《道德修养与法律第九讲 人生目的与意义.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《道德修养与法律第九讲 人生目的与意义.ppt（19页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、第七讲人生目的与意义第七讲人生目的与意义本讲提纲本讲提纲1、对人生目的与意义的追问、对人生目的与意义的追问2、各种各样的回答、各种各样的回答 1）功名与爱情）功名与爱情 2）物质与精神）物质与精神 3）为己与为人）为己与为人 4）眼前与长远）眼前与长远3、目的与手段、目的与手段4、最终目的与终极意义、最终目的与终极意义一、对人生目的与意义的追问一、对人生目的与意义的追问n莎士比亚：莎士比亚：“人生如痴人说梦，充满喧哗与骚人生如痴人说梦，充满喧哗与骚动，却没有任何意义。动，却没有任何意义。”n（春秋时代学者）杨朱：（春秋时代学者）杨朱：“万物所异者生也，万物所异者生也，所同者死也。生则有贤愚、贵
2、贱，是所异也；所同者死也。生则有贤愚、贵贱，是所异也；死则有臭腐、消灭，是所同也。死则有臭腐、消灭，是所同也。十年亦死，十年亦死，百年亦死；仁圣亦死，凶愚亦死。生则尧舜，百年亦死；仁圣亦死，凶愚亦死。生则尧舜，死则腐骨；生则桀纣，死则腐骨。腐骨一矣，死则腐骨；生则桀纣，死则腐骨。腐骨一矣，孰知其异？孰知其异？”阮籍阮籍（210-263210-263）诗咏怀诗咏怀咏咏怀（怀（15）昔年十四五，志尚好书诗。昔年十四五，志尚好书诗。被褐怀珠玉，颜闵相与期。被褐怀珠玉，颜闵相与期。开轩临四野，登高望所思。开轩临四野，登高望所思。丘墓蔽山冈，万代同一时。丘墓蔽山冈，万代同一时。千秋万岁后，荣名安所之。千
3、秋万岁后，荣名安所之。乃悟羡门子，噭噭今自嗤。乃悟羡门子，噭噭今自嗤。无题诗无题诗天也天也空，地也空，人生渺茫在其中。空，地也空，人生渺茫在其中。日也空，月也空，东升西沉为谁功？日也空，月也空，东升西沉为谁功？田也空，地也空，换了多少主人翁。田也空，地也空，换了多少主人翁。妻也空，子也空，黄泉路上不相逢。妻也空，子也空，黄泉路上不相逢。朝走西，暮走东，人生犹如采蜜蜂。朝走西，暮走东，人生犹如采蜜蜂。采得百花成蜜后，到老辛苦一场空。采得百花成蜜后，到老辛苦一场空。（续）续）n哀哀莫大于心死。莫大于心死。n（英国作家）肖伯纳：（英国作家）肖伯纳：“人生有两大悲人生有两大悲剧，一是得意忘形，一是万念
4、俱灭。剧，一是得意忘形，一是万念俱灭。”n（奥地利作家）茨威格：（奥地利作家）茨威格：“一个人生命一个人生命中的最大幸运，莫过于在他的人生中途，中的最大幸运，莫过于在他的人生中途，即在他年富力强时，发现了自己生活的即在他年富力强时，发现了自己生活的使命。使命。”为为功名与为爱情功名与为爱情n巴尔扎克：巴尔扎克：“人生最高目标，男人为功名，女人生最高目标，男人为功名，女人为爱情。人为爱情。”n元好问：元好问：“问世间情是何物，直教生死相许。问世间情是何物，直教生死相许。”n干得好不如嫁得好。干得好不如嫁得好。n冰心：冰心：“女人最大的弱点就是为爱情而活着。女人最大的弱点就是为爱情而活着。”n儿女
5、情长，英雄气短。儿女情长，英雄气短。n（英国哲学家）培根：（英国哲学家）培根：“一切真正伟大的人物，一切真正伟大的人物，没有一个是因爱情而发狂的人。因为伟大的事没有一个是因爱情而发狂的人。因为伟大的事业心抑制了这种软弱的感情。业心抑制了这种软弱的感情。”为为物质与为精神物质与为精神n人为财死，鸟为食亡。人为财死，鸟为食亡。n朝闻道，夕可死矣。（孔子）朝闻道，夕可死矣。（孔子）n对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏止的同情，是支配我一生的单纯而强烈的可遏止的同情，是支配我一生的单纯而强烈的三种感情。（罗素）三种感情。（罗素）n头脑理智冷静而内心充满
6、热情，献出自己的才头脑理智冷静而内心充满热情，献出自己的才智与力量，同周围的社会苦难相抗争并努力给智与力量，同周围的社会苦难相抗争并努力给人们予追求和实现美好生活的物质手段，不达人们予追求和实现美好生活的物质手段，不达目的决不罢休。（英国经济学家马歇尔）目的决不罢休。（英国经济学家马歇尔）（续）续）n（古（古希腊哲学家）赫拉克利特：希腊哲学家）赫拉克利特：“如果幸福在如果幸福在于肉体的快感，那么应当说，牛在找到草料吃于肉体的快感，那么应当说，牛在找到草料吃的时候是幸福的。的时候是幸福的。”n爱因斯坦：爱因斯坦：“我从来不把安逸和享乐看作是生我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身活目的本身这种理
7、论基础，我叫它猪栏的这种理论基础，我叫它猪栏的理想。理想。”n宋史宋史王安石传论称王安石王安石传论称王安石“以文章德行以文章德行高于世，犹以道德经济为己任。高于世，犹以道德经济为己任。”而王安石本而王安石本人很推崇李商隐诗句人很推崇李商隐诗句“永忆江湖归白发，欲回永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟天地入扁舟”。为己与为己与为人为人n人不为人不为己，天诛地灭。己，天诛地灭。n拔一毛而利天下，不为也。（杨朱）拔一毛而利天下，不为也。（杨朱）n主观为自己，客观为别人。主观为自己，客观为别人。n等到自私的幸福成为人生的唯一目标后，不久等到自私的幸福成为人生的唯一目标后，不久人生就会没有目标。（罗曼人生就会
8、没有目标。（罗曼罗兰）罗兰）n先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹）n（宋）李纲诗病牛：（宋）李纲诗病牛：“耕田千亩实千箱，耕田千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤。但愿众生皆得饱，不辞羸病力尽筋疲谁复伤。但愿众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。卧残阳。”爱因斯坦论为别人而生存爱因斯坦论为别人而生存n人是为人是为别人而生存的别人而生存的首先是为了那样一些首先是为了那样一些人，他们的安乐和幸福关系着我们自己的全部人，他们的安乐和幸福关系着我们自己的全部幸福；然后为许多我们所不认识的人，同情的幸福；然后为许多我们所不认识的人，同情的纽带把他们的命运同我们联系在一起。我每
9、天纽带把他们的命运同我们联系在一起。我每天上百次地提醒自己，我的精神的和物质的生活上百次地提醒自己，我的精神的和物质的生活都有赖于别人的劳动，其中既有活着的人，也都有赖于别人的劳动，其中既有活着的人，也有已死去的人。我必须尽自己的努力，以同样有已死去的人。我必须尽自己的努力，以同样的分量来偿还我所领受了的和至今还在领受着的分量来偿还我所领受了的和至今还在领受着的东西。的东西。马克思青年在选择职业时的思考马克思青年在选择职业时的思考n如果我们选择了最能为人类服务的职业如果我们选择了最能为人类服务的职业，我们就不会为任何重负所压倒，因为，我们就不会为任何重负所压倒，因为这是为全人类所作的牺牲。那时
10、我们所这是为全人类所作的牺牲。那时我们所得到的将不是可怜的、有限的和自私自得到的将不是可怜的、有限的和自私自利的欢乐。我们的幸福将属于千万人。利的欢乐。我们的幸福将属于千万人。我们的事业并不显赫一时，但将永远存我们的事业并不显赫一时，但将永远存在。面对我们的骨灰，高尚的人们将洒在。面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。下热泪。为为眼前与为长远眼前与为长远n列列子子杨朱：杨朱：“杨朱曰：太古之事灭矣，杨朱曰：太古之事灭矣，孰孰 之哉！三皇之事若存若亡，五帝之事若之哉！三皇之事若存若亡，五帝之事若觉若梦。三皇之事或隐或显，亿不识一；当身觉若梦。三皇之事或隐或显，亿不识一；当身之事或闻或见，万不识一
11、；目前之事或存或废，之事或闻或见，万不识一；目前之事或存或废，千不识一。太古至于今日，年岁固不可胜记，千不识一。太古至于今日，年岁固不可胜记，但伏羲以来三十余万岁，贤愚好丑，成败是非，但伏羲以来三十余万岁，贤愚好丑，成败是非，无不消灭，但迟速之间耳。矜一时之毁誉，以无不消灭，但迟速之间耳。矜一时之毁誉，以焦苦其神形，要死后数百年中余名，岂足润枯焦苦其神形，要死后数百年中余名，岂足润枯骨？何生之乐哉！骨？何生之乐哉！”（续）续）n不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。n今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。n过把瘾就死。过把瘾就死。n我死后管它
12、洪水滔天。我死后管它洪水滔天。n以顷俄之淫乐，不易无穷之悲，虽愚者以顷俄之淫乐，不易无穷之悲，虽愚者亦明之矣。（明末黄宗羲原君）亦明之矣。（明末黄宗羲原君）目的与手段目的与手段n马基雅维里：为了目的不择手段。马基雅维里：为了目的不择手段。“目的可以目的可以证明手段的正当性证明手段的正当性”。n（美国作家）塞林格麦田守望者：（美国作家）塞林格麦田守望者：“一个一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为某种事死去，一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑鄙地活着。业卑鄙地活着。”n鲁迅：鲁迅：“苟活是不能活的初步。苟活是不能
13、活的初步。意图生存，意图生存，而太卑怯，结果就得死亡。而太卑怯，结果就得死亡。”n吴起：杀妻求将吴起：杀妻求将（续）续）n假如鸟羽上系上了黄金，这鸟便再不能假如鸟羽上系上了黄金，这鸟便再不能飞翔了。（泰戈尔）飞翔了。（泰戈尔）n不义而富且贵，于我如浮云。（孔子）不义而富且贵，于我如浮云。（孔子）n浊富不如清贫。浊富不如清贫。n有乐于身，不若无忧于心。（韩愈）有乐于身，不若无忧于心。（韩愈）n清白的良心是颗温柔的枕头。（安徒生）清白的良心是颗温柔的枕头。（安徒生）n如果丧尽天良，即使身披钢盔铁甲，也如果丧尽天良，即使身披钢盔铁甲，也还是赤身裸体。（莎士比亚）还是赤身裸体。（莎士比亚）最终目的与终
14、极意义最终目的与终极意义n一般来说，人们的行为总有一定目的。一般来说，人们的行为总有一定目的。人们追问的是，人们追问的是，A为了为了B，B为了为了C，C为为了了最终为了什么？最终为了什么？n人总是要死的。死亡是否剥夺了人生的人总是要死的。死亡是否剥夺了人生的一切价值？一切价值？n人生有限。在此有限中，能否找到无限人生有限。在此有限中，能否找到无限与永恒？与永恒？（续）续）n意义是物理现象？心理现象？客观的还是主观意义是物理现象？心理现象？客观的还是主观的？的？有意才有义，没意就没义？有意才有义，没意就没义？n当我们论及某人或某事物的意义时，是指对谁当我们论及某人或某事物的意义时，是指对谁而言？同一对象，对不同的人可能有不同的意而言？同一对象，对不同的人可能有不同的意义。义。责任、爱与意义。责任、爱与意义。n关于人生意义，人是追问者还是被追问者？关于人生意义，人是追问者还是被追问者？n意义是被赋予的，还是主动创造的、发现的？意义是被赋予的，还是主动创造的、发现的？人生是科学，还是艺术？人生是科学，还是艺术？心中有个天堂心中有个天堂万古长空，一朝风月万古长空，一朝风月运用之妙，存乎一心运用之妙，存乎一心