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1、寓寓言言四四则则文学常识：文学常识：寓言是文学作品的一种体裁寓言是文学作品的一种体裁以以劝喻或讽刺性的劝喻或讽刺性的故事故事为内容的文学样式。为内容的文学样式。篇幅大多简短篇幅大多简短，具有鲜明的，具有鲜明的哲理性和讽刺性。故事的主人翁有的是人，有的是人哲理性和讽刺性。故事的主人翁有的是人，有的是人格化的动物，植物或自然界其他东西和现象。主题思格化的动物，植物或自然界其他东西和现象。主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。寓言在创作使深奥的道理从简单的故事中体现出来。寓言在创作上经常运用上经常运用
2、夸张和拟人夸张和拟人等表现手法。等表现手法。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，诸子百家寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著作中都有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的著名的有古代希腊的伊索寓言伊索寓言，法国的法国的拉封丹拉封丹寓言寓言和俄国的和俄国的克雷洛夫寓言克雷洛夫寓言。伊索，公元前伊索，公元前6 6世纪的希腊寓言家。世纪的希腊寓言家。他原是萨摩斯他原是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，后来被德尔斐人杀害。他死后德岛雅德蒙家的奴隶，后来被德尔斐人杀害。他死后德尔斐流行瘟疫，德尔斐人出钱赔偿他的生命，这笔钱尔斐流行瘟疫，德尔斐
3、人出钱赔偿他的生命，这笔钱被老雅德蒙的同名孙子领去。传说雅德蒙给他自由以被老雅德蒙的同名孙子领去。传说雅德蒙给他自由以后，他经常出入吕底亚国王克洛伊索斯的宫廷。后，他经常出入吕底亚国王克洛伊索斯的宫廷。1313世世纪发现的一部纪发现的一部伊索传伊索传的抄本中，他被描绘得丑陋的抄本中，他被描绘得丑陋不堪，从这部传记产生了很多有关他的流行故事。公不堪，从这部传记产生了很多有关他的流行故事。公元前元前5 5世纪末，世纪末，“伊索伊索”这个名字已为希腊人所熟知，这个名字已为希腊人所熟知，希腊寓言开始都归在他的名下。希腊寓言开始都归在他的名下。赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者 宙斯是希腊神话中众神之王。
4、宙斯是希腊神话中众神之王。希腊神话说他居住在奥林匹斯山，希腊神话说他居住在奥林匹斯山，以雷电为武器，维持着天地间的秩以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。序，公牛和鹰是他的标志。他的兄弟波士顿和哈德斯分别他的兄弟波士顿和哈德斯分别掌管海洋和地狱；掌管海洋和地狱；宙斯还和许多女神生下了不少宙斯还和许多女神生下了不少儿女，如火神赫费斯托、正义和艺儿女，如火神赫费斯托、正义和艺术的保护者、太阳神阿波罗，月神术的保护者、太阳神阿波罗，月神和狩猎之神阿尔迪美斯，旅行和商和狩猎之神阿尔迪美斯，旅行和商业神赫尔墨斯，美神阿芙洛神，战业神赫尔墨斯，美神阿芙洛神，战神阿雷斯，智慧之神雅典娜。神阿
5、雷斯，智慧之神雅典娜。赫拉是希腊神话中的天后，主神宙斯的妻子。罗马神话中称为朱诺，掌管婚姻和生育，是妇女的保护神。神。赫尔墨斯，一译海尔梅赫尔墨斯，一译海尔梅斯，是希腊神话中众神的斯，是希腊神话中众神的使者，亡灵的接引神。使者，亡灵的接引神。罗罗马神话中称为墨丘利，掌马神话中称为墨丘利，掌管商业、交通、牧畜、竞管商业、交通、牧畜、竞技、演说以及欺诈、盗窃。技、演说以及欺诈、盗窃。他行走如飞，多才多艺，他行走如飞，多才多艺，传说首创字母、数字、天传说首创字母、数字、天文学、体育运动，发明古文学、体育运动，发明古代的竖琴，并把种植橄榄代的竖琴，并把种植橄榄树的技术传给人类。树的技术传给人类。智慧女
6、神智慧女神雅典娜的诞雅典娜的诞生是最为奇生是最为奇特的：传说特的：传说她是从宙斯她是从宙斯的头脑里长的头脑里长出来的。出来的。1.赫耳墨斯为什么来到凡间？说明他是一个赫耳墨斯为什么来到凡间？说明他是一个怎样的人？怎样的人？因为想赫耳墨斯知道他在人间受到多大的尊因为想赫耳墨斯知道他在人间受到多大的尊重。重。爱慕虚荣爱慕虚荣2.他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请说出他此刻的心理？请说出他此刻的心理？先问先问宙斯雕像的价格，大有跟最高的神一比高低宙斯雕像的价格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道价钱不高后，他十分满意。问赫拉的想法；知道价钱不高后，他十分满意。
7、问赫拉雕像的价钱之后，他更觉得自己是商人的庇护神，雕像的价钱之后，他更觉得自己是商人的庇护神，人们对他会更尊重些。人们对他会更尊重些。狂妄的心理狂妄的心理3.赫耳墨斯三次问话赫耳墨斯三次问话,神态、语气一神态、语气一样吗？为什么要样吗？为什么要“笑着问道笑着问道”，这，这“笑笑”有什么含义？有什么含义？一个简单的一个简单的“笑笑”，传神地写出了，传神地写出了赫耳墨斯微妙的内心世界：嘲笑宙赫耳墨斯微妙的内心世界：嘲笑宙斯雕像价格低，讥笑赫拉不如宙斯，斯雕像价格低，讥笑赫拉不如宙斯，暗想商人会把自己的身价抬得很高，暗想商人会把自己的身价抬得很高，这正是他虚荣心的具体表现。这正是他虚荣心的具体表现。
8、情节发展：情节发展：想想问问笑问笑问想想问问？爱慕虚荣而不被重视爱慕虚荣而不被重视赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者 赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重，就赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕斯的雕像，问道：像，问道：“值多少钱值多少钱?”雕像者说：雕像者说：“一个银元。一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉赫拉的雕像值多少钱的雕像值多少钱?”雕像者说：雕像者说：“还要贵一点。还要贵一点。”赫耳墨斯听后，默不作声，悄然离去。赫耳墨斯听后，默不作声，悄然离去。这样改动情节后寓意有没有变化这样
9、改动情节后寓意有没有变化?为什么为什么?蚊子和狮子蚊子和狮子1.第一次吹喇叭说明它第一次吹喇叭说明它_?第二次是第二次是因为因为_?信心十足信心十足 炫耀自己的胜利，得意忘形炫耀自己的胜利，得意忘形2.蚊子为什么能打败狮子？蚊子为什蚊子为什么能打败狮子？蚊子为什么会败给蜘蛛？么会败给蜘蛛？3.3.点明寓意？点明寓意？智者胜智者胜骄者败骄者败 骄兵必败骄兵必败蚊子：冲、咬蚊子：冲、咬扬长避短扬长避短胜胜狮子：抓蚊子：吹、唱蚊子：吹、唱骄傲自满骄傲自满败败蜘蛛：粘蜘蛛：粘骄兵必败骄兵必败蚊子和狮子蚊子和狮子 蚊子径直朝狮子飞过蚊子径直朝狮子飞过去，趁狮子没有准备，张去，趁狮子没有准备，张嘴就咬，而
10、且专咬狮子鼻嘴就咬，而且专咬狮子鼻子周围没毛的地方。狮子子周围没毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都气得用爪子把自己的脸都抓破了，也没抓到蚊子。抓破了，也没抓到蚊子。蚊子战胜了狮子，就吹着蚊子战胜了狮子，就吹着喇叭，唱着凯歌飞走了。喇叭，唱着凯歌飞走了。这样改动情节后寓意有没有变化这样改动情节后寓意有没有变化?为什么为什么?一、劝喻性一、劝喻性二、讽谏性二、讽谏性“寓寓”是是“寄托寄托”的意思。寓的意思。寓言，通常是把深刻的道理寓于言，通常是把深刻的道理寓于简单的故事之中，借此喻彼，简单的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，惯于运借小喻大，借古喻今，惯于运用拟人的手法，语言简洁锋利。用拟人
11、的手法，语言简洁锋利。任何时候都要谦虚谨慎，只有保持任何时候都要谦虚谨慎，只有保持清醒的头脑，才能永远立于不败之地。清醒的头脑，才能永远立于不败之地。韩非（约前韩非（约前280前前233），战国末期韩国），战国末期韩国人，著名思想家。他出身贵族，屡次上书韩王人，著名思想家。他出身贵族，屡次上书韩王进谏，改革政治，实行富国强兵的政策，都未进谏，改革政治，实行富国强兵的政策，都未被采纳。后来，他得到秦始皇的赏识，在秦国被采纳。后来，他得到秦始皇的赏识，在秦国任客卿。不久便被他的同学李斯等人谗言所陷，任客卿。不久便被他的同学李斯等人谗言所陷，下狱后被迫自杀，死时才下狱后被迫自杀，死时才47岁。他著有
12、岁。他著有韩非韩非子子一书，共一书，共20卷，卷，55篇。笔锋犀利，说理透篇。笔锋犀利，说理透辟，常用寓言故事阐明事理，富有说服力。其辟，常用寓言故事阐明事理，富有说服力。其中许多寓言故事流传于世，中许多寓言故事流传于世，智子疑邻智子疑邻就是就是其中的一篇。其中的一篇。智子疑邻智子疑邻 宋国有个富人，因天下大雨，墙坍塌宋国有个富人，因天下大雨，墙坍塌下来。他的儿子说：下来。他的儿子说：“如果不（赶紧）修如果不（赶紧）修筑它，一定会有盗贼进来。筑它，一定会有盗贼进来。”隔壁的老人隔壁的老人也这么说。（可是富人不听他们的话）这也这么说。（可是富人不听他们的话）这天晚上果然丢失了大量的财物，这家人很
13、天晚上果然丢失了大量的财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。人干的。寓意归纳寓意归纳智子疑邻智子疑邻:1 1、说明听意见只应听正确的，而不要看、说明听意见只应听正确的，而不要看这意见是什么人提出的，对人不能持偏这意见是什么人提出的，对人不能持偏见。见。2 2、感情上的亲疏远近会影响对事物认识、感情上的亲疏远近会影响对事物认识的正误、深浅。的正误、深浅。3.3.判断事情应该客观、公正，不可以加判断事情应该客观、公正，不可以加入主观因素。入主观因素。对正确的意见应该采取怎对正确的意见应该采取怎样的态度样的态度?如何正确对待别如何正确对待别人提
14、出的意见或建议人提出的意见或建议?讨论探究：讨论探究：刘安（前刘安（前179-179-前前122122），），西汉人，封淮南王。西汉人，封淮南王。淮南淮南子子由他主编。由他主编。淮南子淮南子又名又名 淮南鸿烈淮南鸿烈作者介绍：作者介绍：塞翁失马 近近近近塞上塞上塞上塞上之人有之人有之人有之人有善善善善术者术者术者术者 ，马无马无马无马无故故故故亡亡亡亡而入胡。人而入胡。人而入胡。人而入胡。人皆吊皆吊皆吊皆吊之，其父曰：之，其父曰：之，其父曰：之，其父曰：“此此此此何遽何遽何遽何遽（j）不为福乎？不为福乎？不为福乎？不为福乎？”居居居居数月，数月，数月，数月，其其其其马马马马将将将将胡骏马而归。
15、人皆贺之，其父曰：胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？此何遽不能为祸乎？此何遽不能为祸乎？此何遽不能为祸乎？”家富家富家富家富良良良良马，其马，其马，其马，其子子子子好好好好骑，骑，骑，骑，堕堕堕堕而折其而折其而折其而折其髀髀髀髀（b）。人皆吊人皆吊人皆吊人皆吊之，其父曰：之，其父曰：之，其父曰：之，其父曰：“此何遽不为福乎？此何遽不为福乎？此何遽不为福乎？此何遽不为福乎？”居一年，胡人居一年，胡人居一年，胡人居一年，胡人大大大大入塞，入塞，入塞，入塞，丁壮者丁壮者丁壮者丁壮者引弦而引弦而引弦而引弦而战。近塞之人，死者战
16、。近塞之人，死者战。近塞之人，死者战。近塞之人，死者十九十九十九十九。此。此。此。此独以独以独以独以跛跛跛跛（b）之故，父子相之故，父子相之故，父子相之故，父子相保保保保。塞翁失马塞翁失马 靠近长城一带的人们中，有一个精通术数的靠近长城一带的人们中，有一个精通术数的人。人。(一天一天)他家的马不知什么缘故逃到胡人那边去他家的马不知什么缘故逃到胡人那边去了，人们都来安慰他，他却说：了，人们都来安慰他，他却说：“这难道不是福这难道不是福气吗气吗?”?”过了几个月，他那匹马过了几个月，他那匹马(竟然竟然)带领着一群带领着一群胡人的骏马回来了。人们都去祝贺他，他却说：胡人的骏马回来了。人们都去祝贺他，
17、他却说：“这难道不是祸害吗这难道不是祸害吗?”?”家里有的是好马，他儿子家里有的是好马，他儿子喜欢骑着玩，喜欢骑着玩，(有一天有一天)从马上摔下来，摔断了大腿。从马上摔下来，摔断了大腿。人们都来安慰他，他却说：人们都来安慰他，他却说：“这难道不是福气吗这难道不是福气吗?”?”过了一年，胡人大举进攻，进了长城，壮年男过了一年，胡人大举进攻，进了长城，壮年男子都拿起武器作战。靠近长城一带的人，绝大多子都拿起武器作战。靠近长城一带的人，绝大多数都战死沙场。他儿子就因为腿瘸的缘故数都战死沙场。他儿子就因为腿瘸的缘故(没有被没有被征去打仗征去打仗)，父子得以保全生命。，父子得以保全生命。失马失马 得良马
18、得良马 其子折髀其子折髀 父子相保父子相保 祸祸福福祸祸福福寓意寓意1 1、比喻坏事在一定条件下可以变、比喻坏事在一定条件下可以变为好事。为好事。2 2、事情的好坏可以转化，要辩证、事情的好坏可以转化，要辩证地看待事物。地看待事物。3 3、祸与福，随着条件的不同，可、祸与福，随着条件的不同，可以相互转化。以相互转化。一、判断正误，对的画一、判断正误，对的画“”，错的画，错的画“”1.1.寓言是将生活哲理寄托在一个假想的、具寓言是将生活哲理寄托在一个假想的、具体形象的、具有劝喻或讽刺性的故事里的一种体形象的、具有劝喻或讽刺性的故事里的一种文学体裁文学体裁.（）2.2.寓言中的人物都是人格化了的动物、植物寓言中的人物都是人格化了的动物、植物或自然界的其他东西和现象或自然界的其他东西和现象.（）3.3.寓言主题的表现都是借此喻彼，借远喻近，寓言主题的表现都是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，把较深刻的道理寓于简借古喻今，借小喻大，把较深刻的道理寓于简短的故事之中短的故事之中.（）4.4.寓言在艺术手法上的重要特点是夸张，此寓言在艺术手法上的重要特点是夸张，此外，还运用拟人、比喻等手法外，还运用拟人、比喻等手法.（）