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1、顺其自然，从心所欲受戒，这部充满着时代感和现代感的文学作品，出自作家汪曾祺之笔。书中的经历和人物遭遇到的困难，源于汪先生17岁时，正临抗日战争的全面爆发，迫于形势的他避难于一个破旧小寺庙中，在几个月与寺庙和尚的生活后，以自己亲身的经历和感受写下了受戒这部文学作品。在早年前，汪曾祺先生也曾写下一篇名为庙与僧的作品，同样是以寺庙作为故事发展的背景，也充满着对那段时期的回忆与感受。曾于上海大公报发表，而后在1980年时，汪先生重新提笔，对庙与僧重新写作，才有了现在的受戒。仔细品读过后，其实能够发现，在这两部作品中，虽然有许多共通之处，但是由于年岁的关系、时间的沉淀，让这两本书读起来的感受和滋味有着明
2、显的不同。这也许是因为汪先生自己也通过年龄的增长，逐步对早期庙与僧中的情节和感受有了新的认识。这才创作出一部令人神之所向，心之所往的桃花源，打开了一扇理想通往现实的大门受戒。受戒开篇第一句便是：“明海出家已经四年了”，许多没有看下去的读者，也许会认为这是一部写佛门经历的作品，但是深读之后，你就会发现，文中的男女主角虽未曾离开佛门，但他们的思想已经将佛门打开，变得不再单调、清寡，而是充满了理想和对生活的趣意。作品主人公小明子，自小便已下觉醒外出家乡，迈入佛门，也许是因为家庭的缘故，皈依佛门已经成为了他的一种谋生手段。“荸荠庵”的生活，带给小明子的是清净和安心，不再担忧生存的烦恼，不再有人世的束缚
3、。而小英子，作为他的“青梅竹马”，似乎在她的世界中，一切都是那么的美好，一切都是那么的纯净，她希望这个世界不要有谎言，也希望明子不要永远不要欺骗她，哪怕是“自己想画一朵什么花”。当她为小明子挑选花儿的时候，我仿佛看到人性的纯美和善良，仿佛回归到了那份充满纯真的时代。一个风华正茂、英俊博才；一个冰雪聪明、内心善良。对生活的希望和对情感的向往，让他们相互吸引，就如书中所说的那样：受戒“你不要当沙弥尾。”“好，不当”“你也不要当方丈”“好，不当”“我做你老婆好不好？”在汪曾祺的笔下，有两个童音在芦苇丛中回荡穿梭，一段青梅竹马的爱情故事已渐渐拉开了帷幕。一声追问，一声回答，伴着一个个“不”字中，小女孩
4、儿对小男孩儿的提问，让我仿佛回到了童年时代。与我的至亲好友，三三两两，在湖边打闹、玩耍，拿着自己做的小竹篓抓青蛙，抓螃蟹。清晨结伴出游，夕阳幕下回来。而文中的明子，虽然一直不厌其烦地对着他心怡的姑娘、从小的挚友，口中一直在说着不字，一直在摇头，但是他头上那令人一眼就能看到的戒疤，让我们不禁感觉到，这份感情的无力。明子的回答更像是一种逃避、一种敷衍，但更多的却是无奈和白色的谎言。在你笑话明子是个“小和尚”，有色心没色胆的时候，你又可曾想过在我们自己的生活里、在我们的现实中，又有多少让我们难以忘怀的人，难以启齿的话，难以顺从的心。明子，只是做了一个正常人应当会做的事，说了一个心有余而力不足的人该说
5、的话。由此，对于明子，我更多的是“同理心”，而并不是“同情心”。乌龙寺院“戒女色情爱，汝能持否？”小和尚默不作声，只是低眼看着藏在门外的姑娘，目光中流转过千言万语。“能持否？”老和尚不依不饶。“能，能持。”这不禁让我想起了一部电影中的人物情节，年迈的老和尚对着小和尚问道，你能不碰女色，不动凡心吗？但是小和尚却低眼看着藏在门外的姑娘。这时我想观众都应该知道小和尚心里在想什么，他希望的和期盼的都是什么，而门外的姑娘的心中或许也藏着那些不能对小和尚直接说出口的话，这和英子、明子有着相同之处。作者在小说结尾说，这是“写四十三年前的一个梦”，由此我们得知，那时的汪先生已经对人性产生了这样的理解和想法，道
6、出了现代人生活中缺乏的美，说出了现代人对感情的郁结，这就是为什么这本书会被人们所青睐和赞许。而我今天有幸看到了汪老笔下的这份纯真、这份质朴，于我来说是一件幸事，因为他让我知道了什么是人性，什么是顺心，什么是真善美。犹记得，汪曾祺晚年时说的那句话：“我与我周旋，宁做我，我与我比我第一。”然而，我们知道，“我与我周旋久，宁作我！”此语出自世说新语品鉴，世说中云：“桓公少与殷侯齐名，常有竟心。桓问殷：卿何如我？殷云：我与我周旋久，宁作我！”这句话的真实含义就是想要告诉世人，不论别人有多么的潇洒，不管我身边的人有多么的富裕，我只想做我自己，不想成为第二个别人。其实，人性并没有我们所想的那么复杂，它往往很纯、很真，很简单，保持自己当初那一份初心，记得当时许下的承诺，而忘记了这世上仅有你一个，没有第二个完全相同的你，忘了要活出自己的生活、展现自己的风采。只要我们记得顺其自然，从心所欲，抛弃杂念，回归本我。相信你会感受到那份真、那份感动，就像书中明子对英子所说的那样：“我做你老婆好不好？”“好。”参考文献：1李清泉.关于受戒种种J.北京文学.2000(03)2刘策.诗意地栖息浅析受戒诗意之美J.青年文学家.2014(26)