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1、每日听书 |织丰政权与江户幕府：战国时代日本战国史是“村民打群架”？一段日本从“东亚局域网”接入“世界互联网”的历史。这本书能为你1、引用最新史料介绍，真实的日本战国史是什么样的？2、比照同时期中国明朝历史、世界大航海历史回答：为什么丰臣秀吉时代的日本敢于入侵朝鲜，并试图入侵中国？为什么战国时代的日本格外重视城市建设、商业发展？3、带你完成一次深度了解日本历史、侧面观察中国历史的长跑，本书是第7站，未来你还有3站。适合谁听1、想了解日本文化历史的人。2、想深入了解中国、侧面观察中国历史的人。3、想完成一次挑战，拿下一组套系书的人。书籍信息：书名：织丰政权与江户幕府：战国时代原作名：織豊政権江戸
2、幕府作者：日 池上裕子译者：何晓毅出版社：文汇出版社 | 新经典出版年：2021-5页数：432定价：78.00元装帧：精装丛书：讲谈社日本的历史ISBN：9787549634453内容简介本书是“讲谈社?日本的历史”第七卷，讲述的是日本战国时代的历史，在时间上相当于中国的明朝万历年间。这是乱世的尾声，也是两百年和平盛世的先声。自应仁之乱以来，日本列岛上的战火已经燃烧了一百年，伴随着无数旧事物的毁灭，新事物诞生，社会发生转型，无数英雄崛起。织田信长、丰臣秀吉、德川家康相继掌权，规定了这个时代的发展方向。织田信长率先兴兵统一天下，建设都市、颁布重商政策，但壮志未酬而身先死；丰臣秀吉取而代之，建立
3、关白政权，实行检地与土地改革，但仅为一代之主；乱世最终终结于德川家康之手，江户幕府成立，太平盛世到来。同时，民众结成团体反抗权威，成为一股不可忽视的力量，暗中左右着历史的走向。本卷立足于一个世界格局日益动荡、不同文化圈交往频繁的时代，以国际视野解读三代霸主的行为逻辑，力图还原真实的人物性格，并剖析日本最后一次从分裂走向统一的必然性。作者简介池上裕子，1947年生，毕业于新潟大学人文学部经济学科，现为成蹊大学名誉教授。研究领域为日本中世史。主要著作及论文有战国时代社会构造的研究（校仓书房，获角川赏）、大名领国制与庄园（讲座日本庄园史4，吉川弘文馆）、战国的群像（集英社版日本的历史10）等。何晓毅
4、，现任日本国立山口大学教授，译有先秦社会与思想：试论中国文化的核心中国化的日本三国志的世界：后汉、三国时代中国思想与宗教的奔流：宋朝新史太阁记敌人的名字是宫本武藏德川家康等。前言你好，欢迎每天听本书。继续为你介绍“讲谈社日本的历史”，今天是第七卷织丰政权与江户幕府，副标题是“战国时代”。若问日本哪一段历史最受欢迎，战国时代一定是热门选项，很多著名文学作品、影视动漫作品都取材于这段历史。在讲日本南北朝的时候我们提到，室町幕府虽然夺取了全国控制权，但没能建立新的社会秩序，所以和平局面无法维持，很快便再次陷入动乱，而且是一场长达一百多年的动乱，即日本“战国时代” 。在日本战国历史爱好者中，有种说法很
5、流行，这就是著名的“村战论”。很多人认为所谓日本战国时代，无非是武士带一帮人斗殴，规模并不大，就像村长带领村民约群架一样。这未免有点过于戏说了，真实的日本战国史是什么样的呢？今天这本织丰政权与江户幕府将带我们深入了解“战国时代”。本书作者是日本战国史研究专家池上裕子。对于这段历史，作者没有一头扎进琐碎复杂的细节里，而是抓取关键人物把握日本历史发展的大趋势。战国历史长达一百多年，在战国后期，日本从动荡进一步陷入分裂，室町幕府形同虚设，一些强大的武士意识到要重建日本统一。其中有三个关键人物，织田信长、丰臣秀吉、德川家康，他们被称作“战国三杰”。关于这三个人的关系，作者引用了一句日本江户时代的歌谣：
6、“织田捣年糕，羽柴团年糕，德川坐着吃年糕” 。简单说，织田信长提出统一日本的目标并制定计划；羽柴秀吉，即丰臣秀吉继承计划并付诸实践；最后，善于等待的德川家康收获了果实。另外，在一些似乎已成定论的问题上，作者也提出了自己的解释，比如，战国动乱已经持续了几十年，人们习以为常，织田信长凭什么开启了统一大业呢？传统的答案是织田信长重视中央集权制度和土地制度改革，但作者认为织田信长并没有直奔主题搞制度建设，而是在商贸流通方面不断发力。再比如，提到“战国”人们会想到血腥的杀戮，其实日本“战国”还有另一副面孔，当时日本各地都加入城市建设大比拼，再加上日本第一次与西方世界建立联系，日本的发展呈现出新局面。下面
7、，我们一起来回顾这场日本重建统一的接力赛。接力赛第一棒是织田信长，我们看他怎么开启日本统一大业。第二棒是丰臣秀吉，他出身底层，在等级制时代他为什么能成为织田信长的继任者，重建国家统一？又为何突发奇想入侵朝鲜，甚至企图入侵明朝呢？最终，接力棒为何落入德川家康之手？第一部分首先我们看织田信长，他如何提出统一天下的设想，并推动日本走出战国百年乱世。提到“战国”这个词，我们首先想到的应该是中国的春秋战国，日本“战国”这个名称就源于中国。1547年，一位叫武田信玄的大名颁布了一项法律 。顺便说一下，“大名”是日本古代的封建领主，武田信玄和织田信长都是战国末期的大名。武田信玄颁布的法律中有这样一句：“天下
8、战国之上”，意思是：如今的日本全天下已经处于“战国时代”了，天下分裂，群雄并起。日本“战国”时代因此得名。如果我们用一个词概括日本战国的政治特点，那就是“下克上”，即“以下犯上”。由于这本书直接从战国末期的织田信长掌权讲起，所以我们稍稍补充一点关于日本战国的信息，以方便你更好理解织田信长等人如何在“下克上”的背景下统一全国。话说当初室町幕府刚建立的时候，幕府将军和手下武士们结成权利义务关系，武士支持将军的统治，将军则给武士们封赏土地，这些武士后来被称为“守护大名”，他们的使命是为将军守卫一方安全。虽说“守护大名”是将军封的，但彼此的关系比较松散，时间久了就会出问题。过了一个世纪左右，那些“守护
9、大名”越来越跋扈，1467年，日本国内爆发了一次大规模的动乱，动乱的具体细节这里不过多罗列，我们只需要知道，这次动乱后，将军和武士之间，原有的权利义务关系被打乱了，出现了“下克上”的现象 ，守护大名会挑战将军幕府，而守护大名下的低级武士也会伺机夺取大名的权力。即使后来动乱被平定了，社会也难以回到过去。从此，室町幕府的影响力不断减弱 ，各地的大名更加不再理会将军，而是集中精力发展自己的领地。一个中央虚弱、地方强盛的时代开始了，这就是战国时代。到织田信长时期，这样的局面已经持续了一个世纪左右 。随着各地自主发展，日本继续分裂似乎是不可逆转的趋势。织田信长做了什么，使日本重新走向统一呢？这本书开篇便
10、浓墨重彩地渲染了一幕场景，“信长上洛” 。所谓“上洛”就是“进入京都”的意思，日本长期学习中国，便把“洛阳”作为日本京都的美称。其实，在日本战国时代，“上洛”还有个更重要的含义，这就是各地大名秀肌肉，谁能一路取胜打到京都号令天下，谁的势力就最大。“信长上洛”发生在1568年，这一年织田信长35岁。当时，他已经控制了京都东部一带地区。但他并不满足于只做一位割据一方的大名。于是，他拥戴室町家族的足利义昭为将军。这位足利义昭是什么人呢？前面说了，从战国时代开始，日本陷入了以下犯上的局面，幕府将军权力有限，甚至连自己的命运都掌握不了。比如这位足利义昭，他的哥哥足利义辉本是幕府将军，后来遭到叛臣杀害。于
11、是，足利义昭四处找人帮忙，希望能获得支持，恢复室町幕府昔日的荣光。然而将军没什么实权，有多少武士愿意理会他呢 ？不过织田信长却从足利义昭的身上洞察到成就霸业的机会。他拥戴足利义昭为将军，和他一同返回京都，并顺势控制了京都以及周边地区。听到这里，你会不会想起曹操“挟天子令诸侯”的故事，正如曹操，织田信长不只是拥戴将军就完了，他还有更大的野心。事实上，织田信长的野心早已暴露了。早在前往京都前一年，织田信长把一个已征服地区改名为“岐阜” ，“岐阜”现在仍然是日本的一个地名。这个名字就暗含着织田信长的野心，“岐阜”的“岐”字源于我国陕西的岐山，当初西伯姬昌在岐山开启了取代殷商，统一天下的大业。而“岐阜
12、”的“阜”字则源于孔子的故乡曲阜，这是儒家文化的发祥地。无论是“岐”还是“阜”，都有“天下正统”的含义。同时，织田信长还打出“天下布武”的旗号，布局的布，武力的武，意思是用武力统一并统治天下 ，也有人解释为“将天下的权力汇聚于武士之手”。当然这里的“天下”不是中国，而是日本列岛。但织田信长作出这样的举动，很容易引起别人的警惕，甚至是反对和压制。具体来说，有三方面的势力反对他。首先是其他的大名。织田信长要通过武力统一天下，摆明了要兼并其他大名的地盘，各地大名当然要反对，这一点不用多说。其次，幕府将军也反对他。虽说幕府将军足利义昭是他拥戴的，但两人政见不同。足利义昭的目标是借助织田信长的力量重建幕
13、府权威。于是，他提出让织田信长担任仅次于幕府将军的副将军一职，或是担任负责辅佐将军、掌管政务的“管领”一职 。而织田信长的政治路线是破旧立新，统一天下，所以他要保持独立的立场，绝不进入旧的幕府机构。但从足利义昭的角度看，织田信长拒绝任命，就是在暗示自己只能做信长的傀儡，且不说复兴幕府的目标能不能实现，日后会不会被杀都是未知数。迫不得已，足利义昭也站到了信长的对立面。除了地方大名和幕府将军，还有一种势力也在反对信长，这就是以本愿寺为代表的佛寺。本愿寺位于今天的大阪，地处通往京都的交通要道。虽然是佛寺，但跟我们熟悉的中国寺庙有很大不同。本愿寺的佛教派别属于日本净土真宗，又称“一向宗”，寺庙负责人被
14、称作“门主”，拥有大量地产，事实上跟当时各地的大名没什么区别。“一向宗”的佛僧可以娶妻，因此本愿寺与多位大名之间结成姻亲关系，其中不少都是织田信长的对手。信长要统一天下，当惯了土皇帝的本愿寺门主当然不乐意了，所以坚定地站在了织田信长的对立面。需要说明，本愿寺对抗信长的方式不是直接作战，而是发起“一向一揆 ”，“一向”是指本愿寺“一向宗”，“一揆”本意为团结一致。你可以把“一向一揆”理解为本愿寺号召信徒发起“圣战”。就这样，本愿寺与各地的大名、幕府将军结成反信长联盟 ，组织起针对信长的包围网。看起来，日本大多数势力都在反对信长，而且力量对比悬殊，织田信长该怎么办呢？最常被提起的事情，是织田信长以
15、“天下布武”的政策让武士们选边站，要么加入信长战队，要么被信长消灭。有不少大名选择了信长战队，比如我们一会儿要讲的德川家康就早早加入了织田信长的阵营。但是，只靠威逼利诱，织田信长未必能扭转力量对比。作者在书中提到两个关键信息，这或许是织田信长占据优势的原因。第一点是织田信长格外重视发展贸易，建设繁荣的都市。在那个战乱不断的时代，织田信长命人在京都东北方的琵琶湖沿岸修建了安土城。为了把这座新城建得足够好，信长下令适当免除工匠们的赋税，从京都、奈良等地吸引来最顶尖的木匠、铁匠、屋顶匠、榻榻米匠 。话说回来，织田信长为什么要修筑安土城呢，是为了炫耀自己的财力和号召力吗？安土城的选址很值得我们关注。安
16、土城位于日本本州岛中部核心区，无论是从日本东部前往西部，还是从本州岛腹地前往西南方向的濑户内海、西北方向的朝鲜，安土城一带都是必经之地。通过修建安土城，织田信长控制了全国的经济枢纽，为整军备战积累了不少钱。从政治角度看，安土城距离将军所在的京都，以及本愿寺所在的大阪距离适中，既可以监视这两地的状况，又不容易遭到突袭。可见，对于织田信长来说，安土城是掌控日本经济和政治格局的关键抓手。除了修筑安土城，织田信长还有一个重要动作值得我们关注，这就是与世界的联系。在此之前，我们观察日本历史的视角始终停留在日本列岛和东亚地区，现在，我们要把目光投向全球了。织田信长生活在16世纪 ，是日本战国末期，中国明朝
17、中期，以及世界的大航海时代。西班牙和葡萄牙的船只正在大洋上摇曳。早在织田信长出生前，麦哲伦的船队已经完成了环球航行 。欧洲大航海不仅把日本的贸易接入全球体系，也为日本带来杀伤力更强的武器。根据史料记载，1543年，一艘原计划开往浙江舟山的船只从澳门起航，但途中遭遇台风，漂流到日本九州南部的一个叫“种子岛”的地方。这艘船的船主是著名倭寇头子王直。王直在做军火生意，没想到这次台风竟然给他带来了商机。他把两把火枪卖给种子岛岛主，竟然赚了两千两黄金。这是近代火器进入日本的开始，后来日本把这次事件叫作“铁炮传来” 。这里的“铁炮”并不是炮，只是口径较大的火枪。尽管这样的火枪在今天看来非常落后，但对于仍处
18、冷兵器时代的日本，火枪的出现，将带来颠覆性影响。说回织田信长，通过发展商贸，织田信长累积了大量财富，于是斥巨资购买了火枪 ，并组建了火枪队。在战场上，当一方完全依赖冷兵器，另一方却有了热兵器的加持，谁胜谁负可想而知。就这样，织田信长不仅陆续击败了各地大名以及本愿寺势力，还流放了幕府将军，终结了室町幕府两百多年的统治。看起来，织田信长“天下布武”的目标已经渐渐实现了，统一天下指日可待。但你是否发现，织田信长的策略存在巨大漏洞。“天下布武”是要用武力压服众人，换句话说，织田信长的成功主要依靠个人的军事力量和政治影响力，而不是制度和系统。我们知道，如果一个组织过度依赖某个人，那么它的持续发展是要打个
19、问号的。在织田信长阵营，他的盟友和部下整日提心吊胆，他们要看织田信长的脸色行事，因为织田信长对谁不满，就会解除他的权力，甚至流放、处死他。生存在这样的环境中，大伙儿无法安心。如此不健康的组织发展最终毁了织田信长。1582年的一天晚上，织田信长的部下突然叛乱，织田信长因寡不敌众而自杀，这一年他刚到49岁。这就是著名的“本能寺之变”。有人说“本能寺之变”可能是日本古代史上最重要的历史事件，这样说未免有点夸张，但通过这样的表述，我们可以体会到事件发生的猝不及防，以及人们对织田信长政治生涯突然结束的深切惋惜。很多人猜测，织田信长不接受将军的册封，也没有接受天皇的册封，他的所有动作其实都指向一个方向，建
20、立一个像中国明朝那样的中央集权体制。如果没有“本能寺之变”，或许日本的天皇制度就在16世纪结束了。也有学者说“本能寺之变”是偶然中的必然，这暴露了织田信长政权的致命问题，追求统一天下的方向没错，但过度依赖“天下布武”是不可行的。第二部分当织田信长突然去世，日本历史将发生什么变化呢？这就要说到，“战国三杰”的第二位丰臣秀吉。丰臣秀吉可以说是日本古代史上最励志的人物了。在他之前，任何一位建立天下政权的人，要么是贵族之后，要么出自武士之家，而丰臣秀吉是唯一一位从底层实现逆袭的人。咱们来听听丰臣秀吉的早期经历 ：丰臣秀吉比织田信长小3岁，1537年，他出身于贫苦农民之家，原名木下藤吉郎，后来多次改姓、
21、改名，最终才有了丰臣秀吉这个名字。17岁时，他当了织田信长的“草履取”，直译过来，就是给织田信长提鞋的人。相传，他曾把草鞋放进怀里暖鞋而获得织田信长欢心。之后他跟随信长四处征战，不断历练，多次帮助信长在作战中获胜，在职场中慢慢晋升，一路成长为织田信长手下的骨干。一位草根出身的人凭借什么统一了天下呢？“本能寺之变”便是丰臣秀吉的政治跳板。当时，丰臣秀吉正在外作战，得知情况后，他一面封锁消息，一面加速与敌人议和，随后领兵急行军返回事发地，喊出“为信长公报仇”的口号，集合织田信长旧部击败了叛军。关于丰臣秀吉为何能取得连续的军事胜利，人们往往把这归功于他在战场上的运筹帷幄、阴谋阳谋。而这本书给我们提供
22、了一个新的视角：丰臣秀吉继承织田信长的目标后，调整了路径。织田信长不愿接受将军幕府和京都朝廷的任命，但丰臣秀吉却选择担任朝廷的“关白”一职 ，那时的“关白”相当于中国古代的丞相。在丰臣秀吉看来，接受朝廷任命，可以让自己做事具有正统性。他想做什么事情呢？从镰仓幕府开始到织田信长，几百年来日本的统治者的关注重点都是高级武士和地方大名，但丰臣秀吉却注意到要管理好底层百姓。丰臣秀吉主要做了两件事，第一是“太阁检地”。丰臣秀吉在卸任“关白”这个职务后，担任了“太阁”一职 ，太阳的太，阁楼的阁。所谓太阁检地，其实是太阁丰臣秀吉以国家名义，在全国范围内丈量土地面积、清算土地收成。作者认为这是“划时代的举措”
23、 ，此前，日本武士各管一块，中央不具体过问各地的经济状况；在武士领地内，同样由百姓自己申报，武士对于田亩情况也不清楚。但现在，丰臣秀吉在全国范围内制定了统一标准，以中央名义全面清查土地状况，不仅准确度提高，而且强化了中央对地方的直接管理，由此逐渐形成从村到郡，再到国的管理结构，这就朝统一全国迈出了一大步 。丰臣秀吉还配套推出了“刀狩令” ，菜刀的刀，狩猎的狩。顾名思义，就是禁止民众私藏刀具。前面提到，织田信长的三大对手中，有一个是佛寺的力量，佛寺会组织民众暴动来抵抗织田信长。丰臣秀吉的“刀狩令”针对性地解除普通百姓的武装，避免他们再闹事。有学者认为，“刀狩令”还有更长线的收益。“刀狩令”推动了
24、兵农分离，武士专职打仗，农民只负责种地。这么做不仅可以把民众固定在土地上，好好种地多交税，换个角度也是在保护普通民众。因为大多数民众更愿意安安心心种地过日子 ，一旦村里有持刀的恶霸，平静的生活便被打破了。以“刀狩令”为基础，丰臣秀吉进一步推出“身份固定法令” ，规定了社会各阶层的人，能做什么，不能做什么，后来发展为更具体的“士农工商”身份制 。对比织田信长，你会发现丰臣秀吉的策略明显更加深入，嵌入了社会底层。毕竟农民才是分布最广、人数最多的群体，控制了底层的农民，丰臣秀吉的影响力才能在全国扎根。就这样，丰臣秀吉步步为营，配合着军事扩张，基本统一了全国。但这时，丰臣秀吉却做了一件看起来很不理智的
25、事情，即侵略朝鲜并企图进一步侵略明朝。丰臣秀吉有句名言常被人拿来说事：在战争不断、环境如此严酷的日本，我尚且能以五百或一千铁骑完成统一大业；现在要征服长期和平稳定，如同处女一样柔弱的明朝，岂不是如同大山压碎鸡蛋一样简单嘛 ？后来，丰臣秀吉派出的军队在朝鲜陷入泥潭，他本人也郁郁而终 ，没能见到征服明朝的那一刻。很多人提到这件事情，认为这是丰臣秀吉晚年野心膨胀；也有人会上升到地缘政治高度分析：日本列岛资源匮乏，所以只要力量强一些就会侵略别国。但如果延续前面的讨论，我们会发现丰臣秀吉对这个决定有深入的思考。首先是不得已。丰臣秀吉之所以能在军事上不断成功，是因为有武士的支持，作为回报他要不断封赏武士们
26、。但随着日本列岛被控制得差不多了，没什么土地可以封赏了。且不说武士们会不会因此不满闹事，单说没仗可以打，那么多武装力量闲得没事干也容易憋出乱子。于是，丰臣秀吉决定把过于充沛的“武德”输送出去。用作者的话说，出兵朝鲜是当时形势所趋的“必然” 。丰臣秀吉入侵朝鲜，还因为他继承发展了织田信长的重商思想。织田信长建了安土城，打造出以安土城为中心的日本贸易网络。丰臣秀吉不仅仿照织田信长修建了另一座新城大坂城 ，还更进一步试图建立起以日本为中心的“朝贡贸易” 。顺便说一下，大阪城的“阪”最初写作土字旁的“坂”。以前提到“朝贡贸易”主要讲中国与周边地区组成的政治经济秩序，因为朝贡贸易不只有贸易，还带有政治属
27、性，藩属国朝见宗主国统治者，同时送来特产、带回商品，这叫“朝贡”。而在丰臣秀吉时代，日本已经与西方建立了联系，当时世界上三分之一的白银都产自日本。这时，丰臣秀吉的心态发生了变化，他希望日本取代中国明朝成为朝贡贸易的中心。除了要求周边小国朝贡臣服，丰臣秀吉甚至要求西班牙殖民地马尼拉、葡萄牙在印度的领地果阿向他朝贡。但这些举动必然与长期主导朝贡贸易的明朝产生冲突。于是丰臣秀吉主动进攻朝鲜，希望尽快建立起理想的秩序 。不论他是否考虑充分，也不论情况是否迫不得已，历史证明丰臣秀吉派军入侵朝鲜是错误的，不仅没成功，还断送了自己的政权。为了出兵朝鲜，丰臣秀吉需要集全国之力，不少武士都清楚这是在白费力气，于
28、是阳奉阴违，暗地里想办法保全自己的力量，其中的代表人物是德川家康。德川家康是一位特别擅长伺机而动的政治家。早年，德川家康并不在织田信长阵营里，看到织田信长力量更强，便选择了更有发展前途的一方 。织田信长死后，丰臣秀吉做大，德川家康试着与他对抗，但发现自己力量还不够；而丰臣秀吉也没法灭掉德川家康，于是德川家康选择臣服丰臣秀吉，然后养精蓄锐，壮大自己 ，凭借强大实力进入丰臣秀吉政权中最重要的“五大老”行列。德川家康的实力本就不弱，他常年蛰伏只为了等待一个合适的时间。丰臣秀吉派兵入侵朝鲜后病逝，机会就来了。以德川家康为代表的“五大老”立刻下令从朝鲜撤兵 。这个决定为德川家康拉拢了不少人，因为出兵朝鲜
29、本是丰臣秀吉为消耗武士力量而采取的措施，德川家康的撤军令让武士们可以及时“止损”，不被消耗殆尽。接下来，老谋深算的德川家康开始排除异己，一点点灭掉反对者，最后只剩下丰臣秀吉的后人这一个眼中钉。尽管德川家康一家独大，但他仍然很谨慎，1603年他被天皇任命为大将军，开创了新的幕府统治 ，但直到1614年，也就是11年后，德川家康才找了个理由，正式讨伐丰臣秀吉的后人 ，并在第二年消灭了丰臣秀吉家族。结语到这里，关于日本战国时代的故事就为你介绍完了。我们跟随本书作者重点关注了战国时代末期，日本从分裂到重新统一的过程。织田信长率先兴兵统一天下，建设都市、发展贸易，但壮志未酬身先死；丰臣秀吉取而代之，以关
30、白和太阁身份，强化对底层民众的控制，但仅为一代之主，胜利的果实最终被德川家康收入囊中。由于战国时代的历史过于跌宕起伏，后人更愿意听故事，我们会惋惜织田信长谢幕过于仓促，会佩服丰臣秀吉的不懈奋斗，会羡慕德川家康的运气。不过，我们更要掀去戏剧性的故事外壳深入内部观察，尽管它可能很无聊，但能帮我们把握历史大势。今天我们谈的是16世纪的历史，16世纪的世界已经发生巨大变化，新航路使世界各地逐步连为一体，技术、资本、商品可以快速流通。回看日本战国时代，为什么织田信长、丰臣秀吉都偏重商业，希望日本成为世界贸易中心？为什么织田信长所向披靡，丰臣秀吉敢入侵朝鲜？正是因为，日本从16世纪开始已经不只是东亚的日本，而是世界的日本，日本可以通过贸易网络从全世界汲取力量。在这个背景下，德川家康建立的幕府统治将与以往任何历史阶段都不一样。首先，这是一个集权政府，将军真正控制了全国各地，与各路武士；其次，他将开启长达两百年的和平时代，将军所在的江户，也就是今天的东京，将发展成当时世界上人口最多的城市。这一切是怎么发生的呢？敬请期待“讲谈社日本的历史”第八卷天下泰平：江户时代前期。撰稿、讲述：裴鹏程脑图：刘艳导图工坊以上内容来自互联网，如牵涉版权，请及时联系删除