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1、河南省驻马店市2021-2022学年高一下学期期末考试语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）阅读下面的文字，完成下列各题。儒学创始人孔子标榜“仁”为其论学主旨。仁者“爱人”，“仁”属于一种情感；以“仁” 为最具普遍性的道德范畴，表明孔门教义即在于培养人的道德情感。为培养这种情感，他还 提出以“孝悌”为本，即从最亲近的亲人情谊做起，由亲情、家庭与家族之情，逐步扩展到 师生、朋友、君臣、僚属以至于整个国家、民族的关爱，最终达致“博施于民而能济众”的 普遍境界，自始至终走的是一条情感化育之路。孟子以“侧隐”“羞恶”“辞让”“是非”四种心地来解说仁、义、礼、智诸道德
2、的起因， 并将“四端”之心归属于上天赋予的人的本性。战国后期的荀子，在心性问题上持论稍异。 西汉董仲舒杂糅孟、荀的观念，倡“性有善有恶”之说，但他将“性”之有不善归因“性” 中之“情工立足点上似更接近于荀派。晚明刘宗周作为心学殿军，在阳明学说的基础之上 更提出“指情言性”之说，以“情” “性”为一体而皆从属于“心儒家情性观的一个重要贡献，是突出了情感在人的道德建构中的核心地位与作用，这在 西方学理中亦属罕见。道德作为人的一种行为方式，是以人际之间的精神沟通为标志的，而 心灵互动又必然成为精神沟通的前提条件，故“情”之一字实不可或缺。孔子以“仁爱”为 最具普遍性的道德规范，孟子以“四端”之心解说
3、道德的发源，都足以显示儒家情性观的着 力所在。这一以情感生命为道德核心的理念，在当今社会仍有其重要的现实意义。道德不同 于法律，它不属于强制执行的行为规范，而必须发自内心。道德失范也不是光凭制定规范即 可解决，还需要从内在心灵上加以培养，除了讲明道理促其自觉之外，情感教育确系本原性 的发动力。只有当人们从其实际生活中切实感受到协作互利给自己和他人带来的好处，才会 将“和协共生”奉为普世性的价值原理，并进以开启人类命运互联互通的未来前景。儒家重“情性”，对情性问题作了多方面探讨，其核心在于倡扬“中道”，即以“中和 的理念来调协人与世界的关系，包括各种人际关系，也包括人与自然乃至自我身心之间的诸
4、多关系。为什么需要调协?自是因为其中杂有众多的矛盾冲突因子在。而为什么又必须立足 于“中和”之道？则又缘于世界是一个整体，处理各种矛盾不应导致一体化世界的“散架”， 乃要促使它重加整合，且要整合得更好也更有活力。“和实生物”，这是大千世界万象更新的 基本法则，而“致中和”也就成为人们立身处世的不二法门了。当然，中国传统社会是一个长期持续停留于农业经济与礼教制度下的社会，“中和”之 道的倡扬多偏向于以稳定既有秩序为主旨，与当今世界大力发展工业文明且以竞争乃至斗争 为取向似有距离，于是“斗争哲学”取代了 “中和”之道，“情性”问题也连带受到冷落。因此可以说，意象是借助客观物象表现出来的主观情意，或
5、者O一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。同是由“云”所构成的意象，例如“孤云”， O陶渊明咏贫土：“万族各有托，孤云独无依J杜甫幽人：“孤云亦群游, 神物有所归。”“暖云”则带着春天的感受。罗隐寄渭北徐从事：“暖云慵堕柳垂条，骋马 徐郎过渭桥。”“停云”却带着对亲友的思念。陶渊明停云：“霭霭停云，濠濠时雨。八表 同昏，平路伊阻。”同一个物象，由于融入的情意不同，所构成的意象也就大异其趣。诗人在构成意象时，可以夸张物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果；也可以将另 一物象的特点移到这一物象上来；还可以用某一物象为联想的起点，创造出世界上根本不存 在的东西。总之，物象是意象的基础，而意象O从物
6、象到意象是艺术的创造。21 .在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处 不超过15个字。22 .姜夔扬州慢中“波心荡，冷月无声” 一句描写了清幽伤感的氛围，表达了诗人深沉 的黍离之悲。试分析诗人是如何对物象“月”进行艺术创造的。四、写作（60分）.阅读下面的材料，根据要求写作。疫情对生活的影响是方方面面的，原本最让人不愿面对的要数“居家”。意外的是，突 然多出的可支配时间和富余精力，让许多之前十指不沾阳春水的年轻人唤醒了身体里的一项 隐藏技能一一种菜。在小红书搜索“阳台种菜”，种菜知识、种菜攻略、种菜工具相关笔记 足足有4万多篇。豆瓣“我在阳台种菜吃”的话题
7、下，也拥有了 1400多位网友的发言，浏 览量超过900万。许多人在组里分享自家阳台，晒出2022年收获的第一茬青菜。在日复一 日的居家、万年抢不上菜的焦虑、生活秩序被打乱的迷茫中，对“种瓜得瓜，种豆得豆”的 美好期许，或许能拯救一个无处安放的灵魂。上述材料能给你怎样的启示和感悟？就此写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。 参 *考 *答 *案 , K解析X l.c. “不能靠制定规范，而要靠情感教育这一本原性的发动力”的表述属转述失 当。选项信息源为：“道德失范也不是光凭制定规范即可解决，还需要从内在心灵上加以培 养
8、，除了讲明道理促其自觉之外，情感教育确系本原性的发动力。”由此可见，“制定规范” 与“情感教育”为并列关系而非取舍关系。故选：C。2. A.“提出中心论点、以时间为顺序阐述了儒家情性观的演变过程、末段对此观点加以升华” 的表述错误，文章首段仅引出了写作话题但没有提出中心论点，中间几段也并非全是阐述儒 家情性观的演变过程的，末段仅仅是联系现实进行了论证而非对观点的升华。B.旨在论证孟子学说的超前性及阳明学说的局限性”的表述错误，文章引用晚明刘宗周的 “指情言性”之说只是在客观地阐述儒家情性观的演变过程。C. “采用总一分一总结构”的表述错误，文章并非总一分一总结构，而是先分述，最后总结。 故选：
9、Do3. B.三顾茅庐体现了刘备对人才的尊重，挥泪斩马谡体现了诸葛亮对制度尊严的捍卫，这两 个故事与第三段的语境“道德失范后重情感教育不符，故B项中“这些经典故事都说明了 情感教育的重要性，因此这些故事也可以作为文章第三段的论据”的表述错误。故选：BoK答案U.C1 .D3.BK解 析U4.D.曲解文意。做临床试验有些困难，拿不出严格的临床数据，并不意味着中医 药不能做临床试验，不能进行实证医学研究。故选：Do5. A.“科技手段是彰显中医药价值并促使它走向世界的关键因素”张冠李戴，据材料三，得 到现代化、国际化的实证医学的支持，中医药的价值才能得到彰显并走向世界；B. “这些国 家已将中医外
10、治疗法作为运动员修复伤病和日常疗养的手段”于文无据；C. “外国人一旦接 触就会爱上中医药”曲解文意，原文是“一旦接触和了解，外国人也可能深深地爱上中医药”。 故选：Do6“以高科技手段和创新理念作为中医药深厚文化底蕴的载体，向世界展示中医之美，展示 中华文明之美”可知，用高科技手段更新言传方式，加强中医药文化交流，用生动活泼的方 式向世界传播中医药之美。“中医药既具有科学的理论体系，也能产生理想的诊疗效果，一 旦接触和了解，外国人也可能深深地爱上中医药，这是中医药在奥运会上广受追捧的重要原 因”可知，让外国人亲身体验中医的好处，推广中医诊疗方式，让中医药成为世界范围内促 进健康的文化自觉。“
11、中医药的发展必须实事求是，既要汲取中医药丰富的养料，深入挖掘 它的价值点，又要善于利用现代医学的技术和成果，讲世界都听得懂的语言，用公认的标准 证明自己”可知，加强科研，推动中医药传承创新发展，提升海外对中医疗效的认可度。K答案.D4 . D.用高科技手段更新言传方式，加强中医药文化交流，用生动活泼的方式向世界传播中医 药之美；让外国人亲身体验中医的好处，推广中医诊疗方式，让中医药成为世界范围内促 进健康的文化自觉;加强科研，推动中医药传承创新发展，提升海外对中医疗效的认可度。K解析7.B,“随着天气突然恶劣”有误。从文本一看，雪是递进变化的，天气是逐步恶 劣的。故选：Bo.“把花枪挑了酒葫芦
12、，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙，出来，把草厅门拽上；出 到大门首，把两扇草场门反拽上锁了；带了钥匙，信步投东”，通过“火炭盖了”“拿了钥匙” “把草厅门拽上”“把两扇草场门反拽上锁了 一系列动作，可见，林冲细心缜密的性格特 点，不可能因疏忽引起火灾。“恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开破壁子，探半身入去摸时， 火盆内火种都被雪水浸灭了”，通过“探半身入去摸”“盆内火种都被雪水浸灭了”等细节描 写，进而展现了草料场起火是他人所为。8 .“只说林冲就床上放了包裹絮被，就坐下生些焰火起来。仰面看那草屋时，四下里崩坏了， 又被朔风吹撼,摇振得动。林冲道：这屋如何过得一冬？待雪晴了，去城中唤个泥水匠来
13、修 理。”可见，林冲此时想要在此地安稳的过冬，此时的林冲是安稳轻松的。“入内看时，只 叫得苦。原来那两间草厅已被雪压倒了 ”“林冲把手床上摸时，只拽得一条絮被”可见，林 冲买酒回来后，发现草厅被雪压倒了，原先带的行李包惠都取不出来了，心里叫苦；但是用 手在床上摸时，又搜出来一条絮被，在寒夜中也可以避寒，内心又有些安慰。”将三个人头 发结做一处，提入庙里来，都摆在山神面前供桌上。再穿了白布衫，系了搭膊，把毡笠子带 上，将葫芦里冷酒都吃尽了，被与葫芦都丢了不要，提了枪，便出庙门投东去”可见，林冲 看穿阴谋，认识到苟目不能偷安，所以丢弃了絮被，也抛弃了委曲求全、逆来顺受过日子的 想法，决定寻找自己的
14、新天地。K答案X7.B8 .林冲具有细心缜密的性格特点。出门买酒时，他将火炭盖了，拿了钥匙，拽上草厅门， 把草场门反拽上锁，一系列动作显示林冲做事小心，行为有章法，不是粗心莽撞的人，也就 不可能因疏忽造成草料场起火。文本一中的伏笔（细节描写）显示草料场起火是他人所为。 林冲见大雪压倒草斤后，特意探半身去摸火盆，此时已确定火盆内火种都被雪水浸灭了。9 .先是安稳轻松:林冲得了看守草料场的差事,在床上放下包裹絮被，生活暂时安定下来， 思考着要修理屋子好过冬;然后是既懊恼又庆幸:林冲买酒回来后，发现草厅被雪压倒了， 原先带的行李包惠都取不出来了，心里叫苦；但是用手在床上摸时，又搜出来一条絮被，在 寒
15、夜中也可以避寒，内心又有些安慰；最后决定反抗：林冲看穿阴谋，认识到苟目不能偷 安，所以丢弃了絮被，也抛弃了委曲求全、逆来顺受过日子的想法，决定寻找自己的新天地。K解析I 10.“帝方眷注安石”中的“方”是“正在”之意，“且知方也”中的“方”字是 “道理”，两词含义不相同。故选Bo. “经，特指儒家作为典范的经书典籍以及解释经书的著作”理解有误，“解释经书的著作” 是传，如左传。故选Co.“执政后，因上疏弹劾他，吕诲被贬斥理解有误。原文“吕诲独言其不通时事，大用 之则非所宜。吕诲上书陈述不同意见，认为王安石对时政不能通晓，不可大用，并不是因 为弹劾王安石而被贬。故选Bo.译句：新法不是不好，只是
16、推行中不能和最初的想法一致，反而变为侵扰百姓。 采分点：但：只是，仅是。如：符合，与致。还：反而。译句：泰山不拒绝渺小的土壤，所以才能有这样的高度；江河不拒绝细微的溪流，所以才 有这样的深度。采分点：太山：泰山。让：拒绝。择：通“释”，拒绝。R答案. B10 .C. B11 .译句：新法不是不好，只是推行中不能和最初的想法一致，反而变为侵扰百姓。译句：泰山不拒绝渺小的土壤，所以才能有这样的高度；江河不拒绝细微的溪流，所以才 有这样的深度。参考译文：王安石，临川人，酷好读书，擅长写文章。王安石被选拔为进士上第，被授职淮南判官。 按照先例，任期已满，可以进献文章请求就试馆职，王安石偏偏不请求就试，
17、调任郸县知县。 在县内修筑堤堰，开挖池塘，兴办水利交通事业。把官仓的谷子借贷给百姓，生产出粮食后 加些利息偿还，使（官仓中的）陈谷能够换新粮，县里的百姓也感到方便。朝廷召任馆职的 命令多次下达，王安石总是辞谢不就职，士大夫都认为他无意世事，很遗憾不曾见过他一面。 朝廷常想授予他令人羡慕的官职，只担心他不上任。熙宁二年，宋神宗任命王安石为参知政 事。王安石执政以后，土大夫大多认为找到了合适的人才，唯独吕诲说王安石不懂得时政之 事，重用他不很合适。奏章上奏，皇上正关注着王安石，于是把吕诲调离京都，调任邓州知 州。吕诲被斥责后，王安石更加凭主观意图形式。吕惠卿迎合王安石，建立新法，王安石因 而尽力推
18、荐任用他，很短时间内就提拔他去管理政事。壬辰年，王安石推荐吕惠卿任太子中 允，司马光进谏说：“吕惠卿为人机巧，不是合适人选。让王安石在朝廷内外背负骂名的， 都是他所为。”司马光又写信给王安石说阿谀奉承的人,对你眼下让你确实感到顺从舒适； 一旦失去权势，他一定会出卖你谋取好处啊！”王安石不很高兴。山阴的陆佃曾经跟王安石 学习经学，这时到京都应举考试。王安石拿新政的事情问他，陆佃说：“新法不是不好，只 是推行中不能和最初的想法一致，反而变为侵扰百姓。”王安石惊讶地说：“怎么能这样！我 和吕惠卿商议过的啊。”又问社会上的议论，陆佃说：“您乐于听闻好的建议，自古以来都没 有。可是外面很多人认为您不接受
19、别人的建议J王安石笑着说我怎么敢拒绝批评意见呢？ 只是各种邪说纷乱错杂，不值得一听。”陆佃说：“这就是导致人们议论的原因吧。”第二天， 找来陆佃对他说：“吕惠卿说私人家要债，还需要一只鸡半头猪的。（我）已经派李承之出 使淮南质询追查去了。”不久之后，李承之回来，谎称百姓没有什么不便利的，陆佃的说法 就没有传开来。吕惠卿得志之后，有为民除害的意图，大凡可以坑害王安石的，没有什么“才 智”不用的。一时间朝臣们见到吕惠卿深得皇上信任，认为可以扳倒王安石来取悦于吕惠卿， 于是更多人结党投靠他。九年冬十月丙午日，王安石被罢免。皇上厌恶他，于是让他任江宁 府判，不久又改任集禧观使。王安石退居金陵以后，常常
20、手写“福建子”三字，大概是深深 悔恨被吕惠卿所害吧。K解析加4.C.对诗句运用手法和寄寓情感的把握不当。秋闺中擦拭泪痕的少女应是想象之 景，为虚写；颈联寄寓的是“悲愁哀怨之情”，不是“悲痛怨恨之情”。故选Co15.首联”半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆”中，种花之人“碾冰为土”以“玉为盆”，写 出了种花人对白海棠的重视，也借冰玉来暗示种花人的品格的高洁。此处是借种花人来暗喻 自己目下无尘，冰清玉洁。颔联“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，“梨蕊三分白”形容 白海棠花的洁白，而“梅花一缕魂”则是说白海棠有着梅花一样的坚贞性格。此处以白海棠 来喻指林黛玉，突出林黛玉的高洁与孤傲。颈联“月窟仙人缝缰袂
21、，秋闺怨女拭啼痕”，则 是描绘了一个幽怨、悲愁的白海棠形象，联系林黛玉的遭遇可知，她本是生在官宦之家，自 幼受到父母的宠爱，饱读诗书，但不幸母亲早亡，只能寄居在外婆家，此处是借白海棠的遭 遇来突出林黛玉寄人篱下的寂寞与孤独。尾联“娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏”，则是 描写白海棠无处诉说的情态，这也是林黛玉自身的写照，她虽然多情，但不敢表露，只有压 在心底。所以此联是突出林黛玉的多情。所以诗中描绘出一个高洁、哀愁、深情的白海棠形 象，这也是林黛玉思想性格的化身。由此概括即可。K答案U. C14 .设想白海棠碾冰为土、以玉作盆，点明白海棠生活环境纯净高雅，喻指自己目下无尘， 冰清玉洁。白海棠兼具
22、梨花的纤巧高洁与梅花的刚毅坚韧，正是黛玉自身的写照：她虽身 世孤苦、体弱多病，但始终坚持高洁不俗的精神追求。译文：半卷着门帘，半掩着门，欣赏着盛开的白海棠。白海棠用碾碎的冰作土，用玉作花盆。 白海棠偷来梨蕊的三分白色，又跟梅花借来一缕香魂。白海棠花象月中仙人缝制的白衣，又 象秋天闺房里哀怨的女子在擦拭泪痕。含羞带怯地独立深夜西风之中，满腹忧伤却无处倾诉 衷肠，只得听任西风摧残。赏析：这首七言律诗是在第37回因探春提议创建大观园海棠诗社开社时的首场集体诗作。由 探春限韵，探春、宝钗、宝玉、黛玉每人一首，后来湘云又来补作两首。黛玉的这首诗，被 海棠诗社社长李纨称为“风流别致”，历来评论家认为此诗有
23、与众不同的个性及风貌，表明 了黛玉鄙弃污浊世俗的孤傲品性，孤独寂寞的感伤情绪以及才华横溢的才情。首联上来不是直接写花，而是先写赏花的人。“半卷”“半掩”写出赏花人的娇媚含羞之 态，与花映衬；“湘帘”是湘妃竹做的帘子，这里切合黛玉“潇湘妃子”的身份。历来以“冰 玉”比喻花的素淡纯洁，黛玉则从花想到育花的土和盆也当非同一般，因而喻为“冰”“玉”， 显得别具风采，又写出黛玉“洁本洁来还洁去”的品格。颔联上句以梨花之蕊喻白海棠资质的皎洁，下句以梅花喻白海棠品性的芳香孤傲。这里 用“偷来”“三分白”“借得” “一缕魂”，构思巧妙别致。这是化用了宋代卢梅坡雪梅诗 句：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香二颈联
24、上句喻白海棠花象月中仙人缝制的白衣，月窟，月中仙境，月宫；仙人是指嫦娥; 缩袂，是指白绢做的衣服，也可象征丧服，诗词中常以此比喻白花。如宋代苏轼在次韵杨 公济奉议梅花诗中有：“月黑林间逢缩袂，霸陵醉尉误谁何J还如明代高启的梅花诗 中有：“缩袂相逢半是仙，平生水竹有深缘J下句喻白海棠又象秋天闺房里哀怨的女子在擦 拭泪痕。对这两句诗，脂砚斋有评论：“虚敲旁比，真逸才也，且不脱落自己。”诗句隐中描 写的当是黛玉的自我形象与心境，又含有借“仙人缝缩袂”暗示黛玉前世为绛珠仙草的薄命 早夭，借“拭啼痕”点出黛玉以泪还在债之意。尾联写白海棠含羞带怯地独立深夜西风之中，寄寓了黛玉满腹忧伤却无处倾诉衷肠，只 得
25、听任西风摧残的凄凉心情。在咏白海棠中，林黛玉的诗又一次说出了自己的心声，道 出了自己的身世。“偷来梨蕊三分白，借的梅花一缕魂。”“娇羞默默同谁诉？倦倚西风耶已 昏。”如李纨所叹，“果然比别人又是一样心肠J如宝玉所赞，“从何处想来！”黛玉亦如一 朵白海棠，具梨蕊之娇洁，借得了梅花芳香孤傲的品性。在红楼梦中，大多数咏物诗并 不单单只是为了咏物，还寄托了作诗者的自我感情在里面，我把这类咏物诗看成抒情诗。林 黛玉的这首咏白海棠诗便可看作是抒发自我感情的抒情诗。15 . (1)莫春者 风乎舞零(重点字：零)（2）灭六国者六国也赂秦而力亏（重点字：赂）（3）吴楚东南拆 乾坤日夜浮（重点字：圻）K解析I 1
26、7.“天经地义”是指理所当然，不容置疑的问题。“毋庸置疑”是事实明显或理 由充分，根本就没有怀疑的余地。这里是说长江、黄河是两大文明的源头。应填“毋庸置疑”， 排除AC。“经天纬地”是意思是形容有治理天下才能的经世之才。“博大精深”多用于形容 理论、学识、思想、作品等广博丰富，深奥精微。其形容对象多为某某内容。这里是说周朝 的礼乐文化，应填“博大精深”，排除AD。故选Bo18.答此题首先要选准一个标准句，即“遍地开花在长江上中游地区的南方文化，是以湘楚 文化和巴蜀文化为代表”，然后讲其他句子改写成与之形式一致，最后整理成句为：在黄河 岸边郁郁葱葱地生长的中原文化是以仰韶文化的代表，在红陶黑陶器
27、物中散发出幽幽陈香的 黄淮流域文化是以大汶口文化的代表，在长江上中游地区遍地开花的南方文化是以湘楚文化 和巴蜀文化为代表。K答案U. B16 .在黄河岸边郁郁葱葱地生长的中原文化是以仰韶文化的代表，在红陶黑陶器物中散发出 幽幽陈香的黄淮流域文化是以大汶口文化的代表，在长江上中游地区遍地开花的南方文化是 以湘楚文化和巴蜀文化为代表。K解析19.画线句语病为成分残缺。介词误用掩盖主语，缺少主语，去掉“经过”或“使”。 20.广播是通过声音传递信息的媒介，让听众有共情力和感染力。首先要打招呼，明确对象，所以广播稿开头可为：亲爱的校友们：大家好！其次，把本次要广播的主要内容简洁明了地说出来：少用书面语
28、和会引起歧义的词语。如: “拟”字常用于书面化表达，修改时可以考虑删去；“全部”在广播时易被误解为“全不”, 修改时可以考虑改为“全都”。最后，要提醒校友们应该注意的事项：请各位届时携带好身份证，扫描场所码入馆参观！从 利于听众接收完整信息的角度考虑，修改时应将条目化的结构转化为整段文字。如：将“开 放时间”“开放对象”“注意事项”三项条目重新组织语言整合在一起。广播稿要注意口语化， 不能过于“书面”。K答案U.画线句缺少主语。可修改为“上级主管部门验收后确认我校新建图书馆、校史馆全部合 格。”或“经过上级主管部门验收，我校新建图书馆、校史馆被确认全部合格。”17 .应该使用通俗简洁的口语，少
29、用书面语和会引起歧义的词语。如：“拟”字常用于书面 化表达，修改时可以考虑删去；“全部”在广播时易被误解为“全不”，修改时可以考虑改为 “全都”。从利于听众接收完整信息的角度考虑，修改时应将条目化的结构转化为整段文 字。如：将“开放时间”“开放对象”“注意事项”三项条目重新组织语言整合在一起。K解 析I 21 .根据前后句式一致可推知，应填“是借助客观物象表现出来的主观情感”， 和前文联系紧密。根据后文提到的“贫土”“幽人”，本空应填“带着贫土的孤高I根据前文“物象是意象的基础，而意象”，应填“却不是对物象客观的机械地模仿”。22.“波心荡、冷月无声”的艺术描写，是非常精细的特写镜头。二十四桥
30、仍在，明月夜也 仍有，但“玉人吹箫”的风月繁华已不复存在了。词人用桥下“波心荡”的动，来映衬“冷 月无声”的静。“波心荡”是俯视之景，“冷月无声”本来是仰观之景，但映入水中，又成为 俯视之景，与桥下荡漾的水波合成一个画面，从这个画境中，似乎可以看到词人低首沉吟的 形象。总之，写昔日的繁华，正是为了表现今日之萧条。K答案.是借助客观物象表现出来的主观情感。带着贫土的孤高却不是对物象客观的机械地模仿21 .词人波心荡、冷月无声”的艺术描写别具匠心，用桥下“波心荡”的动，来映衬“冷 月无声”的静。动静结合，以动衬静。俯仰结合，以衬托画面之美。突出描写了清幽伤感的 氛围，表达了诗人深沉的黍离之悲。22
31、 . R例文乐观心态是防控疫情的“精神疫苗”疫情肆虐，无数的人身处恐慌之中，他们向着黑暗颤抖，向着未知不安。在这样一片哀 怨冲天的低迷气氛中，却有一群人心怀理智与乐观，他们就是这场疫情中的“精神疫苗”。在这场疫情中，有的人被击垮被打败，有的人却能靠着自己的乐观心态与病毒做斗争。 有的人继续活了下来，有的人却在满心的恐慌与不安中永远的闭上了眼。俗话说“人得大病， 三分病死，七分吓死”。意外的是，突然多出的可支配时间和富余精力，让许多之前十指不沾阳春水的年轻人唤 醒了身体里的一项隐藏技能一一种菜。在小红书搜索“阳台种菜”，种菜知识、种菜攻略、 种菜工具相关笔记足足有4万多篇。保持乐观积极的心理态度
32、是我们对抗疫情的大手段。在 方舱医院里，有一位名动网络的“读书哥”，他就是这些乐观人群中的一个典型代表。诚然，没有什么人是天生不会害怕的，读书哥自然也会恐惧，这是人之常情，无可厚非。 但为何读书哥在恐惧中依旧可以做到气定神闭，甚至看不出丝毫惧意呢？那是因为他知道, 害怕改变不了什么，也解决不了什么，与其每天惶惶度日，不如就好好放松自己，积极配合 医生的治疗，做些自己喜欢做的事情。他是如此想的，也是如此做的。疫情来势汹汹，我自 波澜不惊。深蓝的上衣，浅蓝的口罩，洁白的床被，还有那宁静的眼神。坐在一小方天地里， 探索着书中的黄金屋。这般一种乐观积极的态度，让紧绷的神经得以放松，让内心的压力得 以舒
33、缓，也让我们能够更加理智的看待疫情，治疗也就更有所成效。除却读书哥医护人员们 也更是深知乐观的重要性。在方舱医院里，有一位叫做杜光耀的护士，她就非常认为，乐观的心理态度对于疫病的 康复是有极大的帮助。于是，她立马将这一想法付诸成为行动，她安排了一些小节目以缓解 患者心理上的不安与焦虑，让患者在唱歌跳舞中放松心情，让喜气洋洋逐渐代替死气沉沉。 在愉快温馨的氛围中，患者似乎都丢弃了心底的那点点阴沉和焦灼，满心满眼地投入到了这 份欢畅里，负面情绪一点一点的被瓦解，更多的正面情绪顺势钻入心房，人们自然就变得更 加乐观，对抗疫也就有了更大的信心。其实，疫情不光是一场灾难，同时也是一次考验，而它检测的不仅
34、仅是我们的身体，还 有我们的心态。面对同样的处境，不同的心态自然会带来不同的感受。疫情之下，有的人心 浮气躁、自怨自艾、内心痛苦；有的人则坦然面对现实，随遇而安，心态平稳。在这段可谓是暗无天日的疫情期间，我们所有人携手奋进，我们心中的那份乐观，便是 突破这黑暗的那束光。向着光芒，我们可以走过所有寒风朔雪和昏暗晦涩。而实际上，我们处身的世界本就是个一体而又多元的世界，其整体性并不意味着铁板一块, 乃常呈现为各分子间既自立而又相关联的有机构成，所谓“和而不同”即其切实的写照。在 这样的结构形态中，各个人以至各群体间良性的互动可促进事物发展与更新，而恶性的拼搏 则或带来严重破坏甚至导致历史的大倒退。
35、据此，则“中和”之道似仍未丧失其存在的合理 性，而“情性”的构建也就依然葆有其现实意义了。（摘编自陈伯海儒家“情性”观简释）L下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.孔子以“仁”为其论学主旨，并认为以“孝悌”为本，能培养人的道德情感。B.在心性问题上，孟子与荀子有着不同的认识，董仲舒则杂糅了孟、荀的观念。C.解决道德失范问题，不能靠制定规范，而要靠情感教育这一本原性的发动力。D.处理世界各种矛盾的目的决定了在处理这些矛盾时必须立足于“中和”之道。2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（）A.文章首段提出中心论点，然后以时间为顺序阐述了儒家情性观的演变过程，末段对此观点 加以升华
36、。B.文章第二段引用晚明刘宗周的“指情言性”之说，旨在论证孟子学说的超前性及阳明学说 的局限性。C.文章除了采用总一一分一一总结构展开论证外，还使用了对比论证，从而使文章结构清晰 且论证有力。D.文章还着眼于现实，关注了儒家“情性”观的当代意义，体现了 “文章合为时而著”的创 作理念。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是 （）A.生在春秋末期周王朝“礼崩乐坏”已成为事实的衰败之际，这可能是孔子特别重视情感化 育作用的重要原因。B.三顾茅庐、七擒孟获、挥泪斩马谡，这些经典故事都说明了情感教育的重要性，因此这些 故事也可以作为文章第三段的论据。C.人们从实际生活中能否切实感受到协作互利给自己和
37、他人带来的好处，是其能否将“和协 共生”奉为普世性的价值原理的关键。D.在以竞争乃至斗争为取向的当今世界，“情性”问题虽然受到冷落，但是“情性”的构建 依然葆有现实意义。（二）实用类文本阅读（本题共1小题，12分）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：随着2022年北京冬奥会和冬残奥会的临近，“10秒中医药体验馆正式亮相北京冬奥 村。体验馆将中医药与冬奥一一科技一一文化主线紧密结合，以高科技手段和创新理念作为 中医药深厚文化底蕴的载体，向世界展示中医之美，展示中华文明之美。据“10秒”中医 药体验馆志愿者司天卓介绍，体验馆沿春生、夏长、秋收、冬藏的生命轨迹，设置“秒懂中 医” “经络探秘” “
38、四季变换” “云游北京” “功夫打卡”等多个场景都配有“10秒”微视频， 并运用8K、5G等高科技手段，通过中医药这座文化桥梁，为世界瞩目的奥林匹克冰雪盛会 增添中医药色彩，让世界感受到中国传统文化的博大精深。（摘编自肖聪聪探访“10秒”中医药体验馆） 材料二：多年来，奥运会与中医药已结下了不解之缘。早在2004年的雅典奥运会上，1500米自 由泳冠军格兰特哈克特身上拔火罐留下的红印，就吸引了全世界关注的目光。在去年的东 京奥运会上，运动员身上的拔罐印再次引发热议，在全球范围内“圈粉”无数。自北京2022 年冬奥会盛大开幕以来，北京延庆冬奥村有个最火的“打卡点”中医药展示区,来自各国的运动员纷
39、纷点赞：“中医的穴位按摩、拔罐等，我们在训练中也经常做，非常有 效果J中医药既具有科学的理论体系，也能产生理想的诊疗效果，一旦接触和了解，外国 人也可能深深地爱上中医药，这是中医药在奥运会上广受追捧的重要原因。（摘编自秋实让冬奥会成为展现中医药魅力大舞台） 材料三：“中医药的发展必须实事求是，既要汲取中医药丰富的养料，深入挖掘它的价值点，又 要善于利用现代医学的技术和成果，讲世界都听得懂的语言，用公认的标准证明自己。”在 日前中医药领域的一次研讨会上，中国医药创新促进会执行会长宋瑞霖的这番话引发共鸣。 中医强调的是辨证论治、一人一方、一人一策，所以有时候做临床试验有些困难，拿不出严 格的临床数
40、据，导致很多人对中医药的疗效产生怀疑。宋瑞霖认为，中药的研发过程必须夯 实证据体系，而且一定要当成一个方法学和科学问题来看待，“千万不要认为做临床试验就 是用西医的那一套”。如果得不到现代化、国际化的实证医学的支持，中医药的价值就没法 得到彰显并走向世界，“不管你自己认为多么好，别人不信二（摘编自陈海波拥抱现代医学，中医药要讲“世界听得懂的语言”）4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 （）A.中国办奥运，是展现中医药魅力和中国文化的良机。借奥运之力促进文化交流互鉴，有事 半功倍的效果。B.奥运会是影响较广的体育赛事，奥运冠军等体育明星的喜好与生活习惯被大众广泛关注, 具有很强的影
41、响力。C.中医药能为运动员提供保健服务和运动伤诊疗，减缓和治愈他们的伤痛，中医运动医学大 有可为、前景可期。D.中医做临床试验有些困难，拿不出严格的临床数据，这意味着中医药不能做临床试验，不 能进行实证医学研究。5,下列材料相关内容的概括和分析，正确的一项是 （）A.中医药体验馆打造出中医药文化传播的新范式，证明了科技手段是彰显中医药价值并促使 它走向世界的关键因素。B.穴位按摩、拔罐等受到了外国运动员的认可，这些国家已将中医外治疗法作为运动员修复 伤病和日常疗养的手段。C.中医药科学的理论体系和理想的诊疗效果，使外国人一旦接触就会爱上中医药，这是中医 药广受追捧的重要原因。D.中药有效性和安
42、全性证据不足，成为制约中医药发展的重要问题，目前在同际上推广中医 药文化面临一定的困境。6 .中医药如何才能进一步扩大在国际上的影响？请结合材料内容，提出合理的建议。（三）文学类文本阅读（本题共1小题，15分阅读下面的文字，完成下列各题。文本一：林教头风雪山神庙（节选）施耐庵林冲与差拔一同辞了管营，取路投草料场来。正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却 早纷纷扬扬卷下一天大雪来。林冲和差拨来到草料场，只见那老军在里面向火。老军收拾行 李，临了说道：“火盆、锅子、碗、碟，都借与你。”林冲道：“天王堂内，我也有在那里， 你要便拿了去。”老军指壁上挂一个大葫芦，说道：“你若买酒吃时，只出草场投东大路去
43、, 三二里便有市井J老军自和差拨回营里来。只说林冲就床上放了包裹絮被,就坐下生些焰火起来。仰面看那草屋时，四下里崩坏了， 又被朔风吹撼.摇振得动。林冲道：“这屋如何过得一冬？待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修 理。”向了一回火，觉得身上寒冷，寻思：“却才老军所说，二里路外有那市井，何不去沽些 酒来吃？ ”便去包裹里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了 钥匙，出来，把草厅门拽上；出到大门首，把两扇草场门反拽上锁了；带了钥匙，信步投东， 雪地里踏着碎琼乱玉，迤遮背着北风而行。那雪正下得紧。行不上半里多路，看见一所古庙，林冲顶礼道：“神明庇佑！改日来烧纸钱。”又行了一 回，望见一
44、簇人家。林冲住脚看时，见篱笆中挑着一个草帚儿在露天里。林冲径到店里。店 家切一盘熟牛肉，烫一壶热酒，请林冲吃。又自买了些牛肉，又吃了数杯。就又买了一葫芦 酒，包了那两块牛肉，留下些碎银子，把花枪挑着酒葫芦，怀内揣了牛肉，叫声“相扰”， 便出篱笆门，仍旧迎着朔风回来。看那雪，到晚越下得紧了。再说林冲踏着那瑞雪，迎着北风，飞也似奔到草场门口，开了锁，入内看时，只叫得苦。 原来那两间草厅已被雪压倒了。林冲寻思：“怎地好？ ”放下花枪、葫芦在雪里；恐怕火盆 内有火炭延烧起来，搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。林冲把手 床上摸时，只拽得一条絮被。林冲钻将出来，见天色黑了，寻思又没打火
45、处，怎生安排？ ” 想起离了这半里路上有个古庙，可以安身：“我且去那里宿一夜，等到天明，却作理会。”林 冲入得庙门，再把门掩上。旁边止有一块大石头，拨将过来靠了门。入得里面看时，殿上塑 着一尊金甲山神，两边一个判官，一个小鬼，侧边堆着一堆纸。团团看来，又没邻舍，又无 庙主。林冲把枪和酒葫芦放在纸堆上，又取下毡笠子，把身上雪都抖了，把上盖白布衫脱将 下来，早有五分湿了，和毯笠放供桌上，却把葫芦冷酒提来，慢慢地吃，就将怀中牛肉下酒。正吃时，只听得外面必必剥剥地爆响。林冲跳起身来，就壁缝里看时，只见草料场里火 起，刮刮杂杂地烧着。当时林冲便拿了花枪，却待开门来救火，只听得外面有人说将话来。林冲听那三
46、个人时，一个是差拨，一个是陆虞候，一个是富安。林冲轻轻把石头掇开, 挺着花枪，左手拽开庙门，大喝一声：“泼贼那里去！ ”三个人都急要走时，惊得呆了，正走 不动，林冲举手，胳察的一枪，先搠倒差拨。又把头割下来，挑在枪上。回来把富安、陆谦 头都割下来，把尖刀插了，将三个人头发结做一处，提入庙里来，都摆在山神面前供桌上。 再穿了白布衫，系了搭膊，把毡笠子带上，将葫芦里冷酒都吃尽了，被与葫芦都丢了不要, 提了枪，便出庙门投东去。（有删改） 文本二：金圣叹这样评价林冲：算得到，熬得住，把得牢，做的彻。我这样评林冲：林冲一生, 就是一个怕字。林冲的怕，出于对现有一切包括秩序的珍惜，也出于安全感的匮乏。也许
47、他 以前不是这样，但是，自从碰上高衙内，自从他领教了一个比他强大得多的对手，感受到一 种无比坚硬的存在，他的安全感就崩塌了。而丧失安全感的人，为了获得安全感，会变得什 么都能忍受：无论什么样的秩序和环境，哪怕极其恶劣，对自己极其凶险，但只要稳定，可 预期，他都会忍受。如花美眷的温柔乡住不成了，住到牢城营的天王堂；天王堂住不成了， 住到草料场；草料场住不成了，住到荒野古庙。只要还能下有立锥之地，上有片瓦遮身，林 冲都会苟且，都会妥协,都能安顿。在这个过程中，几乎已经一无所有的林冲，很珍惜地守 住絮被一类的破烂。可是，就在他一人在破庙里，在黑漆漆的夜里独自饮酒之时，大军草料 场火光冲天。而他，就在
48、破庙的门里面，听到了一场谋杀他的大阴谋。林冲至此方知，厚地 高天，茫茫大宋，就是没有他的安居之所！既然这样，他也就只能丢弃了絮被，在这个世界 之外，另辟一片天地，然后安身立命。这个地方，不在“率土之滨”，也不在“溥天之下”, 而在“水浒”在王化之外。（摘编自鲍鹏山林冲的钥匙-新说水浒 （十二）.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 （）A.文本一中酒葫芦、石头等小物件看似无用，其实牵引着各色人物出场，同时推动故事情节 发展，具有重要意义。7 .文本一明写自然环境中的风雪，实则写社会环境中高衙内的阴谋迫害，随着天气突然恶劣, 林冲处境变得艰难。C.文本一遵循事物发展顺序，用全知视角叙述故事的发生、发展、高潮、结局，整个情节. 一点点向最后的结局逼近。D.文本二认为“林冲一生，就是一个怕字。“怕”字实际表现了林冲逆来顺受、苟且偷安和 委曲求全的性格特点。8 .据文本二，草料场起火是陆虞候、差拨等人意图谋杀林冲而实施的阴谋，并非林冲的过失 造成的。试结合文本一简要分析。9 从珍惜地守住絮被到丢弃絮被，林冲的心理发生了哪些变化？请找出文本一中关于絮被的 具体描写并简要分析。二、古代诗文阅读（32分）（-）文言文阅读（本题共1小题，17