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1、来自西域的乐器一一琵琶丝绸之路传来的乐器在汉语里，对“琵琶”这个词最早的解释是“推手前日枇，引手却日杷”， 意指弹奏琵琶时往前弹、往后挑这两个动作。在秦汉之际，琵琶不是指目前我 们熟悉的这种曲项梨形的乐器，而是指一种类似现在的三弦、圆形共鸣箱那样 的直杆而两边蒙皮的乐器，叫“秦汉子”，也叫“秦琵琶”。世界上有一个乐 器大家族叫鲁特琴，这个弦乐器大家庭里的成员，都有一种梨形共鸣箱，都是 靠拨弹发声的。在古埃及的壁画里就发现了这种乐器形态，其后在欧洲，从中 世纪一直到浪漫主义勃兴，这种类型的琴有很多种，且深受人民喜爱。在中亚 地区，例如土耳其等许多国家也都有这样的乐器形制。在中国，我们现在所看到的
2、曲项琵琶就是南北朝之前从西域通过丝绸之路传到 中原的。一般人提到丝绸之路，更多想到的是货物的流通，比如从西域传来葡 萄、苜蓿、香料，我们传出去丝绸、瓷器等。其实除了货物，还有更多“非物 质”的、精神上的东西是通过丝绸之路东西交流的。从南北朝到唐朝达到鼎盛 的文化交流，除了佛教，最多的就是音乐。包括从中亚和西域传到中原的许多 乐器、乐曲及音乐理论，都是中外文明互鉴的结果。这些外来的音乐到中原之 后，经过各民族音乐家不断传承、创新、发展，逐渐和中原本土音乐融合，最 后形成我们今天的国乐。琵琶传到中原后，就像现在的“流行音乐” 一样，迅速得到从帝王、皇族，一 直到老百姓的喜爱。地处现在新疆与中亚地区
3、的“昭武九姓”国当时音乐很盛, 很多当地的音乐家来到中原生活。现在一些汉族人的姓氏，例如曹氏、安氏、 史氏，大都源自“昭武九姓”。尤其是曹氏，北齐有一个音乐家叫曹妙达，到 中原定居后，就因为琵琶弹得好而“封王开府”，显赫一时。除了曹妙达，唐 朝的曹善才、曹刚等，也都是靠弹琵琶在中原过上了令人艳羡的富足生活。琵琶在刚传入中原时，还保留着一个游牧民族的乐器特点，即横抱。因为它是 马上之乐，人骑在马上，右手要弹，左手除了按弦，还要作为乐器的支点，所 以我们从敦煌壁画里看到的从北齐到唐朝的琵琶都是横抱怀中的。琵琶后来变 成今天这样竖置于腿上演奏，是因为来到中原后逐渐适应农业文明的生活习惯 而产生变化。
4、中国人在宋朝之前还没有普遍使用现在这种高的家具，宋朝以后 才逐渐流行用高的桌椅。既然不再骑在马、驼之上，而是端坐于椅上，琵琶也 就可以安稳地放在腿上，由原来的横抱变为竖抱。琴师的左手不必再托着琵琶 起承重的作用，于是可以更大范围地在琵琶的弦上自由地游走，丰富了乐曲的 弹奏技巧和表现力。唐朝的裴神符是一个琵琶改革家，他第一个弃用拨子，改用五根手指来弹琵琶。 拨子只有一个，手指却是五根，不但手指更灵巧、更方便，而且以指直接触弦， 不再借物触弦，更加人性化，能更好地达成“人琴合一”的境界。这件从西域 传进来的乐器，经过各民族音乐家的不断改造，演化为立起来弹奏（解放了左 手），用手指代替拨子弹奏（解放了右手），极大地丰富了琵琶的表现力，成 为中原地区农业文明对外族游牧文明成功改造和提升的例子，促进了琵琶“中 国化”的进程，也使中国的琵琶成为鲁特琴家族诸乐器中技巧丰富、独具特色 的乐器。目前在中国，只有南音的琵琶还保留着从南北朝到唐朝琵琶的演奏方 式和形制，不仅仍旧横抱怀中，而且用拨子弹奏，这也是南音成为联合国教科 文组织“人类非物质文化遗产代表作”的原因之一。