《北京一零一中2022-2023学年度第一学期初三练习语文试卷.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《北京一零一中2022-2023学年度第一学期初三练习语文试卷.docx（12页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、北京一零一中2022-2023学年度第一学期初三练习语2022.9一、基础运用（共13分）（一）学校开展“飞扬青春，自强不息”主题教育活动。下面是主题教育启动会展示 板上的一段文字。阅读这段文字，完成1、2题。（共4分）易经中有两句话：“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。在社会生活中，一个有道德的人，就应当学习和效法自然界的生生不息，自力更 生，（伯n）一发图强，勇于拼搏。“自强不息”是一种积极的人生态度。一个人 只有对生活充满热情和信心，才能锲而不舍地追求这种生命不息的人生境界“厚德载物”也是中华民族的民族精神和优良传统。一个有道德的人，应当具有 大地那样载育万物的气（gai）
2、_.在做人与处世时，心胸开阔，志向高远，严于律 已，宽以待人。因此，“厚德莪物”要求一个人有高尚的情操，能够关心他人， 关心国事，以正直与人为善的态度处理好人与人之间的关系，适应社会L这段文字中处应填入的字和加点字的读音，全都正确的一项是（2分）A.概锲（qi爸）处（chU）B.慨愤锲（qi）处（ch。）C.概锲（q位）处（ch。）D.慨锲（ql）处（chCi）2.在文中的空白处，填入句子恰当的一项是（2分）DA.学会创新，学会学习，学会生活B.学会生活，学会学习，学会创新C.学会学习，学会创新，学会生活D.学会学习，学会生活，学会创新（二）下面这段文字节选自主题教育活动中一位同学的小论文“贬
3、谪文学”与“自 强不息”。阅读这段文字，完成3-5题。（共5分）贬谪文学在中国古代文学史上具有重要价值。许多文人士大夫的作品，往往更能 彰显出他们高洁的情操和积极的人生态度既有离骚中屈原“路漫漫其修远22 .作者刻画人物生动形象，请结合划线句子进行赏析。（3分） 他拿皮尺在来人身上左一横右一竖，前边一比划，后边一打量，嘴里念着，眼睛 扫着，只量体并不当面记录，也不开制衣单，顾客按期取衣，从不出错。23 .作者说“父亲就像一枚桁针，行走乡间，缝紧了乡情，缝暖了家庭，缝美了生 活，甚至缝出了一段历史”，请结合文章内容简要分析，父亲是一个怎样的人。（4分）（三）阅读下面文章，回答24-26题。供7分
4、）宁静是有“地力”的土壤张峪铭土地是要休息的，它如人一样。当季节将一床雪被覆盖在大地上的时候，累了儿个季节，长了几季庄稼，也该 歌歇的土地在冰封的河流下，在厚厚的雪被里，慢慢进入了梦乡。它在梦中渐潮 恢复“地力”，一觉醒来，又以蓄足了的精力，去催生万物。人也需要休息，还需要宁静。静能修身，静能生慧，宁静让人拥有强大的内心。宁静能开阔人的胸襟。苏东坡踌躇满志，才华横溢，但在尔虞我诈的朝廷，写 就的文章也不过是应景之作。无车马之喧，也无恭维之言。宁静，宁静得没有半 声问候，只闻自己的心跳;沉淀，沉淀得没有一丝亮光，只有泥土的颜色。思维在 漫长的宁静中，发酵成“地力”旺盛的土壤，胸襟也随之逐渐开阔起
5、来，于是就 有了 “一点浩然气，千里快哉风”的达观豪放，也就有了赤壁赋与赤壁怀 古的不朽华章。宁静能拓展人的思维。世界科幻大会雨果奖获得者刘慈欣说，创作需要激情， 更需要静心思考。是宁静拓展了他的思维，激活了他奇特的想象，积蓄了他生命 的能量。他用宏大瑰丽的想象，令读者对头顶的星空产生无限的敬畏。可现代许多人，在物质富足的时候，却越来越难以让自己宁静下来。生活的快 节奏，让心疲于奔命:物质的强烈欲望，让心痛苦不堪。于是，人们将心灵寄托在 热闹之中。在觥等交错中，喝着热闹的酒:在霓虹闪烁里，唱着嬉闹的歌。没有宏 大的布置不算排场，没有雷动的掌声不会说话最后，心灵反遭紧缩包围。到 头来，生存的土壤
6、日益变浅，“地力渐渐消失，上面只能长些浅根杂草了。宁静能让人摆脱欲望的烦恼，求取内心的安宁。愿望太多就增加烦恼，烦恼多 了心京无法宁静。在名和利上，不要过分追求“拥有”，腾出物欲空间，让宁静 驻在心中，你就能修炼得内心强大，修炼得百毒不侵。宁静使人在危急时刻临危不惧，处变不惊。大智者莫不是气定神闲，如得道之 高僧，在慌乱的小沙弥面前，依然镇静自若。心有宁静，无故加之而不怒，骤然 临之而不惊。宁静筑就了心里强大的基石，承载着大德、大智与大勇，所谓急中 生智，也只不过将脑中一切关的事，快速调为“静音”状态，顿时生出化解危难 的智慧！静能修身，静能生慧，强大的内心在宁静中修炼而成。因为宁静的心，是有
7、“地 力的土壤。（文章有删改）24 .这篇文章的中心论点是：。（2分）25 .阅读全文，判断下列说法，不正确的一项是（2分）【甲】文章开篇用土地休眠是为了蓄积精力，催生万物做类比，引出人也需要劳 逸结合的话题。【乙】举苏东坡和刘慈欣的事例，从正面论证宁静能让人在挫折和苦难中开阔胸 襟，还能拓展思维，激活想象。【丙】举现代许多人因快节奏的生活和强烈的物欲而难以宁静的事例，从反面论 证因为内心无法宁静反使心灵遭到紧缩包围，变得心胸狭隘，思维僵化。26.简要 分析第段的论证过程。（3分）五、作文（40分）27 .从下面两个题目中任选一题，按要求写一篇文章。当我们走近名山大川时，壮观的景致、雄奇的风光
8、值得欣赏;当我们走在北京的 大街小巷，古老的文化、现代的繁华值得欣赏;当我们阅读中外名著时，跌宕的情 节、深邃的思想值得欣赏;当我们参加运动会时，激情的瞬间、青春的活力值得欣 赏请以“值得欣赏”为题目，写一篇记叙文。回顾历史，仁人志士携手前行，才有了新中国的诞生;改革开放，有识之士携手 前行，才有了各个领域的创新突破。30年后，在前行的路上，你是否也能和他人携手并肩，共同进步，开创未来？请你发挥想象，以“携手前行”为题目，写一篇 故事。要求：(1)请将题目抄写在作文纸上。(2)字数在600-800之间。不要出现所在学校的校名或师生姓名。兮，吾将上下而求索”的坚定执着，又有酬乐天扬州初逢席上见赠
9、中刘禹锡 “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的乐观自信既有岳阳楼记中范仲淹 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负，又有赴戍登程口占示家人 中林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国担当由此可见，我们如果想要深入了解这些文人士大夫的“自强不息” 精神，就很有必要去读一读他们的贬谪文学作品。3 .文段两处标点符号的使用正确的一项是（2分）A.：，B.：C . ;D .,4 .线议。（1）修改建议：5 .三某班的两位同学创作了书法作品，请选择一幅挂在班里以激励同学，并从书 体特点和内容的角度说说你选择的理由。（2分）第一幅第二幅我选择（），理由是_（三）学校举行主题活动总结大会，一位同
10、学将进行主题演讲。请阅读他的演讲词初 稿，完成6、7题。（共4分）尊敬的领导、老师们，亲爱的同学们：大家好！论语有云：“君子求诸己，小人求诸人。”我们的人生都不可能一帆风顺。那 么，遇到困难时该怎么力、？有他人的帮助固然好，但更重要的是自己在逆境中奋起， 勇敢拼搏，自强不息！【甲】新中国自诞生起，就一直勇敢地面对着来自西方国家虎视眈眈的敌视。我 们弘扬自强不息的民族精神，取得抗美援朝战争的胜利，先后引爆了原子弹和氢 弹，恢复了联合国合法席位，推动了 “一带一路”建设自强不息的民族精神 不仅让我们破除了国外敌对势力的长期孤立和重重封锁，而且还让我们战胜了国 内重大灾难的一次次袭击。1959-19
11、61年三年自然灾害，1976年唐山大地震，1998年特大洪灾，2003年非典 疫情2008年汶川大地震【乙】这些重大灾难来势汹汹，但自强不息的民族精神每 一次都能帮助我们化险为夷，夺取胜利。这些胜利的最终取得，都需要无数人前赴后继、攻坚克难、奉献牺牲。【丙】 没有自强不息的民族精神，哪有同仇敌，汽的众志成城？没有自强不息的民族精 神，哪有战无不胜的含歌高奏？【丁】作为新时代的启航人，我们更要拥有自 强不息的精神。当我们为崇高理想而奋斗时，必然能收获如释重负的硕果。 时代呼吁我们，祖国需要我们。谢谢大家！6 .上文四处画线句中，修辞方法或成语使用不恰当的一处是（2分）A.【甲】处B.【乙】处c.
12、【丙】处 D.【丁】处7 .际仅而且”句式，给这篇演讲稿写一句结束语。（2分）二、古诗文阅读（共17分）K （一）默写（共4分）8行路难（其一）中，写出尽管前路障碍重重，但仍希望能到达理想彼岸的诗句 是“”.9.露从今夜白，-（杜甫月夜忆舍弟）雪拥蓝关马不前。（韩愈左迁至蓝关示侄孙湘）1L_,人迹板桥霜。（温 庭筠商山早行（二）古诗阅读（共5分）酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧 畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。12.古诗词往往借助典故表情达意。本诗中，诗人借用“闻笛赋”表达了一一之情; 而苏轼的水调歌头
13、明月几时有的诗句“”是对“隔千里合共明月” 一句的化用，希望兄弟俩彼此珍重，在远别时光里共赏中秋美好的月色。（2分）13. 下面这首诗与本诗同为刘禹锡在被贬谪期间所做，他们都共同表现出了怎样的精 神特点？请你结合两首诗中的具体形象简要分析。（3分） 秋词自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。（三）文言文阅读（共8分）岳阳楼记范仲淹庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼， 增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕 阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
14、然则北通巫峡，南极潇湘， 迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不 行，橘倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满 目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀 兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁，渔歌互答，此 乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之 高则忧其民，处江湖之远则忧其君。【丙】是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？ 其必曰“先
15、天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！【丁】噫!微斯人，吾谁与归？时 六年九月十五日。醉翁亭记欧阳修环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅珊也。山行六七里， 渐闻水声潺褥，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者， 醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此， 饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香， 佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。【甲】朝而往，暮而 归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于
16、负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，但偻提携，往来而不绝者，滁 人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌;山肴野藏，杂然而前陈 者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，【乙】起坐而 喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而 禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐:人知从太守游而乐，而不知太守 之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。14 .下列选项中加点词的意思相同的一项是（2分）A.予观夫巴陵胜状此则岳阳楼之大观也叹为观止B.去国怀乡游人去而禽
17、鸟乐也因病去世C.连月不开 若夫日出而林霏开 开怀大笑D.春和景明四时之景不同良辰美景15 .下列对文中画线句的翻译和理解，不正确的一项是（2分日【甲】是进亦忧，退 亦忧。然则何时而乐耶？翻译:这样（他们）在朝廷做官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。既然这样，那么什么 时候才快乐呢？理解:这两句话写出了那些“以物喜”“以己悲”的“迁客骚人”的心态变化。【乙】 噫!微斯人，吾谁与归？翻译:啊!如果没有这种人，我同谁一道呢？理解:这句话包含着作者对滕子京的期许，希望他同自己一道以“古仁人”为榜样。 【丙】朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。翻译:早晚往返于山间，能够欣赏四季不同的景色，快乐是无穷
18、无尽的。理解:滁州周围的山中早晚阴晴及四季山景变化之美，给欧阳修带来无限快乐。【丁】 起坐而喧哗者，众宾欢也。翻译:起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。理解:欧阳修在醉翁亭上大设宴席，和诸位宾客一起投壶、下棋，共享游玩之乐。16 .“民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。”这体现了 “以民为本”的思想。 请你结合以上两篇文章，简要说明这一思想在欧阳修、范仲淹身上分别是如何体 现的。（4分）三、名著阅读（共4分）17 .“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉” 土地是艾青诗歌 的中心意象，请结合艾青诗选中的内容，说说土地凝聚了作者怎样的情感， 并结合自身实际谈谈你从中获得的启示。四、
19、现代文阅读（共26分）（一）阅读下面文章，回答18-20题。（共8分）科学技术的不断发展，推动我国全面进入数字时代，为博物馆长远发展奠定了良好 基础。材料一数字博物馆展示的形式多种多样。上海市历史博物馆“近代上海”展厅里，以多 媒体互动地图形式呈现的上海重要革命史迹，与文物共同复合出一个个令人身临 其境的场景。扬州中国大运河博物馆“流动的文化”展项中，观众徜样于水、运、 诗、画的流动剧场，感受:的千姿百态，观览来自不同时空的古船和巨帆，想象古 代运河人的生活百态：”运河上的楫”展项，则用“三维版画”数字媒体语言为人 们开启多视角的递进观展，营造“人在画游”的沉浸式体验。置身中国航海博物 馆数字
20、穹幕影院，不仅能饱览壮丽星空的万千气象，听觉上也能感受非一般的震 撼。生动、丰富的多媒体设备可以更全面、更深入的表达文物的文化内涵。材料由于没有时间利空间的限制，在数字博物馆中观览人员能够在任何时间和地点参 观览，能够在不同栏目和页面之间自由穿梭。不仅如此，数字博物馆还能够起到 保护文物，实善文物展示的效果。历史文物是无价的。当文物频繁地拿出来展示的时候,即便是在相应保护措施的情 况下，也会对文物有一定的影响，但是数字博物馆就不一样了，它可以让展品进 行无限复制，不仅能延长文物寿命，也减少了被损坏或者丢失的可能。且一些特 殊文物因为其材质以及年代久远等原因需要被隔离保护，想要近距离参观这些文
21、物就变得十分困难，但是数字博物馆可以通过多媒体互动技术将这些文物近距离 的“真实，的展现在大家面前，大大提高了参观者的参观体验。材料三近年来，文物数字化在博物馆行业逐渐深入人心，许多博物馆都展开了三维数字 化采集工作。整个数据采集过程乍看并不复杂:技术人员采用三维激光扫描仪、高清相机等设备 收集文物数据，再通过数据建模，建起整件文物的三维模型。然而，要真实还原 文物历史状态与容貌，需要高精度的数据。以三星堆博物馆藏的青铜神树为例， 因为体型庞大，分成了几十块残件分段扫描再拼接，单这件文物扫描就用时一个 多月、数据处理用了半年。古琴是中国历史上的一种器乐形式，其形制和漆色断纹具有很高的美学价值，
22、保 护修复对于研究和展出都至关重要。扫描后，修复师会运用古琴三维数据，对缺 失部分的结构选行三维重建，先进行虚拟修复，此后再对本体进行修复，以此增 加修复的精准度。运用CT扫描、三维重构和3D打印等技术，在修复中实现干预和有效保护。18 .数字化技术在博物馆中的运用有哪些优势？下列表述不正确的一项是（2分）A.字 化技术形式多种多样，可以更全面、更深入的表达文物的文化内涵。B.字技术 不受时空限制，观览者可随时随地参观展览。C.数字化技术可以有效保护文物， 完善文物展示效果。D.数字化技术对文物修复实现最大干预。19 .对上述三则材料的理解分析，不正确的一项是（2分）CA.用动的语介绍了数字化
23、展厅和参观体验，增强了可读性。B.数字博物馆可以为 广大服务对象提供个性化服务。C.采集数据、建立三维模型、还原文物的历史容貌其实并不复杂。D.精细的数字 化采集，是文物修复的重要参考。20 .某地发现了一个宋窑遗址，其中部分珍稀瓷器已经破碎。请你根据上面材料， 说说如何运用数字技术让这些瓷器完整地呈现在大众面前？（4分）（二）阅读下面文章，回答21-23题。（共11分）一针一线总关情父亲常说“做出衣裳的是针线，按说这没有什么创意，但从一名乡间职业裁 缝口中说出，却有权威性和说服力。父亲一生以裁缝为业，受乡亲敬重，行走乡 间方圆二三十里甚至跨出湘鄂边界为人缝制衣裳。他十二三岁拜师学裁缝，头年多
24、半时间给师父家挑水打柴干家务活，渐渐地开 始学缝扣眼、绞襟子“、钉扣子，翌年学习缝制衣服，第三年开始学绐”棉做棉衣， 最后学剪裁。师父手艺高超，很严厉，连立身坐姿、穿针引线也有规矩，弄不好 便举起尺子打过来。父亲说，他没少挨师父训罚，怎样打罚都必须忍着，熬过了 三年，便有出头之日了。三年后他便提着裁剪刀行走乡里，独当一面，还真是多 亏了师父的言传身教。在我的记忆深处，父亲有些绝活儿。父亲没学过美术绘图，可他裁布料用画粉时，总是从容果断，绝不拖泥带水。 画个文时用的是画粉袋，一条纱线从装有画粉的小布袋里左贯右出，其原理与木 匠的墨斗无号。比如桁棉衣棉裤，父亲在铺好絮棉的布面上，左手捏着画粉袋口，
25、 将线头置于棉裤一端，右手拉粉线，再用右肘根压住粉线另一端，右手拇指食指 拈起粉线，轻轻一弹，不偏不倚完成一条白线。如此反复，他的徒弟再照线举针 给棉。父亲擅长做开襟衣衫，他最得意的是做得一手漂亮盘扣。男服多用蜻蜓扣、春 蚕扣（也叫一字扣），女服多用蝴蝶扣、菊花扣，还有男女通用的琵琶扣、树枝扣。 一个个蜻蜒头，一对对蝴蝶结，公扣母扣，结对成双。这种衣服全用布扣，杜绝塑 料扣子或有机玻璃扣子，着实漂亮。父亲喜欢在左胸前袋口插上一支钢笔，不过这笔大抵在算账立据时才派上用场。 父亲有“两不记”：一是收人布料不记，客户来料，只要说明你要做什么衣服什么 样式，他随手往那衣料堆里一放，绝不会张冠李戴;二是
26、量体裁衣，他拿皮尺在来 人身上左一横右一竖.前边一比划，后边一打量，嘴里念着，眼睛扫着，只量体并 不当面记录，也不开制衣单，顾客按期取衣，从不出错。他的裁缝工具很简单，裁剪刀、竹尺、皮尺、画粉、手针、顶箍，再就是熨斗。 父亲剪裁时轻松自如，用剪吃布很干脆-咔哧，咔哧，咔哧，这像极了农夫耕田犁 地，当犁尖插入土地，只听得一声吆喝，那黑色土壤个史顺着犁头往右翻去。咔! 最后一声特别干脆，听起来很果断，那肯定是剪刀将出，剪断布头了。剪裁用的案板是杉木的，那案面。c有许多凹坑，密密麻麻。有次我看到父亲 握着剪刀，在画有纵横交错线条的布面上，让剪?J随意地疾走，剪刀在案面上发 出“咚咚咚”的声响。顿一下
27、，布面一个窝，案板上一个坑。我揣测这种“停 顿”绝不是率性而为，一定是有讲究的，应该是父亲为后来的缝纫制作“留下的暗 记，比如打褶、留岔什么的。案板上留下的“号”，让我长久思索除了在家等客上门做衣，很多时伊是做“乡工”，也称“上门工”。这种方 法是按天计收工钱，东家只管三顿饭.，不需件件算钱。但父亲并没有因此懈 息，只管埋头干活。常东家客气，也有上烟 上酒的，可父亲从来不沾，只吃些 茶饭。早年，父亲行.走乡里一直是手工制作，后来母亲加盟。不久有了缝纫机，一台 “蝴蝶”牌缝纫机与他们“白头偕老”。父亲担纲剪裁，母亲负责缝制，从此父 母同出同归，同进同退，虽然辛苦，却从不拌嘴吵架。小时候我还没念书
28、，就经 常随父母去做“上门工”。一大早，东家接，一副挑子走在前头，一头是缝纫机头， 一头是机脚，我紧跟父母在后，父亲说我从小就阵.他吃“百家饭”。,在乡间，这个行业有个笑话段子：“截缝不落布，穿个冒裆裤。”少时我不解， 便问父亲何意，父亲笑了，告诉我意思是说，如果哪个裁缝不留下布头，那他 肯定穿着个没有裤衫的裤子。父亲从来不做那种“贪墨”根事，每上门做完一家 的衣服，他就将剩下的布头交给东家;若是在家，每做好一件衣服，他也将剩下的 边角布料扎成一络，塞进衣主的新衣荷包里，衣主自然高兴，因为这些边角布料 又可去做千层布鞋底。也许就是这类微小事让人感动，父亲才被人瞧得起，因而他行走乡间方圆二三 十
29、里，甚至跨出湘鄂边界为人缝制衣裳。记得每年临近年关，父母是最忙的时候， 因为农家年终分了红，有了钱便扯布做新衣。此刻，父亲总是点灯熬油先为他人 赶做，自家做新衣总是在除夕夜里。不管是给别家的还是给自家的，父亲缝的衣 裳总是最时髦也最耐用的。父亲从事职业裁缝五十年。五十年来，他用自己的一双手、一把剪刀、一轴线， 养活了我们一家老小。五十年来，他从未想过放弃，从手工到机制，从坊间织的 家纺布，到土洋布、咔叽布、灯芯绒、凡呢丁、毛哗叽、的确良、呢子，从普通 童服到成年内衣裤、罩衣、棉衣棉裤，从青年学生装到中山装、国防服，乃至大 脚裤、连衣裙他亲自经历了这些服装的全部制作过程，也见证了民间服装的 嬉变
30、发展，几乎可写一部湘北民间裁缝与服装断代史了。四父亲就像一枚结针，行走乡间，缝紧了乡情，缝暖了家庭，缝美了生活，甚至 缝出了一段历史。上世纪九十年代初期，年逾花甲的父亲，进城居住，离开乡村告别了他的裁缝 生涯。他的某些手艺可能失传，至少我们兄弟没人接棒。其实，父亲也曾打过我 和大哥的主意，他想在我们之间物色一个接班人。少时，他让我和大哥都上过缝 纫机，我打过鞋垫，纹过扣眼大哥则能够缝纫童衣了，但我们最后都没“上钩”。 1970年，有煤矿下乡招工，大哥迫不及待报名，我则光荣应征入伍。回望父亲， 我和大哥都有些歉疚（文章有删改）注:襟（p*n）子:用布做的扣住纽扣的套。桁（暗ng）:缝纫方法，用针线固定面儿和 里子以及所絮的棉等。21 .者说“我的记忆深处，父亲有些绝活儿”，父亲有哪些绝活？请结合文章内容 分条概括。（4分）