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1、L/O/G/O“欲无杂草，必须种上庄稼欲无杂草，必须种上庄稼”写作指导及范文写作指导及范文作文题目：阅读下面的文字，按要求作文。作文题目：阅读下面的文字，按要求作文。哲学家在草地上给弟子上最后一课，问：哲学家在草地上给弟子上最后一课，问：“如如何除掉这些杂草？何除掉这些杂草？”弟子甲说：弟子甲说：“用铲子铲。用铲子铲。”乙说：乙说：“用火烧。用火烧。”丙说：丙说：“撒上石灰。撒上石灰。”丁说：丁说：“连根拔去。连根拔去。”哲学家说：哲学家说：“都试一下。如果没都试一下。如果没有除掉，一年后再来此相会。有除掉，一年后再来此相会。”一年后，弟子们都来了，哲学家没来。但他的一年后，弟子们都来了，哲学
2、家没来。但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟到了一个真理：到了一个真理：欲无杂草，必须种上庄稼。欲无杂草，必须种上庄稼。请根据阅读后的感悟和联想，写一篇不少于请根据阅读后的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。字的文章。题目解析题目解析这是一个很有哲理的作文材料：欲无必有，这是一个很有哲理的作文材料：欲无必有，欲有必无。草地上要欲有必无。草地上要“无草无草”，则要，则要“有有庄稼庄稼”，这是含义深刻的比喻，这是含义深刻的比喻，草喻生活草喻生活中的假、恶、丑，庄稼喻真、善、美。中的假、恶、丑，庄稼喻真、善、美。欲无必有，欲有必无。要想心中有
3、真善欲无必有，欲有必无。要想心中有真善美，必须远离假恶丑。毫无疑问，美，必须远离假恶丑。毫无疑问，这必须这必须经过选择、鉴别和心灵的经过选择、鉴别和心灵的“巷战巷战”，才会，才会让一个退出，另一个占据。让一个退出，另一个占据。立意示例：立意示例：角度一：要使一个人不再角度一：要使一个人不再麻木麻木，就必须以，就必须以清醒清醒占据占据他的头脑；他的头脑；角度二：要使一个人没有角度二：要使一个人没有虚荣虚荣，就必须以，就必须以真诚真诚占据占据他的心灵；他的心灵；角度三：要使一个人没有角度三：要使一个人没有贪心贪心，就必须用，就必须用良心良心占据占据他的心灵；他的心灵；角度四：要使一个人不再角度四：
4、要使一个人不再冷漠冷漠，就必须以，就必须以爱心爱心充斥充斥自己的心灵；自己的心灵；角度五：要使一个人没有角度五：要使一个人没有怨恨怨恨，就必须以，就必须以宽容宽容占据占据他的心灵等。他的心灵等。错误立意错误立意常见的审题立意失误有：常见的审题立意失误有：从根本上解决问题；从根本上解决问题；换个角度看问题；打破常规；创新换个角度看问题；打破常规；创新竞争，适者生存；竞争，适者生存；做事必须讲究方法；做事必须讲究方法；环境对人的影响，等等。环境对人的影响，等等。偏离题意偏离题意不同选择不同结果不同选择不同结果成功需要自信成功需要自信/坚持坚持/毅力毅力 成功的条件成功的条件/资本资本 从长计议从长
5、计议 实践出真知实践出真知 有得有失有得有失 取代：新事物取代旧事物取代：新事物取代旧事物出现的问题出现的问题审题不准审题不准文体不分文体不分没结合材料没结合材料改编扩充材料改编扩充材料用错例子叙例不够简洁用错例子叙例不够简洁例而不议例而不议/少议少议思路不清晰（跳跃性，意识流）思路不清晰（跳跃性，意识流）语言表达（病句，错字较多）语言表达（病句，错字较多）书写，书写，书写！书写，书写，书写！首先是审题立意，其次选好首先是审题立意，其次选好文体文体，再次行文思，再次行文思路。路。议论文中心突出，论证有力。议论文中心突出，论证有力。2.记叙文：要有情节，会编故事，更考验文笔记叙文：要有情节，会编
6、故事，更考验文笔水平。水平。3.散文：行散而神不散。散文：行散而神不散。范文一：以美御丑范文一：以美御丑 怎样深刻的道理让哲学家留在最后压轴怎样深刻的道理让哲学家留在最后压轴?怎样精辟怎样精辟的至理须待一年的躬身而行的至理须待一年的躬身而行?茁壮的庄稼默然无语，茁壮的庄稼默然无语，摇摇焕发着生机摇摇焕发着生机 欲无杂草，必须种上庄稼。当弟子的铲、烧甚至欲无杂草，必须种上庄稼。当弟子的铲、烧甚至连根拔起都宣告失败之后，满地的庄稼令他们心中豁连根拔起都宣告失败之后，满地的庄稼令他们心中豁然开朗，而从此间体味出的真谛必会使他们刻骨铭心，然开朗，而从此间体味出的真谛必会使他们刻骨铭心，这就是哲学家的目
7、的吧这就是哲学家的目的吧?由此我想杂草者，乃无用，乃邪念，乃心灵之丑由此我想杂草者，乃无用，乃邪念，乃心灵之丑陋：当空旷的心灵遇到诱惑，不设防的心便会长出恶陋：当空旷的心灵遇到诱惑，不设防的心便会长出恶之花，妄图抑制只会是猴子捞月的另一版本，我们能之花，妄图抑制只会是猴子捞月的另一版本，我们能做的且最为有效的便是让心灵的美丽永驻其间。做的且最为有效的便是让心灵的美丽永驻其间。用美用美丽来抵御丑陋，去除心灵的杂草。丽来抵御丑陋，去除心灵的杂草。孟夫子孟夫子也如是认为。也如是认为。“吾善养吾浩然之气吾善养吾浩然之气”，揭示的不正是这个道理吗，揭示的不正是这个道理吗?腹腹有诗书气自华，愚昧野蛮在此怎
8、可有栖身之所有诗书气自华，愚昧野蛮在此怎可有栖身之所?盈盈的书香轻而易举地就驱散了盈盈的书香轻而易举地就驱散了蒙昧的阴霾。蒙昧的阴霾。心中进驻书香，便把无知的丑陋从身上革除，成就雄辩如排山倒海的孟轲。心中进驻书香，便把无知的丑陋从身上革除，成就雄辩如排山倒海的孟轲。只想出去游玩怎么办只想出去游玩怎么办?歌德歌德把衣柜的钥匙扔进了湖里。闲适的诱惑使他无法把衣柜的钥匙扔进了湖里。闲适的诱惑使他无法专心于写作，于是歌德用坚决和毅力帮自己征服。湖边的举手投掷之间，歌德专心于写作，于是歌德用坚决和毅力帮自己征服。湖边的举手投掷之间，歌德的心中满是坚决和高歌猛进，而那猥琐的诱惑之念则无影无踪了，三个月后大
9、的心中满是坚决和高歌猛进，而那猥琐的诱惑之念则无影无踪了，三个月后大作出世。作出世。可见让心迎接坚毅。便把看似甜蜜的诱惑之见从心中清除。成就可见让心迎接坚毅。便把看似甜蜜的诱惑之见从心中清除。成就名耀文史的歌德名耀文史的歌德。有时我们会被心中的或贪或躁或安逸之念所摆布，苦于其中的我们是否也找有时我们会被心中的或贪或躁或安逸之念所摆布，苦于其中的我们是否也找到了良药呢到了良药呢?居里夫人的微笑告诉了我们一切。居里夫人的微笑告诉了我们一切。我们都我们都知居里夫人知居里夫人跨越百年的美丽，但小时候她的心胸也不甚宽广，也会跟跨越百年的美丽，但小时候她的心胸也不甚宽广，也会跟同学有磕碰。她甚至会为同伴一
10、个无意的眼神而心伤。于是她不断地阅读宽容同学有磕碰。她甚至会为同伴一个无意的眼神而心伤。于是她不断地阅读宽容的书籍，以至于当她欲动怒时，浮上心头的便是宽容二字，从此怒气烟消云散。的书籍，以至于当她欲动怒时，浮上心头的便是宽容二字，从此怒气烟消云散。居里夫人把宽容介绍给自己，以达到治愈小肠鸡肚的效果。我居里夫人把宽容介绍给自己，以达到治愈小肠鸡肚的效果。我们呢们呢?把大度永驻心间，小量当然无处容身；把把大度永驻心间，小量当然无处容身；把感恩永驻心间，抱怨自然烟消云散；把美感恩永驻心间，抱怨自然烟消云散；把美好永驻心间。丑陋则消逝无声。美好的进好永驻心间。丑陋则消逝无声。美好的进驻是生命的欢歌，也
11、是丑恶的葬礼，一个驻是生命的欢歌，也是丑恶的葬礼，一个民族一个国家不也是如此吗民族一个国家不也是如此吗?以美御丑，可以无敌无伤矣以美御丑，可以无敌无伤矣!作文点评作文点评 本文是一篇规范的议论文，从大处着眼，本文是一篇规范的议论文，从大处着眼，思路清晰。小处落笔，工巧细腻，清婉自思路清晰。小处落笔，工巧细腻，清婉自然。文若夫子，谆谆说教，又如小女，清然。文若夫子，谆谆说教，又如小女，清新可人，实为议论文的佳作新可人，实为议论文的佳作。范文二：让阳光淌在胸怀范文二：让阳光淌在胸怀 我是那样地喜爱月光，清冷，带着些许忧伤。我是那样地喜爱月光，清冷，带着些许忧伤。每当寂寞时。我总会抬头仰望，本以为清
12、幽的月光可以化解心中的失望，每当寂寞时。我总会抬头仰望，本以为清幽的月光可以化解心中的失望，可每每注目，只会感觉更加悲伤。可每每注目，只会感觉更加悲伤。内心深处，仿佛有一湾茂密的芦苇丛，撩拔着我心中的伤。如银月光下，内心深处，仿佛有一湾茂密的芦苇丛，撩拔着我心中的伤。如银月光下，它们疯狂地拔节生长。它们疯狂地拔节生长。驻足湖旁，想起那驻足湖旁，想起那“举杯邀明月举杯邀明月”的李白。的李白。“月既不解饮，影徒随我身。月既不解饮，影徒随我身。”一樽清酒，不知是否滴进了他的愁苦泪一樽清酒，不知是否滴进了他的愁苦泪?吟罢，他踏上那一叶扁舟，那样决吟罢，他踏上那一叶扁舟，那样决绝的身影，被那片湖水剪辑。
13、绝的身影，被那片湖水剪辑。失意，是他后花园的杂草，他试图忽视它的存在。可那藤蔓纠结在心里，失意，是他后花园的杂草，他试图忽视它的存在。可那藤蔓纠结在心里，成了不能愈合的伤。于是，他从西湖撷得莲花，种在自己园中。成了不能愈合的伤。于是，他从西湖撷得莲花，种在自己园中。生活中我们无法用忧伤治愈忧伤。如果生命正在黑夜中踟蹰，我们应该让生活中我们无法用忧伤治愈忧伤。如果生命正在黑夜中踟蹰，我们应该让阳光在心怀里流淌。阳光在心怀里流淌。如果在失败中受了伤，我们就要顽强地寻找成功的希望。如果在失败中受了伤，我们就要顽强地寻找成功的希望。如果想要抛弃失望，就只有努力划动生命之桨如果想要抛弃失望，就只有努力划
14、动生命之桨!终于明白，只有那明媚的阳光才能化开我心中的忧伤，让我在快乐里舞动、终于明白，只有那明媚的阳光才能化开我心中的忧伤，让我在快乐里舞动、飞翔。飞翔。如果月光是满腹愁情的易安，那阳光就是意气风发的如果月光是满腹愁情的易安，那阳光就是意气风发的霸王。太多的忧伤，使生命迷茫，于是用利剑划破长空，霸王。太多的忧伤，使生命迷茫，于是用利剑划破长空，跨上战马，在沙场上纵横驰骋。让呼啸而过的风撕破我的跨上战马，在沙场上纵横驰骋。让呼啸而过的风撕破我的忧伤，生命的阳光温暖我的心房忧伤，生命的阳光温暖我的心房!曾经的失败，是内心那割不尽的苇草。激情进发的大曾经的失败，是内心那割不尽的苇草。激情进发的大火
15、将它燃成友烬，可是火熄了，它重又萌发。于是，我在火将它燃成友烬，可是火熄了，它重又萌发。于是，我在失败的脚下躬行，精心地埋下一粒粒希望的种子。月光的失败的脚下躬行，精心地埋下一粒粒希望的种子。月光的忧伤阻挡不了它的生长，它的内心，有热烈的阳光在流淌。忧伤阻挡不了它的生长，它的内心，有热烈的阳光在流淌。等那种子开出一朵朵娇羞的鲜花，那些杂草也必会羞愧地等那种子开出一朵朵娇羞的鲜花，那些杂草也必会羞愧地灭亡。灭亡。曾经的失败，亦是抹不去的一缕忧伤的月光。可是淌曾经的失败，亦是抹不去的一缕忧伤的月光。可是淌在胸怀的阳光时时给我希望，让我的种子激荡着生命的力在胸怀的阳光时时给我希望，让我的种子激荡着生
16、命的力量。量。我不再仰望月亮，抛开凄美的忧伤，敞开心房，让明我不再仰望月亮，抛开凄美的忧伤，敞开心房，让明媚的阳光洒进，让顽强的奋斗驱散失败的彷徨媚的阳光洒进，让顽强的奋斗驱散失败的彷徨!在我的生命中，有一米阳光在心中照亮在我的生命中，有一米阳光在心中照亮点评：点评：本文如空谷幽兰，自赏自怜，却也本文如空谷幽兰，自赏自怜，却也不乏明媚的色彩不乏明媚的色彩，亮色的点缀，遂成清雅，亮色的点缀，遂成清雅绝韵。敏感而细腻的情思，绝韵。敏感而细腻的情思，多情而易伤的多情而易伤的心灵，终于在热烈而明朗的阳光下渐趋坚心灵，终于在热烈而明朗的阳光下渐趋坚韧。韧。柔肠亦有坚贞，女儿也有豪情，当一柔肠亦有坚贞，女
17、儿也有豪情，当一米阳光淌进胸怀，生活便不再是无涯的伤米阳光淌进胸怀，生活便不再是无涯的伤心，而是改换了模样。心，而是改换了模样。范文三范文三“大风泱泱，大潮滂滂。文明圣火，千古未绝者，大风泱泱，大潮滂滂。文明圣火，千古未绝者，唯我无双。洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰，和天唯我无双。洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰，和天地并存，与日月同光地并存，与日月同光”中华文明浩浩乎荡涤五中华文明浩浩乎荡涤五千载，至于世纪之交，千载，至于世纪之交，13亿炎黄子孙如是宣誓，亿炎黄子孙如是宣誓，豪言壮语，犹未绝于耳，可今日之时之地，忽然豪言壮语，犹未绝于耳，可今日之时之地，忽然发现，中华民族的脊梁骨已然渐渐软化，于是忧发
18、现，中华民族的脊梁骨已然渐渐软化，于是忧患世人开始探寻社会主流价值。患世人开始探寻社会主流价值。我是从我是从环球时报环球时报上知晓社会正热火朝天地探上知晓社会正热火朝天地探讨社会主流价值观，感慨社会主流价值观丧失的同讨社会主流价值观，感慨社会主流价值观丧失的同时，觉得这个探讨很有意义。毫无疑问，当大家都时，觉得这个探讨很有意义。毫无疑问，当大家都试图把心目中理想化的价值观塞进主流价值的筐子试图把心目中理想化的价值观塞进主流价值的筐子时，往往意味着彼此竞争，甚或引发价值体系的混时，往往意味着彼此竞争，甚或引发价值体系的混乱与对抗。然而，价值观是最末之结，欲得价值主乱与对抗。然而，价值观是最末之结
19、，欲得价值主流，必先探讨流，必先探讨凝聚社会的黏合剂凝聚社会的黏合剂道德道德。道德是人之为人的本质属性，是一个社会的构成道德是人之为人的本质属性，是一个社会的构成要件。相比法律或强力而言，道德看似柔弱无力，要件。相比法律或强力而言，道德看似柔弱无力，却是是非善恶美丑的标准，是各种价值观的最大公却是是非善恶美丑的标准，是各种价值观的最大公约数。古今中外历史实践表明，各种主义和思潮时约数。古今中外历史实践表明，各种主义和思潮时火时灭，唯一最基本的道德观万古而常青。火时灭，唯一最基本的道德观万古而常青。中国是一个缺少本土宗教的文明古国中国是一个缺少本土宗教的文明古国，无法靠原罪救赎的宗，无法靠原罪救
20、赎的宗教观来自律和维系社会运转。加之中国法治水平尚待提高，随着教观来自律和维系社会运转。加之中国法治水平尚待提高，随着社会分层化和思想多元化的深入，中国社会难免成为社会分层化和思想多元化的深入，中国社会难免成为“众神狂欢众神狂欢”的大舞台。而选择价值观作为大舞台的支柱，则必先重建道德的大舞台。而选择价值观作为大舞台的支柱，则必先重建道德共识，夯实大舞台的基础，让各种价值充分交流交锋交融，最终共识，夯实大舞台的基础，让各种价值充分交流交锋交融，最终培育出一种和而不同的主流价值体系。培育出一种和而不同的主流价值体系。这是一个中国人信仰失落的年代这是一个中国人信仰失落的年代。这一切，源于百年来中国。
21、这一切，源于百年来中国社会的革命化、西方化、市场化。中国传统道德遭到致命性的颠社会的革命化、西方化、市场化。中国传统道德遭到致命性的颠覆和解构，道德水准大幅下滑，以致洋人讥以覆和解构，道德水准大幅下滑，以致洋人讥以“中国人缺少的不中国人缺少的不是价值，而是道德是价值，而是道德”。不管是。不管是“收红包收红包”还是还是“躲猫猫躲猫猫”，不管，不管是是“毒奶粉毒奶粉”还是还是“黑矿难黑矿难”，不管是，不管是“豆你玩豆你玩”还是还是“蒜你狠蒜你狠”，不管是，不管是“剽窃论文剽窃论文”还是还是“学历造假学历造假”，都表明中国正处于，都表明中国正处于一个道德危机期，更严重的是无德之人不以为耻，反以为荣，
22、所一个道德危机期，更严重的是无德之人不以为耻，反以为荣，所以官二代喊出以官二代喊出“我爸是李刚我爸是李刚”。有人评价：。有人评价：“人不可无耻。无耻人不可无耻。无耻之耻，无耻矣。之耻，无耻矣。”左传左传曾言曾言“国于天地，有与立国于天地，有与立焉。焉。”一个国家能屹立于天地之间，一个国家能屹立于天地之间，必有坚实的基石。这个基石即是道必有坚实的基石。这个基石即是道德。诚如古语所说德。诚如古语所说“礼义廉耻，国礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡之四维。四维不张，国乃灭亡”，欲塑主流价值之塔，必须夯实道德欲塑主流价值之塔，必须夯实道德之基。之基。点评：点评：立立意意点点评评:这这是是一一篇篇典典型型的的男男孩孩子子的的文文章章，写写来来颇颇有有“风风骨骨”。首首先先，立立足足点点很很高高，从从灿灿烂烂的的中中华华文文明明开开始始，以以“欲欲塑塑主主流流价价值值之之塔塔，必必须须夯夯实实道道德德之之基基”这这一一观观点点作作结结，着着眼眼点点是是整整个个社社会会。一一般般来来说说，角角度度大大比比较较流流于于内内容容“空空泛泛”，然然而而这这篇篇文文章章却显得却显得大而厚实，难能可贵大而厚实，难能可贵。L/O/G/O谢谢 谢谢!