《四川省康定市2022年高三第二次模拟考试语文试卷含解析.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《四川省康定市2022年高三第二次模拟考试语文试卷含解析.docx（16页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2021-2022高考语文模拟试卷考生请注意：1 .答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2 .第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的 位置上。3 .考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的文字，完成下面小题。我有一匹马匏尔吉原野我和父母现在住在“阳光小区”，聊天的时候，我说四五十年前的事，他们在说六七十年前的事，而整日开着的 电视机在播报当下的新闻，比如港珠澳大桥是世界最长的跨海大桥。这场景像话剧，我们轮流上场，讲述时光的往事， 时光在某一瞬间
2、重新组合时，平淡的生活会变得庄重起来，你成了历史的讲述人。父母老了，越来越想念自己的故乡。我不敢带他们外出旅行，我的任务是访问他们的故乡，带回照片和见闻跟他 们分享。去年春天，我拜访我妈的出生地一巴林右旗白音他拉乡宝木图村。村书记带我看过我妈出生的院落，当年 是她祖父平乐爷爷的宅院。书记说，有人想租这个地方办企业，村里没同意，建成了养老院，叫平乐养老院。我妈听 到后十分高兴。她说平乐爷爷一定赞成。今年1月，我到科左后旗的胡四台村探望病中的堂兄，这里是我爸的出生地。 回来后，我跟我爸说：“经过胡四台全体村民的不懈努力，你老家被建设没了。”我告诉他：“你经常回忆的白茫茫 的沙坨子没了，现在除了玉米
3、地就是林地。狼和狐狸也没了，胡四台村五里外就是高速路。现在，你们村跟朝鲁吐镇 连上了。”“咋回事？ ”他问。“房子和房子连在一起，变成一个大镇了。”他表情变化有如云影从草地上滑过，那是几十年的光阴倏尔而逝。我去过一些地方，算一下，国内大概有一百八十八个市县区。在汉中的江边，两只朱鸥一前一后从我头顶飞过， 它们通体橘红兼带粉色，翅膝和尾羽舞动流苏。我看朱鸩融入天际，而它能在天空俯瞰到什么呢？明代修造的梯田里 长满金黄的稻子，稻子们此刻正隐藏在柔纱一般的白雾当中。在安康的江边，往左手看，莽莽苍苍的大山是秦岭；往 右手看，莽莽苍苍的群峰是巴山。巴山秦岭终日对视竟千万年，由此雄浑。广州的珠江边上，被搅
4、碎的灯光在江流里 神秘眨眼。江边有卖水果的摊子，情侣们倚着栏杆相互对视我把这些见闻讲给父母听，我爸说：“嗨，咱们国家 大啊。我妈说：“不光是大，咱们国家还好啊！ ”在谈吐上，我妈每每显出比我爸水平高一些。退休后，母校赤峰学院请我去当特聘教授。学院与我商议为学生们开什么课，我说讲什么都不过是一个切入口， 我们需要给孩子们阐述美。美不软弱，更不虚无，我们要通过诗文告诉孩子们国土广阔之美，还有人生的刚健之美、 善良之美和朴素之美，我觉得这可以是一个持久的话题。在中国行走，放眼高天厚土，万壑群山，我们不能对之无视 首曲子听了上百遍。我发现，诺恩吉雅其实也是我，我或我们，同样爱着家乡，爱父母，爱草原上的
5、万物” “我 在答谢辞中说：我是西拉沐沦河岸边的一株小草，是旭日的光线把小草的影子拉得很长，使它像一棵树。作 为马，我已没有追风的神勇，我是草原上温驯的老马，低着头，驮着我爸我妈，驮着我的文化使命，慢慢往前走。” 从这些语句中可见作为作家，作者的责任和使命就是怀着深深的责任感，对本民族文化进行深入体认、艺术展现和传 播传承。【点睛】品味精彩的语言表达艺术的角度：1、抓关键词语赏析句子。（很多重点句的含义，往往是通过一、二个动词、形容词、副词、数量词等关键词语传递出 来的。抓住句中关键词语去深入理解句子，是常用的可取的一种赏析句子的方法。）2、从修辞的角度赏析句子。（修辞手法的运用，能使句子表达
6、的意思更形象、生动、传神。修辞常见的有八种（即比 喻、比拟、夸张、排比、对偶、反复、设问、反问），它们在不同的语境中所起到的作用各不相同。）3、从结构作用的角度赏析句子。（一个句子在结构上的作用有承上启下、前后呼应、总结上文或总结全文等。我们应 该抓住总领句、过渡句、总结句分析其在结构上的作用。）4、从写作艺术手法的角度赏析句子。（艺术手法是作家在创作中为塑造艺术形象，表达审美情感时所运用的各种具体 的表现手段，如衬托、对比、借景抒情、托物言志、联想、想象、象征等。）5、从句式特点入手货析句子。（常见的句式特点有：长短句结合、句子对仗工整、双重否定句.排比句、反问句、倒装 句等。）2、1. C
7、2. BC【解析】.本题考查学生筛选和整合信息的能力。首先应迅速浏览，划记关键词；其次在文中找到题干对应的区位，最后做出 判断。同时，要熟悉设误的类型，如偷换概念、混淆未然已然、无中生有，强加因果等。C项，“中国杂技的国际市场份额不断减少于文无据，原文只是说“中国杂技开拓国际市场面临诸多阻碍”。 故选C。1 .本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。答题前，首先通读原文，整体理解把握文本的内容；其次，明确 文章观点是什么，文章采取了什么论证思路，从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，运用了哪些论证 方法等。B项，文章提及深圳欢乐谷、上海马戏城等场所，意在论证中国当代杂技并不繁荣。
8、故选B。2 .本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较。特别 要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强 拉硬连、任意拔高等。A项，“很多杂技之乡注重流派传承”与“当下中国杂技取得了一些成果，更受观众喜爱”因果关系牵强。B项，“当地的杂技人才就会转而从事其他行业”与文意不符，原文有“长此以往” 一说，且选项中的说法太绝对。D项，“要在发展好杂技教育的基础上开展地区杂技生态环境建设”理解错误。根据文意，开展地区杂技生态环境建 设和发展杂技教育之间是并列关系。故选C。【点睛】论述类文本
9、题在筛选并整合文中信息时，一般分为三步：第一步，把握全文主要内容，因为该题涉及的内容一般范围 比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度， 筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干， 确定答题区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定 区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。3、1. BD2. A【解析】1.本题考查筛选并整合文中信息的能力。解答此题，要考生审准题干“不正确的一项
10、”，浏览选项意思，回归原文， 比对是否有时空错位、张冠李戴、无中生有、不符合逻辑等问题，选出最佳答案。B. “行会是工商业者的自发组织、民间组织”错，原文第一段为“这种行会实际上是工商业者自发组织、民间组织”， 此处的“这种行会”指的是明清时期的商会，而非所有的商会，且原文有“封建统治者出于对工商业者的管理和征敛 的需要，设立行会”的说法。故B项错误，故选B。2.题考查理解并分析文中重要信息的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微 的差别，是否有张冠李戴、曲解文意、无中生有、时空错位等问题。D. “导致城市手工业、商业的规模扩大，打开了商品经济发展新局面”这一结
11、果并不一定是“行会经历了长期的发展 与繁荣”所造成的；且第二段“城市手工业、商业的规模扩大，分工细化，打开了商品经济发展的崭新局面”只说了 现象，没说原因，故D项于文无据，故选D。3.本题考查理解和分析文中重要信息的能力。答题时注意选项内容，找准原文区间，然后仔细比对，看是否有假设复 句、条件复句、目的复句等复句关系不成立的情况，看“结论”能否由“原因”“条件”推出，看选项中趋势预测是 否合理。注意提防因果倒置、推不出、条件不充分等常见错误。A. “独有产物”错，依据第一段“行会制度即是监督工商业者合法经营，贯彻统治阶级管理工商业者的意图、向 官府缴纳税赋的工具。城市行会制度的产生，说明了城市
12、工商业的空前发展。没有城市经济的繁荣，就没有行会制度 成长的前提条件”可知行会制度是中国封建社会发展到一定时期的产物，有一定的封建特性。但是“独有产物”的分 析缺乏依据，无中生有，是不正确的论断。故选A。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。比对关系，看句间、分句间的逻辑关系是否符合原文意思， 是否合理。比对词语，要看选项在对原句改造过程中，删、改、添了哪些词，它们是否与原文意思一致。特别注意比 对：指代词、范围词、程度词、时间词等。4、1. AB2. D(1)偶然有几件事，被小人迷惑所误，其形势虽有所改变，但对先帝的圣德来说，本来没有什么损害。(2)因此宦官们很恨他，有人
13、在庭院中指着他说：“这就是缴还两个押班任命文书的人。”【解析】1 .此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备 一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中 担当的成分来断。“数”是“多次”的意思，修饰“称”，“数称”不能拆开，排除B项；“曾布”是“忌希纯”的主语，若在“曾布”后断开，“忌希纯”的主语就成了 “徽宗”，不合情理，排除C项；“曾布” “忌”的宾语是“希纯”，而非“数称之”这件事，“请觐”的是“希纯”而非“曾布”，故应在“希纯” 后断开，排除D项。故选A。2 .此题考
14、核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、 谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。 平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。B项，“英宗，古代皇帝年号”错误，英宗是庙号而非年号。故选B。3 .本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、 人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项”。D项，“他遭到忌恨他的谏官张商英的猛烈攻击，连续移
15、任睦州、归州，从京东到浙西，又从浙西去三峡”错误，从 文中来看，他“连续移任睦州、归州，从京东到浙西，又从浙西去三峡”原因，不仅是谏官张商英攻击的原因，还因 外亲的嫌疑。故选D。4 .本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字 都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确 定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。（1）中，“间”，偶然；“数”，几；“为所”，表被动，被；“虽”， 虽然；“损益”，改变；“亏”，损害。（2）中，“由是”，因此；“侧目”，表憎恨；“或”，有人；“此缴还
16、二 押班词头者也”，判断句，这就是缴还两个押班任命文书的人。【点睛】可以借助如下特点进行断句，借古代文化常识断句。要给文言断句，常常需借助古代的文化常识，如天文、历法、地 理、历史、官职、科举、姓名等。根据互文、对偶、排比等断句，文言中常有对偶句、互文句、排比句，抓住这个特 点断句，常能收到断开一处，接着断开几处的效果。根据前后相承关系断句，文言文多写得紧凑严密，行文中多使用 前后相承句。根据总说分承或分说总承关系断句，文言文中常用总说分承或分说总承的写法。掌握了这个写法，对断 句定有帮助。根据韵文的特点断句，有的文言文是韵文，韵文有一定的用韵规律。按照这个规律去断句，常常能取得 很好的效果。
17、借助对话的标志断句，文言对话常用“日”、云”等字，根据这些有标志的词去断句，也能收到好的 效果。根据反复结构断句，文言文中常有些反复的句子结构，根据这个特点去断句，也能收到事半功倍的效果。借助 文言虚词断句，文言行文，多用虚词来表达语气或感情。如句首就常用如下语气助词：夫、盖、盍、若夫、嗟夫等， 句末常用如下语气助词：者、也、矣、乎、哉、耶、耳、而已、欤（与）等，借助这些文言虚词，就可帮助断句。借 助误法结构断句，文言语法中有一些固定结构，如：“者也”、不亦科”、何之有”，“孰与 乎”“为所、”受于”等，根据这些结构也可断句。参考译文：吕希纯字子进，考中进士，任太常博士。元佑年间祭祀明堂，将沿
18、用皇佑旧例，一并祭祀天地百神，都用祖宗配 李。昌希葩说：“皇佑年间的礼制，在经书上并未讲到，嘉佑年间已经加以改正。到元半年间，仅以英宗配享上帝，把 跟着一起祭享的群神都取消，得严父之理，请求沿用这礼法。”朝廷听从了他的建议。他历任宗正、太常、秘书丞。 朝廷讨论哲宗迎娶皇后，吕希比请求考查三代的婚礼，参考祖宗的制度，广泛地察考有名望的家族，以求有道德足以 为皇帝配偶的女子。凡是世俗所谓合婚的书，都浅恒而荒唐，应一切屏弃，以防出差错。后升局著作郎，因“著”字 犯了父亲名讳不受这一官职。升任起居舍人，代理太常少卿。宣仁太后去世，吕希纯考虑到奸恶的人会乘机向皇帝进 谗言动摇视听，就上疏说：“自从元佑初
19、年，太皇太后垂帘听政，所用的人都是老成而有名望的，所做的事都是人们所 愿意实行的。惟有那些因过失和罪恶而得罪的人，每天就伺变故，使用手腕以求私利，现在一定会以更改神宗的法度 作为口实。我认为先帝的功绩，万世都无法掩盖。偶然有几件事，被小人迷惑所误，其势虽有所改变，但对先帝的圣 德来说，本来没有什么损害。而且英宗、神宗何尝不改变真宗、仁宗的政令，难道完全用太祖、太宗的法令吗？小人既 然迷误先帝，又想迷误陛下，不可不明察。”不久，任中书舍人、同修国史。宦官梁从政、刘惟简被任内省押班，吕 希比以为皇帝亲政之始，首先用这二人，无法宜示天下，坚持不同意这一任命。因此宦官们很恨他，有人在庭院中指 着他说：
20、“这就是缴还两个押班任命文书的人。”章惇既任宰相，吕希纯出京任宝文阁特制、亳州知州。谏官张商英恨 昌希纯，攻击他很激烈。又因为外亲的嫌疑，连续移任睦州、归州。从京东到浙西，又从浙西去三峡，名义上是更换 地点，实际是折磨他。吕公著被追贬，吕希纯也以屯田员外郎分司南京，住在金州。又贬为舒州团练副使，道州安置。 建中靖国元年，回朝担任待制、瀛州知州。徽宗听到他的名声，多次称赞他。曾布猜忌吕希纯，吕希纯求见皇帝，未 及见到，赶快叫他去边境做官，很快催他走。不久改为颍州知州，被编入崇宁党籍。去世，享年六十岁。5、1. B2. （1）借景抒情，首联写地处僻静的“闲坊”，陈旧、荒凉的“古驿”经常掩着门，空荡
21、荡的，营造了驿舍荒凉幽寂 的特点，抒发了诗人孤寂凄冷的心境。（2）动作描写，诗人在细细数竹、量松的动作中发现竹增松长，从而感慨时光 飞逝，壮志难酬。（3）对比手法，尾联用今昔对比，曾经壮志豪情的诗句，而今蛛网尘封，字迹模糊，抚今追昔，抒 发了诗人壮志难酬的沉痛抑郁之情。【解析】.本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时， 首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理 解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。B项，“奋发有为和超然物外情感
22、”错，应是“物是人非”。颔联运用两个典故，“鳏自化”用庄子逍遥游鳗化 为鹏故事，喻指不少得志者飞黄腾达，官运亨通，但他们扶摇宜上，与我本不相干；“鹤仍归”用搜神后记中丁 令威成仙后化鹤归来的故事，一方面切自己此日旧地重来，一方面有物是人非之叹。这一联用的两个典故，格言升沉 异势，深寓感慨，既表明诗人旧地重来，又蕴含了物是人非的感叹。故选Bo.本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时， 首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。题干问的是“本诗不含情字，却感情强 烈。作者是如何做到的？请简要分析”，需要明确手法，
23、结合诗句内容分析。通过分析诗句可知，首联写景叙事，“闲 坊”“古驿”的荒僻烘托了诗人孤寂凄冷的感情。颔联运用细化为鹏和丁令威成仙后化鹤归来的典故感慨人事浮沉， 物是人非。颈联紧承“仍归”，运用动作描写，写此日追寻旧迹的行动，故地重游，驿中庭院己经起了变化。那片竹 子比过去长得更多了，那株古松比过去长得更粗大了。诗人在思量这些年闲抛的岁月，亦在寻找这些年往来奔波的脚 印。竹增松长，岁月如流。可见这数竹量松看似悠闲的动作中，实含有无穷感慨，万种凄惶写作者一根根数竹，解下 腰带量松，这些动作寄寓了作者岁月如流的无穷感慨。尾联今昔对比，壁上的诗句，留下了往日的雪泥鸿爪，也记下 了当日的激烈壮怀，抚今追
24、昔，诗人怎能不心事万千结联？感慨今夕，情感沉痛。6、发愤忘食 不知老之将至云尔 其正色邪 其远而无所至极邪 怨归去得疾 恨不倩疏林挂住斜晖对长亭晚都门帐饮无绪江月年年望相似但见长江送流水【解析】本题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚， 笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外， 该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常 在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平
25、时对名句 记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得 不到分数。本题要注意如下字词：愤、邪、倩、疏、晖、帐、望。【点睛】本题既考查学生名句名篇记忆默写情况，又考查学生对于名句意思的理解掌握情况。题目中所涉及的名句名篇都是课 内要求背诵掌握的。这就要求学生在记忆背诵名句名篇时，不但能正确地书写出来，还要注意领悟其含义，结合名句 名篇的含义和具体语境记忆。同时还要特别注意通假字、生僻难写字、同音异义词、同义异形词，留意语句顺序等。7、红楼梦可以说是中国古代文化的诗词宝库，历来研究红楼梦诗词的人也很多。首先红楼中的很多诗词直接反映 了当时的
26、社会政治，经济，文化的等各种情况：其次这些诗词的艺术水准都极高，基本达到了对诗词的基本要求。再 者，里面的回文诗直接揭示了人物的变化，情节的发展。就拿林黛玉来说，我觉得当今社会正是缺少她这样的让人， 以前读的时候很不理解她，觉得她很小气，甚至有点过敏。但随着社会经历和专业的积淀，觉得他才是那种思想单纯, 善良的女子，小小年纪何必都想薛宝钗那样。当然也不是说每个人都像她那样，但最起码我们还需要一点自己的本色 和单纯。【解析】本题考查学生微写作的能力，也是考查学生语言表达的能力。解答微写作，关键在于如下几点：一是注意审题，有几 问，有无修辞、句式、字数、表达方式等方面的要求；二是注意语言要简洁，观
27、点要明确，注意直接入题，不必铺陈; 三是力求结构完整，运用如下的结构方式，如前后照应式、篇末点题式、总分总式等；四是注意表达方式的运用，受 文体的限制，一篇文章总以某种表达方式为主，同时兼用其他表达方式；五是注意时空的局限性，不能任意发挥和联 想；六是主题要观点成熟健康，即不偏激不牢骚，符合主流思想意识；七是写作要有创新意识，体现个性特点。就本题来说，题干要求“以红楼梦为例，从饮食、建筑、诗词文化等方面，任选一个角度，谈谈它带给你的审美 感受。不超过150字”，考生可以从“饮食、建筑、诗词文化”等方面选择一个角度，结合红楼梦中的内容分析 这些给人带来的“美”的感受。如“饮食”，以林黛玉进贾府为
28、例，贾母地位至高无上。贾府的晨昏定省、人情 往来、大宴小宴、饮酒赏花、看戏打牌，都得围绕着这位“老祖宗”进行，林黛玉这一顿饭，吃出了宗法家庭的规矩; 如“建筑”，红楼梦中的建筑与封建社会的秩序如出一辙：君臣、父子、夫妻泾渭分明，相互之间绝对不能逾越， 例如林黛玉是史太君的外孙女，是老祖宗的心头肉，但是她初次进贾府，也不能走正门，只能从西角门而进；王熙凤 到贾母房里去看黛玉，也只能是从后房进来。“角门”“后房”这些建筑称谓不同，象征的意义也各异，门的名称、 方向，房子的位置，这些都是封建时代等级秩序的象征，可以说展现出秩序之美。考生可以从中选取一个角度分析。 8、(D一声初始的雷鸣中，万千沉睡的
29、幽暗生灵被唤醒了，它们睁开惺松的双眼，不约而同，向圣贤一样的太阳敞开 各自的门户。“惊蛰”来了，万物复苏。青草破土而出，柳树伸出了鸟舌状的叶芽，杨树拱出的花蕾则让你想到幼鹿 初萌的角。田野里，十几只无规则疾飞鸣叫的小鸟，它们如精灵，敏感、多动，忽上忽下，它们的云色近似泥土，落 下来便会无影无踪。(2)我支持安装人脸识别系统。安装监控系统无疑是对学生的一种行之有效的督促措施。有助于帮助学生提高学习的 自觉性，对学生的学习状态是有益的。诚然，没有人喜欢一直生活在监控之下，但是从课堂的意义来看，课堂是教书 育人的园地，是莘莘学子勇攀知识高峰的阶梯，在这样的环境中，心无旁鹫的学习才是正途。正所谓“身正
30、不怕影子 斜”，若是我们都能做到认真听讲，就算按照监控系统也不会有如坐针毡的感觉。(3)也许您只是我人生旅途上的一个不知名的陌生人，但是您在我心中留下的形象是非常高大的，让我看到了自己心 灵深处的渺小。也许您的身份是卑微的，但您的行为却是高尚的，让我看到了自己的自私冷漠。不知名的车夫，请接 受我的敬意！【解析】(1)本题考查学生微写作的能力。解答此类试题，首先要分析写作的要求，如本题“从惊蛰芒种立秋大 雪中任选一个，描写与此节气相对应的自然或人文景象。要求语言生动，具体形象；不少于150字”，然后结 合自己的生活常识回顾与二十四节气相关的自然景象或人文景象，再加以描述。如“惊蛰”，考生可以思考
31、如下问题： 你听到雷声了吗？蛰伏在土壤中小动物们醒了吗？如“春分”，考生可以思考如下问题：有没有注意到昼夜差不多平 分了，开花的植物越来越多了？如“清明”，可以思考如下问题：空气清新明洁、草木繁茂，桃李梅杏你是否还傻傻 分不清？如“谷雨”，雨水增多了，谷类长势甚好，又有一些植物开始开花了。如“立夏”，吃了椿芽，感受到夏天 的气息，虫子也多了起来。知道了这些，然后进行描写即可。(2)本题考查学生微写作的能力。解答此类试题，首先要分析写作的要求，如本题”对此有人表示支持，有人表示反 对，请谈谈你的看法。要求：观点明确，条理清晰；150字左右”，然后分析材料中涉及的事件是什么，支持者的理 由是什么，
32、反对者的理由是什么，明确了这些之后即可进行写作。从材料来看，事件是“在教室安装人脸识别系统”， 该系统的作用是“可以识别每个进出教室的学生，还能识别学生发呆、打瞌睡、玩手机等行为；每个同学每节课的低 头次数、举手次数等信息也会被记录在案，作为综合测评成绩的重要指标”；这种做法的目的是督促学生的学习，目 的是好的，所以支持者可以从这种做法的目的、学生的责任以及课堂的意义等几个方面分析，如反对可以从这种做法 侵犯学生的隐私方面分析。答题的时候，首先要明确表明观点，然后陈述理由。(3)本题考查学生微写作的能力。解答此类试题，首先要分析写作的要求，如本题“从平凡的世界呐喊红岩边城中选择一个人物，以他（
33、她）的口吻给同一作品中另一人物写一首诗或一段抒情文字，抒发自己的悔恨之情。 要求：感情真挚，合乎情理；不超过150字”，然后回顾这些文章，找出文中谁对谁有“悔恨之情”，“悔恨”的原 因是什么，接着安装要求进行写作即可。如呐喊中的一件小事，文中主要塑造两个人物形象，“我”和“车夫”， 人力车夫撞到人但并没有其他人看见，他冒着被人讹诈的情况下还去帮助老人，“我” 一开始对“车夫”的做法是不 以为然的，“我”认为老妇人并没有受伤，便对车夫说，“没有什么的。走你的罢！ 还怪车夫多事，后来“我”认 识到了自己思想的武断，掏出一大把铜元给车夫。从中可以看出，“我”一开始的做法和想法是错误的，最后想要用 钱
34、来表达自己的歉意显然也是错误的，所以考生可以围绕这个表达对车夫的悔恨之情。9、莫让文明染上仇恨巴黎圣母院失火，在网上引发激烈争论。巴黎圣母院是建筑史上的经典杰作，是雨果同名名著的故事舞台，而其中更收藏着众多珍贵艺术品，无疑是无价 的世界文化遗产。它的焚毁不仅是法国文明的消损，更是人类历史文明的重大遗憾。然而，在巴黎圣母院失火的新闻下面，竟有不少网民拍手称快，更是称这场大火是当初法军焚烧圆明园的报应， 相关微博评论中“天道有轮回”字眼层出不穷。I860年，英法联军冲进圆明园烧杀抢掠，大火燃烧三天三夜，这座中国有史以来最宏伟的皇家园林最终付之一炬。 诚然，圆明园被焚毁是我国历史上不可抹去的耻辱，给
35、国人带来难以抚平的伤痛。但是，将这段历史放到今天来看，与巴黎圣母院并无可比性。圆明园被抢掠焚烧是野蛮战争的结果，是历史的伤 痕，而巴黎圣母院火灾事故是和平时期由消防安全造成的遗憾。两者都是人类文明与智慧的结晶，面对文明与智慧的 消逝，我们不能抱有仇恨。诚然，勿忘国耻是每个国人的必修课程，然而面对声势浩大的舆论浪潮切不可丧失了理性，随波逐流催动恶性的 群体极端化。如若抱着“同态复仇”的心理“观赏”巴黎圣母院之上的熊熊烈火，我们又与当年历史的罪人有何差异呢？铭记历史并不等于延续仇恨，不是面对世界文化遗产的损失拍手叫好，而是为了更好前行。雨果曾经痛斥英法联 军入侵中国，洗劫圆明园，今天，我们却借着消
36、防安全问题在发泄仇恨，并名日“铭记历史一百多年过去了，不少 人的认知水平确实不如百年前的雨果。伟大的人类历史文明落幕，对于全人类都是一种巨大损失。余秋雨曾说过：“文明可能产生于野蛮，但绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不害怕迫害， 却绝不肯定迫害。”圆明园被焚毁和巴黎圣母院的大火的联系，仅仅在于他们都是人类文明的结晶，都是承载文化艺术 的圣地，是人类历史中不可或缺的一部分。历史教育是让我们铭记历史，在人类无止境的纷争中寻找和平，教给我们要记住过往避免重蹈覆辙，而不是用圆 明园发生的悲剧去痛斥今天的巴黎圣母院，历史从无意教给我们用仇恨包裹文明。【解析】本题考查写作能力。本题属于材
37、料作文。材料作文在审题立意时，一方面要求学生抓关键词、关键句等整体感知材料, 从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。本材料围绕“巴黎圣母院失火事 件”记述了不同人的不同看法：有网友感到痛惜，认为这是欧洲文明乃至人类文明遭受的重大损失；也有网友认为之前 有些世界文化遗产损毁程度远超巴黎圣母院，但没有在全球范围引发程度如此之高的惋惜和痛心，这说明不同文明受 到的尊重和关注处于不平等状态；还有网友拍手称快，称这场大火是“天道有轮回”，是当初法军焚烧圆明园的报应 要求就此事件展开联想与思考，写一篇文章表达自己的看法。材料所给的三种看法是导引性质，可围绕它们写，也可
38、 另辟蹊径。需要注意的是，这三种看法并不都是合理的，第三种“拍手称快”，“天道有轮回”“是当初法军焚烧圆明园的 报应”的行为和说法明显带有狭隘民族主义的色彩，考生要对这种看法进行批判，才是正确世界观价值观的体现。参考立意：1 .巴黎圣母院大火，世间还有爱斯梅拉达吗？2 .痛心，世界文明的损失；.巴黎圣母院大火，不可“烧毁”理性；3 .狭隘的民族主义可休矣。5、珍惜人类的文化遗产；6、不能有狭隘的民族意识；7、牢记历史，继往开来。写作素材：1、巴黎圣母院一场大火，令很多中国人扼腕。少数人曾登临拜谒，还有少部分人读过雨果笔下的小说，更多人只停留 于“知道但不碍于其看到不可方物的历史文化遗存被顷刻烧
39、毁，仍然会悲痛于衷，不可不谓之遗憾。相比于爆炸、 坍塌、掠夺，大火带来的绝望更为甚之。不管是亚历山大图书馆、圆明园、巴西博物馆，还是巴黎圣母院，大火将文 明付诸一炬，一张纸引燃另一张纸，一块琉璃融化另一款琉璃，就像熊熊燃烧的双子塔扼住了世界的咽喉，闪着火光 的塔尖也见证着遗址废墟的归零。2、当燃烧的巴黎圣母院即将成为塞纳河畔残缺的碎片，人们开始以想象得到的各种方式“挽留”这座世界遗迹：有人提 起水枪，有人拿起笔，有人举起手机，有人则双膝跪地，唱起了赞美诗。然而，伴随着“巴黎圣母院失火”登上微博热 搜的还有“火烧圆明园:很多人把两者相提并论，由此幸灾乐祸，言之“报应”，甚至拍手称赞。3、由巴黎圣
40、母院大火联想到圆明园，可以理解，缅怀圆明园、触景伤情也正常不过，毕竟雨果也谈论过火烧圆明园： “我们把欧洲所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。”但借此高呼因果报应 不免愚蠢，是一种反人性的行为，是狭隘民族主义的爆发。抛开民族成见，不论圆明园，抑或巴黎圣母院，都是世界 人文交流的重要连接点，由全人类共享的艺术福祉，背后是人类不容忘却的历史、世界共同的文化记忆，给古老文化 复兴留下基因。4、文物遭损，我们应该有足够磊落的气度和胸襟，与视圣母院为精神坐标的法国人感同身受，甚至为修复、保护这一 全球共同珍视、守护的世界遗产出谋献策。在火光后的灰烬里，我们也应适当乐观
41、，文明远不会就此结束。5、记住过去，走向未来。过去是一面镜子，映射着你的成功与失败；过去是一泓清水，无私的接纳着你的失败，并 给你启迪、关怀与帮助；过去是一轮明月，永生不灭，永远闪耀着智慧的光芒。记住过去，你就拥有了丰富的经验， 深邃的眼光；记住过去，你就拥有了睿智的头脑，冷静而细腻的心；记住过去，你会发现拥有一双强有力的手在不断 推着你上前去，从而走向理想的彼岸和快乐的未来。写作结构：议论文的结构较为常见的是并列式、层进式和对比式。此题可采用层进式的结构行文，首先引材料材料提 出自己的中心论点“莫让文明染上仇恨”，然后围绕两个事件进行对比分析，指出二段历史并无可比性，我们应该理性 的面对文明
42、。然后再进一步分析为什么要理性的面对此次事件，并指出如何铭记历史，最后回扣中心论点，总结全文。无感，不能放弃从中汲取力量。6月上旬，查娜花（芍药花）在牧区开放。雪白的、茶碗大的查娜花像天上的星星收拢翅膀留在草原过夜，忘记 回家。七十三岁的牧民班波若指着窗外的山坡对我说：“这么好的花开了，我们的孩子却看不到。城里多了一个大学 生，牧区就少一个年轻人。这么辽阔的草原，以后留给谁呢？ ”说着，他用掌根抹脸上的眼泪。我什么都说不出，屋 子里静得像能听到泪水流淌的声音。我听到我的眼泪落在采访本上。牧民们多爱自己的家园啊！他们爱小满时分从南 方飞回的小黄鸟，爱芒种时分飞回的小蓝鸟，他们忌讳往河水和火里扔脏
43、东西，他们转移蒙古包时，拔掉系绳索的木 桩后，会把留在地上的洞填土踩实，以期明年长出青草。在海拉苏镇采访，食堂的女厨师给我端来一盘馅饼，说这是她哥哥用野芹菜汁泡软羊肉干和的馅，她烙的饼。“你 哥哥怎么来的？ ” “骑马，三十多里路呢。”我到巴林右旗和阿鲁科尔沁旗采访，牧民为我举办赛马。在美丽的罕山 脚下，他们为我举办蒙古语的诗歌朗诵会。从四面八方崎马骑摩托车来到的牧民们，一个一个从我身边走过，借篝火 的光亮看我的脸。他们看得那么认真，我知道他们在看自己民族的作家长什么样子。我实在忍不住，躲到远处的老榆 树的阴影里痛哭不已。是的，我在接过馅饼、听他们朗诵时流下了眼泪。这时候，所谓深入生活，实为生
44、活深入到你 心里。像山坡吹来的风、像瓢泼大雨那样抱住你，冲刷你身心的污垢。你会像蒙古黄榆一样坚初，脸上有牧民那样纯 朴的笑。近来我脑子里一直有一个东西嗡嗡响，它叫诺恩吉雅。这是一首蒙古族民歌的名字，也是一位蒙古族女人的名 字。这首流传百年的民歌与嘎达梅林堪称双壁，俱为瑰宝。赤峰市正在筹划创作交响曲诺恩吉雅，由赤峰交响 乐团演出，我来准备文学脚本。我查阅一些资料，把这首曲子听了上百遍。越听越觉得这不只是一个姑娘出嫁的故事， 是思乡，是依恋父母，是河流与大地。歌者可以在歌声中放入所有美好的怀念。我发现，诺恩吉雅其实也是我，我或 我们，同样爱着家乡，爱父母，爱草原上的万物。我有一匹马，这四杀发飞扬的
45、蒙古马此刻正在贡格尔草原上吃草或奔跑。去年8月，我的散文集流水似的走马 获得第七届鲁迅文学奖，赤峰市委宣传部专门召开现场直播的表彰会，对我褒奖。我在答谢辞中说：“我是西拉沐沦 河芹边的一株小草，是旭日的光线把小草的影子拉得很长，使它像一棵树。”会上奖励我一匹克什克腾旗的铁蹄马。 后来我发现我的长相开始像马了，窄长脸，眼神机警而有野性。对我来说，马是更好的归宿。作为马，我已没有追风 的神勇，我是草原上温驯的老马，低着头，驮着我爸我妈，联着我的文化使命，慢慢往前走。因为，这里有让马喜欢 的草，风和流水。（有删改）.下列对文章内容的理解和赏析，不正确的一项是A.胡四台村经过村民们的“不懈努力”，被“
46、建设没了”，我对爸爸的讲述用语幽默，写出了父亲家乡变化之大。 B.我把汉中、安康、广州江边的景象讲给父母听，是为了让父母感受祖国山河的壮丽，呈现祖国发展变化的面貌。 C.牧民班波若说“这么辽阔的草原，以后留给谁呢”，这是因忧虑草原的未来而落泪，作者则因为深受感动而流泪。 D.文中称诺恩吉雅是“璧”、“瑰宝”，表现其在蒙古民族文化中的崇高地位，也借作者的感受点出全文的主 旨。1 .请赏析文中画横线的句子“我是西拉沐沦河岸边的一株小草，是旭日的光线把小草的影子拉得很长，使它像一棵 树”。2 .从作者在本文中的不同身份，我们可以体味出作者不同的责任和使命，请谈谈你的理解。2、阅读下面的文字，完成下列
47、小题。作为一门表演艺术，中国杂技拥有悠远的历史，山海经中就有关于杂技的记载。中国杂技体现出特有的东方文 化特征，如杂技故事剧花木兰和杂技舞蹈剧梦幻西游，都是将中国传统文学与杂技艺术结合的典范。中国杂技 不仅受到国人的欣赏，更在国际文化交流中荣获赞誉，屹立于世界杂技之林。在当代，随着人们物质生活水平的提高，文化审美意识的增强，杂技更加为人们所欣赏。我们在肯定杂技取得的 成果的同时，也应看到杂技发展存在的问题。在中国，虽然杂技之乡众多，但目前只有深圳欢乐谷、上海马戏城、北京保利剧院等有限的几个场所长期进行杂 技演出，很多地方的杂技演出并不是长期进行的，只是根据节目的需要、节日庆典的需要等安排。可以
48、说，当代杂技 艺术并不繁荣。在很多杂技之乡，人才辈出，杂技流派长期传承，但人们找不到杂技市场化发展的道路，演员只能被动地接受演 出邀约。长此以往，演员的积极性会受影响，后备人才的储备会受影响。中国杂技开拓国际市场面临诸多阻碍。中国杂技没有合理开发利用有效资源，在国际上缺乏优势。国际市场上竞 价激烈，导致演出费用很低；中国杂技团知名度不及国际大型杂技团，这些因素也使中国杂技在国际市场上面临巨大 压力。中国杂技是东方文化的重要组成部分，传承中国杂技艺术是当代中国人的重要使命。我们应多管齐下，推动中国 杂技发展。当代杂技应当从传统文化中汲取有益的营养成分，这样才有持续开拓创新的动力和后劲。一方面，要继承和发扬 传统杂技中的精华部分，如传统杂技中的蹬技、顶技、手技、车技等，将这些技巧融入当代杂技艺术中，使杂技形成 鲜明的民族艺术风格。另一方面，可以从我国源远流长的传统文化中寻找杂技艺术创作的灵感，如将一些传统故事引 入杂技表演中，提升杂技作品的文化品质。杂技之乡应建立杂技艺术学校，政府部门应给予支持。政府部门不仅要助力推动杂技教育培训的发展，也要助力 推动杂技高等教育的实现。政府还应重视保护她区杂技生态环境，通过建设杂技主题社区、杂技主题公园，开展杂技 文化节等方式，使地区特有的杂技生态文化代代传承。任何一项艺术都不是孤立存在的。杂技艺术与音乐