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1、何靖旖、高佳怡（贾勇指导）赏汪兴亮文选初二学生何婿旖，曾经点评高佳怡和徐凡力近来的研究发现，这一点将在本文的文末揭秘。 先来看一下汪兴亮的作品二篇：汪兴亮：学习我们的学习要有温度，也就是热度，为什么呢？原因呀很简 单，热度我们可以理解为热爱，如果你对学习都已经没有温度, 那还不如不学，在学习阶段有很多人都对学习没有“热度”，而 我们可以尝试着去学习中找到乐趣，找到了乐趣也就是找到了促 进学习的有效手段。当然了，我们对待学习的力度也因当把握好，为什么呢?对 于我们学生来说，每天都离不开的事情就是学习了，如果说我们 没有指定一个良好的学习计划，可能我们一天的学习下来，时间 也是流逝过去了，但是我们
2、的学习质量还是没有得到提高，所以 对于学习这件事情我们应当有清晰的学习计划，这样对于我们本 身的学习给予了良好的辅助作用，我们可以循序渐进的增加学习 进度，切不可急功近利，就静下心来学习，学会劳逸结合，才是 有效的学习方式。学习的方法固然重要，还有一个重要的就是学习的心态了， 在我们的日常学习中，要牢牢切记不可以松懈，不可以浮躁，不 要因为一时的得到而骄傲自大，也不要因为一时的失去而一蹶不 彪等诗人的作品，他们是最先感受到衰败景象到来的一群诗人，他们诗中没有盛唐诗中那种 慷慨豪雄情调，而是以悲愤写人生疾苦。元结把他们的诗作编在一个集子里，给予很高的评 价。元结的诗歌观念，与他们是一致的，主张诗
3、应有规讽寄托，有益政教。元结与箧中集 的诗人们。一变盛唐诗人诗中的理想色彩，而转向写人生悲苦，他们的诗有思想深度而乏艺 术力量。20 .大历诗风：指的是大历至贞元年间活跃于诗坛上的一批诗人的共同创作风貌。这些 诗人的大多数，青少年时期是在开元太平盛世度过的，受过盛唐文化的熏陶，可由安史之乱 引发的近十年的空前战乱.使他们的心理状态产生了明显的变化。他们的诗。不再有李白那 种非凡的自信和磅礴气势，也没有杜甫那种反映战乱社会现实的激愤和深广情怀。尽管有少 量作品存留盛唐余韵，也写民生疾苦，但大量作品表现出一种孤独寂寞的冷落心境，追求清 雅高逸的情调。这使诗歌创作由雄浑的风骨气概转向淡远的情致,转向
4、细致省净的意象创造, 以表现宁静淡泊的生活情趣，虽有风味而气骨顿衰，遂露出中唐面目。21 .大历十才子：大历，是唐代宗李豫的年号。十才子指大历年间的十位诗人，即李端、 卢纶、吉中孚、韩翊、钱起、司空曙、苗发、崔炯、耿伟、夏侯审。他们的生平大都不详, 因大历初年在长安参加重要的唱和活动而为世人所瞩目。他们的创作成就高低不一，钱起被 公认为十才子之冠。他们的诗主要写日常生活细事、自然风物和羁旅愁思，抒发寂寞清冷的 孤独情怀，表现超然世外的隐逸风调。艺术表现上以谢胱为宗，讲究格律词藻，追求清雅闲 淡，工于白描写景，技巧趋于细腻雕琢，大都写得精致工整，带有大历诗特有的情思韵味。“十才子”之名，最初见于
5、中唐诗人姚合编的极玄集。22 .五言长城：指盛唐时期著名诗人刘长卿。刘长卿，字文房，世称刘随州。他因一生 不得志，所作诗歌多写政治失意之感，也有反映离乱之作。他的五言诗写得最好，善于描绘 自然景物，以画入诗，简括鲜明，所以自称“五言长城”。代表作如逢雪宿芙蓉山主人、 江中对月等都为后人所称道。23 .韩孟诗派：这是中唐时期与新乐府运动同时崛起的一个影响较大的诗派。以韩愈、 孟郊为代表。他们进一步发展了杜甫诗歌奇崛的一面，力求瑰奇怪橘孟郊诗风幽冷，尤善 以“寒，字为中心，刻画对生活的特殊感受；韩愈则形成雄怪的诗风，不仅以雄大气势见长， 且常跃动怨愤郁躁的情绪。除了追求诗歌的雄奇怪异之美，他们还大
6、胆创新，或以散文章法 结构诗篇，或在诗中大量使用散文句法，尽力消融诗与文的界限，“以文为诗。对宋诗影响 深远。代表人物还有贾岛、卢仝、李贺等人。24 .孟诗韩笔：在诗歌创作中追求奇崛险怪方面，中唐时期著名诗人韩愈和孟郊的诗风 有近似之处，后人论诗常以“韩孟”并举。又因韩愈以散文著称，孟郊以诗名世，当时有“孟 诗韩笔”之誉。唐人赵磷因话录：“韩文公与孟东野友善。韩公文至高，孟长于五言，时 号孟诗韩笔J25 .郊寒岛瘦：是对中唐诗人孟郊和贾岛的称谓。孟郊一生困顿，贫寒凄苦，其诗也常 道穷愁凄凉；贾岛的诗注重字句的雕琢、推敲。因二人诗歌都清峭瘦硬，好做苦语，故有此 称。苏轼便曾经提到“元轻白俗，郊寒
7、岛瘦”。26 .刘、柳：指中唐时期优秀诗人刘禹锡和柳宗元。他们交情甚笃，才华相当，而且“二 十年来万事同”，政治遭遇非常接近，由此奠定了他们诗歌思想内容的共同基础。刘禹锡、 柳宗元一生的大部分时间都是在穷僻荒远的贬所度过的，所以抒写内心的苦闷、哀怨，表现 身处逆境而不肯降心辱志的执着精神，便成了他们诗歌创作的主要内容，因此并称“刘柳”。 柳宗元的代表作品有登柳州城楼寄漳汀封连四州等,刘禹锡的代表作品有西塞山怀古、 金陵怀古等。27 .张王乐府：张籍、王建是中唐时期较早从事乐府诗创作的诗人，二人是好友，又都 以写新乐府著称，世称“张王乐府”。张王乐府有许多共同特点：一是在古题、新题参用方 面极相
8、似；二是艺术上都好用七言歌行，并在诗的结尾两句用重笔来突出主题；三是语言也 都通俗明快，凝炼精悍。在扭转大历风调，将诗歌创作导向重写实、尚通俗之路的过程中, 张籍、王建有着不可忽视的贡献。28 .元白诗派：中唐以元稹、自居易为代表的涛派，他们重写实、尚通俗，以讽喻时事 的乐府诗著称，是对杜甫写时事的创作道路的进一步发展。他们除在诗歌语言通俗方面做出 了巨大贡献外，还通过诗歌咏唱促进了格律技巧的纯熟。白居易的代表作有长恨歌、琵 琶行、新乐府等，元稹的代表作有乐府古题等。29 .元和体（长庆体）：是指唐代诗人自居易、元稹在唐宪宗元和年间所形成的涛风。 据新唐书元稹传记载：“稹尤长于诗，与居易名相埒
9、，天下传讽，号元和体。”后来模 仿元白风格所作的作品，也称元和体。又因白居易编有白氏长庆集，元稹编有元氏长 庆集，后人也把这种诗风称为“长庆体”。30 .通江唱和：元稹、白居易在相识之初，即有酬唱作品，此后他们分别被贬，一在通 州，一在江州，虽路途遥遥，仍频繁寄诗，酬唱不绝，即所谓的“通江唱和”，成为文学史 上一个令人注目的现象。元、白此期的唱和诗多长篇排律，次韵相酬，短则五六十句，长则 数百句，洋洋洒洒，蔚为大观。如白居易有东南行一百韵寄元稹，元稹即作酬乐天东 南行诗一百韵回赠。另外二人还有一些寄怀酬答的短篇小涛.真挚耐读，清新有味。如自 居易的舟中读元九诗和元稹的酬乐天舟泊夜读微之诗。31
10、 .文章合为时而著，歌诗合为事而作：这是白居易在与元九书中提出的文学主张， 是新乐府运动的创作纲领。所谓为时为事而作，也就是自居易在新乐府序中说的“为君、 为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也”。为时为事而作，首要的还是“为君”而作。 他也认为“但伤民病痛，不识时忌讳”，并创作了大量反映民生疾苦的讽谕诗，但总体指向 却是“唯歌生民病，愿得天子知二因为只有将民情七达天听，皇帝开壅蔽、达人情，政治 才会趋向休明。由此可见自居易的诗歌主张是重写实、尚通俗、强调讽谕。32 .新乐府运动：是由唐代诗人白居易、元稹等所倡导的诗歌革新运动。“新乐府” 一 名，是白居易相对汉乐府而提出的，其含义就是以自创
11、的新的乐府题目咏写时事，故又名“新 题乐府:这类诗的特点是：自创新题，咏写时事，体现汉乐府的现实主义精神。代表作家 及作品有白居易的新乐府五十首、秦中吟十首，元稹的田家词、织妇词，张籍 的野老歌，王建的水夫谣等。33 .古文：这一概念由韩愈最先提出。他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为 俗下文字，认为自己的散文继承了先秦两汉文章的传统，所以称“古文”，其特点是奇旬单 行，长短不拘，书写自由。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复 兴儒学变为相辅相成的运动。由于韩愈、柳宗元等人的宣传倡导和创作实践，唐后期古文写 作极盛，质朴流畅的散体终于取代骈体.成为文坛的主要风尚。唐代
12、散文继承了秦汉散文传 统，又具有题材更广、与现实生活联系更密切、文学性更强等新的特点。34 .文以明道：在古文运动中，韩愈、柳宗元明确提出“文以明道”的主张。韩愈一再 说自己“修其辞以明其道”，其主要目的，除了致力于建立儒家道统外，便是用“道”来充 实文的内容，使文成为参预现实政治的强有力的舆论工具。出于相同的政治目的，韩、柳二 人不约而同地走向了以文明道、反对不切实际的文体文风的路途。他们将文体文风的改革作 为其政治实践的组成部分，赋予文强烈的政治色彩和鲜明的现实品格，去其浮靡空洞而返归 质实真切。创作了大量饱含政治激情、具有强烈针对性和感召力的古文杰作。35 .晚唐小品：在古文走向衰落的过
13、程中。晚唐小品却异军突起、大放光彩，鲁迅在小 品文的危机中指出“唐末诗风衰落，而小品放了光辉:它是韩愈、柳宗元的杂说、寓言 小品等类文体在新形势下的继续和发展，也是晚唐日趋尖锐的各种社会矛盾下的产物。晚唐 小品有三个基本特点：一是篇幅短小精悍；二是多为刺时之作，有的放矢，批判性强；三是 情感炽烈.生气贯注。其代表作家有皮日休、陆龟蒙、罗隐等人。36 .三十六体：晚唐李商隐、温庭筠、段成式都擅长骈体文，时号“三十六体”.因三 人在其从兄弟中皆排行第十六。故有此称。他们大力提倡以四字、六字相间为句的四六文, 重辞藻、典故、声韵、偶对，向唯美主义方向发展，并将骈文广泛应用到书信、公文、表奏 等各种文
14、体中，不少作品无异于文字游戏。在创作技巧和文风上，他们的骈文则有了一些新 的变化，大都雕镂精工，用典深僻，词采繁缗.偶对切当，风格更为华丽浓艳，其中以李商 隐的骈文最具代表性。37 .唐传奇:是在前代志怪小说和史传文学的基础上发展起来的文言小说,与传录异事、 粗陈梗概而无甚作意的六朝小说相比，传奇作者更注重作品的审美价值，注重小说愉悦性情 的功用，由此形成“作意好奇”、“始有意为小说”的特点。唐传奇的题材扩大，篇幅大大加 长，铺展为几千字的规模，能比较完整丰富地反映生活，写出生活的流动发展，从中展示出 人物的命运，而且情节完整、生动、曲折，艺术描写趋于深入、细腻.并注意刻画人物的思 想性格，反
15、映更加丰富复杂的社会内容。在唐代的文言小说中，轶事与志怪两类所占的比例 相当大，真正传奇体制的作品数量并不算很多，但却代表了中国古典小说发展的一种质的新 变。唐传奇的出现，标志着我国文言小说发展到了成熟的阶段。代表性作品有王度的古镜 记、白行简的李娃传、杜光庭的虬髯客传等。38 .变文：也简称“变”，是寺院僧侣向听众做通俗宜传的一种文体变”是奇异之意， 因其文讲唱佛经中神的奇异之事，故称“变文”。这种文体盛行于唐代，因清光绪年间才从 甘肃敦煌藏经洞发现，故又称“敦煌变文”。现存变文，其内容一为佛经故事，如降魔变 文、大目乾连冥间救母变文；一为民间传说和历史故事，如伍子胥变文、王昭君变 文；一为
16、当时当地的重大事件和人物，如张议潮变文等。变文对我国通俗讲唱文学的 发展有一定影响，也是研究我国说唱文学和民间文学的重要资料。39 .小李杜：指晚唐诗人李商隐和杜牧。清代吴锡麒杜樊川集注序：“义山、牧之, 世亦以李杜并称。”为了和盛唐李杜相区别，人们习惯地称李白、杜甫为“挛杜，而将 李商隐、杜牧称为“小李杜”。新唐书杜牧传说：“牧于诗，情致豪迈，人号为小杜， 以别杜甫云。”二人并称，主要因为他们当时的诗名大致相当，其实二者诗歌风格并不一致。 清代刘熙裁在艺概中就用“杜樊川诗雄姿英发.李樊南诗深情绵邈”两句来概括区别二 人诗风。40 .温、李：指晚唐诗人温庭筠和李商隐。两人的诗在当时齐名.诗风也
17、有近似之处, 因而并称“温李二金人元好问在黄金行中写道：“笔头仙语复鬼语，只有温李无他人 就二人诗歌创作的艺术成就而言，温庭筠不如李商隐，李商隐以其诗歌情调的朦胧幽美、内 涵的多义性和风格的凄艳浑融，卓然成为诗国开疆辟土的大家；而温庭筠的诗多在艳丽中带 有浓厚的世俗乃至市井色彩，鲜明地表现出晚唐风尚。41 .苦吟诗人：主要指贾岛、姚合及其追随者，他们的诗作代表了晚唐普遍的创作风尚。 苦吟诗人大都将生活情趣转移到吟咏日常感受及亲友唱和上，并且苦吟成癖，以徘徊吟咏的 心境和婵精竭虑的态度与方法。多方面审视自己的贫穷、窘困、闲散，对情与景进行深刻挖 掘与雕琢，从而创作出“清新奇僻”的诗。其缺点足诗境
18、狭窄，有句无篇，缺乏博大深广的 情怀。42 .香奁体：以唐代韩倔的香奁集为代表的一种诗风，又名艳体。因这类作品多写 男女之情和妇女的服饰容态，风格绮丽纤巧而得名。它渊源于六朝宫体.而描写范围则从宫 廷贵族扩大到一般士大夫的恋情和生活.对后世诗歌有一定影响。宋代严羽沧浪诗话诗 体云：“香奁体，韩倡之诗，皆裾裙脂粉之语，有香奁集J43 .皮、陆：指晚唐文学家皮日休和陆龟蒙，两人为好友，并称“皮陆”。两人诗酒唱 和，题咏风物，写了六百多首诗，编为松陵唱和集.在唐末诗坛，别成江湖隐逸一派。 皮陆唱和，在淡于世事的同时 特别关注个人生活，多摄取日常和身边的器具、景物、人事 为诗歌材料，所唱和的无非是酒、
19、茶、渔钓、赏花、玩石等琐物、碎事和各种闲趣，倒是一 些小诗，写得较有情味，如春夕酒醒的唱和诗。另外，两人在当时还以小品文著名，皮 日休的代表作品是读司马法，陆龟蒙的代表作品是野庙碑。44 .韵味说：司空图在与李生论诗书中开宗明义地把“味”作为诗歌审美的第一要 义提了出来。他的所谓“味”是指“咸酸之外”的诗歌的“醇美”，这种韵味不是任何一篇 诗歌作品都具备的，而必须是有意境作品的特质。而有“韵味”、有意境的作品，也就是他 在与极浦书中所说的具有“韵外之致”、“味外之旨”、“象外之象”、“景外之景”的作品。 司空图的“韵味”说和他的“四外”说对诗歌的意境理论作了深入细致而又精辟的分析阐述， 对后世
20、的诗歌理论和诗歌创作都有深远的影响，宋代苏轼的“远韵”观、严羽的“兴趣”说、 清代王土稹的“神韵”说、王国维的“境界”说等都或直接或间接、或多或少地受到司空图 “韵味”说的影响。45 .曲子词：词的初期称呼。词原是配合燕乐而创作的歌辞，在唐代文献中称曲或曲子飞 五代欧阳炯的花间集序中出现了曲子词的名称。所谓曲子词，“曲予”是其燕乐曲调， “词”则是与这种曲调相配合的唱辞，如“敦煌曲子词”。曲子词作者众多，题材广泛，词 体未定型，艺术上比较粗糙，属于词的初创阶段。46 .竹枝词：唐代乐府曲名，也称竹枝、竹枝子，本来是巴渝一带的民间歌曲。崔令钦 教坊记曲名中已载有“竹枝子”，且在唐玄宗时已采人教坊
21、。中唐前期诗人顾况已有竹枝词之作。刘禹锡为夔州刺史时，根据民歌改作新词11首，歌咏巴山蜀水自然风光、 人民习俗、男女恋情，也曲折透露了自己被压抑的心情，语言通俗优美，每首七言四句，形 同七绝。当时的自居易也有竹枝，其后竹枝词作者颇多，大都用它来写人情风土，有民 歌色彩。另外，诸多研究者发现一一中国历史上的“头蛆”和“二蛆”,绰号是同一个， 你知道吗？首先解释一下“头蛆”。其实就是秦桧。据野史记载，他老婆王氏在与金国人通奸时，称呼秦桧为二老 豹子，可见秦桧的绰号（外号）叫二老豹子。再说“二 蛆”，就是中国历史上名声极臭的太监魏忠贤，诸多研 究者认为他也不属于人类，故称其为“二蛆”。令人难 以置信
22、的是：“二蛆”的绰号（外号）竟然也叫二老豹 子。简言之,“头蛆”和“二蛆”的绰号都叫二老豹子, 这是根据相关史料研究的结果。振，我们要一直保持着一个良好的心态，虚心学习不耻下问，保 持初心。我自深知学习必然不是一件易事，但是天下之事无一易事， 只要我们肯努力肯钻研胜利之光会是属于我们的。机会永远是留 给有准备的人！汪兴亮: 劳动美爱劳动的人是美的化身，爱劳动的人是健康的化身，爱劳动 的人是道德的化身。在这个信息发达的时代没有多少人愿意去劳动，没有多少人 去劳动但是破坏环境的人没有变少，相信你身边也有这样的人吧, 有的话，就马上制止他吧！怎么办呢？其实我们可以去参加社区开展的环保之类的活动, 我
23、建议大家可以踊跃的报名参加，就像我放暑假的时候，小区在 建设一个长廊，我还去给进行过帮助，帮助辛苦的工人叔叔和水 泥，也给叔叔递过年头，在我的带领下，小朋友们也踊跃的参 加，大家一起劳动，我们小区通过全民劳动争取到了属于我们的 荣耀，得到了模范校区的称号，这是属于我们大家的荣耀。劳动是美的，这份美我们都应当去守护，当然这份守护是需 要付出辛苦的，每一片美丽的环境都来之不易，所以千万不要 破坏环境，不要破坏大家努力的劳动成果，所以我才说劳动是美 的，劳动的人是美的化身，让我们为这些美的化身的人鼓掌。在这个暑假里，我最最崇拜的人就是辛勤的清洁工人，为什 么呢？因为他们才是真真正正美的化身，他们是装
24、点城市魅力的 蜜蜂，他们留下的每一滴汗水，都是那么的有价值，那么的值得 人尊敬，这就是我们大家应当去学习的，这就是美的化身。他们用每一滴汗水来换取城市的美丽，他们用自己的劳动来 装点这美丽的城市。劳动美，劳动美，劳动最美！因为黄冰倩等诸多神文作者共赞初二学生何婿 旖，所以再来看一看初二学生何靖旖的原创文之一爱心，如下一一生活中人人都有爱心吗？是有还是没有，又或者是不想表现出来?“人之初性本善”，在人出生时，本性都是善良的。但由于各自生存环境的不同，每个人的本性就会发生 改变。这一点说明自身与接触到的人和事息息相关。而“爱心”是我们在学校里听过最多的词之一,因为人们一直在追求爱心，学习爱心，传承
25、爱心，让 它成为自身好习惯的一部分。在别人和家长看来，一个好孩子除了要学习好、懂礼貌，更直接的是从他那细微行动中，看他有没有爱心；懂不懂得分享；会不会做出一些行动，使环境 更好、更美。可想让大家都觉得你自己是一位有爱心的人，具体的办法还得是实践，我们并不用做多伟大的事，我 们只用做有价值、有意义的能力范围内的事，如：在 家中，帮父母做家务；在校中，认真学习帮老师和同 学做自己力所能及的事；在社会中，遵守交通规则, 不做无道理的事这些事情虽然感觉都是生活中的小事，可是却有很多人依旧做不到，因此想做有爱心的人，即简单但 又不简单。所以，社会中的人现在还有爱心吗?以我的角度认为，当今社会中之所以有爱
26、心的人越来越少，其实还有一个原因：那就是有些人会利用“爱心”去骗人的利益，让受害者遭到不可估量的损 失。因此人们才会十分警觉，不敢轻易付出爱心。面 对这一社会现象，国家也越来越重视重视，做出了 “扫 黑除恶”“反对网络诈骗”等标语。对于我们中学生而言，是最容易被骗去“爱心”的受害者之一。所以面对别人向你请求帮助时，要多留意些。最后，付出爱心到底是好是坏呢？其实它是双向的，只取决于使用者想达到的目的。而我们要做的是让它那闪亮的一面展现给众人，并把黑暗的一面做为提醒自己的警钟。只有这样我们才能成为一名有爱心的公民了!一、填空1 .元代辛文房的唐才子传为398位唐代诗人作传，间有评论，从中可以看出唐
27、诗 发展的因革流变。2 .在贞观诗坛的后期，出现的由上官仪所代表的诗体称为“上官体二3 .初唐时期，陈子昂的诗歌创作表现出明显的复古倾向，被杜甫称之为“千古立忠义, 感遇有遗篇，4 .“初唐四杰”是指王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王。5 .唐朝初年，杜审言、李矫与苏味道、崔融并称“文章四友二6 .五律的定型，是由宋之问和沈侄期后完成的。7 .张若虚、贺知章、张旭和包融被称为“吴中四士二8 .张若虚的春江花月夜，奠定了他在唐诗史上的大家地位。9 .盛唐诗人王维的送别诗名作送元二使安西，又名渭城曲，后来被谱成名曲阳 关三叠，广为传唱。10 . “诗中有画，画中有诗”是宋代大文豪苏轼对唐代诗人王维的诗和画
28、的评价。11 .与王、孟诗风相近的诗人中，常建的创作成就最高，代表作为题破山寺后禅院。12 .有“七绝圣手”之称的是王昌龄，其代表作为芙蓉楼送辛渐。13 .崔颍的黄鹤楼被誉为唐人七律的压卷之作。14 .写于滞留夔州时期的组诗秋兴八首可以说是杜甫律诗中的登峰造极之作。15 .被杨伦称为“杜集七言律第一”的是登高。16 .“大历十才子”之名，最初见于中唐诗人姚合编的极玄集。17 .“大历十才子”中钱起被公认为十才子之冠，与刘长卿并称“钱刘”。18 .刘长卿的五绝，最为著名的是逢雪宿芙蓉山主人。中有“柴门闻犬吠，风雪夜 归人”的诗句。19 .柳宗元的诗作中，被誉为唐人五言绝句最佳者的是江雪。20 .
29、与韩孟诗派同时稍后，中唐诗坛又崛起了以白居易、元稹为代表的元白诗派。21 .张籍和王建是中唐时期较早从事乐府诗创作的诗人，时号“张王”。22 .自居易在与元九书中明确提出了 “文章合为时而著，歌诗合为事而作”的主张。23 .卖炭翁、上阳白发人是自居易新乐府五十首中的名作。24 .韩愈、柳宗元理论主张的核心是“文以明道”说。25 .三戒是指柳宗元的永某氏之鼠、临江之麋、黔之驴。26 .成语“黔驴之技”、“庞然大物”出自柳宗元的寓言文黔之驴。27 .罗隐的文集名为谗书，其中多为“愤闷不平之言，不遇于当世而无所以泄其怒 之所作”。28 .蒋防的霍小玉传是中唐传奇的压卷之作，明人胡应麟说：“此篇尤为唐
30、人最精 彩之传，故传诵弗衰29 .晚唐诗人杜牧的咏史诗常常带有史论的特点，他题乌江亭一诗中“江东子弟多 才俊，卷土重来未可知”即是如此。30 .姚合的诗被称为“武功体”，代表作是五律组诗武功县中作三十首。31 .司空图的诗论著作为二十四诗品，主要提出“象外之象”、“韵外之致”等理论， 强调诗歌的意境美。32 .花间集是最早的文人词总集，编者为后蜀的赵崇祚。二、名词解释1 .贞观诗风：在南、北朝文学由对立走向融合的历史进程中，初唐的贞观时期是一个 重要的发展阶段，主掌贞观诗坛的，是唐太宗李世民及其身边的北力文人和南朝文士，他们 对南、北文学的不同有着清醒认识，并提出“各去所短，合其两长”的文学主
31、张。贞观诗风 的新变，起于对六朝声律辞采的模仿和拾掇，太宗及其周围的一批诗人，如杨师道、李百药 等早年虽有融和南北艺术技巧较为成功的作品，但后来多奉和应制之作，尽管在声律辞藻的 运用方面日趋精妙，但在风格趣味方面已日益贵族化和宫廷化。2 .上官体：指唐初以宫廷诗人上官仪为代表的一种诗体，他的诗多为奉合应诏之作， 绮靡浮艳，是齐梁宫体诗的余风。据旧唐书上官仪传记载，上官仪“工五言，好以绮 错婉媚为本，仪既贵显，故当时颇有学其体者，时人谓之上官体工上官体代表了追求形式 技巧与声辞之美的宫廷化倾向，但有一种天然媚美之敛，体现了较为健康开朗的创作心态和 雍容典雅的气度，成为代表当时宫廷诗人创作最高水平
32、的典型范式，对律诗形式的发展也起 了一定的促进作用。3 .初唐四杰：指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四位初唐诗人。他们官小而才大、名高 而位卑，心中充满了博取功名的幻想和激情，郁积着不甘居人下的雄杰之气。他们的诗重视 抒发一己之情.出现了一种壮大的气势和慷慨悲凉的感人力量。同时，他们还反对继承齐梁 遗风的纤巧绮靡的上官体，积极开拓诗歌的思想题材领域，倡导富有“骨气”的刚健之诗, 为因循的初唐诗坛吹进了一阵清新空气，使声律风骨兼备的唐诗开始形成，但他们的诗仍残 留不少南朝遗风。4 .七言歌行：是七言古诗与骈赋相互渗透融合而产生的一种诗体，在发展过程中也吸 收了南朝乐府和近体诗的一些影响。七言歌行上承
33、乐府诗即事抒情的传统，又吸收了格律诗 玲珑精致的风姿，意脉流荡，波澜开合，曼词丽调，风情万种。唐代诗人创作r大量的七言 歌行作品，但这些作品中，真正被之管弦、播于乐章的只是其中极少的部分，大量的还是作 为诗篇流行于世。5 .文章四友：指继上官仪之后，武后时代的四个宫廷诗人，即杜审言、李蟒、苏味道、 崔融。杜审言是杜甫的祖父，其诗较少雕饰，对近体诗的形成和发展有一定贡献，代表作和 晋陵陆丞早春游望。李崎、苏味道、崔融都身居高官，其诗多为应制之作，内容空洞。与 苏、李相较，崔融有些从军诗尚有可取。6 .沈、宋：“沈”指沈俭期，“宋”指宋之问，二人都曾在初唐时做过宫廷侍臣，媚附 权贵，品格低下。他们
34、所作律诗多应制奉和之作，佳篇不多，但词采精丽，且数量较多，格 律形式完整，为后人所推崇，为近体诗的建立和发展做出了贡献。沈宋以前，律诗前后失粘 的相当多，且多为五律。沈宋使五律更趋精密，完全定型，又使七律体制开始规范化。他们 的五七言近体诗歌作品标志着五七言律体的定型。据新唐书宋之间传记载：“及之间、 俭期，又加靡丽，回忌声病，约句准篇，如锦绣成文。学者宗之，号为沈、宋。”7 .沈宋体：律诗的别称。初唐诗人在诗律方面有很大进展，他们主要在永明体的基础 上做了两个工作，一是把四声二元化，二是解决了粘式律的问题，从律句律联到构成律篇, 摆脱永明诗人种种病犯说的束缚，创造了一种既有程式约束又留有广阔
35、创造空间的新体诗一 一律诗。其中贡献最大的就是沈侄期和宋之问，他们总结了六朝以来声律方面的创作经验, 确立了律诗的形式，因此又称律诗为“沈宋体”。8 .王梵志诗和寒山诗：唐代出现了大量的诗僧，而僧诗中较为重要的有王梵志诗和寒 山诗。王梵志诗今存390首，似非出于一人之手。写世俗生活的部分，多底层人民的贫困与 不幸；表现佛教思想的，大体劝人为善，语言通俗，当时似广泛流传于民间。寒山诗包括世 俗生活的描写、求仙学道和佛教内容，其中表现禅机禅趣的诗，有着广泛而深远的影响。9 .吴中四士：指张若虚、贺知章、张旭和包融。在初、盛唐之交，四人齐名，他们又 都是江浙一带人，这一带在古代也叫吴中，因此人们称他
36、们为“吴中四士”。其中贺知章、 张若虚是当时著名的诗人，张旭是书法家，也是诗人，包融所传诗不多。诗作以张若虚的春 江花月夜最为著名。“四士”性格狂放，诗多具有浪漫主义色彩，往往透露出一些新的气 息、新的情趣，体现了唐诗从初唐到盛唐过渡的特色。10 .春江花月夜：是初、盛唐之交诗人张若虚的代表作，被称为“以孤篇盖全唐”， 历来为人们所传颂。这是一首长篇歌行，采用的是乐府旧题，但作者已赋予了它全新的内容。 张若虚在诗中将画意、诗情与对宇宙奥秘和人生哲理的体察融为一体，创造出情景交融、玲 珑透彻的诗境，而在明净的诗境中。又融入了一层淡淡的忧伤。诗人将真切的生命体验融入 美的形象，诗情与画意相结合，表
37、明唐诗意境的创造已进入炉火纯青的阶段。11 .山水田园诗派：是盛唐最有影响的诗歌流派之一，山水田园诗派诗人多仕途失意， 受佛道思想影响较深，寻求隐逸，因而诗中多描写山水田园的自然风光,其诗诗风清新流丽， 常常表现出静谧恬淡的境界。孟浩然、王维是盛唐山水田园诗派的代表作家。两人都工于五 言，都善于描写自然景物，风格也有近似之处。在艺术成就方面。二人既可并驾齐驱，又各 标风韵，对后世都有深远影响。王维的代表作主要有辆川集二十首、山居秋暝、渭川 田家等，孟浩然的代表作主要有夜归鹿门歌、过故人庄、宿建德江等。12 .七绝圣手:指盛唐时期以写七绝著名的诗人王昌龄。王昌龄诗的内容多写边塞生活。 而诗体则多
38、用易于入乐的七绝。其出塞诗被推为唐人七绝的压卷之作。胡应麟诗薮 中说，在唐代诗人中“七言绝，太白、江宁为最二江宁即E昌龄。王昌龄在七绝上着力尤 多，成就也最高，因而被后人誉为“七绝圣手”。13 .边塞诗：是盛唐诗歌中的一个重要流派。代表作家有高适、岑参、王之涣等人，他 们继承并发展了魏晋、隋及唐初以来边塞诗的创作传统，以深刻的边塞生活体验，多方面反 映边塞生活，表现了巩固国防、为国立功的英雄主义气概和进取精神。诗歌反映了盛唐时代 气息，开阔了诗歌创作题材，气势磅礴，乐观向上，描写生动、形象，风格雄浑豪放.富有 艺术感染力，促进了盛唐诗歌的繁荣。14 .李、杜：指唐代大诗人李白和杜甫。二人一为积
39、极浪漫主义的大师，一为现实主义 的圣手，并为两大诗歌流派的代表作家。韩愈调张籍中说：“李杜文章在，光焰万丈长 旧唐书杜甫传则称，杜甫“少与李白齐名，时号李杜”。晚唐著名诗人李商隐和杜牧 也以诗名并称“李杜”或“小李杜”。15 .诗仙：诗中之仙。是对唐代大诗人李白的称誉。李白的诗歌创作，充满了发兴无端 的澎湃激情和神奇想象，既有气势浩瀚、变幻莫测的壮观奇景。又有标举风神情韵而自然天 成的明丽意境，美不胜收。大概因其诗才飘逸如仙，多写游山求仙之事，富有浪漫主义特色 而得此名。宋代严羽在沧浪诗话诗评中说：“人言太白仙才，长吉鬼才；不然，太白 天仙之词，长吉鬼仙之词耳。”16 .诗圣：诗中之圣.是对唐
40、代大诗人杜甫的称誉。杜诗兼备众体而又自铸伟辞，集六 朝、盛唐诗歌之大成，对后代许多诗人有着重要影响。宋人谓杜甫“实积众流之长，适当其 时而已”，为“诗之集大成者”，明代杨慎谓杜甫“圣于诗”，清代王士祯谓杜甫作“圣语”, 后遂有“诗圣”之称。17 .诗史：是对唐代大诗人杜甫诗的称誉。杜甫的诗歌创作主要在“安史之乱”期间和 之后，他饱尝了那个时代的苦难，目睹和体验了唐帝国由盛到衰急剧变化的严酷现实，因而 他的诗歌把写实倾向推向了艺术的顶峰。在“安史之乱”中，他与千千万万民众一样流离失 所，他的诗如“三吏”、“三别”、春望等。最早也最全面、最深刻地反映了这场大战乱所 造成的灾难，展现了战火中整个社会
41、变化的广阔画面。被誉为“诗史”。诗史的性质，决定 了它写作方法的变化，杜甫把强烈深沉的抒情融入叙事手法中，以叙事手法写时事。新唐 书本传云：“甫又善陈时事，律切精深，至于青不少衰。世号诗史。”18 .三吏三别：是对杜甫诗新安吏、潼关吏、石壕吏、新婚别、垂老别、 无家别的简称，这六首诗是杜甫有计划、有安排写成的作品。中唐时期，统治者实行了 无限制、无章法、惨无人道的拉夫政策，杜甫亲眼目睹了这些现象，怀着矛盾痛苦的心情, 写成这六首诗作。杜甫在揭露统治阶级凶残苛暴的同时。以无限同情和感激的心情歌颂了广 大的人民。“三吏”与“三别”表现手法不尽相同，“三吏”夹带问答叙事.“三别”通篇都 是人物的独自。从文学源流上看，“三吏”、“三别”上承诗经、汉乐府风格.下启白居易 诸人新乐府，是杜甫现实主义创作的一个顶点。19 .箧中集：中唐诗人元结所编的诗集。箧中集收沈千运、赵微明、孟云卿、张