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1、2023高考语文一轮复习文言文基础知识120个常用文言实词爱【词义推导】“爱”是会意字，本义是“张口告人，心里喜欢”，后来又表示一 种行为或行动，有“疼惜呵护对方，为之奔波辛劳”之义，后来又 有“仁爱、给人以恩惠”的意思。也有“吝啬，舍不得”的意 义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”。由“喜欢” 可推出“亲爱的，心爱的”，如“爱女”。【词义例释】喜爱。如：晋陶渊明独爱菊。（爱莲说） 热爱。如：性本爱丘山。归园田居（其一） 爱护。如：爱其子，择师而教之。（师说） 爱惜。如：向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行。（六国论）吝惜，舍不得。如：A.不爱珍器重宝肥饶之地。（过秦论）B.百姓皆
2、以王为爱也。（齐桓晋文之事）同，隐蔽，隐藏。如：爱而不见，搔首蹦蹦。（诗经静 女）【成语助记】爱不释手：爱，喜爱。喜爱到舍不得放手。爱惜羽毛：爱，爱惜，珍惜。羽毛，比喻人的声望。比喻珍重爱 惜自己的名声。爱才若渴：爱，爱慕。爱慕贤才，急欲求得，就像口渴急于喝水 一样。形容十分爱重人才。爱财如命：爱，吝惜、舍不得。吝惜钱财如同吝惜自己的生命 一样。形容非常贪财、吝啬。安【词义推导】“安”是会意字，上面是一个，表示屋子，下边是一个 “女”字。合起来指女子在家安心生活，不必外出担风险，表示除【词义推导】“除”本义为“台阶”，又特指“宫殿的台阶”；“任命、授 职”正是在“宫殿的台阶”上进行的；“台阶”
3、要经常打扫，故 又引申出“清除、去掉”之义；岁月“去掉”，则是岁月“流 逝、过去” 了。【词义例释】殿阶。如：扶辇下除。（苏武传）去掉，清除。如：然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。（荆轲刺秦王）修治。如：即除逆阉废祠之址以葬之。（五人墓碑记）授官。如：寻蒙国恩，除臣洗马。（陈情表）流逝，过去。如：爆竹声中一岁除。（元日）【成语助记】除旧布新：除，破除。破除旧的，建立新的。做谓语、定语。 除恶务尽：除，清除；除恶，指消除坏人与坏事。清除坏人坏事 或邪恶势力必须干净彻底。辞【词义推导】“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：一是“口供”，一是 “不接受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是
4、 “话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言 之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文 体”（如“楚辞”）。【词义例释】借口，托词。如：君子疾夫舍日欲之而必为之辞。（季氏将伐 颛臾）言辞，文辞。如：而侯生曾无一言半辞送我。（信陵君窃符救 赵）一种文体。如：归去来兮辞并序。告别，辞别。如：今者出，未辞也，为之奈何？（鸿门宴） 推辞，不接受。如：臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴） 计较。如：大行不顾细谨，大礼不辞小让。（鸿门宴）供词，审讯。如：单于使卫律召武受辞。（苏武传）【成语助记】义不容辞：义，道义；容，允许；辞，推辞。道义上不允许推辞。 含褒义。不辞辛苦：辞，推托。
5、不怕劳累和辛苦。不辞而别：辞，告辞。没有告辞就离开了。从【词义推导】“从”的本义是“跟随”，引申出“归顺” “参与” “随从”等 义；“追赶”正是紧紧“跟随”的意思；“随从” 一般是较亲密 之人，顺理成章地引申出“次于最亲的人”之义。【词义例释】（1）C 6 ng跟随，追随。如:A.天下云集响应，赢粮而景从。（过秦论）B.麾下壮士骑从者八百余人。（项羽之死）依顺，听从。如：臣从其计。（廉颇蔺相如列传）从事，参与。如：弟走从军阿姨死。（琵琶行并序）随着，紧挨着。如：樊哙从良坐。（鸿门宴）使跟从，带领，率领。如：沛公旦日从百余骑来见项王。（鸿门宴）指堂房亲属。如：春夜宴从弟桃花园序 z d ng同
6、“纵”，合纵。如：于是从散约败，争割地而赂秦。（过秦 论）【成语助记】便宜从事：经过特许，不必请示，根据实际情况或临时变化斟酌 处理。唯命是从：从，听从，服从。指绝对服从。从容不迫：形容态度镇静，不慌不忙。含褒义。合从连衡：从，同“纵”；衡，同“横”。联合抗敌。 殆【词义推导】“殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦” “懈怠”的意义有着 因果关系，“殆”引申后又可虚化为表推测的副词。【词义例释】危险。如：吾非至于子之门则殆矣。（庄子秋水）疑惑。如：学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政） 懈怠。如：有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”（游褒禅山 记）大概，恐怕。如：郦元之所见闻，殆与余同，而言之
7、不详。（石 钟山记）几乎，接近，差不多。如：且燕赵处秦革灭殆尽之际。（六国 论）【成语助记】百战不殆：殆，危险。成百次打仗都不失败。形容每战必胜。 含褒义。殆无孑遗：殆，几乎；孑遗，剩余。几乎没有一点余剩。车殆马烦：形容旅途劳顿。知止不殆：懂得适可而止就不会遇到危险。殆无虚日：几乎没有一天空着，形容几乎天天如此。当【词义推导】“当”原意是“面对、对着“；“阻挡”当然要“面对”；面对 着某个时候、某个地方自然就是“处在某个时候、某个地方”； 由互相“面对”引申出势力“相当”；由“相当”引申出“适 合、适当”等义。【词义例释】（1）d a ng对着，面对。如：A.前辟四窗，垣墙周庭，以当南日。（项
8、脊轩 志）B.当窗理云鬓，对镜帖花黄。（木兰诗）对等，比得上。如：料大王士卒足以当项王乎？（鸿门宴）占据，把守。如：一夫当关，万夫莫开。（蜀道难） 应当。如：老当益壮，宁移白首之心？（滕王阁序） 掌管，主持。如：北邀当国者相见。（指南录后序）面对，遇到。如：当仁，不让于师。（论语卫灵公）值，正在。如：当是时也，商君佐之。（过秦论）必定，一定。如：A.不久当归还，还必相迎取。（孔雀东南飞 并序）B.会当凌绝顶，一览众山小。（望岳）将，将要。如：今当远离，临表涕零，不知所言。（出师表） 判决，判罪。如：恐未能尽当其罪。（后汉书）（2）d a ng符合。如：将献公堂，惴惴恐不当意。（促织）当作。如：
9、安步以当车。（战国策）抵押，两者相抵。如：以一仪而当汉中地，臣请往如楚。（屈 原列传）同“倘”，如果。如：则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未 易量。（六国论）【成语助记】 d a ng首当其冲：首，最先；当，承受；冲，要冲，交通要道。指最先受到 攻击或遭遇灾害。当之无愧：当，担当，承受。担得起某种荣誉，无须感到惭愧。罚不当罪：当，相当。处罚和所犯的罪行不相当。指处罚过轻 或过重。当仁不让：当，面对。指遇到应该做的事就积极主动去做，不退 让。锐不可当：当，抵挡。形容来势凶猛，不可抵挡。独当一面：当，承担，担当。单独负责一个方面的工作。老当益壮：当，应该。年纪虽老但志向更高，劲头儿更大。螳臂当
10、车：当，阻挡。螳螂举起前腿企图阻挡车子前进。比喻 做力量达不到的事情，必然失败。贬义词。一夫当关：当，占据，把守。形容地势十分险要，易守难攻。当机立断：当机，抓住时机。把握时机毫不犹豫地做出决断。 d a ng安步当车：安步，缓缓步行；当，当作。慢慢地行走，就当是坐 车。长歌当哭：当，当作。用放声歌咏来代替痛哭，多指用诗文抒发 心中的悲愤。道【词义推导】“道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；抽象意义即“途径、方法”，又 特指“正当手段”（如“君子爱财，取之有道”兀途径和方法往 往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。
11、【词义例释】d a o道路。如：若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。（烛 之武退秦师）途径，方法。如：行军用兵之道，非及乡时之士也。（过秦 论）风尚。如：嗟乎！师道之不传也久矣！（师说）道义。如：伐无道，诛暴秦。（陈涉世家）主张，思想，学说。如：于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔 首。（过秦论）天道，自然的规律。如：臣之所好者道也，进乎技矣。（庖丁 解牛）原则，主张。如：道不同，不相为谋。（论语）取道。如：从郦山下，道芷阳间行。（鸿门宴）说，讲。如：何可胜道也哉！（游褒禅山记）d a o同“导”，引导，疏导。如：故善者因之，其次利道之。（货殖列 传）【成语助记】道貌岸然：道貌，严肃正经的外
12、貌。原形容神态庄严。现常用 来形容故作正经、表里不一之状。含贬义，用于嘲讽人。微不足道：道，谈起。微小得很，不值得一提。任重道远：道，路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，需要 经历长期艰苦奋斗。做谓语、定语，含褒义。背道而驰：道，道路；驰，车马疾行。比喻方向和目的完全相 反。做谓语。津津乐道：乐道，喜欢谈论。很有兴趣地说个不停。志同道合：道，引申为“意见” “思想” “信念”或是“志 向”，指的是人与人之间，彼此志向、志趣相同，理想、信念契 合。做谓语、定语。得【词义推导】“得”本义为“得到”，“得到”即有“收获”，也说明“能做 到“，“实现” 了目标。此外还可表达“事情做对了，正确”的 意
13、思，由“正确”的意义引申出“得当、合适”，进一步虚化为“应该”。【词义例释】取得，获得。如：求之不得，寤寐思服。（关雎）心得，收获。如：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽, 往往有得。（游褒禅山记）得意，满足。如：当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之 将至。（兰亭集序）同“德”，感激。如：所识穷乏者得我与？（鱼我所欲也）能够。如：沛公军霸上，未得与项羽相见。（鸿门宴）融洽。如：某亦守法，与公甚相得也。（记王忠肃公翱事）适宜，得当。如：此言得之。（六国论）具备。如：积善成德，而神明自得，圣心备焉。（劝学）必须，应该。如：吾得兄事之。（鸿门宴）【成语助记】相得益彰：得，融洽。指两个人或两
14、件事物配合得好，双方的能 力和作用更能显示出来。做谓语，含褒义。得陇望蜀：得，得到，取得。已经取得陇地，还想攻取蜀。比喻 贪得无厌。做谓语、宾语，含贬义。怡然自得：怡然，喜悦的样子。自得，自我满足。形容愉快而满 足的样子。唾手可得：形容非常容易得到。不得而知：得，能够。没有办法知道。做谓语。度【词义推导】“度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准” 之义。心里“计算”表达为“推测，揣度”；由“标准”则引申 出“尺度”之义，进一步又引申出“法度、制度”之义。【词义例释】d u计量长短的标准，尺码。如：已得履，乃日：“吾忘持度。”（郑人买履）限度。如：乐盘游则思三驱以为度。（谏太宗十思
15、疏）制度，法度。如：内立法度，务耕织。（过秦论）度量，气度。如：常有大度。（汉书高帝纪）常态。如：群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。（荆轲刺秦王） 次，回。如：岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。（江南逢李 龟年）谱写，作曲。如：予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。（扬州 慢）过。如：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（凉州词）（1） du 6计算，衡量。如：试使山东之国与陈涉度长繁大，比权量力，则 不可同年而语矣。（过秦论）推测，估计。如：度我至军中，公乃入。（鸿门宴）【成语助记】暗度陈仓：度，过。借指暗中进行某种活动。风度翩翩：风度，人的举止姿态（多指美好的）；翩翩，形容举止 洒脱。举止洒脱，气质不凡。
16、审时度势：度，估计，揣度。观察分析时势的特点，估计情况的 变化。置之度外：度，考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死、利 害等放在心上。度长蒙大：度长，用尺量长短；紫大，用绳子量物体的粗细大 小。比量长短大小。非【词义推导】“非”本义为“违背”，引申为“不对的，不合理的“。做动词 时即“认为不对”。词义是否定的，故而虚化为否定副词。【词义例释】不对的，错误的。如：实迷途其未远，觉今是而昨非。（归去 来兮辞并序）责怪，认为不对。如：且举世誉之而不加劝，举世非之而不加 沮。（逍遥游）不是。如：A.人非生而知之者，孰能无惑？（师说）B.臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所 共鉴。（陈
17、情表）没有。如：登高而招，臂非加长也，而见者远。（劝学） 【成语助记】文过饰非：文、饰，掩饰；过、非，错误。掩饰自己的过失和错 误。含贬义。无可厚非：厚，深重；非，责备。不能过分责备。指说话做事虽 有缺点，但应予以谅解。做谓语，用于人或事情等。想入非非：非非，原为佛家语，表示一般人达不到的玄妙的境 界。指思想进入虚幻境界，完全脱离实际；胡思乱想。含贬义。无可非议：非议，责备，批评。没有什么可以指责议论的。表示 言行合乎情理。是古非今：非，认为不对。指不加分析地肯定古代的，否认现代 的。复【词义推导】“复”的本义是“回来” “返回”，可引申为“回复”（话回 来）、“报复”（行为的回来）、“还原”
18、等，虚化为副词意“再、又”。【词义例释】返回。如：以是知公子恨之复返也。（信陵君窃符救赵）恢复。如：呜呼！师道之不复，可知矣。（师说）回答。如：不敢出一言以复。（送东阳马生序）禀报。如：吾力足以举百钧，而不足以举一羽。（齐桓晋文之 事）繁复，重复。如：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（游山 西村）再，又，还。如：于是项伯复夜去，至军中。（鸿门宴）【成语助记】周而复始：周，环绕一周；复，又。转了一圈又一圈，一次又一次 地循环。形容不断地循环往复。万劫不复：复，恢复。指永远不能恢复。死灰复燃：复，再，重新。比喻已经停息的事物重新活动起来。 多指坏事。反复无常：反复，颠过来倒过去；无常，没有常态。形
19、容变动不 定，一会儿这样，一会儿那样。山重水复：复，重复，重叠。指山峦重叠，水流盘曲。负【词义推导】“负”的本义是“用背驮物”，故有“背、载”之义。抽象表达 为“承担”，如“负债”；背上物，即物有所“靠”，可再引申为“依仗、凭借”；古代用“北”表示“败”，而“北”与“背” 谐音，故又有“败”义。“失败” 了当然“辜负”人（自己或他 人）。【词义例释】背着东西。如：颁白者不负戴于道路矣。（寡人之于国也） 担负，支撑。如：使负栋之柱，多于南亩之农夫。（阿房宫 赋）使承担。如：均之二策，宁许以负秦曲。（廉颇蔺相如列 传）凭借，倚仗。如：秦贪，负其强，以空言求璧。（廉颇蔺相如列 传）享有。如：久负盛名
20、（成语）背。如：苍山负雪，明烛天南。（登泰山记）背弃，违背。如：相如度秦王虽斋，决负约不偿城。（廉颇蔺 相如列传）辜负。如：誓天不相负！（孔雀东南飞并序）蒙受，遭受。如：不明不暗，负屈衔冤。（窦娥冤）失败，战败。如：故不战而强弱胜负已判矣。（六国论）【成语助记】负荆请罪：负，背着；荆，荆条。背着荆条向对方请罪。表示向 人认错赔罪。不负众望：负，辜负。没有辜负大家的期望。在词义上，“深孚（使信服）众望”和“不负众望”有相同之 处，只是“深孚众望”程度更深一些。人们又根据这两个成语组 合成一个新成语：不孚众望。其意为不能令大家信服。如释重负：重负，重担子。像放下重担那样轻松。形容紧张心 情过去以后
21、的轻松愉快。负隅顽抗：负，依靠；隅，山势弯曲险要的地方。凭借险阻，顽固 抵抗。指依仗某种条件，顽固进行抵抗。做谓语、定语，含贬 义。久负盛名：负，承受，承担，享有。长时期地享有好的名声。盖【词义推导】盖，原指茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出“一般的器物 的盖子和车盖”之义。做动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。把 别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人。【词义例释】g a i古称伞（盖）。如：今已亭亭如盖矣。（项脊轩志）盖住。如：合盖隆起，形似酒尊。（张衡传）发语词，也有“大概” 十一。（游褒禅山记 承接上文，解释原因。“华”者，盖音谬也。（遮盖。如：枝枝相覆盖，叶叶相交通。（孔雀东南飞并序）
22、 胜过，压倒。如：力拔山兮气盖世！（项羽之死） 的意思。如：盖余所至，比好游者尚不能）大概。如：今言“华”如“华实”之游褒禅山记） 用在句首，不译。如：盖余之勤且艰若此。（送东阳马生序）（1） he安定。“安”的本义即“安全、安定”，“安全” 了就会感到 “舒服、安逸”，后又有使动义，“使安”，由此又可推出 “奉养” “安抚、安慰”等义。【词义例释】抚慰，安抚。如：时时为安慰，久久莫相忘！（孔雀东南飞并 序）安置，安放。如：安营扎寨。使安定。如：既来之，则安之。（季氏将伐颛臾） 安适，安身。如：A.审容膝之易安。（归去来兮辞并序） B.衣食所安，弗敢专也，必以分人。（曹刿论战） 安稳。如：风雨
23、不动安如山。（茅屋为秋风所破歌） 安定。如：不患贫而患不安。（季氏将伐颛臾）疑问副词，哪里，怎么。如:A.安能摧眉折腰事权贵，使我不得 开心颜？（梦游天姥吟留别）B.臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴）疑问代词，哪里，哪儿。如：沛公安在？（鸿门宴）【成语助记】安士重迁：安，安心，习惯，安于。在一个地方住习惯了，不愿轻 易搬迁。形容留恋故土，不肯轻易迁移。安贫乐道：安贫，安于贫困。安于贫穷的境遇，乐于奉行自己信 仰的道德准则。安堵如故：安堵，相安，安定。堵，墙壁、居所。故，原来的。彼 此像原来一样相处安稳，没有什么争执或冲突。指相安无事没有 改变或十分安定。安身立命：安身，使安定、容身；立命，精神
24、上安定。生活 有着落，精神有所寄托。计将安出：安，怎么，怎样。如何制定计谋呢？被【词义推导】“被”的本义就是“被子”。“被子”是“覆盖”在身上取暖 的，由“覆盖”引申出“遭受”等义，“穿”也是把衣服“覆 盖”在身上。【词义例释】同“盍”，何，怎么。如：技盖至此乎？（庖丁解牛）【成语助记】欲盖弥彰：盖，遮掩；弥，更加；彰，明显。想掩盖坏事的真相，结果 反而更明显地暴露出来。故【词义推导】“故”有两个基本义：一为“缘故”，一为“旧的”。由“缘 故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”（反向引申，即是无 缘无故）等义。由“旧的”引申出“衰老”和“故人（有时特指 前夫或前妻）、老友”等义。由“衰老”进一
25、步引申出“死亡” 之义。【词义例释】缘故，原因。如：且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（廉颇蔺 相如列传）旧交，旧交情。如：君安与项伯有故？（鸿门宴）旧，旧时。如：故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。（念奴娇 赤壁怀古）过去，从前。如：轩东故尝为厨，人往，从轩前过。（项脊轩志） 衰老。如：暮去朝来颜色故。（琵琶行并序）故意，特意。如：故遣将守关者，备他盗出入与非常也。（鸿 门宴）仍然，仍旧。如：A.三日断五匹，大人故嫌迟。（孔雀东南飞 并序）B.累官故不失州郡也。（赤壁之战）固，本来。如：此物故非西产。（促织）所以。如：故木受绳则直。（劝学）【成语助记】欲擒故纵：故，故意。为了要捉住他，故意先放开他，
26、使他放松 戒备，泛指为了更好地控制，故意先放松一步。温故知新：故，学过的旧知识。指温习学过的知识，而能得到新 的理解和心得。也指回顾过去，认识现在。故步自封：故步，走老步子。比喻安于现状，不求进步。含贬 义。一见如故：故，故人，老朋友。初次见面就像老朋友一样合得 来。顾【词义推导】“顾”基本义是“回头看”，由“回头看”可以引申出“访问、 拜访、照顾”之义，再进一步引申出“顾念、顾惜”等义。“只” “只是”作为副词使用。【词义例释】回头。如：相如顾召赵御史。（廉颇蔺相如列传） 看，视。如：但蟋蟀笼虚，顾之则气断声吞。（促织） 顾念，顾惜。如：誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。（陇西 行）顾虑，顾及
27、。如：大行不顾细谨，大礼不辞小让。（鸿门宴） 关心。如：子布、文表诸人，各顾妻子。（赤壁之战） 看望，拜访。如：三顾臣于草庐之中。（出师表）只是，不过。如：吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！（荆 轲刺秦王）岂，难道。如：人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？（为学） 【成语助记】三顾茅庐：顾，拜访；茅庐，草屋。比喻真心诚意，一再邀请。义无反顾：义，道义，正义；反顾，向后看。在道义上只有勇往直 前，绝对不能退缩回头。含褒义。不屑一顾：顾，看。不值得一看，轻视、看不起。固【词义推导】“固”本义指“城墙坚固”。“城墙坚固”自然就能“坚持” 不败，进一步引申出“顽固”之义。“坚固”有“难以改 变” “一直这样
28、”的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、当 然”等义。【词义例释】险要地势。如：秦孝公据靖函之固。（过秦论）巩固，安定。如：固国不以山溪之险。（得道多助，失道寡 助）牢固。如：君臣固守以窥周室。（过秦论）顽固。如：独夫之心，日益骄固。（阿房宫赋）坚决，坚持。如：蔺相如固止之。（廉颇蔺相如列传）本来。如：至于颠覆，理固宜然。（六国论）【成语助记】根深蒂固：固，牢固。比喻基础牢固，不易动摇。固执己见：固，固执、顽固；执，持。顽固地坚持自己的意见，不 肯改变。归【词义推导】“归”的基本义是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子去另一个 家，也即“归附、附属”于夫家了，故“归”有“回家” “回 国”之义。出嫁含
29、有“把女儿送给别人”之义，故又借作“馈” 字而有“赠送”之义。【词义例释】旧指女子出嫁。如：吾妻来归。（项脊轩志）返回。如：田园将芜胡不归？（归去来兮辞并序）归还。如：臣请完璧归赵。（廉颇蔺相如列传）归向，归附。如：而皆背晋以归梁。（五代史伶官传序）结局，归宿。如：天下同归而殊途。（周易系辞下）归到一处，汇聚。如：众士慕仰，若水之归海。（赤壁之战） 【成语助记】之子于归：“之子”，之，这，子，古代兼指儿女，在这里专指女性; 于，虚词，无实义；归，表示出嫁。整体义为“这位女子就要出嫁 了”。国【词义推导】“国”的本义是“国都、首都”的意思。“国都”是一个国家 的代表，所以又引申出“国家”的意义，
30、并成为后来的主要意 义。【词义例释】国家。如：国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。（烛之武退 秦师）国都，京城。如：A.蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈 者。（孟子离娄下）B.登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。（岳阳楼记）国事。如：等死，死国可乎？（陈涉世家）【成语助记】倾国倾城：形容女子容貌极美。过【词义推导】“过”的本义是“走过、经过”。“走过”别人自然就是“超 过” 了别人，说话做事“超过” 一定程度或限度会变得“过分”， 事情做得“过分”容易出现“过错”，出错当然就会被“责 备”。【词义例释】过失，过错。如：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（劝学）犯错
31、误。如：人恒过，然后能改。（生于忧患，死于安乐）走过，经过。如：宫车过也。（阿房宫赋）到，来到。如：一日，大母过余。（项脊轩志）胜过，超过。如：裘马过世家焉。（促织）过分，过于。如：以其境过清，不可久居，乃记之而去。（小石潭 记）责备。如：闻大王有意督过之。（鸿门宴）拜访。如：愿枉车骑过之。（信陵君窃符救赵）【成语助记】闻过则喜：过，过失、错误；则，就。听到别人指出自己的缺点 或错误就很高兴。形容虚心，对自己要求严格。白驹过隙：过，越过。本义指白色的骏马在缝隙前一闪而过。 形容时间过得飞快。何【词义推导】“何”本义为“负戈而行”，故有“负荷”之义，是“荷”的初 文。古人看见荷戈而行的士兵，第一
32、个念头就是“他们往何处去?去干什么？”所以又用作疑问代词“什么”，进一步引申出表示 程度的副词“多么”之义。【词义例释】h6什么。如：大王来何操？（鸿门宴）为什么。如：安陵君不听寡人，何也？（唐雎不辱使命）怎么。如：君美甚，徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏） 助词，无实义。如：隐隐何甸甸，俱会大道口。（孔雀东南飞 并序）（2） he同“呵”，呵斥，呵问。如：良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利 兵而谁何。（过秦论）【成语助记】无可奈何：没有办法；没有办法可想。何足挂齿：何，哪里。哪里值得挂在嘴上。不值一提的意思。旧时常用作自谦之语。何罪之有：有什么罪呢？用反问的语气，表示清白无辜，没有过 错。恨【
33、词义推导】“恨”的本义是“遗憾”，程度加深即可引申出“怨恨、怀恨” 之义。【词义例释】怨恨，仇恨。如：此三者，吾遗恨也。（五代史伶官传序）遗憾。如：先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵 也。（出师表）【成语助记】相见恨晚：恨，遗憾。形容一见如故，意气极其相投。遗恨千古：遗恨，至死还感到悔恨的事情。遗留的怨恨永远存 在下去。胡【词义推导】胡，原指“兽类颔下的垂肉”，古时匈奴等一些少数民族多吃兽 肉，故又称北方边地、西域各民族为“胡”。【词义例释】古代泛指西部和北部的各少数民族。秦汉时多指匈奴。如：胡 人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。（过秦论）什么。如：胡为乎遑遑欲何之？（归去来兮辞
34、并序）何，为什么。如：归去来兮，田园将芜胡不归？（归去来兮辞并 序）【成语助记】胡作非为：非为，干坏事。不顾法纪，不讲道理，毫无顾忌地做 坏事。含贬义。伊于胡底：到什么地步为止。对坏现象表示感叹。患【词义推导】“患”的本义是“担心、忧虑”，患由“串”和“心”组成，一 串串的“心”，说明心事重重，自然是有发愁的事，引申出“忧 患、麻烦”之义。【词义例释】忧患，祸害。如：夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（五代史伶官传序）忌讳。如：此数四者，用兵之患也。（赤壁之战）担忧，忧虑。如：欲勿予，即患秦兵之来。（廉颇蔺相如列 传）【成语助记】患得患失：患，忧患，担心。担心得不到，得到了又担心失掉。 指对
35、个人的利害得失斤斤计较。防患于未然：患，灾祸；未然，没有这样，指尚未形成。防止事故 或祸害于尚未发生之前。或【词义推导】“或”有两个基本义：有人，有的人；或许，也许。由“有的人” 引申出表示只有一部分的“有的”之义。【词义例释】有的（人、事物）。如：句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（师说）也许，或许。如：越人语天姥，云霞明灭或可睹。（梦游天姥吟留别）有时。如：或命巾车，或棹孤舟。（归去来兮辞并序）【成语助记】多言或中：或，有的；中，正好对上。指多方面讨论之，有的可能中 的。疾【词义推导】“疾”，甲骨文字形像一个人腋下中箭，故本义为“中箭受伤”（此义消失）。后引申为一般的“疾病”。疾病自然
36、会使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厌恶”。由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之义。【词义例释】疾病。如：是疾也，江南之人，常常有之。（祭十二郎文）疼痛。如：举疾首蹙额而相告曰。（孟子）恨，痛心。如：屈平疾王听之不聪也。（屈原列传）憎恶，怨恨。如：尝问天下所疾恶者。（张衡传）厌恶。如：君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。（季氏将伐颛臾）同“嫉”，妒忌。如：膑至，庞涓恐其贤于己，疾之。（史记）快。如：虽乘奔御风，不以疾也。（三峡）强，大。如：顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。（劝学）锐利。如：草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。（观猎）【成语助记】积劳成疾：疾，疾病。因长期过度劳累而得病。讳疾忌医：疾，疾病
37、。隐瞒疾病，害怕医治。比喻掩饰自己的缺 点和错误，不愿改正。疾恶如仇：疾，憎恨；恶，指坏人坏事。憎恨坏人坏事就像憎恨 仇人一样。疾风知劲草：疾，迅速，猛烈；劲，有力量，坚韧。指在猛烈的大 风中才看得出什么样的草是最坚韧的。比喻在激烈的斗争或艰 苦危急中才显得出什么人意志最坚定，最经得起考验。及【词义推导】“及”的本义是“赶上”。由此引申出“比得上” “达到”等 义。由“达到”引申出“趁着（那个时候）” “涉及”等义，再虚 化为连词“与”。【词义例释】追赶上。如：怀王悔，追张仪，不及。（屈原列传）赶得上，比得上。如：君美甚，徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳 谏）到。如：不可。微夫人之力不及此。（烛
38、之武退秦师） 推及，涉及。如：老吾老，以及人之老。（齐桓晋文之事） 与，以及。如：太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。（荆 轲刺秦王）【成语助记】过犹不及：过，过分；犹，像，如同，犹如；不及，达不到。事情做 得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。望尘莫及：莫，不；及，赶上。只望见走在前面的人走过带起的 尘土而不能追赶上。形容远远落在后面。无所不及：及，达到。没有地方不能达到。（无所不用其极：极，穷尽。原意是用尽一切努力，来达到至善的 最高境界。现指为达到目的，不择手段。）即【词义推导】“即”的本义是“走近、靠近“，（甲骨文字形是“俯身就食” 之形），故引申为“立即、马上、就”等义。“走近”高
39、处就是“登上”之义了。【词义例释】就，靠近。如：来即我谋。（诗经-氓）登上（帝位）。如：昭王薨，安釐王即位，封公子为信陵君。（信陵君窃符救赵）像。如：桂殿兰宫，即冈峦之体势。（滕王阁序）立即，就。如：哙即带剑拥盾入军门。（鸿门宴）就是。如：吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。（史 记-项羽本纪）即使，纵使，就算是。如：即捕得三两头，又劣弱不中于款。（促织）当下，目前。如：项王即日因留沛公与饮。（鸿门宴）【成语助记】一触即发：触，碰；即，就。原指把箭扣在弦上，拉开弓等着射出 去。比喻事态发展到了十分紧张的阶段，稍一触动就立即会爆 发。做谓语、定语。若即若离：若，好像；即，接近、靠近；离，疏远
40、、离开。好像接 近，又好像不接近，形容跟人的关系不很紧密。俯拾即是：俯，俯下身子；即，就。只要俯下身子来捡取，到处都 是。形容多而易得。做谓语、补语，用于书面语。稍纵即逝：纵，放；即，就；逝，消失。稍微一放松就消失了。形 容时间或机会等很容易失去。做谓语、定语，用于时间或时机。 可望而不可即：即，接近。只能望见而不能够接近，形容看来可 以实现而实际难以实现。既【词义推导】“既”的本义是“尽、完”（甲骨文字形是“吃完侧身”之 形）。由此引申出“已经、既然” “全”等义。【词义例释】完了，尽。如：言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！”（进 学解）已经，以后。如：始皇既没，余威震于殊俗。（过秦论）
41、不久，后来。有时“既” “而”连用，为“不久”之意。如：既 又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。（祭十二郎文） 既然。如：既自以心为形役，奚惆怅而独悲？（归去来兮辞并 序）【成语助记】一如既往：一，完全；如，像；既往，从前。指态度或做法等没有 任何变化，还是像从前一样。可做谓语、状语。既往不咎：咎，责怪。指对以往过错不再责备。既来之，则安之：既，连词，既然；安之，使之安。原意是既然已 经把他们招抚来了，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要 在这里安下心来。一言既出，驷马难追：既，已经；驷马，古代称同拉一辆车的四匹 马。一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说 出口，就不能再
42、收回，一定要算数。做谓语。假【词义推导】“假”的本义是“借”。“借”就要“给”，故有“给予”之义。借来东西（比如钱）当然就有了 “凭借”。借来的东西不是 真的属于自己，故又可引申出“不是真的”，又进一步引申出“非正式的”和“如果”等义。【词义例释】（1）ji a借。如：家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家。（送东阳马生序）利用，借助。如：君子生非异也，善假于物也。（劝学）虚假，假装。如：乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（狼）如果，假如。多与“使” “令”连用。如：假令仆伏法受诛，若 九牛亡一毛，与蜷蚁何以异？（报任安书）原谅，宽容。如：北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少 假借之。（荆轲刺秦王）
43、（2）ji a假期。如：府吏闻此变，因求假暂归。（孔雀东南飞并序） 【成语助记】久假不归：假，借；归，归还。指长期借用不归还。不假思索：假，借助，假借，依靠。不用思考就做出反应。形容做事说话敏捷、迅速、熟练。间【词义推导】“间”的本义是“门缝”。由此引申出“夹缝、空隙”之 义，“小路”不是很像“夹缝”吗？时间的“空隙”，即“空 闲”。“夹缝”是在两个事物之中的，故有“置身其中”的意义,b e i被子。如：一日昼寝帐中，落被于地。（杨修之死）覆盖。如：成归，闻妻言，如被冰雪。（促织）遭受。如：秦王复击轲，被八创。（荆轲刺秦王）表被动。如：A.妆成每被秋娘妒。（琵琶行并序）B.风流总被，雨打风吹去
44、（永遇乐京口北固亭怀古）p I同“披”，穿。如：将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。（陈涉 世家）披散，散开。如：屈原至于江滨，被发行吟泽畔。（屈原列传）【成语助记】泽被后世：被，覆盖。恩惠遍及后代的人民。被坚执锐：被，同“披”，穿。穿上坚固的甲胄，拿起锐利的武 器。指上阵战斗。本词通常写作“披坚执锐”。聪明反被聪明误：被，表被动。自以为聪明反而被聪明耽误或 坑害。被灾蒙祸：被、蒙，遭受。指遭受灾祸。倍【词义推导】“倍”的原意是“反”，即“背向、背着“，故而又可引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。“加倍”是后起常用义。【词义例释】在原数基础上增加的相等数，加倍。如：尝以十倍之地，百万之 众，叩
45、关而攻秦。（过秦论）更加。如：每逢佳节倍思亲。（九月九日忆山东兄弟）同“背”，违背，背弃。如：愿伯具言臣之不敢倍德也。（鸿 门宴）【成语助记】事半功倍：倍，加倍。形容用力小而收效大。倍道而行：倍，加倍。加快速度，一天走两天的行程。弃义倍信：倍，同“背”，背叛，违背。指不讲道义，不守信用。本词通常写作“弃义背信”。由此可引申出“间隔、参与、中间、离间”等义。“离间”再 引申出“间谍”之义，间谍当然是“秘密”的。【词义例释】（1）ji a n中间，当中。如：余则缢袍敝衣处其间。（送东阳马生序） 期间，年间。如：此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用 之！（项脊轩志）一会儿。如：扁鹊见蔡桓公，立有间。（扁鹊见蔡桓公）量词。用于计算房间。如