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1、语文论文之朱自清语文教育思想初探 【提要】朱自清是一位成就卓著的现代散文作家，同时也是一位出色的语文教育家。其思想理论体系的构成能够概括为：朱自清超乎平常地把语文教育的目确实立在使学生理解本国固有文化同时提高学生欣赏文学的能 力的崭新意义上，他鲜明提出作文训练（培养学生写作才能）和技术训练（培养学生欣赏才能）才是语文教育最重要最核心的部分。尽管讲解、分析、区分、练习早已普遍成为语文教育的根本手段和方法，但朱自清则独 具一格地尽力倡导 “ 读 ” 应当成为整个语文教育的方法和手段变革的关键所在。【关键词】理解与欣赏 作文训练技术训练 精读略读讲读诵读引 论朱自清是中国现代散文领域里成就特别高的作
2、家，但我们觉察他仍然现代中国一位出色的语文教育家。只是在相当长的时间里，我们总是无法摆脱朱自清是一位现代著名散文家的深化阻碍，或者说朱自清大量的文学创 作尤其是他在散文创作方面的成就多少有些掩盖了他实际上相当丰厚细致的语文教育思想。朱自清 1920 年从北 京大学哲学系毕业后先后在杭州第一师范、扬州第八中学、吴淞中国公学、台州六师、温州第四中学、宁波四 中等校任教， 1925 年 -1932 年任清华大学中国文学系教授、系主任， 1937 年抗战迸发后，随学校南迁，任昆明西南联大中文系主任，其教育论著有与叶圣陶合著的国文教学、精读指导举隅、略读指导举隅、 标准与尺度和语文拾零等。我们把目光从他
3、的散文作品转移到他众多的教育论著，明显能够看到他的语文教育思想自成体系。我想：站在历史的长河中，以今天的目光第一次审视作为语文教育家的朱自清，不断地 从各个方面来加深对他的教育思想的认识，将十分有助于提高我们目前以及今后语文教育开展处理严峻征询题的自觉性。我们把朱自清关于教育目的、教育内容、教育方法方面的独特主张和阐述，总称为朱自清的语文教育 思想。本文不揣冒味，对此作一初步讨论。一、 “ 使学生理解本国固有文化同时提高欣赏文学才能 ” 的教育目的论他在古文学的欣赏一文中相当独特别提出了语文教育的两工程的，特别值得我们留意：一是选读古书，理解、认识和接受本国固有文化。二是以欣赏作为情感的操练，
4、设身处地地欣赏古文学，弄清古文学的立场 或扬弃或清算，培养欣赏力和批判力。朱自清把语文教育的远大目确实定在理解本国固有的灿烂文化，加强民族认识并以此提高学生欣赏文学的水平，这种观念显然区别于语文教育确实是讲授语文知识使学生语文成绩考试 合格或者语文教育确实是一种解析作家作品和语言现象的学术研究的一般观念。朱自清这种对语文教育目的的崭新提示让我们感遭到了他的一种具有特定意义关于前人的举步跨越。他还认为：中国人尽管需要现代化，但是 中国人的现代化，得先明白本人才成。这说明朱自清正是一位独尊本国固有文化的理论家。在他看来，本国固有文化遗产不仅是中国奔向今后的一个重要按照，而且也是语文教育必须把握的一
5、个重要目的。在这方面，朱 自清把语文教育独特别理解为一种继承文化遗产宏扬民族精神的特别行为，这显然表达了他个人的特色。朱自清所主张的 “ 理解本国固有文化 ” 是指津津有味地接受古文学的篇章字句、语体、词汇、成语、风格和技巧，设身处地地接受古代作家的写作态度、喜怒哀乐爱恶欲。他认为语文教育的最主要的目的是借助对古 文学的理解来协助青年人信古、学古。他说： “ 有些青年人以为古书古文学里的生活跟现代隔得太远，远得渺 渺茫茫的，因而他们不能也不愿意接受这些 我想从头说起，尽管社会组织不一样、尽管认识形态不一样， 人情总还有不相远的地点，喜怒哀乐爱恶欲总仍然喜怒哀乐爱恶欲，尽管对象不尽同，表现也不尽
6、同 ” 。 朱 自清的这种见解明晰地指明语文教育的使命即要求我们把青年对我国固有的文化精萃的疏远变为对它的亲近。朱自清以为不管古今人物、人情总还有不相远的地点，人类的喜怒哀乐爱恶欲能够跨越历史的长河彼此仍可相 互伸展，以此到达青年读者与中国固有文化的思想精神的互相交融。朱自清着眼于古今情感上的联络来亲近、认识和理解中国固有文化，实际上是从方法途径方面强调了在语文教育实践中如何样到达理解本国固有文化这一 目的。 #p#page_title#e#另一方面，朱自清又提出语文教育的另一重要目确实实是让学生接受文学，培养欣赏力，培养批判力。他说： “ 接受文学，我们有我们的立场。得弄明晰本人的立场，再弄
7、明晰古文学的立场。所谓知己知彼，然后才能 分别出那些是该扬弃的，那些是该保存的 本人有立场，却并不阻碍理解或认识古文学，由于一面能够设身 处地地为古人着想，一面仍然能够回到本人立场上批判的。 这 设身处地 是欣赏的重要的关键，也确实是所谓 感情移入 。 ” 这段话今天看来大概相当一般，但其体会切身，因而其意义也就不同平常。它指出了欣赏的首要征询题是处理立场，同时作品的立场和读者阅读时自我的立场更不能混为一谈。这里明晰地说明以坚 定的立场和批判力对待文学是培养学生欣赏文学才能的第一要义。这种说法反映出欣赏才能培植的关键又在于对作品的感情移入即设身处地地体会原来作家作品的喜怒哀乐。如此特别的意义，
8、理应真正深化地通过语文教 育的课堂介绍给本人的学生，让这些表达中国最主要的文化历史内涵的作品从培养学生的欣赏力批判力的角度出发给学生留下最深化的印象。倘假设真正着眼于开掘学生欣赏文学的才能，那么朱自清的这些见解是颇为崭新 的。朱自清实际上以此肇开了语文教育之目的在于理解本国固有文化之先声，并深化认识到提高学生欣赏文学的才能与语文教育的严密联络。从他的阐述来看：语文教育必须以理解本国固有文化为根底最终使学生到达能 够欣赏文学的目的。概言之， “ 理解与欣赏 ” 即构成了朱自清语文教育目的论的中心内容。朱自清本身确实是一 位通晓中国固有文化的学者，因而极为尊崇以语文教育来传播中国固有的灿烂文化；同
9、时朱自清又是一位注重写作艺术力量的文学家，因而他也要求语文教育承担培养学生欣赏文学分析文学的才能的任务。由此可见朱自 清与众不同的理论特色。二、 “ 作文训练、技术训练 ” 的教育内容论朱自清把作文训练确定为语文教育极为重要的内容之一。他说： “ 写作是根本的训练，是生活技术的训练 说是做人的训练也无不可。 ” 他认为，学生通过写作才能的培养，会增长文学运用和认识社会人生的知 识经历，因而提高他们的思想水平，可见写作的力量是不可低估的。朱自清显然排挤长久以来以思想训导作为语文教育的主体内容，他高度确信了写作才能培养的社会功能。他锐利指出： “ 只注重思想而忽略训练，所获 得的思想必是浮光掠影，
10、由于思想也就存在词汇、字句、篇章、腔调里。 ” 这里朱自清集中地否认了一些教育者关于思想训导的侧重，它攻击这种偏导而尽力张扬包括词汇、字句、篇章、腔调在内的技术训练。他欲匡正语文教育中只注重思想而忽略训练的作风的贫乏和单一，使语文教育的建立真正具有内在精神。在他看来：仅仅接受文化思想远远不能证明学生已经掌握了运用语言文字的才能、阅读古书的才能、理解古书的语言方式、篇章构造、句式体裁的才能。因而朱自清进而提出 “ 技术训练 ” 。这两方面即构成了他的语文教育内容的框 架：特别强调学生在接受写作才能培养的同时尤其迫切需要实在加强学生运用文字才能、阅读才能、理解才能这些语文根本技能的训练。 （一）作
11、文训练朱自清认为学生作文的最大缺点是文脉不清、层次不清、思路不清，其次是乱用标点符号。朱自清是一位特别有见解的语文教育理论家，他对学生的作文所存在的征询题提出了相当锐利的意见：“ 学生的写作往往抓不住标题，他们往往写下些不是支离便是广泛的废话，在开篇时尤其如此。此外，层次的杂乱、意思的贯联，字句重复，也触皆然。 他们关于标点符号的使用特别不在意 标点符号说明词句的性质，协助达意的明确和表情的恰切，作用跟文字一样，决不是附加在文字上，可有可无的玩意儿 多半 学生对标点符号的作用轻视或认识缺乏，随处乱点。事实上不充分利用，写作的效果便会因而减少。 ”长久以来语文教育过程中的作文训练大多有忽略文脉和
12、标点的倾向，朱自清这些言论可谓切中时弊。人们注重的是文章写作的思想和意义，而不是它的文脉条理、标点符号。朱先生这番话自然是一种倡导，即为纠正 语文教育的作文训练中散漫无纪的无视文脉和标点的缺点而建立起一种新观念：学生作文必须以文章条理明晰和正确使用标点符号为最首要的条件。朱自清尤其强调当时语文教育中所存在的几种奇特现象：一是学生错误地不自觉地把作文当作了说话的记录，使语脉蒙蔽了学生本人，因而造成层次技术拙劣。二是老师在授译讲书过程中多说不相关的闲话，也给学生作文思路带来坏阻碍。三是学生阅读太少或不细心，同时过分依赖说话。朱自清在这里锐利地批判了老师讲课闲话过多阻碍学生作文文脉和学生阅读太少导致
13、作文过分依赖说话的不良倾向。他还以一种犀利的目光觉察学生写作中所隐藏的通病：即学生把作文与说话等同。在朱自清看来： (1) 作文不是说话，必须剔除一些无用的 废话。 (2) 作文是用文字记录下来，并不同于说话，它必须让人读了觉得文字的好处。朱自清提出的作文训练显然注重这两大主要内容：一是处理学生作文的文脉条理，二是协助学生弄清作文不同于说话。朱自清本质上是以文章写作的构造方式（即所谓文脉条理）对作文训练提出了极高要求，这是一 个相当明晰和重要的见解。如何进展作文训练？朱自清的主张独具一格： (1) 通过朗读、诵读的协助提高写作。他提出： “ 该让他们多多用心诵读各家各派的文字，获得那统一的文字
14、或语脉（文脉）。 由于朗读关于说话和作文也有协助。 ” 朱自清希望学生通过朗读的训练获得明晰的文脉。他设想： “ 要训练文脉，得用宣读文件的腔调 假设从小学时代起就训练这种正确的朗读，语脉混入文脉的情形将可减少，学生作文也将容易进步。 ” 关于作文，朱自清出人预料地强调的一个重要征询题却是 “ 读 ” （朗读诵读）。他认为， “ 读 ” 是协助学生作文的良好方式，依托着读的要素、功能能够使学生至少在语脉、文脉方面得以明晰，亦就让学生最终区别了作文和说话。其次是朗读诵读的作用还在于学生通过 “ 读 ” 的长期积累协助他们在作文方面忽然闪光的自觉的艺术制造。 (2) 从报章文体开场学习，从小的范围
15、着手，最好从写新闻短论开场。他主张： “ 必须从报章文体学习 从小的范围 着手，拣与实际生活有亲切关系的征询题练习写，象关于学校中的伙食征询题，你要抓住要点，清明晰楚的写出来 。 ”(3) 多练习说明文和谈论文两种文体。朱自清认为： “ 实际生活中说明文和谈论文比表达文和抒情文用得多 而且一面也能够训练他们的思想。因而应该多练习这两种文字。 ” 这种练习的方法是： “ 给学生一 些熟悉的小标题 或者给一些时事标题，让他们拟演说辞或壁报文字，假想的读者是一般民众 这才能够引他们入胜。 ”朱自清在强调朗读诵读对作文训练具有重要作用的同时，提出了两个关于题材和文体写作实践的观点。一个是，他认为学生应
16、当从写作新闻短论开场，选择与实际生活有亲切关系的小范围的题材内容来作文。这种做法的意义是：让学生作文切用、感到亲切、同时有效。另一个是，他主张应让学生多加强谈论文说明文的练习。他的结论是：这两种文体不仅有用，而且它可使学生通过这些文体的实践深化到现实内容，加大学生认识社 会人生的广度。这些论点足可证明作为作家的朱自清往往以语文教育好像创作自持，以作家注重题材和文体的见解来谈论作文训练，恰恰显示了朱自清语文教育思想的特色。作文训练要实现本身的目的，在朱自清看来，以下四个方面的内容决不可无视。第一，注重学生在完成作文时讲究明晰的文脉条理和正确使用标点符号。第二，特别要认同朗读诵读与学生作文的不同平
17、常的亲切联络。第三，从新闻短论入手，激发学生从小处着笔，切近生活和自我。第四，注重练习说明文和谈论文两种文体 ，让学生在这种体验中获取更加深化的现实内容和思想认识。（二）技术训练朱自清认为，技术训练是语文教育核心内容之一。与此有关的是他在理解与欣赏一文中有一段别开生面的见解：“ 理解与欣赏为中学国文课程中重要的训练过程。儿童从小就能关于语言慢慢的理解，不过关于文学的理解必须加以强迫学习的训练。 理解是分析原文的意义并加以批判 而欣赏就在正确的透彻的理解之中。欣赏并不是给课文加上 好、美、雅、神妙 一类抽象的多义的评语 ”11这里所谓的 “ 理解与欣赏 ” 即 “ 技术训练 ”“ 技术训练 ”
18、的主要内容，它包括： (1) 注重字义。 (2) 理解与分 析文章的句式尤其是特别句式事实上表现特别的心理状态。 (3) 讲清段落。 “ 要能显示原文的组织和开展的次序 ” 。 12(4) 讲清主旨。 “ 提示学生注重重要词句和指导学生研究全文主旨如何开展。 ”13(5) 弄清组织构造。 “ 说明这种文章组织的变化，是理解与欣赏范围内极重要的事。 ”14(6) 讲解词语。 (7) 讲清比喻典故例证。 一方面是理解字义、词语、句式、典故等，另一方面是欣赏主旨、段落和构造。实际上这 “ 理解与欣赏 ” 即技术训练是语文教育极为重要的核心内容。语文教育应当以此作为根底和背景把培养学生理解与欣赏才能置
19、于一种相当突出的位置。朱自清在这方面崭新的观点是：弄清文章的组织构造是培养学生理解与欣赏才能的最 重要的部分，由此把握文章的句式、主旨、段落、典故等。朱自清还归结了如何样进展 “ 技术训练 ” 的几种方法： (1) 老师讲解。要求老师 “ 分析课文详尽 给中学生以充分的练习。练习的每一步必须有许多细目，要求练习实在的有恒的施行 练习的主旨无非是让学生本人觉察困难寻求处理。 ”15(2) 学生加强熟读，还可常常举行默写和背诵。 (3) 征询题研究。 “ 最好老师只居于被动地位，用暗示方法协助学生觉察征询题处理征询题。 ”16 朱自清公开标榜 “ 学生加强熟读背诵和老师协助学生觉察征询题、处理征询
20、题 ” 是技术训练的重要方法。并特别强调老师的讲解在技术训练中学生应当占据主导地位。在这里朱自清又一次突出倡导 “ 读 ” （熟读背诵）在语文教育中的宏大作用。三、 “ 精读略读讲读诵读 ” 的关于 “ 读 ” 的教育方法论朱自清关于 “ 读 ” 的教育方法理论在历来重于 “ 讲 ” 的语文教育界看来大概是一奇谈。但我以为：第一， “ 读 ” 这一奇特观念恰恰是朱自清语文教育思想中最为独特的部分。他事实上把 “ 读 ” 看作是语文教育的最重 要的手段和方法，从 “ 读 ” 的观念来理解语文教育处理详细征询题，这因而是独特的崭新的。第二，朱自清所谓的 “ 读 ” 观念包括了他的精读、略读、讲读、
21、诵读（朗读、吟诵、默读）等方面的内容，他最为强烈地感遭到 #p#page_title#e# “ 读 ” 在语文教育中极为重要的作用和地位。他说： “ 读的用途最大，语文教学上应该特别注重它。 ”17 第 三，结合语文教育的实际情况来看，老师重于讲解，学生忽略 “ 读 ” 的事实存在由来已久。朱自清最主要的是力图摆脱那种老师的讲解占统治地位的课堂气氛，致力于以老师指导精读略读学生抓紧讲读诵读的新观念的建 立。第四，他多么希望通过学生的精读略读讲读诵读的大方之情得以传播中国固有的灿烂文化，同时深信 “ 读 ” 在语文教育中具有不世之功。他本质上以此批判了长久以来语文教育无视 “ 读 ” 的内容训练
22、，他特别要求语 文教育在具有了一种教化作用的根底上通过 “ 读 ” 的协助增添一种感染力。他详细的主张如下。（一）精读必须 “ 纤屑不遗，发挥净尽 ”它包括两项内容：一是令学生预习。即诵读全文、分析标点、理解全文和弄清生字生词意义以及解答老师提出的征询题。二是课堂讨论。 “ 在讨论中有错误要加以订正，有疏漏要给予补充，有疑难要加以说明，有些非 讲不可的东西讲过以后要给学生一个简明的提纲便于复习。 ”18 确实是说，朱自清把精读的观念详细理解为在 预习和讨论中以学生为主体解答征询题说明疑难，同时尤其强调学生的主观能动性。精读的真正含义则在于开掘征询题处理征询题，这是颇有见地的。（二）略读却需 “
23、 提纲挈领，期其自得 ”朱自清认为：略读指导是指在版本、序目、参考书籍、阅读方法、征询题五个方面给予学生以精心引导和说明。朱自清的略读观念显然是指在老师的引导下由学生本人抓住主要纲目内容去阅读并更快地获取知识。这种 观念立即让人们觉悟到略读的意义则在于让学生把握良好的工具古籍和阅读方法以此获得处理征询题的才能，这是具有十分重要的现实性的。（三）讲读须 “ 实在计画，细心启发 ”朱自清指出： “ 事实上重读也只是个梦想，一般的讲解只是逐句讲解，甚至于说些不相关的话敷衍过去。学生们毫无参加和练习的时机，怎能够引起他们兴趣、领导他们努力呢？ ”19 他认识到重讲轻读的现象难以更改，但他把握住如此一个
24、观点：讲读教学不仅仅是一种正确详细的讲解，最重要的内容则是给予学生浓重的兴趣和参加练习的时机。因而他明确主张： “ 老师的讲解不该逐句讲解，更不该信口开河，得实在计画，细心启发，让学生多讨论多练习，才能有符合课程标准的效率。 ”20（四）诵读要 “ 专注用心，慢慢揣摩 ”朱自清反复强调： “ 如今国文教育成绩最坏，其缘故，第一在无视诵读技术 所谓 耳治、口治、目治 这诵读教学 值得我们留意。 ”21 他认识到诵读是语文教育的关键所在。他锐利提出： “ 要增进学生了 解和写作白话文的才能是得从正确的诵读教学下手。 ”22“ 如今只是到了我们加以自觉的努力的时候了，这 种自觉的努力确实是诵读教学。
25、 ”23“ 中学生关于读的功夫是太差了 你能否从文学中体会出古文的感情呢 ？这需要训练，需要用心。慢慢的去揣摩古人的心胸，然后才觉察其中的奥蕴 然而只要多读它几遍，多体 会一下，理解的程度就不同，因而读的功夫我以为特别重要的。 ”24朱自清所拥有的关于诵读的鲜明的详细感，源于他对语文教育具有切身透彻的体验。他把诵读作为一种学危机在他的文字里进展描绘，他实在感悟到诵读与提高语文教育质量的亲切关系。因而他认为诵读需要自觉 地广泛使用。在诵读方面，他有两个结论特别深化，尤其值得我们留意：第一，诵读并非简单的 “ 口齿明晰、 吐字明晰、字字清朗 ”25 的朗读，它 “ 要求理解和欣赏意义 ” ， 26
26、“ 理解文章的组织 如何样开展出来， 中心在哪里，还要留意它外表的次序 #p#page_title#e# ” 。 27 诵读依朱自清看来： “ 是一种教学过程，目的在培养学生的理解 和写作的才能。 ”28 第二， “ 诵读不但能够协助写，还能够协助说。 ”29 这足以说明诵读能够独特别使学 生积累写作知识，掌握不同的语调词汇，从而使学生的口头表达能习惯各种变化。长期以来，人们对语文教育的 “ 讲析 ” 部分推崇备至，恰恰忽略了语文教育关于 “ 读 ” 的严峻特征。朱自 清的包括诵读在内的关于 “ 读 ” 的理论正是敏感于语文教育现实的逼迫而锐利提出，因而希望语文教育从 “ 读 ” 的方法途径上
27、解放本人回归本人。从这个意义上，朱自清对 “ 读 ” 的尽力倡导也正是对一种崭新的语文教育 方法的追求和呼唤。“ 读 ” 的教学方法论。它整体包括了精读 、略读、讲读、诵读（朗读吟诵默读）等内容。在他看来：只有当老师深切地感到以一种 “ 读 ” 的需要与语文 教育质量、前途严密联络起来时，才会觉察语文教育的天地里竟会有如此崭新的方法和手段，朱自清早已厌倦语文教育课堂里原封不动的讲解、分析、区分、练习的方法，在他深沉的诗情激荡的内心世界里却以一种特别 的情绪认定 “ 读 ” 是语文教育最为适用的手段和方法，同时具有一种不可估量的真正推进语文教育开展的艺术 力量，从而确立了一种语文教育以 “ 读 ” 为中心的理论，应该说，这是朱自清对三四十年代语文教育理论的重 大开展与补正。注释： 朱自清古文学的欣赏。 朱自清国文教学 论教本与写作。 朱自清文心 序。 朱自清国文教学 谈作文的思路。21 朱自清诵读教学。 朱自清写作杂谈。1112131416 朱自清理解与欣赏。15 朱自清再论中学生的国文程度。1718 朱自清、叶圣陶精读指导举隅.