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1、马克思主义原著选读马克思主义原著选读 关于费尔巴哈的提纲关于费尔巴哈的提纲导读导读 一、写作背景：一、写作背景：关于费尔巴哈的提纲关于费尔巴哈的提纲（简称（简称提提纲纲）写于）写于1845年春天。全面了解年春天。全面了解提纲提纲的意义和地位，首先应当的意义和地位，首先应当了解马克思的思想进程和了解马克思的思想进程和提纲提纲的写作背景。的写作背景。1 1、马克思的思想进程、马克思的思想进程2 2、提纲提纲的写作背景的写作背景二、二、提纲提纲的地位：的地位：提纲提纲是正确把握马克思主义是正确把握马克思主义哲学实质或马克思哲学思想哲学实质或马克思哲学思想的第一个基本文献。的第一个基本文献。三、三、提
2、纲提纲的基本思想：的基本思想：提纲提纲共有共有11条，其基本思想是条，其基本思想是通过对旧唯物主义哲学批判，提出通过对旧唯物主义哲学批判，提出马克思新唯物主义的基本出发点和马克思新唯物主义的基本出发点和新唯物主义的哲学路线。新唯物主义的哲学路线。提纲的整个中心是：从实践出发来提纲的整个中心是：从实践出发来解释世界，实践是理解问题的出发解释世界，实践是理解问题的出发点。点。提纲提纲总体上大致可以分为四个总体上大致可以分为四个部分。部分。第一部分：第一部分：提纲的第一条。这这一一部部分分主主要要揭揭示示了了旧旧唯唯物物主主义义的的主主要要缺缺陷陷，提提出出了了新新哲哲学学的的基基本原则。主要有三个
3、问题：本原则。主要有三个问题：1、旧唯物主义的主要缺陷：、旧唯物主义的主要缺陷：2、两种能动性思想：、两种能动性思想：3、费尔巴哈在人本质问题上的、费尔巴哈在人本质问题上的错误：错误：第二部分：第二部分：提纲的第二条。这一部分主要是在认识论这一部分主要是在认识论问题上来谈实践的出发点问题上来谈实践的出发点和基础作用。主要问题是：和基础作用。主要问题是：实践是检验真理的唯一标实践是检验真理的唯一标准。准。第三部分：第三部分：第三条到第十条 这一部分第一条观点的继续，主要阐明新、旧唯物主义在社会历史观上差别，或者说就社会历史观问题批判旧唯物主义，阐明新唯物主义。第三条 肯定了一些旧唯物主义在历史肯
4、定了一些旧唯物主义在历史观上的合理因素，批判其不观上的合理因素，批判其不合理因素，特别是与之相联合理因素，特别是与之相联系的英雄史观。系的英雄史观。第四条 批判了费尔巴哈在宗教问题上的局限，批判了费尔巴哈在宗教问题上的局限，阐明了宗教产生的根源和消灭宗教的阐明了宗教产生的根源和消灭宗教的途径途径。分三个层次：第一，肯定了费尔巴哈对宗教批判的第一，肯定了费尔巴哈对宗教批判的功绩功绩。第二，批判了费尔巴哈的局限批判了费尔巴哈的局限。第三，宗教产生的最终根源和消灭途宗教产生的最终根源和消灭途径径。第五条 进一步批判费尔巴哈唯物主义的缺陷进一步批判费尔巴哈唯物主义的缺陷。应把握三个方面：第一，肯定了费
5、尔巴哈的唯物主义肯定了费尔巴哈的唯物主义。第二，批评费尔巴哈唯物主义的直批评费尔巴哈唯物主义的直观性观性。第三，马克思与费尔巴哈对马克思与费尔巴哈对“感性感性”的不同理解的不同理解。第六、七条 批判了费尔巴哈在人的本质问题上的错误见批判了费尔巴哈在人的本质问题上的错误见解，提出了马克思主义关于人的本质的基本观解，提出了马克思主义关于人的本质的基本观点点。分为三个层次：分为三个层次：第一层次，费尔巴哈的错误观点。第一层次，费尔巴哈的错误观点。第二层次：指出了费尔巴哈错误的原因。第二层次：指出了费尔巴哈错误的原因。1 1、没有把人看作是现实历史进程中的人，而、没有把人看作是现实历史进程中的人，而是
6、假定有一种抽象的、孤立的人的个体。是假定有一种抽象的、孤立的人的个体。2 2、由于把人仅仅理解为抽象的人，费尔巴哈、由于把人仅仅理解为抽象的人，费尔巴哈把人的本质理解为把人的本质理解为“类本质类本质”。第三层次：指明了马克思主义的关于人的本质第三层次：指明了马克思主义的关于人的本质的观点。的观点。第八条 揭揭示示了了社社会会生生活活的的本本质质，阐阐明明了了社社会意识与社会存在的关系。会意识与社会存在的关系。两个内容：两个内容：第一，第一，“社会生活在本质上是实社会生活在本质上是实践的。践的。”第二，社会存在决定社会意识。第二，社会存在决定社会意识。第九、十条 进进一一步步阐阐明明了了在在历历史史观观上上新新、旧旧唯物主义的差别。唯物主义的差别。第第一一，旧旧唯唯物物主主义义是是直直观观的的唯唯物物主义。主义。第二，新旧唯物主义历史观上的第二，新旧唯物主义历史观上的不同出发点。不同出发点。第四部分：第四部分：提纲第十一条 概括地说明了新唯物主义概括地说明了新唯物主义的特点、历史使命和根本的特点、历史使命和根本任务。任务。思考题：1、什么是直观的唯物主义？其主要缺点是什么，马克思是怎样论述的？2、在人的本质问题上，马克思与费尔巴哈的分歧是什么？3、如何理解社会生活在本质上是实践的？4、如何理解人的思维是否具有真理性不是一个理论问题而是一个实践的问题？