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1、读印：黄牧甫“骑督之印、篆刻大宗师对汉印临摹的自我检查原创 2022-09-15 21:45谈艺录黄牧甫肯定算是近代的篆刻宗师，因为他开创了 “夥山派”（也称 “岭南派”）,门下弟子众多，他是吴昌硕同时代的篆刻大宗师，只是他寿命稍短，且所处位置偏南，所以影响不如吴昌硕大。（黄牧甫的“夥山派”）他的弟子李尹桑甚至将黄牧甫同之前的天才篆刻大师赵之谦相提并 论。认为：“悲庵（赵之谦）之学在贞石，夥山之学在吉金；悲庵之功在秦汉 以下，夥山之功在三代以上。”众所周知，篆刻宗师肯定不是天生的，他们都经历过漫长的临摹学 习过程。而最典型的临摹样本当然是汉印，比如皖派名家吴让之曾 临摹汉印十年，而浙派名家钱松
2、曾临摹汉印2000方。黄牧甫也一样, 他也有大量的汉印临摹练习。本文我们要读的这方印，就是黄牧甫 的汉印临摹本“骑督之印”，如图：（黄牧甫和他的骑督之印及边款）说是临摹样本，却不同于一般的临摹本，它有边款，这种边款很重 要，因为，边款中记录的，是黄牧甫大师对于自己临摹汉印的自我 检查：“骑督之印”见十六金符斋印集，务芸爱之，嘱陵仿之，其光 洁可及，而浑古不及也。明聪审定。我们知道，黄牧甫一贯推崇“光洁”，对赵之谦作印的“光洁感”大加激赏：“仿古印以光洁胜者，唯赵据叔为能，余未得其万一。”（寄庵边款）“赵益甫仿汉，无一印不完整，无一画不光洁，如玉 人治玉，绝无断绝处，而古气穆然，何其神也。（欧阳
3、耘印边款） 再比如：印人以汉为宗者，惟赵据叔为最光洁，鲜能及之者，吾取 以为法。”（臣锡璜边款）“赵据叔以椎凿法刻福德长寿四字, 牧甫仿其意。”（福德长寿边款）他甚至嘲笑刻印不光洁的篆刻家，称：“汉印剥蚀，年深使然，西 子之颦，即其病也，奈何捧心而效之。”（季度长年边款）（黄牧甫“季度长年”边款）显然，黄牧甫这次对自己的临作很满意，满意的也是它的“光洁”， 但他又有不满意的地方，就是“浑古”不及。言下之意，他觉得自 己没有临出“古味”。问题出在哪儿呢？黄牧甫讲得是他的主观感受，我们无法确知问题 所在。幸亏，我们可以拿出两方印来比较一下：困楣曜疆汉印原叩看牧甫临作（临作和原印的比较）的确临得好，
4、如果不加细审，会觉得这临作和原作几乎一模一样。 可是，黄牧甫为何会觉得自己的临作不够“浑古”呢？我们先来讨论汉印的“浑古”从何而来。1、来自篆体文字本身的字体之古。缪篆源出小篆，是早期文字，它 更具浑朴之味，更接近“象形”和“会意”的原始文字，因此，它 更“古”，这是文字样式之古，是篆刻古朴之味传承的重要载体。这一点，临作和原作一样，完全一样，没有区别，显然，问题不是 出在这里。2、由于岁月原因而产生的印面剥蚀、磕碰、挤压，并由此呈现的审 美特征。打个比方，老树的树皮总是粗糙的，老人的脸总是布满的 皱纹，“光洁”是年轻的特征，棱角分明也是年轻的特征，这一方 面所谓的“古味，是由岁月和大自然之力
5、完成的，比如：边框因为林压向而像疾条向内口边艇因碳磁、撞击而形成的斑驳和毛刺（自然和岁月之力产生的“古”）“之”字左侧的印边，由于受到外力的挤压，迫使印边稍稍向内凹 进，这给人“古”的感觉；“骑”字的上边，“骑督”两字右侧的 边框，岁月延递、长期流转而产生的磕碰、撞击使之呈现相应的斑 驳和毛刺，这同样给人“古”的感觉；再比如上图蓝色块所示的残 损、毛涩，也来源于岁月和大自然。如果追求“光洁”，这些残破、毛刺、斑驳、挤压痕是无法体现的, 因为它们本身就是一对儿矛盾，所以，求光洁的黄牧甫，自然丢失 了这些元素而导致的“浑古”。其实，在这一点上，还有石料与铜金属产生的材质差异对“古味” 的影响，金、
6、石材质不同，其物理特性不一样，金属有相应的惰性、 韧性，会弯曲、膨胀，石料却更多是爆裂、破碎。用石料模拟金属 的古味，本就十分艰难。（另一方骑督之印的实物）3、由于工匠不熟悉书法而产生的“稚朴”古味。据学者研究，汉印 在制作过程中，是由懂得篆书的人书写印稿，继而由工匠施刻或铸 造的，“骑督之印”是东汉凿印，因此，它很可能是由不懂书法的 工匠凿刻而成的，而因为不懂，反而给印中的线条增加了相应的“稚拙”之感。（黄牧甫的篆书）这种稚拙味道，如儿童写字，是天然的“拙”、“朴”、是天然的 “浑古”，这种“古”对于篆书高手来说，反倒不易模拟，黄牧甫是书法大师，他太知道篆书的用笔原理了，所以，他的篆刻，特别 是白文缪篆汉印印式的作品，即便是临摹，仍然有大量的熟练笔意 存留（比如“之”字的末笔）。由熟甜再到生拙，这实在是到另一 个境界的升华了。所以，黄牧甫说自己“浑古”不足，既有道理， 也是自谦之辞。我们把这方印列入我们的作业里，要认真辨析、领会这种“浑古” 之味，领会它与文人雅趣之美的融合，也要从审美上进行选择。（【布丁读印】之149,部分图片源自网络，版权归原版权方所有）