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1、读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格本本专题传记专题传记中所中所记记述的三位述的三位传传主，都是在我国的主，都是在我国的历历史和史和文化文化发发展史上影响深展史上影响深远远的杰出人物。司的杰出人物。司马马迁在迁在为为他他们们作作传时传时,也也饱饱含着推崇、含着推崇、赞赞美的感情。研美的感情。研读这读这几篇几篇传记传记，了解，了解这这些杰些杰出人物的生平和事迹，出人物的生平和事迹，讨论讨论他他们们的品格和精神，无疑是大有的品格和精神，无疑是大有裨益的。学裨益的。学习习本本专题专题的三篇的三篇传记传记，除了了解，除了了解传传主的生平和事主的生平和事迹之外，重点迹之外，重点应
2、应放在放在认识传认识传主行主行为为、做法的、做法的动动机和思想，机和思想，认认识识决定决定传传主命运的社会和主命运的社会和历历史原因上。探史原因上。探讨讨、理解和学、理解和学习传习传主的人格和品主的人格和品质质，领领会作者在会作者在传记传记写作中的思想写作中的思想倾倾向和价向和价值值取向，从而拓取向，从而拓宽宽文化文化视视野野,和思和思维维空空间间，增，增强强文化意文化意识识，加深，加深对对祖国古代祖国古代优优秀人物、秀人物、优优秀文化的秀文化的认识认识和了解，和了解，,增增强强继继承和承和弘弘扬扬中中华优华优秀文化的自秀文化的自觉觉性。性。读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的
3、理想人格*孔子世家孔子世家读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格栏目栏目导引导引预习掀起你预习掀起你的盖头来的盖头来探究吹尽狂探究吹尽狂沙始到金沙始到金演练绝知此演练绝知此事要躬行事要躬行美文美文欣赏欣赏读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格孔孔子子是是春春秋秋末末期期伟伟大大的的思思想想家家、政政治治家家、教教育育家家，是是儒儒家家学学派派的的创创始始人人，也也是是一一位位世世界界名名人人。汉汉代代以以后后，孔孔子子的的学学说说成成为为封封建建文文化化的的正正统统,影影响响极极大大。他他的的思思想想和和学学说说，他他所所提提倡倡的的伦伦理理和和道道
4、德德,许许多多已已融融入入中中华华民民族族的的文文化化和和精精神神之之中中，成成为为中中华华民民族族文文化化的的重重要要组组成成部部分分,影影响响着着人人们们的的思思想想、意意识识、观观念念、行行为为。他他敏敏而而好好学学,多多才才多多艺艺，想想通通过过从从政政来来实实现现自自己己的的主主张张和和理理想想,但但一一生生坎坎坷坷不不得得志志。晚晚年年致致力力于于教教育育，整整理理古古代文献，并授徒讲学，门下弟子三千，著名的有七十余人。代文献，并授徒讲学，门下弟子三千，著名的有七十余人。栏目栏目导引导引预习掀起你预习掀起你的盖头来的盖头来探究吹尽狂探究吹尽狂沙始到金沙始到金演练绝知此演练绝知此事要
5、躬行事要躬行美文美文欣赏欣赏读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格读读孔子世家孔子世家，不，不仅仅可以大致了解孔子的一生，更可可以大致了解孔子的一生，更可以深切感受到他的以深切感受到他的为为人，感念他的孜孜不倦，了解他的博学人，感念他的孜孜不倦，了解他的博学多才，更多才，更叹叹服他服他“一以一以贯贯之之”的人格和的人格和坚坚持自己理想主持自己理想主张张决决不放弃的精神。不放弃的精神。栏目栏目导引导引预习掀起你预习掀起你的盖头来的盖头来探究吹尽狂探究吹尽狂沙始到金沙始到金演练绝知此演练绝知此事要躬行事要躬行美文美文欣赏欣赏读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的
6、理想人格栏目栏目导引导引预习掀起你预习掀起你的盖头来的盖头来探究吹尽狂探究吹尽狂沙始到金沙始到金演练绝知此演练绝知此事要躬行事要躬行美文美文欣赏欣赏读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格几，同几，同“颀颀”,长长,高高匪，同匪，同“非非”,不是不是知，同知，同“智智”，智慧，智慧盖，同盖，同“盍盍”，何不，何不而，同而，同“尔尔”，你，你缪缪，同，同“穆穆”栏目栏目导引导引预习掀起你预习掀起你的盖头来的盖头来探究吹尽狂探究吹尽狂沙始到金沙始到金演练绝知此演练绝知此事要躬行事要躬行美文美文欣赏欣赏读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格监监，同，同“鉴鉴
7、”，借，借鉴鉴 齐齐，同，同“斋斋”，古代祭祀之前的身心整，古代祭祀之前的身心整洁洁工作工作指，同指，同“旨旨”，意旨，意旨乡乡，同，同“向向”祗回祗回,同同“低回低回”,流流连连,依依不舍依依不舍辟，同辟，同“避避”，离开，离开栏目栏目导引导引预习掀起你预习掀起你的盖头来的盖头来探究吹尽狂探究吹尽狂沙始到金沙始到金演练绝知此演练绝知此事要躬行事要躬行美文美文欣赏欣赏读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格数数词词，几，几名名词词，运数，运数动词动词，列，列举举罪状罪状读读“c”，形容，形容词词，密，与，密，与“疏疏”相相对对名名词词,(弹弹奏的奏的)技技艺艺读读“shu”
8、，副，副词词,多次，屡次多次，屡次栏目栏目导引导引预习掀起你预习掀起你的盖头来的盖头来探究吹尽狂探究吹尽狂沙始到金沙始到金演练绝知此演练绝知此事要躬行事要躬行美文美文欣赏欣赏读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格动词动词，没落，衰，没落，衰败败副副词词,稍微稍微,略微略微动词动词，没有，没有动词动词，相信，信任，相信，信任名名词词，信用，信用副副词词,确确实实,实实在在,的确的确副副词词，随意，随便，随意，随便栏目栏目导引导引预习掀起你预习掀起你的盖头来的盖头来探究吹尽狂探究吹尽狂沙始到金沙始到金演练绝知此演练绝知此事要躬行事要躬行美文美文欣赏欣赏读其书想见其为人读其书想
9、见其为人史记史记的理想人格的理想人格助助词词，形容，形容词词词词尾，尾，的的样样子子动词动词，像，像动词动词，往，往动词动词，比得上，比得上栏目栏目导引导引预习掀起你预习掀起你的盖头来的盖头来探究吹尽狂探究吹尽狂沙始到金沙始到金演练绝知此演练绝知此事要躬行事要躬行美文美文欣赏欣赏读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格名名词词作作动词动词，弹弹奏奏名名词词作作动词动词，按一定，按一定标标准去衡量，准去衡量，规规范范名名词词作作动词动词，建，建庐庐名名词词作作动词动词，制定法度；名，制定法度；名词词作作动词动词，整治，整治名名词词的意的意动动用法，以用法，以为为宗宗形容形容词
10、词的意的意动动用法用法,以以为为异异形容形容词词的使的使动动用法用法,使使受到危害受到危害栏目栏目导引导引预习掀起你预习掀起你的盖头来的盖头来探究吹尽狂探究吹尽狂沙始到金沙始到金演练绝知此演练绝知此事要躬行事要躬行美文美文欣赏欣赏读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格耳耳聪聪目明目明记载历记载历史的史的书书繁盛的繁盛的样样子。意思是了解、掌握得更多子。意思是了解、掌握得更多栏目栏目导引导引预习掀起你预习掀起你的盖头来的盖头来探究吹尽狂探究吹尽狂沙始到金沙始到金演练绝知此演练绝知此事要躬行事要躬行美文美文欣赏欣赏读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格形
11、容丰富多彩形容丰富多彩不能不能实实行行求学的人求学的人栏目栏目导引导引预习掀起你预习掀起你的盖头来的盖头来探究吹尽狂探究吹尽狂沙始到金沙始到金演练绝知此演练绝知此事要躬行事要躬行美文美文欣赏欣赏读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格中原地区中原地区取正，作取正，作为为准准则则到到栏目栏目导引导引预习掀起你预习掀起你的盖头来的盖头来探究吹尽狂探究吹尽狂沙始到金沙始到金演练绝知此演练绝知此事要躬行事要躬行美文美文欣赏欣赏读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格六、指出下列句子的文言句式六、指出下列句子的文言句式斥乎斥乎齐齐，逐乎宋、，逐乎宋、卫卫_人之不我
12、信也人之不我信也_不容何病不容何病_弟子及弟子及鲁鲁人往从冢而家者百有余室人往从冢而家者百有余室_富富贵贵者送人以者送人以财财，仁人者送人以言，仁人者送人以言_孔子学鼓琴孔子学鼓琴师师襄子襄子_其先宋人也其先宋人也_被被动动句句宾语宾语前置句前置句宾语宾语前置句前置句定定语语后置句后置句状状语语后置句后置句省略句省略句判断句判断句栏目栏目导引导引预习掀起你预习掀起你的盖头来的盖头来探究吹尽狂探究吹尽狂沙始到金沙始到金演练绝知此演练绝知此事要躬行事要躬行美文美文欣赏欣赏读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格1选选文文记记述述了了孔孔子子一一生生中中的的哪哪些些主主要要活活动
13、动？突突出出了了孔孔子子怎怎样样的品格？的品格？名名师师指指津津第第1问问按按文文本本叙叙事事先先后后顺顺序序找找出出孔孔子子的的主主要要活活动动,第第2问问根据活根据活动动分析其品分析其品质质。我的理解：我的理解：栏目栏目导引导引预习掀起你预习掀起你的盖头来的盖头来探究吹尽狂探究吹尽狂沙始到金沙始到金演练绝知此演练绝知此事要躬行事要躬行美文美文欣赏欣赏读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格2三三个个高高徒徒对对孔孔子子“吾吾道道”分分别别有有怎怎样样的的看看法法？从从他他们们的的对对话话中，能中，能够够反映各人怎反映各人怎样样的性格和行的性格和行为为特征？特征？名名师师
14、指津指津抓住人物各自的抓住人物各自的语语言和神言和神态进态进行分析。行分析。我我的的理理解解：(1)子子路路认认为为孔孔子子的的思思想想和和主主张张中中有有不不仁仁不不智智的的因因素素，因因而而导导致致不不被被认认可可和和支支持持；子子贡贡认认为为孔孔子子的的思思想想和和主主张张过过于于迂迂阔阔而而不不切切实实际际，因因而而无无法法取取得得社社会会的的认认可可和和民民众众的的支支持持；只只有有颜颜回回,认认为为孔孔子子的的思思想想和和主主张张是是尽尽善善尽尽美美的的,不不能能得得到到社社会会认认可可和和民民众众支支持持的的原原因因是是统统治治者者不不愿愿求求美美向向善善。子子路路、子子贡贡主主
15、张张对对孔孔子子之之道道加加以以改改造造、调调整整，颜颜回回却却主主张张坚坚持持、决决不不改改变变决决不不动动摇摇。(2)这这段段对对话话反反映映的的不不同同人人物物的的不不同同性性格格特特征征是是：孔孔子子循循循循善善诱诱、因因材材施施教教、直直言言相相诲诲；子子路路坦坦诚诚直直率率、敢敢于于质质疑疑；子子贡贡小小心心谨谨慎慎、讲讲用用务务实实；颜颜回回信念信念坚坚定、能言善定、能言善辩辩。栏目栏目导引导引预习掀起你预习掀起你的盖头来的盖头来探究吹尽狂探究吹尽狂沙始到金沙始到金演练绝知此演练绝知此事要躬行事要躬行美文美文欣赏欣赏读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格3选
16、选文文叙叙述述孔孔子子在在陈陈蔡蔡之之间间被被困困以以及及孔孔子子和和弟弟子子之之间间的的问问答答对对刻画孔子有什么作用？刻画孔子有什么作用？名名师师指指津津陈陈蔡蔡被被困困是是对对孔孔子子的的侧侧面面衬衬托托，师师徒徒之之间间的的回回答答是是对对孔子的正面刻画。孔子的正面刻画。我我的的理理解解：(1)陈陈蔡蔡大大夫夫围围困困孔孔子子是是出出于于政政治治上上的的考考虑虑，担担心心孔孔子子受受用用于于楚楚，陈陈蔡蔡大大夫夫就就危危急急了了，这这一一叙叙述述从从侧侧面面突突出出了了孔子的孔子的“贤贤”。(2)孔孔子子以以相相同同的的内内容容问问不不同同的的弟弟子子，得得到到不不同同的的回回答答，进
17、进行行不不同同的的训训导导，再再现现了了孔孔子子循循循循善善诱诱、因因材材施施教教的的导导师师风风范范，更突出了孔子更突出了孔子坚坚守原守原则则，坚坚定信念的高尚品格。定信念的高尚品格。栏目栏目导引导引预习掀起你预习掀起你的盖头来的盖头来探究吹尽狂探究吹尽狂沙始到金沙始到金演练绝知此演练绝知此事要躬行事要躬行美文美文欣赏欣赏读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格4文中是怎文中是怎样样表达孔子表达孔子对对春秋春秋的重的重视视程度的？程度的？名名师师指指津津找找出出文文章章中中用用来来对对比比衬衬托托的的人人和和事事加加以以分分析析即即可。可。我我的的理理解解：孔孔子子对对春
18、春秋秋的的重重视视程程度度,先先用用“听听讼讼”与与之之对对比比说说明明孔孔子子对对此此书书字字字字推推敲敲,他他人人无无法法改改易易,连连以以“文文学学”著称的徒弟子夏也著称的徒弟子夏也“不能不能赞赞一辞一辞”；然后叙述孔子将；然后叙述孔子将春春秋秋传传授授给给弟弟子子时时语语重重心心长长的的叮叮嘱嘱，孔孔子子强强调调此此书书的的“双双刃刃剑剑”效效应应,意在告意在告诫诫弟子首先必弟子首先必须须“知丘知丘”和和坚坚守其道。守其道。栏目栏目导引导引预习掀起你预习掀起你的盖头来的盖头来探究吹尽狂探究吹尽狂沙始到金沙始到金演练绝知此演练绝知此事要躬行事要躬行美文美文欣赏欣赏读其书想见其为人读其书想
19、见其为人史记史记的理想人格的理想人格栏目栏目导引导引预习掀起你预习掀起你的盖头来的盖头来探究吹尽狂探究吹尽狂沙始到金沙始到金演练绝知此演练绝知此事要躬行事要躬行美文美文欣赏欣赏读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格栏目栏目导引导引预习掀起你预习掀起你的盖头来的盖头来探究吹尽狂探究吹尽狂沙始到金沙始到金演练绝知此演练绝知此事要躬行事要躬行美文美文欣赏欣赏读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格栏目栏目导引导引预习掀起你预习掀起你的盖头来的盖头来探究吹尽狂探究吹尽狂沙始到金沙始到金演练绝知此演练绝知此事要躬行事要躬行美文美文欣赏欣赏读其书想见其为人读其书想
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29、见其为人史记史记的理想人格的理想人格栏目栏目导引导引预习掀起你预习掀起你的盖头来的盖头来探究吹尽狂探究吹尽狂沙始到金沙始到金演练绝知此演练绝知此事要躬行事要躬行美文美文欣赏欣赏读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格栏目栏目导引导引预习掀起你预习掀起你的盖头来的盖头来探究吹尽狂探究吹尽狂沙始到金沙始到金演练绝知此演练绝知此事要躬行事要躬行美文美文欣赏欣赏读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格栏目栏目导引导引预习掀起你预习掀起你的盖头来的盖头来探究吹尽狂探究吹尽狂沙始到金沙始到金演练绝知此演练绝知此事要躬行事要躬行美文美文欣赏欣赏读其书想见其为人读其书想
30、见其为人史记史记的理想人格的理想人格栏目栏目导引导引预习掀起你预习掀起你的盖头来的盖头来探究吹尽狂探究吹尽狂沙始到金沙始到金演练绝知此演练绝知此事要躬行事要躬行美文美文欣赏欣赏读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格栏目栏目导引导引预习掀起你预习掀起你的盖头来的盖头来探究吹尽狂探究吹尽狂沙始到金沙始到金演练绝知此演练绝知此事要躬行事要躬行美文美文欣赏欣赏读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格栏目栏目导引导引预习掀起你预习掀起你的盖头来的盖头来探究吹尽狂探究吹尽狂沙始到金沙始到金演练绝知此演练绝知此事要躬行事要躬行美文美文欣赏欣赏读其书想见其为人读其书想
31、见其为人史记史记的理想人格的理想人格栏目栏目导引导引预习掀起你预习掀起你的盖头来的盖头来探究吹尽狂探究吹尽狂沙始到金沙始到金演练绝知此演练绝知此事要躬行事要躬行美文美文欣赏欣赏读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格栏目栏目导引导引预习掀起你预习掀起你的盖头来的盖头来探究吹尽狂探究吹尽狂沙始到金沙始到金演练绝知此演练绝知此事要躬行事要躬行美文美文欣赏欣赏读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格栏目栏目导引导引预习掀起你预习掀起你的盖头来的盖头来探究吹尽狂探究吹尽狂沙始到金沙始到金演练绝知此演练绝知此事要躬行事要躬行美文美文欣赏欣赏读其书想见其为人读其书想
32、见其为人史记史记的理想人格的理想人格栏目栏目导引导引预习掀起你预习掀起你的盖头来的盖头来探究吹尽狂探究吹尽狂沙始到金沙始到金演练绝知此演练绝知此事要躬行事要躬行美文美文欣赏欣赏读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格栏目栏目导引导引预习掀起你预习掀起你的盖头来的盖头来探究吹尽狂探究吹尽狂沙始到金沙始到金演练绝知此演练绝知此事要躬行事要躬行美文美文欣赏欣赏读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格记记述事件有条不紊，重点突出述事件有条不紊，重点突出孔孔子子世世家家详详细细记记述述了了孔孔子子一一生生中中的的活活动动及及各各方方面面的的成成就就,虽虽然然事事迹
33、迹很很多多，头头绪绪也也纷纷乱乱，但但司司马马迁迁却却写写得得重重点点突突出出，详详略略得得当当。文文章章简简单单介介绍绍了了孔孔子子的的身身世世、从从政政经经历历等等，侧侧重重选选取取四四个个方方面面的的事事件件来来表表现现人人物物形形象象：敏敏而而好好学学，学学而而不不厌厌；周周游游列列国国，被被困困陈陈蔡蔡；整整理理文文献献；致致力力于于教教育育事事业业。全全文文有有选选择择地地安安排排情情节节，既既做做到到了了语语言言简简洁洁、脉脉络络清清晰晰，又又有有助助于于鲜鲜明地表明地表现现主主题题。栏目栏目导引导引预习掀起你预习掀起你的盖头来的盖头来探究吹尽狂探究吹尽狂沙始到金沙始到金演练绝知
34、此演练绝知此事要躬行事要躬行美文美文欣赏欣赏读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格一、一、课课内素材开内素材开发发执执著著孔孔子子向向师师襄襄学学弹弹琴琴，反反复复操操练练文文王王操操，屡屡次次得得到到师师襄襄的的称称赞赞，仍仍不不停停止止，从从弹弹得得熟熟练练，到到学学到到技技术术，再再到到理理解解曲曲子子的的志志趣趣意意旨旨,最最后后弹弹奏奏时时，自自觉觉文文王王就就在在眼眼前前，才才感感到到满满意意。这这种种执执著、精益求精的精神正是我著、精益求精的精神正是我们应该们应该具具备备的。的。适用适用话题话题这这则则材材料料适适用用于于“好好学学”“”“坚坚持持”“”“执
35、执著著”“”“精精益益求求精精”等等相关相关话题话题作文中。作文中。栏目栏目导引导引预习掀起你预习掀起你的盖头来的盖头来探究吹尽狂探究吹尽狂沙始到金沙始到金演练绝知此演练绝知此事要躬行事要躬行美文美文欣赏欣赏读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格二、二、课课外素材外素材储备储备别让别让医生医生为为医患关系医患关系“承承伤伤”2013年年10月月25日日，浙浙江江温温岭岭第第一一人人民民医医院院发发生生了了一一起起暴暴力力杀杀医医事事件件。嫌嫌疑疑人人连连某某某某，33岁岁，温温岭岭本本地地人人。25日日上上午午,连连某某某某来来到到医医院院耳耳鼻鼻喉喉科科门门诊诊，寻寻找
36、找之之前前的的主主治治医医生生。但但主主治治医医生生不不在在，他他用用匕匕首首捅捅伤伤耳耳鼻鼻喉喉科科主主任任医医师师王王某某某某，现现场场的的另另外外一一名名医医生生上上前前阻阻止止，也也被被捅捅伤伤。之之后后连连某某某某又又跑跑到到CT室再将医生江某某室再将医生江某某捅伤捅伤，最，最终终被赶来的医院保安制服。被赶来的医院保安制服。栏目栏目导引导引预习掀起你预习掀起你的盖头来的盖头来探究吹尽狂探究吹尽狂沙始到金沙始到金演练绝知此演练绝知此事要躬行事要躬行美文美文欣赏欣赏读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格而而发发生生这这一一惨惨案案的的原原因因，则则是是患患者者连连某
37、某某某就就诊诊时时与与医医生生发发生生矛矛盾盾且且诉诉求求一一直直没没有有得得到到解解决决。目目前前，连连某某某某已已被被拘拘留留。这这一一事事件件再再次次触触动动了了大大家家的的神神经经：医医生生们们越越发发胆胆战战心心惊惊,没没有有安安全全感感,越越发发质质疑疑自自己己的的职职业业理理想想；而而公公众众也也在在思思考考，为为什什么么患患者者会会对对医医生生如如此此仇仇恨恨？医医改改到到底底有有没没有有减减轻轻百百姓姓看看病病贵贵、看看病病难难的的现现状？医状？医闹闹事件事件频发频发，医患矛盾如何，医患矛盾如何缓缓解？解？适用适用话题话题这这则则材材料料适适用用于于“暴暴力力”“”“震震惊惊
38、”“”“安安全全”“”“理理想想”“”“尊尊重重平平等等”“”“和和谐谐”等等话题话题作文中。作文中。栏目栏目导引导引预习掀起你预习掀起你的盖头来的盖头来探究吹尽狂探究吹尽狂沙始到金沙始到金演练绝知此演练绝知此事要躬行事要躬行美文美文欣赏欣赏读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格栏目栏目导引导引预习掀起你预习掀起你的盖头来的盖头来探究吹尽狂探究吹尽狂沙始到金沙始到金演练绝知此演练绝知此事要躬行事要躬行美文美文欣赏欣赏读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格从人从人们们的的评评价价谈谈起起吕吕氏春秋氏春秋里里记载记载了一个故事，孔子有个学了一个故事，孔子
39、有个学生子路冒着生命危生子路冒着生命危险险救了一个落水的小孩，小孩的救了一个落水的小孩，小孩的父父亲亲送他一送他一头头牛，他高牛，他高兴兴地接受了。可是大家却地接受了。可是大家却认认为为他太他太贪贪心。而孔子的另一个学生子心。而孔子的另一个学生子贡贡在国外旅行在国外旅行的的时时候候赎赎回了一个做奴隶的回了一个做奴隶的鲁鲁国人，没有按照国人，没有按照鲁鲁国国政政府府的的规规定定去去报报账账,人人们们都都夸夸他他品品格格高高尚尚。同同样样是是做做了了好好事事,却却因因为为对对待待物物质质与与金金钱钱的的态态度度不不同同而而得得到到了了人人们们不不同同的的评评价价。为为什么呢？什么呢？栏目栏目导引导
40、引预习掀起你预习掀起你的盖头来的盖头来探究吹尽狂探究吹尽狂沙始到金沙始到金演练绝知此演练绝知此事要躬行事要躬行美文美文欣赏欣赏读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格究究其其原原因因，中中国国一一向向是是礼礼仪仪之之邦邦，在在人人们们的的心心目目中中，只只有有谦谦虚虚和和无无私私奉奉献献才才是是好好人人。子子路路就就没没有有做做到到这这一一点点。一一头头牛牛，在在兵兵戎戎相相见见的的春春秋秋时时期期，算算是是很很贵贵重重的的礼礼物物了了，而而子子路路就就那那么么轻轻易易地地接接受受了了；看看看看人人家家子子贡贡，花花自自己己的的钱钱为为公公家家作作贡贡献，不献，不计较计较不
41、抱怨，那才是真正的有不抱怨，那才是真正的有义义之人啊之人啊!利与利与义义，犹如，犹如鱼鱼和熊掌，二者不可兼得。受和熊掌，二者不可兼得。受“利利”而无而无“义义”，得，得“义义”而失而失“利利”，这这就是人就是人们们的价的价值观值观。这这种种观观念念统统治中国治中国2000多年，多年，“做好事不留姓名做好事不留姓名”几乎成几乎成为为每一每一个中国人自个中国人自觉觉的行的行为为。直到。直到现现在，我在，我们们在做了好事之后，不在做了好事之后，不但不敢、不会、不想接受但不敢、不会、不想接受别别人的人的奖赏奖赏，甚至在被，甚至在被别别人夸人夸赞赞的的时时候候还还会会脸红脸红。这这真的是正常的真的是正常
42、的吗吗？栏目栏目导引导引预习掀起你预习掀起你的盖头来的盖头来探究吹尽狂探究吹尽狂沙始到金沙始到金演练绝知此演练绝知此事要躬行事要躬行美文美文欣赏欣赏读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格 看看过过中中国国青青年年杨杨立立在在德德国国的的一一段段经经历历以以后后，我我被被克克里里斯斯托小托小镇镇长镇镇长的的话话深深地感深深地感动动了。把了。把捡捡到的装有到的装有钱钱和信用卡的和信用卡的皮皮夹夹交到市政交到市政厅厅，这这在中国在中国实实在是平凡得不能再平凡的事情在是平凡得不能再平凡的事情了，可是克里斯托小了，可是克里斯托小镇镇的的镇长为镇长为了了让杨让杨立立领领回一枚回一枚奖
43、奖章和章和500欧元的欧元的奖奖金，竟然金，竟然发动发动了百余名警察了百余名警察进进行行寻寻找。找。栏目栏目导引导引预习掀起你预习掀起你的盖头来的盖头来探究吹尽狂探究吹尽狂沙始到金沙始到金演练绝知此演练绝知此事要躬行事要躬行美文美文欣赏欣赏读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格克克里里斯斯托托小小镇镇的的镇镇长长还还给给我我们们上上了了生生动动的的一一课课。他他在在了了解解了了杨杨立立的的想想法法以以后后，严严肃肃地地说说：“施施恩恩不不图图报报，并并不不是是你你们们中中国国人人眼眼中中简简单单的的个个人人问问题题，可可以以说说，你你拒拒绝绝我我们们的的请请求求，已已经经
44、相相当当于于在在破破坏坏我我们们的的价价值值规规则则。那那些些奖奖励励你你可可以以不不在在乎乎,但但你你必必须须接接受受。因因为为那那不不仅仅仅仅是是对对你你个个人人的的认认可可，也也是是整整个个社社会会对对每每个个善善举举的的尊尊重重；对对善善举举的的尊尊重重，是是我我们们每每个个公公民民的的责责任任。这这也也让让我我们们有有资资格格去去劝劝勉勉更更多多的的人人施施援援向向善善，所所以以我我们才不能因为你的无私放弃而不去履行自己的责任们才不能因为你的无私放弃而不去履行自己的责任。”一一个个小小镇镇的的镇镇长长，把把对对善善举举的的尊尊重重看看成成是是自自己己的的责责任任，严严格格执执行行奖奖
45、励励制制度度，这这种种精精神神，这这种种执执著著，这这种种信信念念，令令我我深思深思 ：我：我们们的的传统观传统观念到底念到底还还能走多能走多远远？“义义”和和“利利”真的不能兼得真的不能兼得吗吗？栏目栏目导引导引预习掀起你预习掀起你的盖头来的盖头来探究吹尽狂探究吹尽狂沙始到金沙始到金演练绝知此演练绝知此事要躬行事要躬行美文美文欣赏欣赏读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格【赏赏析析】此此文文围围绕绕人人们们对对子子路路和和子子贡贡的的认认识识来来挖挖掘掘“义义与与利利”的的关关系系，将将中中国国传传统统价价值值观观念念与与德德国国克克里里斯斯托托小小镇镇人人的的观观念念
46、进进行行对对比比，最最终终得得出出全全社社会会都都应应该该尊尊重重善善举举的的结结论论：这这种种尊尊重重不不应应仅仅是是精精神神层层面面上上的的肯肯定定，也也应应是是物物质质层层面面上上的的奖奖励励。道道德德的的价价值值，在在于于它它能能够够维维护护某某种种公公众众利利益益，如如果果脱脱离离实实际际去去提提高高道道德德标标准准，将将道道德德自自身身视视为为目目的的，其其结结果果足足以以破破坏道德存在的基坏道德存在的基础础。栏目栏目导引导引预习掀起你预习掀起你的盖头来的盖头来探究吹尽狂探究吹尽狂沙始到金沙始到金演练绝知此演练绝知此事要躬行事要躬行美文美文欣赏欣赏读其书想见其为人读其书想见其为人史记史记的理想人格的理想人格本部分内容讲解结束本部分内容讲解结束按按ESC键键退出全屏播放退出全屏播放