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1、语文八年级上册第六单元知识点汇总第23课孟子三章一、作者简介孟子（约前372年约前289年），名轲，字子舆，邹（现在山东 邹城市）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。孟 子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，后世 常以“孔孟”并称，尊称孟子为“亚圣”。孟子生活在兼并战争激烈 的战国中期，他在孔子的仁学基础上，提出了系统的“仁政”学说。二、故事背景孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时期。当时, 各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。面对这 样一种社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的政治思想。他到处游说， 宣扬他的“仁政”“王道”主张。孟子
2、把孔子“仁”的观念发展为“仁 政”思想，指出“民贵君轻”，劝导统治者重视人民。同时他反对诸 侯互相攻伐，以武力相兼并，提出“不嗜杀人者”才能统一天下的观 点。他极力主张“行仁政”，恢复井田制，省刑薄赋，确保“黎民不 饥不寒”。二、字词、译文得道多助，失道寡助【注释】天时：指有利于作战的时令，气候。地利：指有利于作战的地形。敌国：实力相当、足以抗衡的国家。外患：来自国外的祸患。恒：常常。亡：灭亡。生于忧患：忧患使人生存发展。死于安乐：安逸享乐使人萎靡死亡。【译文】舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲 从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔 敖从海滨隐居的
3、地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任 用。所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他 筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒 错乱，用来使他的内心收到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具 备的能力原来没有的才能。一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思 虑阻塞.然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发 在言语中，然后才能被人所知晓。（如果）一个国家，在国内没有坚 守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗 衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发
4、展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。四、问题归纳得道多助，失道寡助1 .天时不如地利，地利不如人和。这句话用了什么修辞手法？说 明了什么？用顶真修辞，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。2 .结尾用了什么论证方法？有什么作用？结尾运用对比论证，从正反两个方面对比“得道”“失道”对战 争的决定意义，突出强调了 “得道”即“人和”的重要性。得人心者， 人心所背，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自溃。强调了施行 “仁政”的重要性，深化了文章中心。3 .得道多助，失道寡助一文作者是如何来证明他的观点的？围绕“天时” “地利” “人和”三个因素，作者以战争为例来证明 自己的观点。首先从进攻一
5、方来论述。从“三里之城，七里之郭”可 以看出，指的是个小国家，强大的军队占据有利时机包围一个小国, 即使围而不攻，被包围者也一定是坚持不住的，然而却没能使小国屈 服，这是因为小国占据了有利的地势。这就是“天时不如地利”。接 着又从防守一方来论述。城高，护城河深，武器精良，粮食多，完全 可以长期坚守，然而守城一方弃城而逃，这是因为军心不稳，内部不 团结。这就是“地利不如人和”。可见，各种客观条件及诸多因素在 战争中都比不上“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。富贵不能淫L品析第一句，说说这句话有什么作用?这句话从“居” “立” “行”三个角度阐释真正的大丈夫是有仁、 有义、有礼、有智的。2
6、 .孟子举生活实例的目的是什么？孟子举男子加冠、女子出嫁这样的生活现象，言下之意是：你景 春怎么连此类常识都没有呢？从论证方法看，这句既是举例论证，又 是类比论证，以“女子”守礼教来类比“大丈夫”的矢志不渝。3 .孟子是怎样从正面展开论述的？孟子用排比句从正面论述，“广居”“正位”“大道”分别比喻“仁” “礼”“义”，这是比喻论证，同时与上面构成对比论证；用“得志” 和“不得志”分别表明“大丈夫”应有的行为准则，这又是一种对比。4 .本文运用了什么论证方法？有什么作用？举例论证和对比论证。通过事例阐述大丈夫的所作所为，通过“得 志”与“不得志”的对比，分析他们对待理想、志向、人生的态度, 赞美
7、了大丈夫高洁的品质。5 .孟子的观点是什么？是运用什么方法提出来的？结尾总结全文，运用排比的修辞手法提出观点：“富贵不能淫， 贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫生于忧患，死于安乐1 .作者开篇一下子列举了六位名人，他们有什么共同特点？这 样写有什么作用？本题运用举例论证作用分析法。他们都出身卑微，都经历过磨练, 干出了一番出色的事业。作者列举六位由卑微而显贵的杰出历史人物 的事例，具体有力地论证了人要成大器，担负治国重任，必须经受磨 练，即忧患可以激人奋发有为，人才是在逆境中造就的。这也为下文 论理奠定了事实基础。2 .文章第2段运用了排比的修辞手法，其作用是什么？阐明了 作者的什么观点？运
8、用排比作用分析法。运用排比修辞手 法，句式短促有力，多 方面地描写了担大任的人所经历的种种肉体和精神上的折磨，从而突 出作者的观点：艰苦磨难能培养人坚强的意志和毅力，能增长人担当 大任的能力。3 .“人恒过，然后能改而后喻”，这段文字论述了什么？由人及国，从内外两方面说明导致亡国的原因。虽是从反面论证, 但正面的意思很清楚：一个国君要想把国家治理好，也需要和人才一 样经受内外两方面的艰苦磨练。4 .第3段的论证思路是什么？先从个人角度正面论证磨难挫折产生的积极作用，然后从反面深 入论述国家没有磨难，安乐无忧就会灭亡。五、课文主题得道多助，失道寡助一文通过列举事例论证了在战争中天时、 地利和人和
9、三个要素的作用，提出了“天时不如地利，地利不如人和” 的观点，表现了孟子“仁政”的治国主张。富贵不能淫通过景春与孟子对于“大丈夫”的不同论述，明确提出了孟子关于什么是真正的“大丈夫”的观点“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。生于忧患，死于安乐通过列举六位名人的事例，论述了人才 和困境的关系，明确指出了国家和人才一样，要在艰苦环境中生存发 展强大的道理。课后探究一、结合课文内容说说你对“得道者多助，失道者寡助” “生于 忧患而死于安乐”的理解，并分别另举一两个事例来证明这两个观点。“得道者多助，失道者寡助”意为“能施行仁政的君主，帮助支 持他的人就多；不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少”，
10、这一主 张强调了施行仁政的重要性。因此我们无论做设么事都要考虑“人和” 的因素，顺应民心。因为“人和”才能得到多方面的帮助和支持，帮 助和支持越多，力量越大，胜算越大；反之亦然。楚汉之争的事例就 能有力地证明这一观点。清朝灭亡后，拥有重兵的项羽自封为西楚霸 王，封刘邦为汉王。双方为争夺帝位，展开争战，史称“楚汉之争”。 项羽虽势力强大，却刚愎自用，一味依赖武力；刘邦注重收揽民心, 善用人才，力量逐渐由弱变强。最终，刘邦的军队将项羽及部下包围 在垓下。项羽兵败，突围后自刎，这场历时四年的战争，刘邦取得了 最终的胜利。“生于忧患而死于安乐”是说，忧患和磨难可以使一个人奋发 有为，使一个国家兴旺发达
11、；安逸和享乐则会让一个人不思进取，使 一个国家衰败灭亡。越王勾践和吴王夫差的故事就能证明这一观点。 吴越交战，越国战败，越王勾践立志发愤图强，准备复仇。他卧薪尝 胆，就是怕舒适的生活消磨了自己的志气。他还亲自到田间与农夫一 起劳作，他的妻子也纺线织布。经过“十年生聚，十年教训”，越国 已经恢复元气，兵强马壮，具备了复仇的条件。反观吴王夫差，战胜 越国之后，以为忧患已除，生活骄奢淫逸，狂妄自大，最终为勾践所 败，身死而国灭。二、孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？在孟子心目 中，什么样的人才是真正的大丈夫？孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善 恶、是非、曲直的标准，他们
12、所做的一切无非是在迎合君王的喜好, 这样的人当然算不上大丈夫。在孟子看来,大丈夫要讲仁德，守礼法， 做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富 贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。三、孟子文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。反 复朗读并背诵课文，从中举一两个例子做具体分析。“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句，采取 排比的句式，气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质；三个 “天下之”的反复，也将大丈夫精神的崇高性推到极致。“舜发于吠 亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙 叔敖举于海，百里奚举于市”，用同样的句式连举六例，
13、形成一种无 可辩驳的气势，增强了说服力。四、翻译下列句子。1 .寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。2 .一怒而诸侯惧，安居而天下熄、。3 .富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。4 .困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。5 .入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。L帮助他的人少到了极点，连亲戚都会背叛他；帮助他的人多到 了极点，天下人都会归顺他。6 .（他们）一发怒，诸侯就都害怕；（他们）安静下来，天下便 平安无事。7 .富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。8 .内心困惑，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法， 只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能
14、被人们了解。9 .（一个国家）内部如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士, 外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就会灭亡。五、孟子中有不少历代传诵的名言警句，请从课文或课文以 外的篇目中选择一句作为你的座右铭，并说出理由。示例：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。这句话出自孟子，既是中华民族的传统美德，也是我们每个 中国人的行为准则。“大丈夫”应居住在天下最宽广的住宅一一仁里， 站立在天下最正确的位置一一礼上，行走在天下最宽广的道路一一义 上。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民 族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈 夫。第24课愚公移山 一
15、、文学常识本文选自列子汤问。列子，名寇，又名御寇，战国郑人，是道家代表人物之一。著有 列子一书，有八篇：天瑞黄帝周穆王仲尼汤问 力命杨朱说符。二、故事背景本文选自列子。列子成书于战国前期。当时生产力极不发 达，人们在生活中会面临大自然的种种挑战，在与大自然斗争的过程 中，不可避免地会遇到各种各样的困难。这种情况下，人们只能幻想 借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。愚公移山也正是 在这种状况下完成的。三、字词L重点词语解释(1)年且九十且：将近(2)惩山北之塞塞：阻塞(3)出入之迂也迂：曲折，绕远(4)聚室而谋日室：家(5)吾与汝毕力平险汝：你们(6)杂然相许杂然：纷纷许：赞同(7)其妻献
16、疑日献疑：提出疑问(8)以君之力以：凭君：对对方的尊称，相当于“您”(9)曾不能损魁父之丘曾：连都损：削减丘：土堆(10)如太行、王屋何？如何：把怎么样(11)且焉置土石且：连词，况且焉：疑问代词，哪里(12)投诸渤海之尾诸：之于(13)遂率子孙荷担者三夫荷：扛夫：成年男子(14)叩石垦壤叩：敲，凿(15)始龈龊：换牙(16)寒暑易节，始一反焉。易：交换节：季节(17)汝心之固，固不可彻心：思想固：顽固彻：通(18)子子孙孙无穷匮也穷匮：穷尽(19)命夸娥氏二子负二山负：背2.通假字(1)甚矣，汝之不惠“惠”通“慧”，聪明(2)始一反焉“反”通“返”，往返人和：指得人心，上下团结。三里之城：方
17、圆三里的内城。城：内城。郭：外城。在城外加筑的一道城墙。环(huan)：包围。之：代这座城而：连词表转折。夫：句首发语词，不译。而：连词表递进。天时：指有利于攻战的自然气候条件。是：这。也：表判断语气，“是”。城非不高也：城墙并不是不高啊。非：不是。池：护城河。兵革：泛指武器装备。兵，武器；革，甲胄，用以护身的盔甲之 类。坚利：坚固精良。利：精良。米粟(su)：粮食。多：充足。委：抛弃。而：然后去：离开。之：代词,代“城二(3)河曲智叟亡以应“亡”通“无”，没有一厝朔东，一厝雍南“厝”通“措”，放置(5)无陇断焉“陇”通“垄”，高地.古今异义词(1)河阳之北古义：黄河今义：泛指一般河流古义：山
18、之南，水之北今义：太阳(2)达于汉阴古义：山之北，水之南今义：阴天(3)指通豫南古义：直今义：手指(4)曾不能损魁父之丘古义：连都今义：曾经(5)投诸渤海之尾古义：之于今义：各个，许多(6)遂率子孙荷担者三夫古义：扛今义：荷花(7)曾不能毁山之一毛古义：草木今义：毛发(8)北山愚公长息日古义：叹气今义：休息(9)虽我之死古义：即使今义：虽然(10)惧其不已也古义：止今义：已经(11)无陇断焉古义：山冈阻隔今义：把持独占(12)何苦而不平古义：愁，担心今义：五味之一，与“甘”相对3 .词类活用（1）面山而居面：名作动，面向，面对着（2）吾与汝毕力平险毕：形作动，用尽险：形容词用作名词，险峻的大山
19、（3）箕畚运于渤海之尾箕畚：名作状，用箕畚装（土石）4 .一词多义方：（1）方七百里（面积）（2）方其远出海门（当时）（3）方欲行（将要）固：（1）汝心之固，固不可彻（顽固）（2）固国不以山溪之险（巩固）（3）得鱼腹中书，固以怪之矣（本来）（4）固若金汤（坚固）穷：（1）子子孙孙无穷匮也（穷尽）（2）穷凶极恶（极端）（3）今为所识穷乏者得我而为之（穷困）许：（1）杂然相许（赞同）（2）遂许先帝以驱驰（答应）（3）潭中鱼可百许头（表约数）通：（1）指通豫南（通向）（2）初极狭，才通人（通过）（3）政通人和（顺利）（4）阡陌交通，鸡犬相闻（相通）（5）通计一舟（全，整个）四、译文太行、王屋两座山，
20、方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边， 河阳的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。 他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说:“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达 汉水南岸，好吗？ ”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭 你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？ 再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？ ”众人说：“把它扔到渤海 的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了 山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男 孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季
21、，才能往返一 次。河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太 愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了, 又能把泥土石头怎么样呢？ 北山愚公长叹一声说：“你思想顽固， 顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有 儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有 孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大,还怕挖不平吗？ ” 河曲智叟无话可答。手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，于是向天 帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背 走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以 后，冀州的
22、南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。五、理解性填空(1)对于愚公移山，人们的态度不一：一方面，支持者众，初 定计划时其家人“杂然相许”，深入研究时其妻“献疑”，移山过程中 邻人之遗男也“跳往助之”；另一方面，也有反对者，智叟就“笑而 止之”。(用原文回答)5 2) “愚公”坚信移山成功的依据是：子子孙孙无穷匮也，而山 不加增。(3)第三段可以看作是文章的驳论部分。“智叟”为了证明自己 的观点，在文中列举的论据是以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如 土石何；“愚公”在文中用来驳斥智叟最有力的一句话是子子孙孙无 穷匮也，而山不加增，何苦而不平；他批驳的方式是驳论据；其结果 是河曲智叟亡以应。六、重
23、点语句翻译（1）寒暑易节，始一反焉。译文：冬夏换季，才往返一次。（2）甚矣，汝之不惠译文：你太不聪明了。（3）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？译文：凭您的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王 屋（这两座山）怎样呢？（4）箕畚运于渤海之尾。译文：用箕畚装上土石运到渤海边上。（5）惩山北之塞，出入之迂也。译文：他苦于山北道路的阻塞，出去进来都要绕远路。（6）汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。译文：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇、孤儿都 比不上。（7）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？译文：子子孙孙是没有穷尽的，可是山不会增高加大，还愁什么 挖不平呢？七、问
24、题归纳.愚公决心移山要克服哪些困难？(I)两座山又高又大，移山很艰难：太行、王屋二山，方七百里,高万仞。移山的人少，且老的老、小的小：年且九十。遂率子孙荷 担者三夫。工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾。寒暑易节， 始一反焉。1 .智叟对待愚公移山的态度如何？试结合其语言分析。持反对的态度。智叟出语句句都是讥笑与责难。例如：“甚矣， 汝之不惠”是很严厉的责备口气：“残年余力”又显出十足的轻视;“曾 不能毁山之一毛”是有意挖苦；“其如土石何”语气很重，简直就是 讥笑愚公无能了。2 .愚公是怎样驳斥智叟的？面对智叟的嘲笑，愚公驳斥了他的错误观点，阐述了人力无穷、 自然能被征服的思想。愚公在“长息
25、”之后，先是斥，接着是驳，用 顶真的修辞格，显得气势宏大。3 .操蛇之神的“惧”和天帝的“感”对于愚公形象的塑造起着 怎样的作用？试分析。操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，对于愚公形象的塑造起着衬 托作用。更加突出了愚公移山的决心、信心、恒心。4 .如何理解本文的神话结尾？神话不同于迷信，在生产力极不发达的条件下，人们只能通过幻 想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。有位名人说过: 任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然 力加以形象化。本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟 抱负，是解决人和自然矛盾的想象的方式，所反映的是古代劳动人民 的美好愿望。它跟宣传轮
26、回、报应等封建迷信思想有着本质的不同。八、课文主题本文通过愚公带领家人和邻人之遗男挖山不止，最后感动天帝移 走山的故事，表现了我国古代劳动人民改造自然、征服自然的坚定意 志和必胜的信念第25课*周亚夫军细柳一、文学常识司马迁，西汉历史学家、文学家。史记是我国第一部纪传体 通史。它记叙了上自黄帝、下至汉武帝太初年间大约三千多年的历史。 鲁迅赞史记：“史家之绝唱，无韵之离骚二、故事背景细柳营选自史记绛侯周勃世家。写的是汉文帝后元六 年（前158）的事。这年冬天，居住在北方的匈奴六万多人进攻西汉的 上郡和云中，烧杀抢掠得很厉害。汉文帝急忙调兵遣将，防守关隘。 过了一个多月，匈奴离去，汉兵又撤退了。当
27、时守卫长安附近的有刘 礼、徐厉和周亚夫率领的三支部队，分别驻扎在霸上、棘门和细柳。 为了鼓舞士气，汉文帝亲自入营慰劳将士，本文讲的就是这次劳军的 事情。三、重点字词 棘门（ji）毂弓弩（g6u）弩（nO ）按辔(pei)胄(zhOu) 嗟(jie)曩者(nang)被甲（pi）车骑（ji）作揖（yi）【通假字1军士吏被甲“被”通“披”，穿着。改容式车“式”通“轼”，扶轼。可得而犯邪“邪”通“耶”，句末语气词,可译为“吗”【词类活用】军霸上军：名词作动词；驻军，驻扎介胄之士不拜介胄：名词作动词；穿戴盔甲【一词多义】（1）使于是上乃使使持节诏将军（名词，使者、使臣） 使人称谢（动词，派遣）（2）军军
28、细柳（动词，驻军、驻扎）上自劳军（名词，军队、守军）至霸上及棘门军（名词，军营）（3）诏不闻天子之诏（名词，皇帝发布的命令）使使持节诏将军（动词，宣告、告诉）（4）为乃以宗正刘礼为将军（动词，作为、封为）天子为动（介词，被）（5）之已而之细柳军（动词，往，到去）不闻天子之诏（助词，的）称善者久之（音节助词，舒缓语气。）（6）以以河内守亚夫为将军（介词，把）以备胡（介词，用来、来）将以下骑送迎（用在数量、方位前表界限）请以军礼见（动词，用、行）【古今异义】（1）将军亚夫持兵揖（古）兵器；（今）士兵（2）将军约（古）规定；（今）大约，表估计;或条约、邀请等（3）军中闻将军令（古）听从；（今）用鼻子
29、嗅（4）使人称谢是：代词，这故：所以。域：这里用作动词，是限制的意思。以：凭借。封疆之界：划定的边疆界线。封，划定。封疆：疆界、边境。固：使巩固。国：国防。山溪：山河。险：险要的地理环境。威：威服。以：凭借，依靠之意。兵革：本意是“兵器和铠甲”，比喻“武力、军事”。得道者：实施“仁政”的君主。者，什么的人，此处特指君主。道，正义。下同。失道者：不实施“仁政”的君主。寡：少。之至：到达极点。畔：通“叛”，背叛。之：意思是“到、到达”。至：意思是“极点”。顺：归顺，服从。以：凭借。（古）告知；（今）感谢（5）其将固可袭而虏（古）必定；（今）坚固，顽固四、译文汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。
30、于是，朝廷委派宗 正官刘礼为将军,驻军在霸上;委派祝兹侯徐厉为将军,驻军在棘门； 委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴侵扰。皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入, 将军及其属下都骑着马迎接。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴 盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先 行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守 军营的将官回答：“将军有令：军中只听从将军的命令，不听从天子 的命令。”过了不久，皇上驾到，也不让人军营。在这种情况下皇上 就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令 打开军营大门。守卫营门的官兵对
31、跟从皇上的武官说：“将军规定， 军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。 到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“穿戴着盔甲 之将不行跪拜礼，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上 的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳 将军劳军礼仪完毕后辞去。出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说:“啊! 这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样, 匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，难道能够 侵犯吗？ ”长时间对周亚夫赞叹不已。五、重点句子（1）已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，毂弓弩，持满。译文：
32、不久，（皇帝的车队）前往细柳军营，军营的将士都身披 铠甲，（手持）磨得锋利的兵刃，挽弓搭箭，（戒备森严）。（2）于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开 壁门。译文：于是皇帝就派使臣手持符节下诏令给周将军：“我要进军 营慰劳三军周亚夫这才传令打开营门（让皇帝的车队进来）。（3）曩者霸上、棘门军，若儿戏耳！其将固可袭而虏也。至于 亚夫，可得而犯邪？”称善者久之。译文：先前（看到的）霸上、棘门的军队，像儿戏罢了，其将士 必定会遭到袭击而被俘获。至于亚夫，岂能被侵犯?”（说罢）连连称 赞不已。六、问题总结.第一段在文中有什么作用？本题运用开头句（段）作用分析法。首先交代时间一一汉文帝后元
33、 六年，背景一一匈奴大举入侵，边关吃紧。然后交代了三位将领驻军 的概况。结构上总领下文，内容上把人物置于矛盾冲突之中，为展示 人物的性格特点提供了广阔的舞台。1 .本文标题为“细柳营”，为什么要介绍文帝到霸上和棘门军营 的情况？这样写有什么好处？本题运用对比作用分析法。介绍文帝到霸上和棘门军营的情况, 为后面写文帝在细柳营遇到的情况做铺垫，并与之形成对比。突出了 细柳军军纪严明，体现了周亚夫恪尽职守、刚正不阿的性格特点。2 .表现细柳军时刻有备，训练有素的是哪句话？军士吏被甲，锐兵刃，毂弓弩，持满。3 .本文重点写细柳军，为什么还写霸上、棘门军？这样写有什 么好处？写霸上、棘门军是为了对比衬托
34、细柳军军容肃整、军纪严明和 周亚夫的治军严整、忠于职守的“真将军”风范。4 .皇帝进入细柳营的过程是怎样的？说明了什么？本题运用定向一分析一归纳法解答。皇帝进入细柳营的过程为 “天子先驱至，不得入”一一“上至，又不得入”一一“使使持节诏 将军”“亚夫乃传言开壁门”，说明细柳军管理严格，从侧面表现出周 亚夫治军严明。5 .简析人物形象。周亚夫：治军严谨、忠于职守（刚正不阿）。汉文帝：勤于政事、目光敏锐、重视人才的治国皇帝。6 .文帝对群臣说的这段话在文中有何作用？本题运用侧面描写作用分析法解答。借文帝之口将霸上、棘门两 处军队与周亚夫管理的军队再作对比，从而突出周亚夫“真将军”的 风范。七、课文
35、主题文章通过写汉文帝巡视、慰劳驻军的场面，刻画了周亚夫治军严 明、忠于职守的“真将军”形象。第26课诗词五首饮酒（其五）一、作者简介陶渊明（约365年-427年），字元亮，晚年更名潜，别号五柳先 生，私谥靖节，世称靖节先生，潺阳柴桑（今江西九江）人，东晋杰 出诗人、辞赋家、散文家，“田园诗派之鼻祖”。陶渊明诗文感情真 挚，朴素自然，清高耿介，洒脱恬淡，影响了很多文人的思想和创作。二、故事背景这首诗大约作于诗人归田后的第十二年，即公元四一七年，正值 东晋灭亡前夕。作者感慨甚多，借饮酒来抒情写志。三、注释结庐：建造住宅，这里指居住的意思。车马喧：指世俗交往的喧扰。何能尔：为什么能这样。尔：如此、这
36、样。悠然：自得的样子。见：看见（读jiin）,动词。南山：泛指山峰，一说指庐山。日夕：傍晚。相与：相交，结伴。相与还：结伴而归。四、译文居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此，只要心志 高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的 气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人 生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。五、古诗赏析这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼 后的感受。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限 乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作
37、者言自己虽然居住在人世 间，但并无世俗的交往来打扰。陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几 度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但官场风波险恶，世俗伪诈 污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路， 隐居田园，躬耕自资。“问君何能尔？心远地自偏”中的“心远”是远离官场，更进 一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度，探询 作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。“采菊东篱下，悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲 适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作，它包 含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是景物
38、描写。这时我们隐隐 可知诗人不光在勉励自己“还”，含蓄寄托了与山林为伍的情意，还 在规劝其他人；两句虽是写景，实是抒情悟理。“此中有真意，欲辨已忘言。”诗末两句，诗人言自己的从大自 然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。所谓 “忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种 人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。这充分体现了诗人 安贫乐贱、励志守节的高尚品德。六、课文主题饮酒（其五）通过对隐居生活的描写，表达了诗人安贫乐道、 不慕名利的高尚节操，表现了诗人从自然景物中寻得乐趣之后的恬淡 心情。春望一、作者简介杜甫（712-770）,字子美，号少陵，自称少陵野
39、老。曾任工部员 外郎之职，故世称杜工部。后世尊他为“诗圣”，其诗为“诗史”，作 品有杜工部集，代表作有“三吏”“三别”。杜甫风格沉郁顿挫， 融合众长，兼备诸体。二、故事背景天宝十四年（755）七月，太子李亨即位于灵武（今属宁夏），世 称肃宗，改元至德。杜甫闻讯，只身一人投奔肃宗朝廷，结果不幸在 途中被叛军俘获，后因官职卑微才未被囚禁。至德二年春，身处沦陷 区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象，百感交集，便写下了这 首传诵千古的名作。三、注释国：国都，指长安（今陕西西安）。破：陷落。山河在：旧日的山河仍然存在。感时：为国家的时局而感伤。烽火：古时边防报警的烟火，这里指安史之乱的战火。白头：这里
40、指白头发。搔：用手指轻轻的抓。浑：简直。欲：想，要，就要。胜：经受，承受。簪：一种束发的首饰。古代男子蓄长发，成年后束发于头顶，用 簪子横插住，以免散开。四、译文长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长 安城里草木茂密。因为感于战败的时局，看到花开而泪落潸然；因为 内心惆怅怨恨，听到鸟鸣而心惊胆战。连绵的战火已经延续了半年多, 家书难得，一封抵得上万两黄金。愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越 短，简直要不能插簪了。五、古诗解析“国破山河在，城春草木深。”诗篇一开头描写了春望所见：山河依旧，可是国都已经沦陷，城池也在战火中残破不堪了，乱草丛生， 林木荒芜。一个“破”字使人怵目惊心，继
41、而一个“深”字又令人满 目凄然。“城春”指春天花草树木繁盛茂密，烟景明丽的季节，可是 由于“国破”，国家衰败，国都沦陷而失去了春天的光彩，留下的只 是颓垣残壁，只是“草木深”，荒芜破败，草木杂生。这里，诗人睹 物伤感，表现了强烈的黍离之悲。“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”花无情而有泪，鸟无恨而惊心， 花鸟是因人而具有了怨恨之情。“感时”、“恨别”都浓聚着杜甫因时 伤怀，苦闷沉痛的忧愁。诗人痛感国破家亡的苦恨，越是美好的景象， 越会增添内心的伤痛。“烽火连三月，家书抵万金。”诗人想到：战火已经连续不断地 进行了一个春天，仍然没有结束。想起自己流落被俘,扣留在敌军营， 好久没有妻子儿女的音信，他们生死
42、未卜，也不知道怎么样了。“家 书抵万金”，含有多少辛酸、多少期盼，反映了诗人在消息隔绝、久 盼音讯不至时的迫切心情。也反映出广大人民反对战争，期望和平安 定的美好愿望，很自然地使人产生共鸣。“白头搔更短，浑欲不胜簪。”烽火连月，家信不至，国愁家忧 齐上心头，内忧外患纠缠难解。眼前一片惨戚景象，内心焦虑至极, 不觉于极无聊赖之时刻，搔首徘徊，意志踌躇，青丝变成白发。诗人 由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老。“白发”是愁出来的，“搔” 欲解愁而愁更愁。头发白了、疏了，从头发的变化，使读者感到诗人 内心的痛苦和愁怨，读者更加体会到诗人伤时忧国、思念家人的真切 形象，这是一个感人至深、完整丰满的艺术形
43、象。这首诗全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝练，言简意赅，充 分体现了 “沉郁顿挫”的艺术风格。由开篇描绘国都萧索的景色，到 眼观春花而泪流，耳闻鸟鸣而怨恨；再写战事持续很久，以致家里音 信全无，最后写到自己的哀怨和衰老，环环相生、层层递进，创造了 一个能够引发人们共鸣、深思的境界。六、课文主题春望描写了背叛军攻陷的长安城中残破混乱的局面，抒发了 诗人忧国、伤时、念家、悲己的感怀，表达了处境伤神、忧国思家的 痛苦感情。雁门太守行一、作者简介李贺（约公元791年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌 （今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室 郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，
44、是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、 “诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。著有昌谷集。李贺是中唐 的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。有“太白仙才， 长吉鬼才之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇 享盛誉的浪漫主义诗人。李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式, 元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。二、故事背景关于此诗系年，有两种说法。一种：此诗创作于公元814年（唐 宪宗元和九年）。当年唐宪宗以张煦为节度使，领兵前往征讨雁门郡 之乱，李贺即兴赋诗鼓舞士气，作成了这首雁门太守行。另一种 说法，据唐张固幽闲鼓吹载：李贺把诗卷送给韩愈看，此诗放在 卷首，韩愈看后也
45、很欣赏。时在公元807年（元和二年）。三、注释雁门太守行：古乐府曲调名。雁门，郡名。黑云：此形容战争烟尘铺天盖地，弥漫在边城附近，气氛十分紧 张。摧：毁。甲光：指铠甲迎着太阳发出的闪光。金鳞：是说像金色的鱼鳞。这句形容敌军兵临城下的紧张气氛和 危急形势。金：像金子一样的颜色和光泽。开：打开，铺开。角：古代军中一种吹奏乐器，多用兽角制成，也是古代军中的号 角。燕脂，即胭脂，这里指暮色中塞上泥土有如胭脂凝成。凝夜紫，在暮色中呈现出暗紫色。凝，凝聚。“燕脂”、“夜紫”暗指战场血迹。临：逼近,到，临近。之：主谓间取消句子独立性。亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。故：所以。有：要么，或者。胜：取得
46、胜利。【译文】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利 于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它, 却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天 气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不 上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不 精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃, 这是因为作战的地理形势再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边 疆的界限，巩固国防不能靠山河
47、的险要，震慑天下不能靠武力的强大。 能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主， 支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助 他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的 条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗,易水：河名，大清河上源支流，源出今河北省易县，向东南流入 大清河。不起：是说鼓声低沉不扬。霜重鼓寒：天寒霜降，战鼓声沉闷而不响亮。声不起：形容鼓声低沉；不响亮。报：报答。黄金台：故址在今河北省易县东南，相传战国燕昭王所筑。意：信任，重用。玉龙：宝剑的代称。君：君王。四、译文敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；战士们的铠甲在 阳光照射下金光闪烁。号角声响