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1、第九课第九课 第第6464至至7171步步回顾回顾163步步1第第6464步步 三个国王三个国王 撒上撒上撒上撒上1111:1515 代上代上代上代上1111:3 3 代上代上代上代上2929:2323n n以利和撒母耳是以色列最后两位士师,以利和撒母耳是以色列最后两位士师,以利和撒母耳是以色列最后两位士师,以利和撒母耳是以色列最后两位士师,当时,以色列的景况一团糟。百姓厌倦当时,以色列的景况一团糟。百姓厌倦当时,以色列的景况一团糟。百姓厌倦当时,以色列的景况一团糟。百姓厌倦了恶性循环,但是他们没有悔改归向神,了恶性循环,但是他们没有悔改归向神,了恶性循环,但是他们没有悔改归向神,了恶性循环,
2、但是他们没有悔改归向神,而是有一个错误的想法,要象周围的国而是有一个错误的想法,要象周围的国而是有一个错误的想法,要象周围的国而是有一个错误的想法,要象周围的国家一般立王。他们没有向神寻求解决办家一般立王。他们没有向神寻求解决办家一般立王。他们没有向神寻求解决办家一般立王。他们没有向神寻求解决办法,而是向周围国家寻求。因此神对撒法,而是向周围国家寻求。因此神对撒法,而是向周围国家寻求。因此神对撒法,而是向周围国家寻求。因此神对撒母耳说:母耳说:母耳说:母耳说:“他们不是厌弃你,乃是厌弃我他们不是厌弃你,乃是厌弃我他们不是厌弃你,乃是厌弃我他们不是厌弃你,乃是厌弃我”n n请问:神统治他们好还是
3、人统治好?请问:神统治他们好还是人统治好?请问:神统治他们好还是人统治好?请问:神统治他们好还是人统治好?n n虽然百姓动机错误,但神却施恩使这个虽然百姓动机错误,但神却施恩使这个虽然百姓动机错误,但神却施恩使这个虽然百姓动机错误,但神却施恩使这个国家兴盛富强起来。联合王国就这样开国家兴盛富强起来。联合王国就这样开国家兴盛富强起来。联合王国就这样开国家兴盛富强起来。联合王国就这样开始了。始了。始了。始了。2 2第第6565步步 无心无意的扫罗无心无意的扫罗 撒上撒上撒上撒上1010:1 151 15:23 23 代上代上代上代上1010:1313n n扫罗:以色列第一个君王,身材高大,可扫罗:
4、以色列第一个君王,身材高大,可扫罗:以色列第一个君王,身材高大,可扫罗:以色列第一个君王,身材高大,可是灵命不成熟,不能处理领袖面对的压力。是灵命不成熟,不能处理领袖面对的压力。是灵命不成熟,不能处理领袖面对的压力。是灵命不成熟,不能处理领袖面对的压力。他的失败不能归咎与压力,压力只是把一他的失败不能归咎与压力,压力只是把一他的失败不能归咎与压力,压力只是把一他的失败不能归咎与压力,压力只是把一个人心灵的本质暴露出来而已。作为君王个人心灵的本质暴露出来而已。作为君王个人心灵的本质暴露出来而已。作为君王个人心灵的本质暴露出来而已。作为君王要承受的压力,正好暴露了扫罗灵里的不要承受的压力,正好暴露
5、了扫罗灵里的不要承受的压力,正好暴露了扫罗灵里的不要承受的压力,正好暴露了扫罗灵里的不成熟和软弱,他并没有全心全意地跟随神,成熟和软弱,他并没有全心全意地跟随神,成熟和软弱,他并没有全心全意地跟随神,成熟和软弱,他并没有全心全意地跟随神,而是无心无意地跟随神,结果压力主宰了而是无心无意地跟随神,结果压力主宰了而是无心无意地跟随神,结果压力主宰了而是无心无意地跟随神,结果压力主宰了他。他。他。他。亲爱的教会领袖,你一定要靠着神战胜亲爱的教会领袖,你一定要靠着神战胜亲爱的教会领袖,你一定要靠着神战胜亲爱的教会领袖,你一定要靠着神战胜压力,你不能逃避、卸脱、退却责任,会压力,你不能逃避、卸脱、退却责
6、任,会压力,你不能逃避、卸脱、退却责任,会压力,你不能逃避、卸脱、退却责任,会走扫罗的老路。走扫罗的老路。走扫罗的老路。走扫罗的老路。3 34 4第第6666步步 全心全意的大卫全心全意的大卫撒上撒上撒上撒上1616:7 7、13 1713 17:50 1850 18:9 249 24:11 11 撒下撒下撒下撒下5 5:3 35 5 大卫是以色列最强的王,一生信靠神,全心全意跟随大卫是以色列最强的王,一生信靠神,全心全意跟随神。他并非一生完美,但失败时,他愿意向神悔改认罪。神。他并非一生完美,但失败时,他愿意向神悔改认罪。他大半生是军人,但在音乐上也有天分,诗篇中很多诗他大半生是军人,但在音
7、乐上也有天分,诗篇中很多诗歌都是他写的。他一生分为几个阶段:歌都是他写的。他一生分为几个阶段:牧羊人大卫:牧羊人大卫:孤独、卑微、单调、受苦。孤独、卑微、单调、受苦。战士大卫:战士大卫:一个信靠神的英勇战士,杀死巨人歌利亚,一个信靠神的英勇战士,杀死巨人歌利亚,高级将领,广受爱戴,高级将领,广受爱戴,逃亡者大卫逃亡者大卫胜利中君王大卫胜利中君王大卫危机中的君王大卫危机中的君王大卫5 5大卫使用他的大卫使用他的弹弓弹弓6 6第第6767步步 半心半意的所罗门半心半意的所罗门 王上王上王上王上2 2:12 12 代下代下代下代下1 1:12 812 8:16 16 王上王上王上王上1111:4 4
8、6 6 所罗门的统治有美好的开始。神赐给他举所罗门的统治有美好的开始。神赐给他举世无双的智慧和判断力,并赐给他丰富的世无双的智慧和判断力,并赐给他丰富的资财。他有一颗谦卑的心;继承了父亲的资财。他有一颗谦卑的心;继承了父亲的敬虔,得到全国人民的效忠,他蒙神喜悦。敬虔,得到全国人民的效忠,他蒙神喜悦。可惜,他后来犯罪了,变得心骄气傲;可惜,他后来犯罪了,变得心骄气傲;倚重与别国立约,多娶妻妾(倚重与别国立约,多娶妻妾(700700个妻子个妻子300300个妃宾)并且开始依靠物质。这一切叫个妃宾)并且开始依靠物质。这一切叫他的心离开神;他开始供奉妻子所拜的神他的心离开神;他开始供奉妻子所拜的神(偶
9、像)。(偶像)。7 7 所罗门的人生有好的开所罗门的人生有好的开始,可惜虎头蛇尾。起初始,可惜虎头蛇尾。起初全心全意敬拜神,但最后全心全意敬拜神,但最后做了神眼中看为恶的事。做了神眼中看为恶的事。因此,我们说所罗门只是因此,我们说所罗门只是半心半意地跟随神。半心半意地跟随神。8 89 9第第6868步步 王国分裂王国分裂王上王上12:6、8、20 以色列王国分裂时期开始了。为以色列王国分裂时期开始了。为什么会分裂?什么会分裂?两个原因:第一个原因,罗波安年少两个原因:第一个原因,罗波安年少气盛,骄傲不听有智慧老年人。第气盛,骄傲不听有智慧老年人。第二个原因,是神对所罗门家的惩罚,二个原因,是神
10、对所罗门家的惩罚,因所罗门拜偶像,神把十个支派给因所罗门拜偶像,神把十个支派给了耶罗波安。了耶罗波安。10 罗波安王罗波安王耶罗波安王耶罗波安王11第第69步步 北和南北和南 第第7070步步 以色列和犹大以色列和犹大 王上王上11:31代下代下11:12 以色列国分为南北两部分。以色列国分为南北两部分。北国十个支派:面积较大,人数较多。北国的名北国十个支派:面积较大,人数较多。北国的名字叫以色列。字叫以色列。南国两个支派南国两个支派犹大和便雅悯。但犹大有耶路犹大和便雅悯。但犹大有耶路撒冷撒冷,(是神定意称他名下的城),(是神定意称他名下的城),也有祭司和忠也有祭司和忠诚跟随耶和华神的人效忠。
11、南国则称为犹大。诚跟随耶和华神的人效忠。南国则称为犹大。良好的领导使教会团结,也给人异象和方向;差良好的领导使教会团结,也给人异象和方向;差劲的领导令人沮丧,分裂也更容易发生。劲的领导令人沮丧,分裂也更容易发生。让我们致力培养教会领导班子,好使信徒能够团让我们致力培养教会领导班子,好使信徒能够团结一致,并为拓展神的国度,带来异象结一致,并为拓展神的国度,带来异象!1213第第7070步步 以色列和犹大以色列和犹大动作:两手分别先后指着北边和南边。动作:两手分别先后指着北边和南边。经文:王上经文:王上11:31神从所罗门手里夺回多少支派?神从所罗门手里夺回多少支派?“十个十个”哪些支派留给所罗门
12、的儿子?哪些支派留给所罗门的儿子?“犹大、便雅悯犹大、便雅悯”以色列国分为南北两国。北国面积较大人数较多以色列国分为南北两国。北国面积较大人数较多。南国只有犹大和便雅悯,但犹大有耶路撒冷(那南国只有犹大和便雅悯,但犹大有耶路撒冷(那是神定意称为祂名下的城),也有祭司和赤诚是神定意称为祂名下的城),也有祭司和赤诚跟随耶和华神的人效忠。北国的名字是以色列,跟随耶和华神的人效忠。北国的名字是以色列,南国则称为犹大。南国则称为犹大。14在大卫时期,这种南北分裂的情况也曾出在大卫时期,这种南北分裂的情况也曾出现过,大卫所罗门死后,再无领袖能过统现过,大卫所罗门死后,再无领袖能过统一全国。在缺乏良好的领导
13、下,本已存在一全国。在缺乏良好的领导下,本已存在的分裂便一发不可收拾。的分裂便一发不可收拾。良好的领导使教会团结;差劲的领导令人良好的领导使教会团结;差劲的领导令人沮丧,分裂容易发生。沮丧,分裂容易发生。让我们致力培养领导班子,好使信徒能够让我们致力培养领导班子,好使信徒能够团结一致,并为拓展神的国度,带来异象!团结一致,并为拓展神的国度,带来异象!15第第7171步步 撒玛利亚和耶路撒冷撒玛利亚和耶路撒冷 撒玛利亚城是以色列王暗利所建,位于一座撒玛利亚城是以色列王暗利所建,位于一座山上。由于这座山比四周地区高出约山上。由于这座山比四周地区高出约9090公尺,公尺,易守难攻,但水源不足。这座城
14、处于战略要塞,易守难攻,但水源不足。这座城处于战略要塞,距离耶路撒冷距离耶路撒冷5656公里。公里。后来,亚哈王在撒玛利亚为巴力筑坛建庙,后来,亚哈王在撒玛利亚为巴力筑坛建庙,这些拜偶像的地方被耶户所毁。撒玛利亚人因这些拜偶像的地方被耶户所毁。撒玛利亚人因骄傲、邪恶、悖逆,被神责备:他们压迫穷人。骄傲、邪恶、悖逆,被神责备:他们压迫穷人。因为社会繁荣,撒玛利亚人安逸无虑,灵性麻因为社会繁荣,撒玛利亚人安逸无虑,灵性麻木。木。16v耶路撒冷之所以重要,不在于它拥有天然耶路撒冷之所以重要,不在于它拥有天然资产。它土地贫瘠,气候干燥,也没有宝资产。它土地贫瘠,气候干燥,也没有宝贵的矿藏。耶路撒冷也不是商业重镇,它贵的矿藏。耶路撒冷也不是商业重镇,它之所以重要,是因为神定意要把自己的名之所以重要,是因为神定意要把自己的名立在那里,并要在那里与人同在!立在那里,并要在那里与人同在!v大卫死后,所罗门在城内的摩利亚山上为大卫死后,所罗门在城内的摩利亚山上为立耶和华的名建造圣殿。他也大大巩固修立耶和华的名建造圣殿。他也大大巩固修建耶路撒冷,使它成为国家所有民间和宗建耶路撒冷,使它成为国家所有民间和宗教事物的主要中心。教事物的主要中心。17