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1、逍遥游教案(优秀范文10篇)知识目标：1感知本文所体现的庄子的哲学思想和形象化说理风格。2疏通文字，理解文意，把握文章资料。情意目标：能一分为二地恰当评价庄子的思想，培养进取进取的人生态度。本事目标：1引导学生展开想象，进行文学鉴赏。2训练学生理清文章思路、把握主旨的本事。课时：二课时第一课时教学目标：1疏通文字，理解文意，把握课文资料。2训练学生理清文章思路、把握主旨的本事。教学过程：一、导入战国时期，我国有一位大家写了一篇奇文，说鲲鹏之大，鲲鹏展翅之时，两翼蔽日，扶摇而上可达九万里；写事物之小，说连一根小草也能做成船。这些夸张令人惊奇，感觉新鲜，充满浓厚的浪漫主义色彩。这位大家就是庄子，这
2、篇奇文就是逍遥游。二、整体把握课文1学生自读课文，读准字音，不读破句。2教师范读，生听读解决自读时的问题。3师朗读指导4生再读、或齐读5反馈：用自我的话概述本文的资料或提出疑问。三、疏通文意，把握资料1借助注释、借助小组的力量理解课文疑难词语，粗通文意。（要点提示：通假字，重点实词“怒”“志”“抟”“息”“负”“覆”“培”“角”“枪”“控”“适”“念”“修”“绝”“已”“正”“海运”“野马”“扶摇”“坳堂”“夭阙”“莽苍”“果然”“泠然”“数数然”等等）2以练习一（第3问的后一问暂不研究）为线，继续研读课文（1）全班讨论明确要求：逐题朗读，逐题作答，要求尽量用原文作答，并直译。四、小结：（参见
3、板书）第一段文意上有三个要点。第一个从文章开始至“南冥者，天池也”，写鹏鸟遨游于九万里，有待“海运”。第二个从“齐谐者”至“而后乃今将图南”引齐谐的话，证明大鹏徙于南冥是凭借风力，再进而说明鹏和“野马”“尘埃”同样是“有所待”。第三个从“蜩与学鸠笑之曰”至第一段完说明蝉和斑鸠这两个小动物也是“有所待”。第二段文章为了说明小与大的区别，小与大思想境界和见识的悬殊，在鲲鹏与蜩、学鸠的故事中，插入了一系列的比喻，如朝菌、蟪蛄与冥灵、大椿的比喻，长寿者的彭祖与众人之比等等，有的浅显，有的神奇，有的夸张，极大增强了文章的艺术情趣。第三段“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”以及不求名的宋荣子算不得
4、逍遥游，“列自御风而行”“犹有所待”；文末点明主旨“至人无己，神人无功，圣人无名”。五、作业熟读课文，思考练习一第3问和练习二。思考课文怎样从“有所待”和“小大之辩”推出三“无”的结论的。第二课时教学目标：1在理解资料的基础上，初步感知本文所体现的庄子的哲学思想和形象化说理风格。2引导学生展开想象、进行文学鉴赏。3帮忙学生能一分为二地恰当评价庄子的思想，培养学生进取进取的人生态度。教学过程：一、导入诵读课文，投影上节课板书资料，复习旧课导入。二、新课讨论明确1课文怎样从“有所待”和“小大之辩”推出三“无”的结论的。第一段，阐明世间万物（大至鲲鹏，小至尘埃、小草）的活动都“有所待”，都是不自由的
5、。第二段，说明万物在“有所待”的范围内，存在着“小大之辩”。这一段是对上文的归纳、补充、印证。（说明“小知不及大知，小年不及大年”的道理，作者运用比较列举了很多例证。从时间上说，朝菌、蟪蛄是“小年”，冥灵、大椿是“大年”。与众人比，彭祖是“大年”，但他与冥灵、大椿比，有时“小年”。鲲鹏是“大知”，蜩、学鸠、斥鴳等见识短浅，只能算是“小知”。）（教师可深问：作者为什么还要讨论“小大之辩”的问题？一方面强调了人在认识上的区别，说明“以小及大”的困难；另一方面也反映了庄子认识世间事物时并不能完全的“无己”。）第三段，由对万物的泛论转入对社会中人的论述，阐明逍遥游的境界，点名全文主题。作者写了三种不一
6、样层次的人：心系功名的“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”、宋荣子、列子。第一种自视甚高，但只可是是斥鴳之类；宋荣子能“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”，远胜于第一种人，但“犹有未树”；列子虽已能“御风而行”，胜过宋荣子，但仍然“犹有所待”。所以这三种人都不能说已入“逍遥游”之境。最终庄子说，仅有“乘天地之正，御六气之辩”，才能“无所待”而“逍遥游”。什么人才可入此境呢？庄子说“至人无己，神人无功，圣人无名”，仅有无自我、无功利、无声名，才能得到绝对的精神自由。这样，全文结论水到渠成。2课后练习三，史记中说庄子“汪洋自咨以适己”，鲁迅说他“汪洋辟阖，仪态万方”。课文中哪些地方表现了这一特点
7、？要点：构思宏伟，思路开阔。（鲲鹏鸟的雄伟，大椿树的长寿，都令人叹为观止，又将这些庞然大物与芥、蜩、朝菌之类细微、短命者比较，献出事物、境界用意的奇特。）借用寓言说理；想象奇特丰富；句法多变，节奏明快。（详见教师用书）三、小结本文采用先述后议，先破后立的写法，运用比较与想象由物及人，最终推出结论，其是阔大而思路严谨，夸张虚幻的描述中隐藏着炽烈的感情。四、齐读课文，再体会。讨论明确：你对庄子提出的境界有什么看法？（追求小要是庄子思想的一个基本方面，他认为：在到了这样的境界，就能与天地浑然一体，遨游在绝对自由之中。但要做到这一点，就必须摆脱外在世界的束缚。这当然是一种不能实现的幻想，但也间接地反映
8、了战国时期动乱的社会带给人们心灵上的创伤，使得一些人渴望逃离社会。）五、布置作业背诵第一段。写一段文字，谈谈你对庄子“无为”思想的看法。有兴趣者可查找关于庄子的资料，利用早读时间与大家交流。逍遥游教案（二）：教学目标1结合课文注释及工具书读通全文，增加文言积累，训练理清思路、把握文旨的本事。2初步了解庄子的哲学思想及其形象化说理的风格。领略庄子散文想象丰富、思路纵横、气势非凡、汪洋恣肆的特点，欣赏其浑莽开阔的意境和独具特色的气韵美。3能一分为二地恰当评价庄子的思想，培养学生进取进取的人生态度。4理解本文的主旨，文章为了强调“无所待”的观点，从反面提出问题，紧紧扣住“有所待”论证，最终给以否定，
9、提出正面主张。课时安排2课时教学步骤第一课时一、导入新课庄子临死前，他的心境很平静。弟子们想厚葬教师，庄子倒觉得难过了：弟子们在这关键时刻并没有勘破生死关。于是他说：“我以天地为棺椁，以日月为（陪葬的）美玉，以星辰为珍珠，天地用万物来为我送行，我的葬物还不齐备吗？”弟子们不觉垂泪，说：“我们怕乌鸦和老鹰吃您的遗体。”庄子笑道：“天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼蚁来吃啊，要是夺了前者的食物给后者享用，不是太偏颇了吗？”（列御寇）二、简介作者及背景庄子(约公元前369一前286)，名周，字子休，蒙城县城东郊人(今城关镇东城路)。曾为漆园吏，战国时期著名思想家、文学家。庄周一生著书十余万言，书名庄子
10、。这部文献的出现，标志着在战国时代，我国的哲学思想和文学语言，已经发展到十分玄远、高深的水平，是我国古代典籍中的瑰宝。所以，庄子不可是我国哲学史上一位著名的思想家，同时也是我国文学史上一位杰出的文学家。无论在哲学思想方面，还是文学语言方面，他都给予了我国历代的思想家和文学家以深刻的，巨大的影响，在我国思想吏、文学史上都有极重要的地位。庄子今存三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。内篇一般认定为庄子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。逍遥游是庄子·内篇的首篇，是庄子的代表作，比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观。逍遥游全文分两大部分。第一部分是总论，论证世间万物都是“有
11、所待”而不自由的，自我追求的是“无所待”的最高境界。第二部分经过一系列的寓言故事，论证第一部分提出的“至人无己”“神人无功”“圣人无名”的境界，以及经过“无为”到达这一境界的主张。全篇集中表现庄子哲学思想的一个重要方面，即虚无主义与绝对自由。课文选的是第一部分，共三段。什么是“逍遥”？从语义学意义上说，这是个联绵词，联绵词往往表达一种难以言传的行动和悠远舒长的意境。此外，它还是个叠韵词，因为韵母相同，逍遥就是徜徉、漫步、翱翔，反正试想一下安适自得优游岁月的情景，那就是逍遥。逍遥游是庄子第一篇，是庄子的代表作。逍遥游即“独与天地精神往来，而不傲倪于物，不谴是非，以与世俗处。”(天下)即“游心于谈
12、，合气于漠，顺物自然，而无容私焉，而天下治矣。”庄子的“无为”主义，也能够叫作“逍遥”主义。三、朗读课文，粗通文意。1、听录音，注意字音与节奏。2、指名朗读，团体正音正句。鲲（）抟（á）坳（à）蜩（á）决（è）起而飞抢（）小知（ì）斥鴳（à）数数（ò）然泠（í）然3、疏通、积累通假字：冥-溟反-返知-智已-矣辩-辨而-耐有-又重点实词（单音词）：怒而飞志怪抟扶摇六月息负大舟覆杯培风决起枪榆枋控于地适千里小年知其修绝云气斯已矣天地之正重点实词（双音词及短语）海运扶摇野马坳堂夭阏莽苍果然
13、泠然数数然羊角重点生字抟坳蜩舂蟪蛄斥鴳四、整体感知逍遥游“汪洋辟阖，仪态万方”，文笔汪洋恣肆。诵读时，针对不一样描述对象，应读出不一样情感。诵读大鹏怒飞一层，要读出气势和力量；读“蜩与学鸠”一层，要读出其渺小；读“小年与大年”一层，要读出鲜明的比较；读“汤之问棘”一段，要读出对鲲鹏的赞美，读出对斥鴳渺小、短视的蔑视。第三段举例论证，对“知效一官而征一国扩，读时要带不屑-顾的态度；对宋荣子、列子，要有赞美之情，又要强调他们“犹有未树”、“犹有所待”。结尾“故曰”-句是结论，要读得十分肯定。五、分析、理解第一段1、这一段中写了哪几种事物？请选取其中感兴趣的一个作介绍。鲲、鹏、野马、尘埃
14、、大舟、杯、芥、蜩、学鸠等2、作者对这些事物的感情倾向是否一致？对鲲鹏作者抱赞美态度；对蜩与学鸠则明显表示嘲讽、贬斥。3、作者写这些事物的目的是什么？阐明世间万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。六、布置作业找出第一段中所描述的事物的“所待”。附：板书设计（大）（小）鲲鹏海运水击三千里野马、尘埃以息相吹持扶摇培风芥覆杯水于坳堂大舟水之积蜩学鸠（适莽苍、百里、千里具粮各别）皆“有所待”第二课时一、检查作业。1、鲲鹏上九万里，非逍遥，有所待。有所待的是什么？明确：是海运时的六月巨风。2、蜩与学鸠“枪榆伤而止，时则不至，而控于地”说明什么？明确；照样讲明它们也不逍遥，是有所
15、待，都是不自由的。二、分析、理解第二段1这一段可分几层？第一层，归纳上文，阐明“小知不及大知，小年不及大年”的道理。“不及”，包含不可到达和不能了解两重意思。作者举出“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”；冥灵“以五百岁为春，五百岁为秋”；大椿“以八千岁为春，八千岁为秋”；彭祖以长寿闻名于世为例，说明小知不能了解大知，寿命短的不能了解寿命长的。“小知”与“大知”，“大年”与“小年”的不一样，实际上强调的是人的认识上的大小区别。在庄子看来，万物既有所待，又要人为地以小及大，是十分可悲的。第二层，引“汤之问棘”的一段话对前文补充印证，并点明“小大之辩”。“汤之问棘”一段话与第1段“北冥有鱼”资料好像重复，
16、其实不然。今人刘武庄子集解内篇补正对这两段话有很好的解释：“前语近怪，且出齐谐，恐人疑其不典，故引汤棘问答以实之。且前后详略各异，足以明之。前言鹏背几千里，当指其修也，此则以泰山形其高与大。扶摇不知其状也，此则以羊角形之。野马等不知其实也，此则以云气二字释之。腾跃而上，明枪之势也。数仞而下，明枪之高也。非此，则前语未了，前意未申，且不足征，故复而非复也。”由此可见，这段文字不是第1段的重复。在论证上，它与篇首的资料相照应，并归结前文所述种种现象，点明为“小大之辩”。2、作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年”这个道理，举了哪些例子？明确：“朝菌不知晦朔，编站不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者
17、，以五百岁为春，五百岁为秋，上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！”3、根据本段中的“小”“大”观点，第一段中的事物哪些是“小”哪些是“大”？从时间上说，朝菌、蟪蛄是“小年”，冥灵、大椿是“大年”。与众人比，彭祖是“大年”，但他与冥灵、大椿比，又是“小年”。鲲鹏是“大智”，蜩、学鸠、斥鴳等见识浅陋，只能算是“小智”。总结：在五彩缤纷，变幻无穷的大千世界里，有动物、有植物、有云气、有人类。其物种形状，其所占时间，所占空间，大者大，小老小，绝不相同。自然界如此，社会亦然。作者以上写的都是物，它们都不是自由的，即非逍遥的。三、分析、理解第三段1、这
18、一段写了哪些人？可分为几类？心系功名的“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”宋荣子、列子至人无己，神人无功，圣人无名2、作者对这几类人的看法是怎样的？心系功名的“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”（自视甚高，但只可是是斥鴳之类）宋荣子、列子（远胜于第一种人，但“犹有未树”“犹有所待”）至人无己，神人无功，圣人无名（顺应万物的本性，到达物我一体，才能无所待，才是逍遥游。）3、庄子所说的逍遥是什么？“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”-绝对的精神自由。四、总结这篇文章采用先述后议、先破后立的写法，运用比较与想象由物及人，最终推出结论，气势阔大而思路严谨，夸张、虚幻
19、的描述中隐藏着炽烈的情感，堪称一篇奇文。本文开头以背负青天，具有奇伟力量的大鹏和纤细微小、能在空中任意游荡的“野马”为喻，论证世间万物都“有所待”，因而算不上逍遥游。可谓想像奇特。论证时，首先指出大鹏南飞，有待“海运”，有待六月的巨风；而“野马”“尘埃”的任意游荡有待于“以息相吹”。为了强调大鹏“有所待”，作者以“水之积也不厚，则其负大舟也无力”作比喻，论证“风之积也不厚，则其负大翼也无力”。为了使人们对结论深信不疑，作者又以“覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也”这个生活常识为喻，证明“水之积也不厚，则其负大舟也无力”。可谓说理透彻。庄子渴望“逍遥游”，即无所依靠、绝对自由
20、地遨游永恒的精神世界。而要到达这一境界，就要“无为”，做“无己”、“无功”、“无名”的至人、神人、圣人。其实，庄子并非生来就无入世之心，但一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的腐败社会使他不屑与之为伍；另一方面，“王公大人不能器之”（史记·老子韩非列传）的现实处境又使他无法一层抱负。人世如此污浊，他的心灵就只好在幻想的天地里翱翔了。所以，逍遥游其实是庄子苦闷心灵的追求之歌。并且，庄子自我也很难到达他所主张的“无己”、“无功”、“无名”的境界。所以，他一方面强调大至鲲鹏小至尘埃都“有所待”因而不自由，另一方面又反复强调“小大之辩”。仅有把庄子放到他所处的时代和环境中去审视，才能更好地认
21、识庄子其人及其文。五、鉴赏1借用寓言说理。鲁迅汉文学史纲要评论庄子散文的特点说：“著书十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”逍遥游运用很多的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。例如本篇中的鲲、鹏、蜩、学鸠、斥，有的是根据神话故事加工的，有的是杜撰的，但都纳入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不觉进入他所创造的意境，理解感染。2想像丰富，意境开阔。如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想像十分奇特。写鹏的南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想像使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。看来
22、荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。3运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。如第1段，写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟；写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是夸张；描述学鸠，赋与人的情性，是拟人。这些都增强了文章的表达效果。六、作业：搜集庄子有关资料，写一篇读书笔记板书设计逍遥游庄子1、世间万物有所待：（1）、鲲鹏-形体的变化（描述）-有所待-依靠巨风（六月息）（2）、野马、尘埃也有所待善用比喻（3）、大舟、草芥想象奇特（4）、蜩与学鸠也有所待物1、世间万物皆有所待，又有小大之辨：（自然界）（1）、小知不及大知（2）、小年不及大年-补充验证前文（3）、汤之问棘（4）、斥鴳之语3、真正的逍
23、遥游是不受外物的限制-无所待（人世间）（1）知、行、德、征（耐）四种人（2）宋荣子、列子-仍有未树，犹有所待者（3）至人-神人-圣人-无己、无功、无名-逍遥者-追求绝对的自由（主旨）逍遥游教案（三）：【教学目标】一、让学生在阅读的过程中，能够独立发现重点实词、虚词以及文言特殊句式，并且能够结合课文注释以及工具书独立通读全文，基本疏通文意。二、使学生经过反复诵读，增强文言文的语感，体会本文想象奇特，设譬取喻，说理透彻的特点，经过初步鉴赏，领略庄子浪漫主义的奇丽色彩和汪洋恣肆的艺术风格。三、了解庄子的思想和智慧，学习庄子对精神自由和个性解放的追求，辨证地看待庄子绝对精神自由的哲学思想。【教学分析和
24、准备】一、学习重点、难点：1、重点：目标一、二2、难点：目标三对逍遥游主旨的理解。二、教学策略：激发学生的阅读兴趣和热情，创设问题情景，使学生进行自主学习和探究性学习。训练学生的聚焦式思维和发散式思维，获得并丰富对逍遥游的理解，从而激发学生的表达(包括口头表达和书面表达)欲望，使他们相互切磋，在交流和碰撞中加深领悟。【课时安排】3课时【教学过程设计】问题情境诵读感知经典心得交流拓展第一课时：整体感知，疏通文意一、问题情境，激趣导读今日我们一齐学习一篇文言文逍遥游，作者庄周是道家学派的重要代表人物(媒体显示庄子画像)。我们明白庄子生活在战国时代，这是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，处士
25、横议，他们试图在乱世建立不朽的功业，百家争鸣，他们从不一样的角度提出治国的方略。可是，在先秦诸子中庄子最为异常，他拒绝权势媒聘将时世冷眼看穿。讲曳尾涂中(楚威王拜相)的故事。那么他为什么会有如此惊人的拒绝诱惑的内力他到底追求怎样的精神境界今日，就让我们一齐走进庄子中的名篇逍遥游，一同感悟庄子的大智慧。二、反复诵读，疏通文意(一)对照注释默读全文(要求：注意字音和停顿;时间：5分钟)PPT提示读音：鲲(kn)鹏抟(tun)齐谐(xi)坳(o)堂迁徙(x)北冥(mn)夭阏()沮(j)丧榆枋(fn)斥鴳(yn)舂(chn)米晦朔(shu)泠(ln)然蓬蒿(ho)翱(o)翔恶(w)乎待哉穷发(f)之北
26、知(zh)效一官决(xu)起而飞数数(shu)然蟪(hu)蜩(tio)(二)学生朗读逍遥游(要求：读准字音、合理断句;时间：3分钟)(三)评点(时间：3-5分钟)(四)教师或学生范读(要求：勾画不解不解的.词语和句子;体会其中的道理;时间：3分钟)，体会谁读得更有情味(五)讨论交流(要求：疏通文意、提出疑问;解决疑问;记录无法解决的问题;时间：5分钟)(六)课堂练习：媒体显示重点文言词语及特殊句式附：1、通假现象：(1)北冥有鱼，其名为鲲(冥通溟)(2)三餐而反(反通返)(3)小知不及大知(知通智)(4)此小大之辩也(辩通辨)(5)而征一国者(而通能)(6)而御六气之辩(辩通变)(7)旬有五日
27、而后反(有通又，反通返)2、虚词、实词(1)怒而飞(怒：奋发)(2)志怪者也(志：记载)(3)以六月息者也(去：离开;以：凭借)(4)则风斯在下矣(斯：则，就)莫之夭阏者(夭阏：阻塞)(5)之九万里(之：到去)(6)之二虫(之：这)(7)众人匹之(匹：相比)(8)彼且奚适(奚：哪里)(9)是鸟也(是：这)(10)抟扶摇(抟：环旋着往上飞)(11)置杯焉则胶(置：安放;胶：粘着地)(12)而后乃今陪风(陪：凭)(13)而后乃今将图南(图：计划，打算)(14)适百里(适：往)(15)以久特闻(特：独)(16)穷发之北(发：毛，指草木)(17)恶乎待哉(恶：何;待：凭借)3、词类活用(1)水击三千里
28、(水：名词作状语，在水面上)(2)而后乃今将图南(南：名词作动词，南飞)(3)举世非之而不加沮(非：形容词意动用法，以为非)4、古今异义词果然：古义：充实之状，文中为食饱之状;今义：表事实与所说或所料相符。虽然：古义：虽然这样;今义：转折连词5、文化常识(关于纪日法)晦：农历每月的最终一天。望：农历每月的十五;十六为既望。朔：农历每月的第一天。8、自由朗读(要求：适心任性;各具姿态;各发其声)三、作业1、熟读课文，背诵第1段。2、翻译下列句子：(1)怒而飞，其翼若垂天之云。(译为：振翅奋飞，它的翅膀就好像天边垂下的云彩。)(2)去以六月息者也。(确定句;译为：是凭借六月的大风离去的。)(3)天
29、之苍苍，其正色邪其远而无所至极邪(其其表示选择，译为是呢，还是呢译文：天色深蓝，是它的真正的颜色吗还是因为天高地远而看不到它的尽头呢)(4)奚以之九万里而南为(奚以为表示反问，译为哪里用得着呢译作：哪里用得着飞上九万里高空然后再朝南飞呢)(5)之二虫又何知(宾语前置句，译为：这两只小动物又明白什么呢)(6)彼且奚适也(宾语前置句，译为：它将要飞到哪里去呢)(7)莫之夭阏者，而后乃今将图南。(宾语前置句，译为：没有什么能阻碍它，然后才开始南飞)(8)奚以知其然也(宾语前置译为：怎样明白它是这样的呢)(9)彼且奚适也(宾语前置译为：它将要到哪里去呢)(10)彼且恶乎待哉(宾语前置句，译为：它将要凭
30、借什么呢)第二课时：理清思路，初步赏析一、检查背诵，团体朗读二、问题任务(一)逍遥游是庄子梦想的人生境界。庄子所认为的逍遥游是一种怎样的一种境界呢什么人能够到达这样的境界(要求：说出关键词;时间：2分钟)明确：庄子所认为真正的逍遥游是乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者。忘记自我的至人、舍弃功利的神人、不求名声的圣人能够到达这样的境界。教师解读：天地之正就是天地之真、天地的本质或者说是自然万物的活动规律，就是庄子哲学的核心概念道，乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者的意思是顺应自然的规律，把握六气的变化，就能够在无边无际的境界中不受任何限制地自由自在地活动，这就是无所凭借的逍遥游(举例：庖丁解
31、牛;不龟之药)。有所待无所待(不自由)(逍遥游：真正的自由)(二)那么，庄子认为世间万物、社会众人的一般情形是怎样的呢是无所待的逍遥游呢，还是有所待的不自由呢请带着这样的问题默读第1段。子级问题：1、在这一段中，庄子提出了怎样的观点他是怎样论证这一观点的明确：作者认为鲲鱼击水、大鹏飞天，需要凭借千里水六月息野马尘埃在空中浮游，需要生物之以息相吹。于是，提出了这样的观点：自然万物大到鲲、鹏小到野马尘埃，它们的活动都有所待、不自由。之后对这一观点进行了论述，先以积水负舟杯水负芥，设譬取喻，这是以水比风、水，以舟比鲲、鹏，从正反两个方面进论证了鲲鹏万里必有所待的道理。之后，顺势宕开一笔作者写蜩与学鸠
32、嘲笑必须凭借风、水才能南飞的鲲鹏，旨在证明身轻翼小、不能高飞远行的蜩与学鸠，不明白自我也有所待、不自由，却自以为逍遥自由。最终作者以行路备粮来设譬取喻，指出旅行有远近，所以备粮有多寡，从而进一步证明飞行有高低是因为所凭借的风力有大小。所以，作者以之二虫又何如的感慨作结，明确指出：世间万物虽各适其性，但均有所待，只是小大有别，所待不一样罢了。2、在提出观点和阐释观点之间插入天之苍苍，其正色邪其远而无所至极邪其视下也，亦若是则已矣。一句有和用意3、你觉得逍遥游同以往学过的议论文相比在写法上有什么突出的特点明确：作者对鲲鹏形象的描述表现出庄子想象奇特，充满浪漫主义的色彩;壮阔的意境，表现出庄子胸襟博
33、大轻藐一切的气势和对宇宙人生的深沉思索;善于经过创作寓言描绘形象(鲲鹏蜩与学鸠)来说理，使道理寓于形象之中，呈现出形象鲜明、构思奇幻、语言恣肆的特点，本无意于说教，却处处以启迪，给人以意出尘外，怪生笔端的强烈印象;善用比较(鲲鹏与野马尘埃)来说理，善于从生活常识中设譬取喻，使说理生动透彻。(二)读第2段思考：庄子认为自然万物皆有所待(不自由)世间万物虽各适其性，只是小大有别，所待不一样罢了。那么，小大的区别到底是什么呢子级问题：1、作者为了阐明小知不及大知，小年不及大年的道理，举了哪些例子不及有什么含义明确：不及，包含不可到达和不能了解两重意思。2、第2段引汤之问棘之典，举斥安鸟笑鹏之例是否与
34、第1段的资料重复笑透露出了斥安鸟怎样的思想感情明确：在论证上，与第1段的资料相照应，是对上文的归纳、补充和印证，进一步阐明万物在有所待的范围内，存在着小大之辩，并且经过比较庄子实际上强调的是人的认识上的大小区别。斥安鸟笑鹏的笑所透露出来的思想感情(第1段证明没有认识到自我有所待，斥安鸟笑鹏证明由于斥安鸟不能够认识小大之辩，所以也就不明白自我有也有所待，并不是真正的自由。3、众人匹之，不亦悲乎!这句话表现了作者对以小及大的认识和行为持什么态度明确：在庄子看来，自然万物，无论鲲鹏、斥鴳，野马尘埃、蜩与学鸠，它们的活动都有所待，都是不自由的，并且万物在有所待的范围内，存在着小大之辩：小知不及大知，小
35、年不及大年，也就是说：小不及大如果要人为地以小及大，这是十分可悲的。可见他主张顺其自然，反对不可为而强为。小板书学生的见解:不有所待及(可悲)(自然万物)及大(三)任务：自然界的万物的活动时都有所待，那么，人类在社会中的活动如何呢带这这一问题默读第3段。问题：1、第3段庄子把话题由自然界引申到人世间，那么，社会中众人的活动与自然界里万物的活动是否一样都有所待、不自由呢他的理由是什么明确：知、行、德、而四种人、宋荣子与列子都有所待(注意故夫一词的承接;其自视也的自视和宋荣子犹然笑之的笑所透露出来的思想感情)。同时，要注意彼于致福者，未数数然也，这句话证明列子虽然能够做到无功、无名，可是他御风而行
36、，泠然善也，旬有五日而后反的行为虽免乎行，犹有所待者也，也就是说在庄子看来，列子也只是获得了形体上的自由，形体上的自由是有所凭借的，所以也不是真正意义上的逍遥游，从而进一步阐明：自然万物，社会众人，情理同一，虽然各适其性而均有所待，不能自由，也不是真正意义上的逍遥游。2、你认为那里包含着作者怎样的思想感情小(自然万物)不有所待及(认识人为可悲)(人类社会)及大(四)在庄子看来，有所待，就不自由，所以，无所待才能逍遥游。无所待指的是什么这样的境界对我们的人生有怎样的启发明确：逍遥游是一种无所凭借的精神上绝对自由的境界。无所待，指无所羁绊，无所依靠，无所凭借，具体地说就是忘记物我的分别、抛弃功利的
37、束缚、远离名声的困扰，这样才能够优游自得，适心任性地活动，才是真正的逍遥游。三、作业(领悟拓展，交流讨论)1、从你读到的大家名篇看，庄子逍遥游的精神境界对他们有过怎样的影响对你的现实人生有何启示2、从文学的视角看，逍遥游同以往学过的先秦诸子的议论文相比在写法上有什么突出的特点谈谈你的感受和认识。3、你认为庄子所说的至人神人圣人与无己无功无名分别是一种什么样的关系从中选择一个你感兴趣的话题进行思考，查阅相关资料然后将你的观点或感悟整理成一篇不少于300字的短文和同学交流。逍遥游教案（四）：教学目标：一.知识与技能1.了解庄子的人生哲学。2.把握逍遥游的基本思想及文章的结构。3.文言词句积累。二.
38、过程与方法分层次朗读与品味，学习本文说理的基本方法，进而体会庄子散文的艺术特色。三.情感态度与价值观1.正确理解庄子的人生哲学和绝对自由思想，树立合乎规范的自由理念。2.进行尊师爱生的文化教育。重点难点：一.重点：了解庄子想象奇特、富于浪漫主义色彩的创作风格。二.难点：正确理解庄子绝对自由的人生观。教学设想：一.安排3课时。二.教法：朗读设疑点拨多媒体第一课时教学资料：了解庄子思想及其作品，学生自读、熟悉课文。教学过程：一.导入有一位哲学家，临死前，心境很平静。然而弟子们想厚葬他，他却为弟子想法难过了。他对弟子们说：我以天地为棺椁，以日月为美玉，以星辰为珍珠，天地用万物为我送行，我的陪葬物品还
39、不齐备吗弟子们流泪了，说：我们怕乌鸦和老鹰吃您的遗体他笑道：天上有乌鸦和老鹰吃，地下有蝼蚁吃啊，要是夺了前者的食物给后者享用，不是太偏颇了吗这位勘破生死关的人就是庄子。二.庄子其人及思想1.庄子其人战国中期思想家，散文家。他曾作过只一段时间的漆园吏，所以长期生活在贫困中：靠打草鞋营生，饿得面黄肌瘦;身穿补丁衣服;曾向监河侯借粮。可是物质生活的困窘并没有使他低下高傲的头颅：他蔑视权贵，不愿为富贵利禄而苟且营求，曾拒绝楚王的千金聘相。他热爱自然，追求自由自在的生活。2.庄子思想庄子和老子同是道家学派的创始人，他继承并发展了老子关于道的思想，强调事物的自生自灭，否认神的主宰。庄子思想极为复杂，与儒、
40、墨两家思想针锋相对。庄子建构的人生哲学体系有三个方面：(1)提倡率情任性的自然人生。所谓自然，就是自在自为，不受外来干预的状态。他认为仁义礼乐是对人的自然本性的束缚。他主张人应当超越于社会规范之外。(分析端正提高：网络游戏的愉悦与满足规则的前提关系)(2)奉行全性保真的贵生主义。珍惜个体生命，避免伤生害性是庄子人生哲学的一个基本出发点。但我们必须清楚他的以无用为用观点，即去除各种功利追求，既不对他人有益，也不求个人功名宝贵。(分析举例：人生愉悦的状态)(3)追求超脱与自由的精神境界。设计的途径：安命(庄子把现实中无法解释而又无法解脱的痛苦看作命);齐物(否定和抹煞事物间以及物我之间的差别，反对
41、人为的价值确定)。三.庄子著作及其风格1.学生参看课文题注。2.背景知识及风格印象。故事回顾：目无全牛踌躇满志游刃有余望洋兴叹螳臂当车东施效颦鹏程万里白驹过隙得鱼忘筌。庄子散文构思巧妙，想像力丰富，具有浓厚的浪漫主义色彩，且以巧用寓言见长，富有幽默讽刺的的意味。逍遥游是庄子的代表作，也同样具有这样的风格。四.自读课文逍遥游1.指导朗读全文(或听录音两遍，构成语感，为加强理解服务)。2.通读课文注释，疏通课文重要词语或理解障碍。3.完成步步高的基本资料：字词注音;词义理解(通假一词多义)4.整理阅读思路，按出现的事物整理，继而归纳课文结构(要求学生动笔，必要时让学生上讲台板书交流)。5.合作交流
42、：(1)庄子认为真正的逍遥境界是怎样的(2)哪些人能够到达这种境界为什么第二课时教学资料：课文第一段、第二段教学过程：一.学习第一段1.学生自由朗读、齐读北冥有鱼其视下也，亦若是则已矣。2.学生完成下列资料(幻灯片)(1)解释下列句子中加点的词语。怒而飞，其翼若垂天之云。齐谐者，志怪者也。抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。(2)区分下列加点词语的古今意义差别。是鸟也，海运则将徙于南冥也。南冥者，天池也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。(3)翻译下列句子天之苍苍，其正色邪其远而无所至极邪其视下也，亦若是则已矣。3.阅读并探讨：本层次主要描述了哪些对象请指出它们活动有什么特点学生回答，然后教师
43、明确并出示幻灯片：鹏鸟：南徙以六月息抟扶摇高飞野马尘埃：生物以息相吹的结果4.学生齐读且夫水之积也不厚之二虫又何知!5.学生完成下列资料(幻灯片)(1)解释下列句子中加点的词语或用法。置杯焉是胶，水浅而舟大也。故九万里，则风斯在下矣。而后乃今培风。我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至。(2)区分下列加点词语的古今意义差别。适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。(3)翻译下列句子背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。奚以之九万里而南为之二虫又何知!6.探讨：本层次主要描述了哪些对象请指出它们活动有什么特点这种对象有何特殊表情蜩学鸠：决起而飞枪榆枋而止不至就控于地笑7.文中之二虫又何知蕴含着作者的什么态度或
44、道理讨论，明确：事物、目标无论大小，实现目标，都有外在条件的限制，有所依凭，不能随心所欲，总是心役于形，是不自由的，是不逍遥的。二.学习第二段1.学生自由朗读3分钟。2.区分加点词的古今意义小年不及大年。众人匹之，不亦悲乎!抟扶摇羊角而上者九万里。3.翻译下列句子而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎!彼且奚适也我腾跃而上，可是数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。4.作者为了说明此小大之辩也这个道理，举也哪些例子学生阅读，发现，交流。明确：例举的事物：朝菌、蟪蛄、冥灵、彭祖、与鲲鹏相较的斥鴳(此物重点处理)。阐明的道理：在五彩缤纷、变幻无穷的世界里，动物、植物、云气、人类，其物种形状，其所占时间、空间，大者大，小者小，都区分了大