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1、劝学荀子zhijiao:kouyongsheng 目录3、解题4、作者与作品5、全文录音12段6、全文录音3段7、全文录音4段8、重点实词释义9、通假字10、词类活用11、全文翻译16、本文的中心论点是什么？17、学习的作用是什么？18、学习应该采取什么方法？应该持什么态度？19、体验高考例1（名词作状语）21、体验高考例2（文言句式）二O0四年九月二十日一、解题1、劝学“劝劝”起着统领全篇的作用。起着统领全篇的作用。“劝劝”是什是什么意思？么意思？明确：明确：劝勉。作者认为劝勉。作者认为“学不可以已学不可以已”，以劝学为题目，勉励人们要不停，以劝学为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样
2、才能增长知识，止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能；才能发展才能；才能“积善成德积善成德”，培养高，培养高尚的品德。这是中国古代关于获取教养尚的品德。这是中国古代关于获取教养的重要思想。的重要思想。2、作者与作品（1）荀子荀子：约：约313前前238）名况字卿，战国末期赵国人，他名况字卿，战国末期赵国人，他是我国古代的思想家、教育家、是我国古代的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，朴素唯物先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想做大成者。主义思想做大成者。（2）荀子二十卷。由论荀子二十卷。由论语、孟子的语录体，发展语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说为有标题的论文，标志着古代
3、说理文的进一步成熟理文的进一步成熟。正字正音正字正音第一组：通假字第一组：通假字 輮輮 通煣通煣 有有 通又通又 知知 是是“智智”的古字的古字 暴暴 是是“曝曝”的古字的古字 乎乎 通于（古音声母韵母相同）通于（古音声母韵母相同）生生 通性（古音声母韵母相同）通性（古音声母韵母相同）第二组：其他易写错读错字第二组：其他易写错读错字 中中 砺砺 参参 省省 跂跂 臾臾 螯螯 二、划分节奏 学不可以已学不可以已 輮使之然也輮使之然也 木受绳则直，金就砺则利木受绳则直，金就砺则利 君子博学而日参省乎己君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣则知明而行无过矣吾尝吾尝终日终日 而思矣，不如须臾而思矣，不
4、如须臾之所之所学也。学也。登高而招，臂非登高而招，臂非加长也，而见者远。加长也，而见者远。君子生君子生非异也，善假于物也。非异也，善假于物也。蚓无蚓无爪牙之利爪牙之利 非非蛇鳝之穴无蛇鳝之穴无可寄托者可寄托者 节拍之中有些字之间有极短暂的停顿（用“”表示）词类活用词类活用 1，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”“水”：名词作动词 2，“君子博学而日参省乎已”“日”：名词作状语 特殊句式特殊句式介词结构后置 A 青出于蓝，而青于蓝靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青。B 冰，水为之，而寒于水冰是由水凝冻成的，但它比水更冷。特殊句式特殊句式定语后置 蚓蚓无无爪爪牙牙之之利利，筋筋骨骨之之强强蚯
5、蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨。蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨。特殊句式特殊句式固定用法。故故不不积积跬跬步步，无无以以至至千千里里；不不积积小流，无以成江海。小流，无以成江海。无以无以：没有用来没有用来的办法。的办法。三、重点与难点提示1、重点实词释义劝劝学木直中中绳善假假于物风雨兴兴焉不积跬跬步功功在不舍解析：劝：勉励中：符合假：借助兴：起跬：半步功：成功2、通假字輮以为轮虽有槁暴则知明而行无过矣君子生非异也“輮”通“揉”，使弯曲。“有”通“又”。“知”通“智”zh，智慧。“生”通“性”，资质，禀赋。3、词类活用名词作状语君子博学而日日参省乎己日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当
6、每日每日讲。上上食埃土，下饮黄泉上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当向上，（指在地面上），向下，（指在地下）讲。名词作动词假舟楫者，非能水水也水：作游水讲。能愿动词应与动词搭配，水是名词，活用作动词。四、全文翻译君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。君子说，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。故木爱
7、绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。我曾经整日思索；却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走
8、得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是立于不败之地借助外物罢了。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。蚓无爪
9、牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。五、背诵技巧1、本文的中心论点是什么？学不可以已。2、学习的意义是什么？作者用了哪些比喻？A、提高自己：青出于蓝（比喻）冰寒于水知明行无过（比喻）B、改变自己：輮以为轮3、学习的作用是什么？弥补自己：登高博见顺风而呼善假于物也假舆马、（反复设喻）假舟楫学习应该采取什么方法？应该持什
10、么态度？要积累：积土成山，积水成渊不积跬步，不积水流正反要坚持：骐骥一跃，驽马十驾对照朽木不折，金石可镂反复要专一：蚓用心一也设喻蟹用心躁也一词多义一词多义绝绝 1，忽然抚尺一下，群响毕绝绝停止停止 2，自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝绝 境境隔绝隔绝 3，以为妙绝绝 极点极点 4，佛印绝绝类弥勒非常非常 5，假舟楫者，非能水也，而绝绝江河横渡横渡 6，楚诚能绝绝齐，秦愿献商于之地六百里断绝断绝 强强1 1，挽弓当挽，挽弓当挽强强，用箭当用长，用箭当用长有力的有力的 弓弓 2 2，蚓无爪牙之利，筋骨之，蚓无爪牙之利，筋骨之强强强健、强健、强壮强壮 3 3，策勋十二转，赏赐百千，策勋十二转，赏
11、赐百千强强 有余、有余、略多略多 4 4，乃自，乃自强强步，日三四里步，日三四里 qingqing，勉勉强强 5 5，如此则荆吴之势，如此则荆吴之势强强，鼎足之形成矣，鼎足之形成矣强盛强盛 假假1，以是人多以书以是人多以书假假余余借、借借、借用用 2 2，君子生非异也，善，君子生非异也，善假假于物也于物也借助、利用借助、利用 3 3，乃吾前狼，乃吾前狼假假寐，盖以诱敌寐，盖以诱敌假装假装 4 4，假假有人焉，举我言复于我，亦有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳必疑其诳假如、如果假如、如果 望望1，吾尝跂而吾尝跂而望望矣，不如登高之博见也矣，不如登高之博见也远看远看 2 2，日夜，日夜望望将军至，岂
12、敢反乎将军至，岂敢反乎盼望、盼望、希望希望 3 3，先达德隆，先达德隆望望尊尊声望声望 4 4，予犹记周公被逮，在丁卯三月之，予犹记周公被逮，在丁卯三月之望望农历十五日农历十五日 闻闻1 1，顺顺风风而而呼呼，声声非非加加疾疾也也，而而闻闻者者彰彰听见听见 2 2，博，博闻闻强志强志见闻、见识见闻、见识 3 3，初，初闻闻涕泪满衣裳涕泪满衣裳听说听说 4 4，能能谤谤讥讥于于市市朝朝，闻闻寡寡人人之之耳耳者者使使上级听见上级听见 5 5，况草野之无，况草野之无闻闻者欤者欤声望、声名声望、声名 6 6，以勇气，以勇气闻闻于诸侯于诸侯闻名、出名闻名、出名 7 7，扫后更，扫后更闻闻香香用鼻子嗅用鼻
13、子嗅 中国古代的中国古代的“劝学诗劝学诗”三更灯火五更鸡，三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。正是男儿读书时。黑发不知勤学早，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。白首方悔读书迟。（唐颜真卿劝学）（唐颜真卿劝学）盛年不再来，盛年不再来，一日难再晨。一日难再晨。及时当勉励，及时当勉励，岁月不待人。岁月不待人。（晋陶渊明杂诗）（晋陶渊明杂诗）劝君莫惜金缕衣，劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。劝君惜取少年时。有花堪折直须折，有花堪折直须折，莫待无花空折枝。莫待无花空折枝。（唐金缕衣）（唐金缕衣）昨日兮昨日，昨日兮昨日，昨日何其好！昨日何其好！昨日过去了，昨日过去了，今日徒烦恼。今日徒烦恼。世人但知悔昨日，世人但
14、知悔昨日，不觉今日又过了。不觉今日又过了。水去汩汩流，水去汩汩流，花落日日少。花落日日少。万事立业在今日，万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。莫待明朝悔今朝。（佚名昨日歌）（佚名昨日歌）今日复今日，今日何其少！今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真人生百年几今日，今日不为真可惜！可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。从今日始。（明文嘉今日歌（明文嘉今日歌）明日复明日，明日何其多。明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。我生待明日，万事成蹉跎。世人
15、若被明日累，春去秋来老将至。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看东流水，暮看日西坠。朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。百年明日能几何？请君听我明日歌。（清钱泳明日歌）六、体验高考掌握文言文中实词活用现象，是学习文言文重要的一环。文中“君子博学而日参省乎己”中的“日”即名词作状语现象。高考中作过考查。例1、1998年上海卷22题与“束氏日市肉啖之”一句“日”用法不同的一项是：例：束氏日日市肉啖之A、则群群聚而笑之B、吾得兄兄事之C、令两个蹲踞而背背倚之D、则直前前诟虏帅失信解析：例句中“日”与A、B、C中加点字用法都是名词作状语，D项中的“前”是名词作动词，所以答案是D。例2、1993年上海卷35题下列各项与“士志于道而耻恶衣恶食者”句式不同的一项是：A、并以为国人之读兹编者勖B、使吏召诸民当偿者C、虽有槁暴，不复挺者D、而诸侯敢救者解析：本题考查文言句式。例句是定语后置句，“志于道而耻恶衣恶食”作“士”的定语。A、B、D也都是定语后置句，A的定语是“读兹编”，B的定语是“当偿”，D的定语是“敢救”，而C句中的“者”是“的原因”的意思，与后文可构成一个表因果判断的句子。所以答案是C。六、布置作业1、巩固课文内容，完成课后练习第一题。2、完成课后练习第二题、第三题。3、背诵并默写全文，抄全文并逐段翻译全文于抄写本上。