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1、第四节：中国古代艺术的整体风貌第四节：中国古代艺术的整体风貌一、中国艺术的内在精神一、中国艺术的内在精神 对于文学对于文学：中国文化的宇宙观认为气是宇宙的根本。中国文化的宇宙观认为气是宇宙的根本。“文以气为主文以气为主”（曹丕）（曹丕）“气盛则句之长短与声之高下皆宜气盛则句之长短与声之高下皆宜”（韩愈）（韩愈）对于书法：对于书法：“梭梭凛凛，常有生气梭梭凛凛，常有生气”（萧衍）（萧衍）化无形的气于有形的艺术作品之中化无形的气于有形的艺术作品之中化实为虚化实为虚虚实相生虚实相生 宋代马远宋代马远水图水图苏州狮子林苏州狮子林二、中国艺术的基本类型二、中国艺术的基本类型 中国艺术从审美的角度看，有着
2、两种绝然不同的中国艺术从审美的角度看，有着两种绝然不同的美：阳刚美和阴柔美。美：阳刚美和阴柔美。虚实相生，气韵生动成为中国艺术的内在精神。虚实相生，气韵生动成为中国艺术的内在精神。阳刚美阳刚美颜体颜体欧体欧体沈沈阳阳故故宫宫明朝十三陵明朝十三陵大红门大红门碑楼碑楼梧州四恩寺梧州四恩寺苏州沧浪亭苏州沧浪亭这在美学境界上就表现为神与逸。这在美学境界上就表现为神与逸。儒家儒家以形写神，由形显神。以形写神，由形显神。文文徵徵明明冰冰姿姿倩倩影影图图道家道家以神写形。以神写形。扬州八怪之罗聘扬州八怪之罗聘鬼趣图鬼趣图三、中国艺术的最高境界三、中国艺术的最高境界 中国文化的最高境界是和中国文化的最高境界是和追求人与人之和，追求人与人之和，人与社会之和，人与宇宙之和。人与社会之和，人与宇宙之和。艺术作品的和是按照相反相成、对立统一的原则艺术作品的和是按照相反相成、对立统一的原则组织起来的，这是是一种有无相生、难易相成、长组织起来的，这是是一种有无相生、难易相成、长短相形、高下相倾、音声相和、前后相随的和。短相形、高下相倾、音声相和、前后相随的和。苏州沧浪亭苏州沧浪亭颜体颜体中国文化的和与中是联系在一起的，既讲求整体中国文化的和与中是联系在一起的，既讲求整体的和谐，同时又表现为对中心的追求。的和谐，同时又表现为对中心的追求。