 压下的农民知识分子“哀其不幸”“怒其不争”的关怀。最触动我灵魂深处的 是祝福。祝福是彷徨中的名篇，里面有一个我们众所周知的人物 祥林嫂。她作为一个受侮辱，受迫害，被剥削，被奴役的中国劳动妇女是 富有典型性的，她的悲剧是社会的悲剧，她的生活遭遇，思想轨迹及被扭曲的 性格充分暴露了旧社会对劳动妇女的深重压迫，尤其是精神捶残。祝福把 目光关注于农民身上，深刻地展示了 20世纪初中国农村的社会现实和农民的现 状，揭露了封建伦理道德观念的凶残本质。祥林嫂的悲惨命运表明在这个社会 中穷人无福可祝，无福可言，也表明这社会的冷酷、麻木。而这一切，正反映 了先生对这种气势，对这一社会的强烈不满，厌恶以至愤怒
10、。彷徨是先生目击了 “新文化运动”的“主将们”的“分化”，一方面 披露了妥协性，又一方面正在“转变”，社会的力量需要有人领导!然而曾被 “新文化运动的”所唤醒的青年知识分子则又如何呢?一一在这样的追问下，产 生了彷徨。在这方面，主要表现了那些从黑暗中觉醒，满肚子不平，憎 愤，然而脑子里空空洞洞，成日以不平与牢骚喂哺自己的灵魂，但同时肩负着 旧时代的重担，偏见，愚昧，固执，虚无思想，冒险主义，短视，卑怯，一一 这样的人们。读着彷徨，我感到一阵阵的痛苦，为那时凄惨的现状而痛苦，为那时 麻木的人群而痛苦，然而在这痛苦之中，我又为有先生这样清醒的人们而感丝 丝安慰。每个时代都需要这样“铁肩担道义”的勇者，独立潮头，振臂呼喊， 这样，时代才有希望，历史的车轮才能向前推。