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1、语文论文之如何引导学生有感情地朗读课文 在语文课程标准的三个学段目的中都出现了“有感情地朗读课文”： 第一学段有关阅读的第二个目的：学惯用一般话正确、流利、有感情地朗读课文； 第二学段有关阅读的第一个目的：用一般话正确、流利、有感情地朗读课文； 第三学段有关阅读的第一个目的：能用一般话正确、流利、有感情地朗读课文 从上述可见，我们不难觉察有感情地朗读课文在小学阶段是何等的重要。 那么老师应如何引导学生有感情地朗读课文呢？ 吕氏春秋音初中说得好：“凡音者产乎人心也，感于心则荡乎音，音成于外而化乎内。” 作为老师应充分地挖掘文本与学生的情感要素，通过多种方式打开学生情感的窗户，激起学生情感的火花，
2、拨动学生心中的琴弦，让学生真切地感悟文本的情感内涵，不由自主地在朗读中流露出本人的感情。 一、在空白中激情 师：听着鸟儿欢乐的叫声，你们欢乐吗？那就快欢乐乐地把这几句再读读，看谁能听明白画眉鸟在叫什么？ 生1：画眉鸟在说：“欢迎光临，鸟的天堂欢迎小朋友们的到来。” 生2：人类朋友，看到了吗？我们生活得多欢乐呀！这里是我们的天堂。 生3：小朋友们，这里是我们的乐园，我们衷心肠希望得到大家的保护，让这树更绿，让我的伙伴儿更多，好让更多的人能来做客，感谢！ 生：那“鸟的天堂”确实是鸟的天堂啊！“ 空白”理论认为：文本给读者留下的“空白”，在阅读活动中等待读者去填充。读者必须依托本人去挖掘文本潜在的意
3、义，调动本人的思维、生活与知识积累、情感等，制造性地去填充这“空白” 二、在语境中激情 自古以来文人写文章时皆是有情而诉，有感而发，“夫缀文者情动而辞发。”“披文以入情”“潜心会文”“父亲指着一根树枝对我说：看那儿，没有风，叶子为什么在动？嗯，还有鸟味。父亲的话音特别轻，生怕惊扰了鸟。”有位老师是如此引领的： 师：从这句话中你感遭到了什么？ 生：我觉得父亲特别爱鸟，他说话的声音特别轻，生怕惊扰了鸟。 生：父亲觉察鸟特别欢乐。 生：父亲特别喜爱鸟，由于当时没有风，树叶悄悄动一下，他就明白里面有鸟，说明他特别留意观察鸟。 生：父亲能闻到鸟味，我们都闻不到，我也觉得父亲特别爱鸟。 师：是啊，就在如此
4、一片幽静、朦胧的树林里，什么也看不见，什么也听不到，父亲却能觉察鸟的存在。从这句话中我们感遭到父亲是多么地爱鸟、理解鸟啊！谁能把这些感受读出来呢？ 学生站起来读得特别轻，特别是读“嗯”时，还点了点头。“感于心则荡乎音”。 三、在体验中激情 课程中所包含的任何知识，只有与学生的体验融化在一起，才是真正的知识，才是真正有意义的。汪潮教授说：“加强学生对朗读内容的情感体验，构成良好的心境，对有感情朗读是有协助的：一般来说，但凡情感体验深的课文往往能读出感情，反之，效果就不好。” 师：同学们，我们来把这几段表演一下好吗？我来当邮电员，你们当村民好吗？ 生齐声说好。 师：谁来当这封信的主人？ （一位学生
5、毛遂自荐） 师：据老师在网上查找到的信息来看，在土耳其，阿布杜拉这个名字用得比拟多。如今你们共有的名字确实是阿布杜拉。你们正在田里干活。 （学生们觉得特别有趣，个个兴致勃勃。） 师：乡亲们，来信了，请大家赶快到村庄里集合吧！ （生全停下手中的活，站了起来。） 师开场念信：亲爱的阿布杜拉：你好！ 生笑容满面齐声答复：好！ 师：好久不见了，特别想念你们全家人。 生欢乐地答复：哦。 师：告诉你们一个好音讯 生双手挥动高呼：耶 好动是小孩的天分，虞老师按照学生的特点，引导学生扮演文本中的角色，让学生动起来，并在动中加深体验文本中蕴涵的情感。分角色表演读能满足小孩的表现欲，让学生快速进入文本，能让学生按
6、照本人对文本的理解、体验，自读自演自悟，尽情地释放情感，感受共有名字带来的共同欢乐。如今此刻，学生读到的每一句话都如出己心，如出己口。 四、在多元理解中激情 语文课程标准提出有关阅读的建议：阅读是学生的个性化行为。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和考虑，遭到情感陶冶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。由此可见，老师应多引导学生主动积极地考虑、体验、感悟，获得多元理解与不同感受，从而能有感情地朗读课文。下面我们来看看王崧舟老师在教学草船借箭中“诸葛亮笑着说：雾如此大，曹操一定不敢派兵出来，我们只管饮酒取乐，天亮就回去。”这句时，是如何样引
7、领学生进展有感情地朗读课文的。 师：诸葛亮在笑谁呢？ 生：我觉得诸葛亮是在笑曹操，由于雾这么大，笑曹操不敢出来迎战。 师：说明诸葛亮对曹操的性格如何样？ 生：了如指掌。 师：了如指掌，是啊，这叫什么笑？这叫挖苦的笑。曹操，哼！生性多疑，这种天气，有敌人忽然来攻，自然不敢派兵。你读，把这种感受读出来。 生轻视地朗读。 生：我觉得他是在笑他本人神机妙算，笑他本人有这么大的本领，对所有人都了如指掌。 师：这叫自信的笑。来，把这种感受读出来。 生自信地朗读。 师：不错！这是他的体会，你们呢？都一样吗？ 生：他还在笑鲁肃，鲁肃前面吃惊地征询诸葛亮说：“曹兵出来如何办？”诸葛亮后面答复了鲁肃。 师：他是在
8、宽慰鲁肃，是不是？鲁肃啊鲁肃，你是个老实人，你如何到如今还没明白我的意图呀！是吧？这是一种幽默的笑。来，读读看，把这种感受读出来。 生幽默地朗读。 师：谁来宽慰宽慰鲁肃？来，请你，我做鲁肃，我们开场。鲁肃吃惊地说：“假设曹兵出来如何办？” 生学着长者的口吻朗读。 师：这回我鲁肃总算放心了。看来，诸葛亮这一笑的内涵多着呢！谁还有别的觉察吗？ 生：我觉得他还在笑周瑜呢！前面主要是周瑜想害诸葛亮，而如今诸葛亮立即就要把十万支箭借回来了，立即就会有十万支箭了，他就觉得你周瑜确信想不到这点。 师：诸葛亮内心默默地说：“周瑜、周公瑾呀，你要跟我斗，还嫩点儿！”是吧？这叫什么笑？这叫成功的笑。你再读读把这种
9、感受读出来。 生充满喜悦地朗读。 师：诸葛亮这一笑，笑得多么自信、多么骄傲、多么喜悦啊！我们一起再来读读诸葛亮这一充满智慧、充满成功的笑！ 多么精彩的一幕啊，一个征询题就像一条无形的线串起了一个个不同、富有创意的理解、感悟与体验，让多种情感在朗读中尽情地流淌，使学习过程成为一个富有个性化的过程，表达了学生的创新精神，真正用行动去解读了语文课程标准的新理念。 五、在联络生活中激情 在教学中老师经常把课堂学习的内容与学生的生活经历联络起来，以此来唤起学生原始的情感积累，激活学生的情感。我们一起来看一个我的战友邱少云中的一个教学片段： 师：“我的心像刀绞一般”，确实是刀在绞“我”的心吗？ 生：不是的
10、。 师：那么终究是什么像刀一样在绞“我”的心呢？请同学们细细地读课文，联络生活实际，用心研究这个征询题。 生：我觉得一种痛苦像刀一样在绞“我”的心。平时有过如此的经历，有一次我不小心，手被火柴烧了一下，都钻心得痛，况且邱少云是烈火烧身呢！ 师：说得更明白一些行吗？ 生：烈火在邱少云身上燃烧，也好似在“我”身上燃烧一样，这真是万箭穿心般的痛苦呀！ 师：请你读出这种痛苦的感受。 学生有感情地朗读。 课程要关注与学生生活相关的活生生的生活经历。建构主义论原则明确指出：复杂的学习领域应针对学习者先前的经历和兴趣，只有如此，才能激发学习者的学习积极性，学习才可能是主动的。在教学中，老师要把课堂学习的内容
11、与学生的生活经历联络起来，激活学生的情感，从而到达有感情朗读课文的目的。 每个学生都带着本人的经历背景，带着本人独特的感受，来到课堂进展交流。老师只有挖掘这些取之不竭、用之不尽的活生生的生活经历，才能激活学生的情感。 六、在唤起视像中激情 言语转化理论认为：文章是文、象、意的统一体。文，即文章的语言文字系统，包括构造、语言、表达方式和文体等；象，即文章的形象系统，包括人物、事件、景物、画面或环境、场面等；意，即文章的思想观点，情感意蕴或主旨。而学生学习语言应该是一个“循文识象明意悟言”的过程。在这一过程中，识象特别重要。老师要擅长引导学生按照文字描写，借助想象、联想去激活头脑中储存的表象，并主
12、动地进展重新组合新的形象，把这些干瘪、单调的符号变成了一幅幅鲜活的画面，使学生如临其境、如见其人、如闻其声，加深理解、感悟。 王崧舟老师在引导学生唤起视像激情这方面已到达炉火纯青的境地，在当今教育界可谓一绝。如王老师在教万里长城中，有如此一段话： 成千上万的参观者，登上长城，目睹了长城坚强、刚毅、庄重的形象，无不赞美：“啊！确实了不起！” “成千上万”这个抽象的符号，在王老师的引领下，变成了一个个活生生的形象：一个双腿残废、饱经风霜的八旬老人，一个周游世界的领导人，一群美国人，一个年仅三岁的小男孩，这些形象植根在学生的心灵，使他们情不自禁地发出了由衷的赞美：“啊！确实了不起！” 又如王老师在教
13、学荷花一课时，紧扣“冒”字启迪学生：“谁爵出冒的滋味来了？你觉得如何样地长出来才叫冒出来？冒是如何样冒？”通过王老师这么巧妙地一引，一个简单的符号就变成了一朵朵充满生命力的荷花，学生的心中活力盎然，情意融融。如此的例子在王老师的课堂中比比皆是。王老师擅长引领学生识象，并在识象中明意、悟言，再通过有感情地朗读化隐为显。 总而言之，文本是人的主观感受的表达，是内心情感的流露，是个人见解和智慧的展现。教学的真正价值在于引领学生获取这种感受、体验这种情感、理解这种见解、转化这种智慧、积淀这种文化，最终构本钱人丰富的精神世界。教学中要特别注重学生的情感陶冶。只有以语文课程标准为按照，按照学生的特点，在平时的教学实践中不断探究、积累，多向人家学习，取长补短，就一定能掌握许多引领学生有感情地朗读课文好方法，从而让学生遭到情感陶冶。