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1、以万年月第期总翻期市场,一助渊伪仪油墩加瓜田盯以侧盯山以万尚经济苦理新甘理绿色购买行为的道家价值观因素分析概念界定、度量、建模和营销策略建议张梦,摘要本文从研究消费者购买行为的角度,尝试创建与之相关的道家文化价值观度体系,构建墓于道家文化价值观动因的消费者购买行为分析模型,并对绿色购买行为进行实证分析研究结果显示,该模型的信度和效度令人满意,本文创立的道家文化价值观度体系能够有效地诊释绿色购买模式。关挂词道家文化价位观绿色购买行为结构方程模型中圈分类号文献标识码文章编号一一一沈仙代七别姆晚扮四目峨加比目川此呱幽侧悦气曰】如川血奴,妞砂叫姆姗比眼川铆叨邝川陌画,司比幻山七衅洲】山山,伪眠别沁腼加
2、知,幼以七七月 泛仪记忱耐血优切如切。比。切姆吮列一、级色晌买行为绿色消费者购买行为是绿色营销的重要内容。绿色消费者购买行为又简称作绿色购买行为。年,和,对绿色购买行为做了深入研究,并将绿色购买行为界定为以环境意识为导向的购买行为。分析其中的关键词“环境意识”,实际上就是要从价值观的角度去衡购买者的个体价值观中是否具备环保导向特征。由此可见,在对绿色购买行为的研究中,一个重要的课题就是通过对个体的文化价值观研究,去深刻地认识其绿色购买行为。七 五,和比,关于绿色购买行为的界定过于抽象,这对企业的绿色营销管理实践无疑是困难的研究绿色购买行为,必须首先对绿色消费者予以明确的界定。在上述对绿色营销理
3、论研究的基础上,本文将绿色消费者界定为“自觉消费绿色产品、认同绿色营销观念的消费群体”具体地,绿色消费者的价值观应包含尊重自然发展规律的内容,他们关注生态平衡和社会文明,收稿日期一一基金项目本文为。年国家哲学社会科学课题墓金项目中国消费者购买决策行为的价值观动因分析数模型和策略建议阶段性成果,项 目批准号。丫。并获北京市教委人文社会科学研究计划委员面上项目和北京市人事局优秀人才资助作者简介张梦吸一,女,北京人,法国管理学博士,法国研究中心研究员,首都经济贸易大学工商管理学院副教授,硕士研究生导师,主要研究方向文化价值观与消费者行为、计市场营销学等。一召。北京市,。关注健康的可持续消费。而该定义
4、中的绿色产品,从严格的理论意义上讲,应指那些绿色营销导向下的产品。魏明侠和司林胜认为,绿色产品应指从产品设计开始,包括材料的选择、产品结构、功能、制造过程,包装与运输方式,产品的使用及产品废弃物的处理等都要符合生态环境和社会环境的要求,保证对环境无害或危害极小。这是一个对绿色产品近乎完美的界定,它还可以随着绿色营销概念的不断完善而完善。但是,从消费者的角度分析这个定义,它的可操作性存在着明显的不足。由于现实中普遍存在的供需双方信息不对称现象,消费者在购买商品时,很难对商品的绿色特征全面验证,他们的能力范围往往局限于产品的外在特征上,如产品成分表、包装材料、购买者的绿色消费体验等,这些有限的评判
5、指标是购买者认知绿色的主要依据。与此同时,如果生产者又大肆谊染产品的绿色概念,往往会提升那些追求绿色商品的消费者对产品“绿色性”的认知和信任。换言之,由于购买者面对绿色产品处于自然的、被动的劣势地位,他们对产品的“绿色”认知只能仅仅停留在产品的表面。上述情况启发我们,当在消费者行为领域中去研究绿色消费者购买行为时,研究者不应一味地追求理论意义上的概念完美,而应该突出消费者在绿色商品购买活动中的主体作用,力争着眼于消费者对商品的绿色感知。况且,研究消费者行为的目的,在于帮助企业了解消费者,进而帮助企业制定有的放矢的营销决策。墓于上述原因,本文将绿色产品界定为“如果追求绿色消费的购买者对所选购的商
6、品有正向的、积极的绿色感知,则该商品即为绿色产品。”该定义强调了消费者对产品的绿色感知,而非绿色本质。显然,对商品的“绿色”本质的验证,应该隶属质稽查部门的责任范畴,通常,这是购买者自身能力不可及的。文献研究显示,对绿色或生态消费者购买行为的研究是一项难度较大的课题。事实上,那些认同“环境友好”的营销观念的消费者群,他们的绿色需求、行为特征以及消费信念,均表现出明显的异质性特征,他们对“保护环境的集体行动”冷淡他们中有的人常常表现出积极的环保态度,但是在实际购买行为上却价格敏感,而环保产品较之非环保产品的价格偏高,。鉴干此,本文首先撇开对绿色消费者的绿色需求或消费信念等的异质性特征研究,透过这
7、些形形色色的特征差异表象,去探索绿色消费群体的来 自文化价值观的同质性特征,通过分析绿色消费者购买行为的文化价值观动因,并检验文化价值观特征对绿色消费者购买行为的解释力,力图为理论界或企业界去开辟一条认识绿色消费者购买行为的通道。二、道家文化价位现文化价值观特质按照和的理论,文化价值观的重要性就在于它构建了人们的信仰和态度,并指导粉人们的行为。进一步地,文化价值观本身具备两大基本特征时间稳定性和对个体行为的影响性首先,文化价值观的时间稳定性表现为,一个现代社会的文化价值观系统较强地依赖于该社会的传统文化价值观。因此,为了真正认识和理解现代中国文化和中国人的价值观,必须对中国传统文化进行深人的研
8、究。鉴于这一文化的博大精深,本文将聚焦于中国传统文化中个最有影响力的文化学说之一的道家文化价值观其次,文化价值观对个体行为的影响性,表现为文化价值观影响着人类的行为。鉴于绿色产品消费者购买行为是人类行为的一种特殊表现,且文献研究显示,绿色消费与道家文化价值观中对人与自然之和谐共生的无比崇尚和对个体生活质量、健康长寿等的孜孜以求紧密相关,因此,我们推测,个体绿色产品购买行为受道家文化价值观影响。因此,研究现代生活的实际内容和价值取向,不能摆脱具体的文化传统来讨论余英时,。道家文化价值观道家文化价值观宗承于黄帝,始源于老子,以黄老之学的发生、发展、演变为对象,以探索自然、社会、人生所当然和所以然为
9、宗旨,以道贯天、地、人为核心,以自然秩序、社会秩序和心灵平衡的自然和合一体为目标,并以成道为终极关怀李土生,。在道家思想中,道是最高的哲学范畴。老子用道来概括天地万物的宗祖、宇宙的总根源。但在这个宇宙本源的道之上,老子还特意加上了“自然”,旨在要道遵从自然,效法自然,即所谓“道法自然”。从而揭示出,老子道的思想即其宇宙演化论虽是老子学说的基础和前提,但却不是其立论的主 旨。它的主旨在于探讨天地与人类的关系,探讨天地万物共存共荣的普遍规律。所以,深刻理解道家文化价值观的途径,应当从“道”和“道”与自然的关系这两个方面出发。道家文化价值观的基础“道”。老子在道德经公元前世纪中,以阐述宇宙起源和发展
10、为出发点,揭示了人“道”之理即价值观。“道”生一,一生二,二生三,三生万物。这里,“道”是先天地而生 的宇宙本原,是宇宙一切的开始与万事万物的演化着、造物主。代表万物初始之混沌状态的“一”,产生于“道”“一”在宇宙的进化过程中分裂为阴和阳两个部分,象征混沌初判、阴阳分明,阴阳二元素构成宇宙的基础接着,阴和阳的和谐作用产生了三,从此生息繁衍,便创造了宇宙万物。“道”有终极真理的含义,是所有品质的源泉,取之不尽,用之不竭。将“道”概括为无为、共源、和谐共生和永生等个方面。周高德总结出“道”的大特征虚无、自然、清静、无为、纯粹、朴素、平易、恬淡、柔弱、和不争等。“道”体现于人即高尚的道德。“道”和“
11、德”共同构筑起道教价值观。深入到个体层面,道家文化价值观是在教导人们尊道贪德、乐生重和,和谐 自然,追求完美。“道”与自然。自然是非外力作用而存在发展的状态,是事物自发状态的延续惯性天地万物的总根源是道,总法则是自然而然。老子认为,大德之人的行为,都是遵循大道的自然规律。所以,“自然”构筑了道家哲学体系的中心价值。而“无为”则是实现或追求这一价值的基本方法或行为准则。正因为 自然无为、无偏无私,自然才能成为生育万物的根源,成为人道效法的对象或人事之依据。“自然”作为老子学说的中心观念,不仅成为理解天地、万物共生共荣规律的关键,亦是主导人类生活各个方面的命脉,体现在行为上就是“辅万物之自然”。在
12、老子看来,万物之自然是天地间最好的状态,圣人的责任和义务是帮助和维护“自然”,而非改变或破坏之,这是从人与万物的关系上强调自然无为的意义。河上注日“学不学,圣人学人所不能学。人学智诈,圣人学自然。人学治世,圣人学治身,守道真也。以辅万物之自然,教人反本实者,欲以辅万物自然之性,而不敢为焉。”曹道冲言“圣人从事于自然之道,不强物情。”可见,自然是人类学习的对象和内容,是万物发展的本性,也是处理人与万物关系的基本原则。在处理人类与天、地、道的关系时,自然贯穿始终。人取法于地,地取法于天,天取法于道,道又取法于自然,所以道是最高的实体,而自然则是最高的实体所体现的最高的价值。其要旨在于,人类社会应该
13、 自然发展,人的思维、行为和生活方式应自然而然。道家重视“天地与我并生,万物与我为一”的自然生态,强调 自然界与人、万物之间,宇宙大生命与人体小生命之间的同构与互动关系,引导人们亲近大自然,尊重生命,从自然哲学转到生命哲学的研究,从而推动了我国古代 自然科学的发展。许多科技成果及对自然和生命奥秘的探索成就,首先应该归功于道家。在现代文明的今天,以老子为代表的道家思想,在人类新文明绿色文明的重建中,被重新认识到它的伟大价值。科学技术的飞速发展和人类自我意识与欲望的极度膨胀,使人类忽视了自然本身的价值和固有的相互依存和相互制约的自然机制,与“道”背离,疯狂地掠夺自然资源,反而为自己设下了陷阱。绿色
14、消费作为社会营销观念倡导的消费理念,正在指导着现代人类摈弃违背自然规律的消费陋习,回归人与自然的和谐共生。这当是道家道法自然、天人合和的思想给予人类的重要启示。道家文化价值观要旨。朱哲认为,道家价值观主要体现在 个方面相对价值论,即道文献来源七阳。见道德真经玄德幕疏卷一七,道藏第册第页见彭招道德真经集注卷六道藏第册第页。家“万物一齐”的思想。老子认为,美丑、善恶、祸福、高下、贵贱、大小等对立体的价值区分是相对的,它们相互依存,相互转化。普遍功用观,即道家“以道观之,物无贵贱”的思想。从道的层面观万物,物物之间无价值贵贱、大小、高下之别,有的是万物各 自独具的价值,这一点是等价的。价值重估。就象
15、尼采以道德重估为一切价值重估的中心一样,道家哲学以当时社会的仁义礼智等为价值重估的中心,目的是揭穿人们信仰或曾经信仰过的一切价值的无价值周国平,。道家的价值重估论,对张扬创新思想、个性自由、人格独立、人性解放等有积极的先导作用。价值选择,即道家“尊道贵德”、“轻物重生”、“反朴归真”的价值选择思想。道家的价值理想。“朴”、“真”是“道”的另一种表述。论衡量知日“无刀斧之断者谓之朴。”作为价值理想的“朴”范畴是从事物“无刀斧之断”,未经雕饰的始初状态汲取灵感而提出来的,而非事物的原初状态。“朴”具象化为个体生命的理想追求,实质上是指一种类似“婴儿”状态的“道”的理想境界具象化为社会群体的理想追求
16、,实质上是一种传精至柔、敦厚纯朴、回归自然的理想境界。综上所述,如果将儒家文化价值观类比作中国人的“面包店”,那么,道家文化价值观无疑是中国人的“药店”南怀瑾,。人生病的时候会光顾药店,那么,当人遭遇到由于个体与社会间的不协调和不平衡被迷茫所困扰时,道家文化价值观会提供解决问题的良方。显然,在白智、生活方式、行为等个体范畴内,中国人会自觉地遵从道家文化价值观肚,硬红三、裹侧度与棋创建量表、验证内容效度构建道家价值观量表的依据是第三部分中关于该学说价值观体系基本特征的分析,单个陈述或项目的设计、数据收集、测度优化、信度和效度评估等主要采用目前国际通用的方法。由于本研究希望度个体观点的强度,故选择
17、水点标尺。由于文献中尚无道家文化价值观量表的参考资料,所以,构建该量表的工作是开创性的。最终,我们创建了包括个项目或解释变且的道家文化价值观初始表。该表的内容效度以请教该学术领域的专家和学者并获得认可的方式被验证。样本与量表的改进本研究通过二次采样、收集数据对最表进行优化。第一次采样的目的是创建初始表和问卷验证表中的所有项目是否适宜以及为获得最终量表提供建议。首先,本研究以判断抽样的方式进行试调查,样本容量为。抽样结果对初始量表进行了优化处理,即换掉个原始项目,添加 个新项目。最后的表包括个项目。第二次采样和数据收集于一年,在北京进行,样本均为女性,采用面访和滞留问卷的方法。本研究选择女性消费
18、者作为实证样本的原因,在于女性消费者在改革开放后的中国市场经济中扮演粉特别突出且特别重要的角色,随着女性消费者的社会地位的不断提高,对她们的价值观现状具有特别的代表性意义,尤其在化妆品市场上最终获得完整问卷份。与“中国人生活方式和消费行为调查”,中采用的人口统计变相对比,样本具备代表性。项目的优化本研究首先采 用 主成分分析法对项目裹,关于道家文化价值观的主成分分析结进行优化,目的是提炼重要项目,减少项目总数。分析结果显示,球面检验具备统计显著性,值均大于,令人满意。主成分分析结果如表 所示。所有个被选项目的变量共通性取值均大于,由个因子构建的度量结构解释了的方差。所有因子载荷值在偏斜因因因子
19、及共度兰项目目因了载荷荷因因子祟尚自然然贞目我崇尚自然关关,项项目理想的住所环境应像一幅山水画画项项目我偏爱消费绿色食品。,因因子和谐自然然,项项目生活顺其 自然。项项目自然实现宇宙中万物间的和谐转轴后均大于巧,取值令人满意。另外,无论在因子内容上还是在对分析结果的解释上均不存在问题。模型及其拟合优度分析为了验证主成分分析结果,对道家价值观度量体系进行拟合优度评估,调整因子结构、修正模型和判断模型的质,如效度、信度和收敛性等,我们实施了一系列确认性因子分析。在确认性因子分析中,常用拟合优度指标有统计和拟合优度指数、调整拟合优度指数、残差平方根和近似均方根误差。评判的原则是,若统计小于显著性水平
20、下的临界值,则接受零假设“模型与数据拟合度好”,此时值会大于显著性水平,和应大于和应接近值,。计算结果如表所示。衰确认性因子分析下的拟合优度指标指指标标因子个数数,值值自由度概率值值加模模型取值值,由于各个拟合优度指标均符合条件,故可以认为度量模型稳定。最后,被估计参数均大于,具统计显著性,且多次重复估计的标准差值均很弱,说明值稳定,该模型可以被接受,。表的信度。为了验证新表的信度,需要考察两个指标吸习和花欢眼找允,。值和值如表 所示,结果令人满意,新表的信度得到验证。因因子潜变量项目原始变或解释变盆一一一一一般值值标准化值值因因子崇尚自然然,因因子和谐自然然,收敛效度和判别效度收敛效度的验证
21、,需要考察“总方差被因子解释的比例大于其被度误差解释的比例”,判别效度的验证,需要考察是否满足因子与其度项目分享的方差大于因子间分享的方差计算结果显示两种效度被验证。建立结构模型验证特征效度特征效度成立的条件是量表原因能够较好地解释购买行为结果。为此,本研究选择化妆品市场做实证研究,理由主要有两个,其一,改革开放后的中国化妆品市场是一个典型的高增长市场其二,化妆品是一种能够反映大众消费行为和不同消费层次的代表性商品。为度消费者购买行为,本课题采用消费最大的商品“润肤霜”的购买频率指标,具体地,从不购买,一年至多购买 次,一年购买次一年购买 次一年购买至少 次。采用结构方程法,我们验证了道家文化
22、价值观对消费者购买决策行为的影响和解释力,特别对绿色消费行为做了有效的诊释,进而构建了反映两者因果关系的度量模型简记为模型,如图所示。在模型中,内生变为消费者购买行为,外生变量为道家文化价值观量表中的个维度。计算结果如表所示,模型的各项拟合优度指标均令人满意,说明样本数据与模型相符。裹最终结构棋型的调盆拟合优度指标模模型型明模模型,圈,模型道家文化价值观与消费者购买行为的最终结构模型模型的参数统计指标如表所示。表显示,在水平下呈现统计显著性,说明道家文化价值观表能够有效地诊释消费者购买行为,该结论也验证了表的特征效度。至此,道家文化价值观表的各种效度和信度得到验证。裹模型的参数值及其统计显性吮
23、模模型型区间二标准差差一检验验概率模模型,一,一,购购买令崇尚自然然然然,购购买令和谐自然然然然然然然然在水平下呈现统计显若性在水平下呈现统计显芳性四、关于级色消班式与道家文化价位现的饭设检脸班堪针对中国消费者购买行为的探索性研究,提出了与道家文化价值观关联的特殊消费模式绿色消费。尽管我们的基础理论研究工作显示出道家文化价值观在绿色产品消费中扮演粉重要的角色,但是,由于传统文化价值观对消费模式的影响研究很少,尚属新的学术研究领城,有待验证。本研究首先提出理论假设“消费者的道家文化价值观特征越显著,他们越倾向于购买绿色商品天然型商品”。本文利用被调查对象标示的自用润肤霜品牌信息进行验证。具体地,
24、将样本分成两组,分组方式如下如果消费者购买过绿色化妆品即产品的配方被强调是由天然、非化学成分组成的,就将其列人“绿色”组,否则,就将其列人“非绿色”组。对组间的差异研究采用了判别分析。由于导致差异的原因应该是文化价值观差异,故道家文化价值观表的两个维度被用作判别分析中的判别标准。判别函数的估计采用一般的逐步判别方法。分析结果显示,检验呈现非统计显著,“绿色”组和“非绿色”组的方差和协方差矩阵相等,并且具有统计意义。因此,本案例满足进行判别分析的前提条件。接着,采用检验实现对判别方程的检验。检验结果显示,道家文化价值观量表的检验值在显著性水平叨下呈现统计显著特征。分类矩阵采用劝沮旋方法,结果显示
25、,该分类结果的质较之几率分类法效果更好因为。,具备进一步研究的条件。组重心分析显示,“绿色”组购买者比“非绿色”组购买者表现出更明显的道家文化价值观特征倾向一。该结论验证了假设“消费者的道家文化价值观特征倾向越强烈,越倾向于购买绿色产品。”。另外,在道家文化价值观表的个维度中,维度“崇拜自然”在绿色商品的购买行为 中表现出统计显著性特征,。它表明,消费者的“崇拜自然”特征倾向越强烈,他们越倾向于购买了绿色商品。换言之,“崇拜自然”导向的消费者对商品中的绿色信息特征较之其他消费者更加敏感,在做出购买决策前,他们会特别关注产品成分中有无化学添加剂、有害物质,是否在保质期等信息他们也会对商品促销活动
26、中传达的绿色信息高度重视等等,这些信息将直接影响这类消费者的购买决策。五、结论与,梢策二议结论本文基于道家文化价值观的基本特征,创建了道家文化价值观度量量表,并验证了该量表的各类效度和信度。实证研究显示,消费者的“绿色”购买行为的文化价值观动因之一,来 自于道家文化价值观系统。该结果不仅科学地验证 了该课题的研究假设,同时,也进一步表明,道家文化价值观在倡导社会营销理念、有效地诊释中国人的绿色消费行为和绿色购买行为的过程中,扮演着十分重要的角色。营销策略建议从管理实践的角度出发,道家文化价值观度表及其维度理论,可以直接应用于企业营销决策系统,特别是绿色营销决策系统,具体表现在以下个方面。绿色营
27、销理念。即要求企业从可持续发展的长远战略出发,将绿色产品消费者购买行为动因之一的道家文化价值观的大“道”“尊崇自然、顺应自然”融人到企业文化,形成企业文化价值观,并将崇尚自然、保护环境和生态平衡、维持社会协调、优化资源配置、杜绝资源浪费等绿色理念融人个人价值观,为有效的内部绿色营销打下基础,为成功的外部绿色营销创造必要条件。只有树立了绿色价值观,企业的经营理念、经营活动才可能自觉地在经济、社会和生态的协调发展原则下挖掘、满足和引导消费者的绿色健康需求,使企业的生产方式控制在资源利用、经济和社会协调均衡发展的范围内,获得合理的利润,以求得市场效益、经济效益、社会效益和生态效益的共底。魏明侠和司林
28、胜佣研究了企业绿色营销的绩效管理向题并指出,从状态或性能看时间维,绿色营销绩效包括协调绩效、持续绩效和发展绩效等维度从组成因素看内容维,包括企业绩效、生态绩效和社会绩效等维度。本研究关于绿色购买行为的道家文化价值观动因分析,无疑可以帮助企业全方位地提升整体绩效。绿色目标市场。目标市场涵盖策略的基础是有效的市场细分和目标市场的选择,以往的细分变常局限于人口统计、心理统计、行为、地理等方面,本文构建的道家文化价值观表中的诸维度及其解释变盘可以作为一组新的市场细分变,用于辨别异质性文化价值观消费者集群,并整合同质性文化价值观消费者,将典型的绿色市场拓展战略与特定的细分市场的消费者价值观倾向协调一致,
29、以迎合消费者购买行为中潜在的道家文化价值观倾向及其消费利益追求,实现有的放矢的市场定位。此外,鉴于本文已经验证的购买行为的价值观导向特征,从道家文化价值观的视角去深入研究绿色消费行为和绿色购买行为,具有特别重要的意义。绿色策略。首先,该研究可以指导企业在新产品研发及其市场拓广策划中,将产品的“绿色”概念与道家文化价值观中“崇拜自然”、“和谐 自然”的特征有机地结合。值得注意的是,道教文化价值观这两个维度对消费者购买行为的影响是反向的,这就要求企业在营销策划中,要准确地识别市场的价值观导 向特征,特别地,针对“崇拜自然”型目标客户群,将市场营销策略与充分展示大自然的美好意境和产品中的自然美等概念
30、有机地结合,唤起消费者对大自然的向往、追求,并产生共鸣,以刺激消费者的绿色消费欲望为手段,达到引导购买和促进合理消费的目的。具体地,应将绿色理念体现在产品概念的构思、整体产品的层次设计、包装设计、品牌定位等各个方面,通过反映在产品本身的外在视觉冲击作用,形成有利的消费者价值感知反应,实现较高的价值感知提升。本研究将有助于企业认识特殊产品如生态产品、保健品、长寿品等购买行为,分析相应的道家文化价值观导向特征,制定有效的营销策略。其次,由于绿色消费与较高的生活品质感知相关,消费者的绿色感知可以有效地转化为较高的户日产品的价值感知,从而为企业拥有一个较大的盈利空间创造条件。但是,在进行绿色产品定价策
31、略的成本分析时,应该记入源于生态和社会效益的绿色成本。再次,绿色营销的分销策略一方面应该突出绿色渠道对绿色产品价值的提升作用,另一方面还应该注意渠道成员的绿色文明水平。从企业长期可持续发展的角度出发,企业应该意识到与绿色渠道成员建立长期合作伙伴关系的重要性,为此,企业有责任和义务向其渠道伙伴传达“尊崇自然,顺其 自然”的道家文化价值观理念,帮助他们识别“自然”导向的供应链伙伴。最后,在促销策略的制定方面,道教文化价值观量表无疑为成功的促销策略的制定做出了积极的贡献。显然,如果促销策划如广告或宜传策划,能够向受众准确地传达道家价值观的自然理念,不仅能够树立企业的绿色品牌形象,而且还能够发挥出媒体
32、的绿色价值观导向对消费者绿色消费观念的引导、培育作用,并针对绿色导向型消费者有效地传达产品的绿色信息,达到促进购买和消费的目的。今考文献,拟尤,堪兀场加找,又粥曰山山五倪灿仪拟,恤堪,而,口哪,伪北,义沼昆代泊。拐肥场留山拙知姆罗,、由田肚必。,八犯盯论,由劝限,义,让拍飞口,犷一,功创比,阂,助,堪胡行艾祀。,一,堪淡泊,一,玫。恤嗯,往,改,招让挽巨双刃岛戈,比,淡赶印切洲,一以,中国人生活方式和消费行为调查,华夏出版社,扣年版。,幽,皿泊,止叮切氏抽喊。,山又,及赶,入 仁,戏犯让叮,凡代戏犯,说,二,叨矛以泊,血,加李土生濡释道论养生,宗教文化出版社,加年版。南怀珑中国文化泛言,复旦大学出版社,年版。张岱年文化与价值,新华出版社,以抖年版。周高德道家文化与生活,宗教文化出版社,年版周国平尼采在世纪的转折点上,上海人民出版社,年版。朱哲“道家哲学的价值观初论,社会科学研究,年第期。魏明侠、司林胜绿色营销绩效管理,经济管理出版社,年版。贵任编辑孙天法