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1、教案初一语文上册第二单元测试卷含答案(人教版)语文才能是学习其他学科和科学的根底，也是一门重要的人文社会科学，是人们互相交流思想等的工具。接下来我们一起来练习初一语文上册第二单元测试卷含答案。初一语文上册第二单元测试卷含答案(人教版)一、(本大题共26分)1.以下加点字的注音全对的一项为哪一项( )(3分)A.迁徙(x) 钥匙(shi) 譬如(b) 利爪(zho)B.炎热(k) 栖息(q) 涨红(zhng) 穿越(su)C.游览(o) 企盼(q) 给予(gi) 怦怦(png)D.茁壮(zhu) 喷水(pn) 截然(ji) 膝盖(x)2.以下词语中没有错别字的一组( )(3分)A.自出机抒 居高
2、临下 气概碑礴 虚无缥缈B.披枷带锁 连绵不断 荆棒遍地 喘息不定C.眼花缭乱 化险为夷 载沉载浮 瞬息万变D.珊珊来迟 娓娓动听 立竿见影 横征暴敛3.以下各句中，加点的成语使用正确的一项为哪一项( )(3分)A.这篇文章见解深入，切中时弊，提出了一些严峻的社会咨询题，让人感到匪夷所思。B.同学们咨询我学习的方法是什么，依我的门户之见，上课一定要专心听讲，有不明白的咨询题要及时向老师请教。C.直到锒铛入狱，这个贪污犯才痛定思痛地说了句内心话：“世界上没有懊悔药可吃，我落到今天这个下场，教训真是刻骨铭心。”D.有些为别人作序或作跋的人，不但对书稿内容缺乏研究，甚至只阅读书稿的一鳞半爪，便率尔成
3、文。4.以下各句中，没有语病的一句是( )(3分)A.假如不注重网络道德建立，一些道德败坏现象及消极落后思想就可通过网络妨碍人们的身心健康，违背正常的社会秩序，损害改革开展的大局。B.“蓝牙”是一种短间隔无线传输技术，它能以内置的蓝牙芯片取代传统的线缆，让不同的设备在10米左右的间隔之内，以无线的方式连接起来。C.李局长在新学期工作发动会上特别强调，思想政治课要改革，要结合实际，讲务实效，应该把政治常识和培养学生的良好品德结合起来。D.青年组的设计方案令人耳目一新，整座大桥横跨河面的部分，没有一个桥墩，桥身全靠铁索拉起，这在国内依然先例。5.按要求用课文中的原句默写填空。(7分)(1)阐述志同
4、道合的人从远方来也是一种乐趣的句子是 ?(2)当别人不理解甚至误解本人时，孔子在论语中认为应当采取的正确态度是 ?(3)孔子阐述学习与考虑的辩证关系的语句是 。用来强调独立考虑的必要性的语句是 。(4)与“学而时习之”内容相近的句子是 ?与“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”意思相近的句子是 。(5)两千多年前，孔子发出了“逝者如斯夫， ”(论语子罕)的人生感言，告诫人们要珍惜光阴。6.以下说法有误的一项为哪一项( )(3分)A.我的老师通过几件详细的事情，表现了小学时的蔡云芝老师对“我”和同学的挚爱，抒发了对温顺漂亮、慈爱伟大的蔡老师的感谢和思念之情。B.再塑生命的人语言精巧而流畅，富有诗意，感
5、情真诚而深沉。C.王几何一文，通过外貌描写、动作描写、语言描写等手法，描写了一个热爱教学，教学有方的平凡中学老师形象。D.我的早年生活中的丘吉尔用调侃的语调，写出本人早期的幸运，但有点悲观。7.阅读以下材料,答复后面的咨询题。(4分，每题2分)成都市中小学正掀起“国学经典诵读活动”的高潮,不少学校,正大力开展国学经典诵读活动,让小孩们与经典相伴。材料一 某小学在校园环境文化的营建中,充分利用书香长廊、橱窗、墙壁、黑板报等空间,以多种艺术表现方式浸透国学经典的文化元素,让小孩们在耳濡目染中欢乐成长。材料二 某学校倡导欢乐学国学。校园内众多的楹联、教学楼墙上的弟子规、经典美文以及出自经典的指路牌(
6、“三乐苑”“积步轩”)等等,都让学生随时能接触到经典。材料三 某中学让古诗文、名言警句上墙、上板报。只要走进校园,就能够看到孔子、孟子、老子等圣贤的经典名句把各个角落的橱窗点缀一新,能够看到同学们以国学经典为内容的书法展,能够看到以国学经典为主题的板报,处处显现出同学们与传统文化的亲近。(1)从以上材料能够得出一个什么结论?(2)你对学校开展“国学经典诵读活动”的建议是什么?二、(本大题共44分)(一)阅读论语十二章，答复后面的咨询题。(17分)子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(学而)曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传
7、不习乎?”(学而)子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(为政)子曰：“温故而知新，能够为师矣。”(为政)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(为政)子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”(雍也)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(雍也)子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(述而)子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(述而)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(子罕)子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(
8、子罕)子夏曰：“博学而笃志，切咨询而近思，仁在其中矣。”(子张)8.以下对第章两个“其”、两个“之”的分析正确的一项为哪一项( )(3分)A.两个“其”含义一样，两个“之”含义也一样。B.两个“其”含义不同，两个“之”含义也不同。C.两个“其”含义一样，两个“之”含义不同。D.两个“其”含义不同，两个“之”含义一样。9.第章主要讲了哪三个方面的内容?请简要分析。(3分)10.第章是为了告诫弟子什么?(4分)11.怎么样理解“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”这句话的深入含意?(3分)12.通过学习本文，你得到了哪些教益?(4分)(二)阅读下文，答复文后咨询题。(11分)白梅无价韩静霆当代大画
9、家李苦禅撒手人寰驾鹤西游的时候，我的老师许麟庐正在山东旅行。许老听到噩耗，立即登车，直奔北京。到了苦禅灵堂，满头白发的老人，长跪不起，恸哭不止。他和苦老，同是齐白石大师的弟子，手足之情，比一奶同胞还亲。师兄师弟，年轻时在白石先生左右，一个是左膀，一个是右臂。贫困的时候，他们一个烧饼掰作两半儿充饥。艺术上更是志趣相投，画画儿画疯了的时候，两个人一夜之间画一刀纸，一百张，酣畅淋漓。这会儿苦禅一去不归，许老恨不能跟随而去。那哭声，真是撕心裂肺，好几个年轻人才把他从灵前拉起来。透过老人迸溅的泪花，我能感遭到两位画家半生坎坷、相濡以沫的深沉情感，感遭到这种浸透着深深文化气息的友谊是何其宝贵。第二天，许老
10、到我家来，进门就说：“静霆啊，苦禅兄走了啊”接着又嚎啕起来，这回是在“家”里哭，而且当着我和我妻子的面儿。许老失去了大师兄，那种无望的悲伤，那种真情的倾泻，让我永生永世都忘不掉。那天，妻子做了老师爱吃的饼，弄了几样好菜，还有好酒，可老师吃不下饭去，看许老骨瘦形销的模样，我们执意请他休息一会儿，睡个午觉。谁知，许老刚躺下，又爬起来，大叫“拿宣纸来”。我那时经济不大宽裕，哪里有好宣纸存用?翻箱倒柜，才找到两张质量低劣的四尺宣纸，两支破毛笔。许老捉了笔就在四尺宣纸上横扫。他哪里是在作画，简直是要划破阴阳之界。他笔笔中锋，含泪挥笔画梅花。只听见宣纸沙沙地响，力透纸背，情透纸背。毛笔直冲斜行，犹如剑器在
11、许老手中挥舞。他把痛悼师兄之情，倾洒在纸上，朵朵梅花都是泪!老师画枝干的时候，一言未发，该点蕊了，说了四个字“泥里拔钉”。梅蕊虽“拔”了出来，可他却无法从情感中自拔。这张四尺宣纸上的白梅花，干湿浓淡，墨色淋漓，疏影横斜，笔意纵横。笔墨狂放霸气，不仅世间难得如此珍品，就连许老本人也绝对不可能再画出第二张。就像人不可能诞生两次一样，这幅佳作不能克隆，不可重复，甚至不能临摹。那个年代，那个下午，许老那种横扫千军的运笔速度，那种大悲大恸之后，寻找到的恣意宣泄情感的方式，也绝对没有第二回。那天，许老收了笔，兀自对着那张白梅看了好半天。我大气也不敢出。内心痒，想要这幅画儿，但是不敢说。沉吟半晌，许老说：“
12、带上，到我家盖上章子，给你了。”我张着嘴喘气，不明白说什么好。白梅，已经成为我的传家之宝。只有在夜深人静的时候，我和妻子才会小心翼翼地把这张画儿展开，来一番精神享受。我不敢拿到裱画店里去裱褙，怕裱坏了。细心想想，许老的这幅画昭示了一个道理：在中国画界，松竹兰梅笔情墨意，难免重复，可至珍至宝的神品，不是百无聊赖时的遣兴，也不是文人的笔墨游戏，而是在笔端凝注了浓郁的情感，集人生和艺术的体验，在某个特别的时间创作的东西。正由于如此，神在，许老的白梅在。开卷总有一股真气扑面，那种感受，常常是唯见神采不见梅花。那些神来之笔，甚至画家本人也始料不及。我记得白石老人曾赠给许老一幅画，上面题了一行字，大意是：
13、是许姓好子孙，当宝之。许老没有在这幅白梅上题这些字，可我会珍藏好的。由于，白梅无价。(有删改)13.本文主要用五个场景来写人叙事，请依次概括前四个场景。(每个场景用5个字答复)(4分)场景一： 场景二：场景三： 场景四：场景五：深夜赏白梅14.结合文章内容，说说为什么作者认为“白梅无价”。(4分)15.本文的描写和谈论都饱含感情，请以第段的相关内容为例，作简要赏析。(不超过150字)(3分)(三)阅读下文，答复文后咨询题。(16分)怎么样的“水土”才养人游宇明不久前听了一场演讲，演讲者援用了一句俗语，叫“一方水土养一方人”。我听了之后就在反复咨询本人一个咨询题：怎么样的“水土”才养人?中国人适
14、应于将“天”“地”“人”相提并论，事实上，“天”与“地”确实是自然的“水土”。这“水土”给了我们生存的凭靠。我们能够想象一下，没有天空、高山、河流、原野，我们从何处获得光雨、木料、饮水、粮食，人如何去生活?这“水土”也给了我们心灵的慰藉。看到天空之远，我们会放飞梦想的翅膀;看到大地之美，我们会产生愉悦之情。然而，我们也应该想到，能养人的“水土”一定是好“水土”。假如我们的天空被雾霾覆盖，假如我们的高山从地底被掏空，假如我们的河流被各种废水污染，假如我们的原野四处荒凉，如此的“水土”不仅不能养人，还会害人。大自然的“水土”是如此，社会的“水土”也同样如此。假假设一个社会人文生态和谐，人的心灵就会
15、被养得爽朗爽朗;假假设一个社会风气乖戾，人的心灵必定变得狭窄偏激。在我看来，社会的好“水土”至少需要具备如此几个条件：第一是诚信，第二是良善，第三是能让每个人最大限度地发挥其才能。人不是孤立的个体，他必须与社会的其他成员相联络。成员间的诚信是构建社会大厦的粘合剂，没有了它，社会就会瓦解，大厦就会坍塌。有了它，我们上学不担忧拿到假通知，做生意不忧虑被欺诈，上医院不会收到“大处方”，社会矛盾就会大量减少，社会就会变得和谐，我们对这个世界就有了决心，人们就会被养育成大写的人。任何社会都不敢保证没有作恶之人，但社会的总体必须是良善的。小孩摔倒了，生疏人扶一把;有人出了车祸，旁观者协助送一下医院;学生无
16、钱读书，有才能的人捐上一点。这都不需要我们付出太大的代价。然而，有了如此的暖和，得到救助的人感遭到了社会的关怀，日后就能传递这份爱心。当社会总体的良善养成了，我们的言行也就会变得绅士良淑。心理学理论认为，人最高层次的需求是自我实现。所谓自我实现，确实是想做的事最终做成。一个人的自我实现一方面当然依赖个体的努力，另一方面也依赖社会给予必要的协助，换句话确实是，一个人有了某种才华，社会应该给他提供必要的舞台，使他能够及时展示本人。社会如此做了，人们的上进心才会被激发，我们的社会才有了持久前行的推力。养人需要社会的好“水土”，但这好“水土”不会从天上掉下来，也不会从地底生出来，它说到底依然要依赖两种
17、力量，一是个体力量，二是社会力量。每个个体都有人人是别人的“水土”的认识，尽可能给这“水土”注入正能量，社会的“水土”自然会越来越好。社会有足够的责任感，能够认识到本人肩负的使命，才会抓好社会体制、机制的设计，将绝大多数人的美妙愿望变成政策、法律，让社会的列车在良性的轨道上运转。(选自娄底新闻网，有修正)16.以下对文章中心论点的概括正确的一项为哪一项( )(3分)A.自然的好“水土”才养人。B.一方水土养一方人。C.好的自然环境和人文生态和谐的社会环境才养人。D.社会的总体是良善的，人们的言行就会变得绅士良淑。17.联络上下文，答复括号里的咨询题。(4分)(1)大自然的“水土”是如此，社会的
18、“水土”也同样如此。(“如此”指代的内容是什么?)(2分)_(2)社会应该给他提供必要的舞台(“舞台”在文中的含义是什么?) (2分)_18.第段中画横线的句子运用了什么论证方法?详细证明了什么观点?(3分)_19.文章第段与段在构造上是什么关系?请简要分析。(3分)_20.在打造“养人”的“水土”的过程中，个人应该如何做?请结合文章内容和本身实际，谈谈你的看法。(3分)_三、(本大题共50分)21.在现实生活中，面对正义、面对危难、面对挫折、面对引诱，我们该以怎么样的勇气和精神去拷咨询本人的灵魂?是直面依然退避?是迎击依然躲让?是承担依然推托?请以“面对 ”为话题，写一篇600字左右的作文。(不要写成诗歌)初一语文上册第二单元测试卷含答案到这里就完毕了，希望同学们的成绩能够更上一层楼。