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1、大道之行也知识点梳理（一）课文字词详解大道之行也，天下为公。选贤与能，讲大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。之：的。行：施行。为： 是。公：公共的。选贤与（jo）能：选拔推举品德高尚、有才干的人。选，选 拔。贤，指品德高尚。与，同“举”。能，指才干出众。讲：讲求。信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终,信：诚信。修：培养。睦：和睦（气氛）。故：因此。独：只。 亲：以为亲。亲：父母。子：以为子。子：子女。老有所终： 老人能够善终。终，善终。壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、壮有所用：壮年人能够发挥自己的才能，为社会效力。幼有所长（zh&ng）: 幼年人能顺利成长。矜（gu如）、寡、孤
2、、独：矜，同“鳏”，老而无妻；寡， 老而无夫；孤，幼而无父；独，老而无子。废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶废疾者：有残疾而不能做事的人。者，的人。皆：者屋养：供养。 男有分（馆n）:男子有职务。分，职分，职守。女有归：意思是女子有归宿。 归，女子出嫁。货：财货。恶：憎恨。其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。弃：丢弃。必：一藏：私藏。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户是故：因此。谋：奸诈之心。兴：兴起。盗窃乱贼而不作：盗窃、 作乱害人的事情不发生。舌I,指作乱。贼，指害人。作，兴起。故：所以。 外户：从外面把门带上。而不闭。是谓大同。是：这。谓（w6i）:是。大同：指理想
3、社会。同，有和、平的意思。（二）重点句子翻译1 .天下为公。选贤与能，讲信修睦。天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，（人人）讲求诚信，培养和 睦气氛。2 .故人不独亲其亲，不独子其子。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。3 .使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。让老年人能够善终，让壮年人能够发挥自己的才能，为社会效力，让幼年人 能够顺利成长，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、 有残疾而不能做事的人都有人供养。4 .男有分，女有归。男子有职业，女子有归宿。5 .货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。（对
4、于）财货，（人们）憎恨（那种）把它扔在地上（的行为），但并非自己想私藏； （对于）力气，（人们）憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。6 .是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情也不兴起。7 .故外户而不闭。是谓大同。因此（家家户户）门都从外面带上而不关闭。这就是理想中“大同”的境界。（三）课文分析（1） 学常识。选自礼记，儒家经典之一。（2） “四书”：大学中庸论语孟子。（3） “五经”：诗经尚书礼记周易春秋。2 .“大道之行也讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明。“大道”，可以理解为治理社会的最高准则。这一句是总括，以下三句
5、是分述。“天下为公”，这是说政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体 成员，而不属于任何个人。“选贤与能”，这是说社会的管理者应由社会成员选举产生。选举的标准 是“贤”和“能”，“贤”指品德高尚，“能”指才干出众用现在的话来说， 叫作“德才兼备”。“讲信修睦”，说的是社会成员间应当建立起良好的关系，要讲求诚信以 消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗，使社会保持和平安定。3 .“故人不独亲其亲不必为己。”这一层阐述“大同”社会的基本特征。人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个 人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲 如一家。“老有所终，壮
6、有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人群都要 做出合适的安排。又特别提到，对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行 生活保障，更充分地体现了对全社会的关爱。人人都能安居乐业。“有分”，就是有稳定的职业，能安心地工作；“有归”, 就是男女婚配及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这 样才能丰衣足食。以上两个方面主要是就物质生活说的。货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”，这是说人们珍 惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有；“力恶其不出于身也， 不必为己”，这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工 作，却没有“多得”的念头。这主要是
7、就人们的思想观念说的，因为只有树公心、 去私心，才能达到货尽其用、人尽其力的境界。4 .“是故谋闭而不兴是谓大同。”这一层是全文的总括语。文章选择了一种特殊的总括方式，就是拿现实社会跟这个理想的“大同”社 会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多黑暗现象如搞阴谋、盗窃财物、 作乱等等，在“大同”社会里将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭” 的和平、安定的局面。这个结论非常鼓舞人心。5 .课文中所提到的“大道”“大同”各指什么，我们应该如何理解和认识？文中“大道”就是指治理社会的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理 想斗夫态。“大同”可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。“
8、大道”和“大同”都是当时人们头脑中的理想境界，两个词都带有明显的 理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。6 .本文是从哪三个方面来说明“大同”社会的基本特征的？人人都能受到全社会的关爱。人人都能安居乐业。人人都珍惜劳动成 果，却毫无自私自利之心（或：货尽其用、人尽其力）。7 .怎样理解孔子关于“大同”社会的思想？“大同”社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同”的说 法。由此可见，“大同”社会是以“五帝之世”的传说为依据，经过加工提炼而 后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会，以消除现 实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社会源自于“五
9、 帝之世”，同时又高于“五帝之世，8 .文章表达了作者怎样的思想感情？文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。9 .“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、 寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”这句话同孟子中的哪句 名言有异曲同工之妙？老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。10 .写出表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱，能安居乐业的句 子。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、 孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。11 .大道之行也中与“路不拾遗，夜不闭户”的意思相同的是哪一句？ 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不
10、作，故外户而不闭，是谓大同。12 .大道之行也中的成语：天下为公、老有所终、矜（鳏）寡孤独。13 .你认为“大同”社会会实现吗？我们现在的社会是“大同”社会吗？示例一：不会实现。因为那只是一种美好的理想社会，现实社会中存在太多 自私自利，尔虞我诈。（言之有理即可）示例二：会实现。现在的社会还不是“大 同”社会。（言之有理即可）14 .陶渊明的“世外桃源”和这个“大同”社会有何相似之处？从“黄发垂髯，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受 到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中的“老有所终” “幼有 所长，从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可看出“桃源”中百姓安 居乐业，这就是“大同”社会中的“男有分，女有归”。从“设酒杀鸡作食” “皆出酒食”可看出“桃源”中百姓热情好客，这就是“大同”社会中的“人不 独亲其亲，不独子其子二