《XXXX哲学生活第四单元认识社会与价值选择练习题5263.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《XXXX哲学生活第四单元认识社会与价值选择练习题5263.docx（12页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2012哲学生活第四单元认识社会与价值选择练习题1、幸福感是人们对生活满意程度的一种心理体验，它以一定的物质财富为基础，但在现实生活中，幸福感的提升与物质财富的增加并不一定同步。这说明 (A)社会存在决定社会意识 社会意识具有相对独立性社会意识识对社会会存在具具有促进进作用社会会意识的的变化独独立于社社会存在在的变化化A、 B、 C、 D、2、我国的的改革开开放，主主要内容容就是变变革生产产关系。从从人民公公社到家家庭联产产承包责责任制，从从国营企企业一统统天下到到合营、三三资、私私营企业业遍地开开花，社社会经济济迅速发发展，人人民生活活得到巨巨大改善善。这些些事实表表明(D)A、我国的的生产
2、关关系是由由党和国国家的政政策决定定的B、人类社社会是按按照人的的愿望变变化发展展的C、人类社社会是自自然界长长期发展展的产物物D、生产关关系的变变革适应应了生产产力发展展的客观观要求，才才能取得得成功3、在广泛泛听取群群众意见见的基础础上，220111年2月月25日日，十一一届全国国人大常常委会表表决通过过刑法修修正案(八)，该该修正案案首次将将飙车、醉醉驾、拒拒不支付付劳动报报酬等严严重危害害群众利利益的行行为规定定为犯罪罪。这次次刑法修修改反映映的哲学学道理是是(CC)A、生产关关系应适适应生产产力的要要求 B、政治制制度决定定立法实实践的变变化C、上层建建筑应适适应经济济基础的的要求
3、D、社会意意识能脱脱离社会会存在而而发展4、中国过过去300年的快快速发展展，靠的的是改革革开放。中中国未来来的发展展，也必必须靠改改革开放放。改革革开放是是决定当当代中国国命运的的关键抉抉择，也也是133亿中国国人民的的共同抉抉择。这这是因为为(CC)A、在社会会主义社社会里，社社会基本本矛盾的的解决主主要是通通过阶级级斗争实实现的B、生产力力和生产产关系、经经济基础础和上层层建筑的的矛盾是是当今社社会的基基本矛盾盾C、通过改改革可以以促使生生产关系系与生产产力、上上层建筑筑与经济济基础相相适应D、人民群群众是改改革开放放的主体体，是历历史的创创造者5、舒婷在在人心心的法则则中写写道：“为为
4、一个诺诺言而信信守终生生？为一一次奉献献而忍受受寂寞？是的，生生命不应应当随意意挥霍，但但人心，有有各自的的法则”。这这段诗所所包含的的哲理是是(CC)A、价值实实现取决决于人们们的选择择 B、人的价价值是永永恒的C、价值判判断是价价值选择择的基础础 D、价值选选择有正正确和错错误之分分6、 王国国维在人人间词话话中说说：“古古今之成成大事业业、大学学问者，罔罔不经过过三种之之境界：昨夜夜西风凋凋碧树。独独上高楼楼，望尽尽天涯路路，此此第一境境界也；衣带带渐宽终终不悔，为为伊消得得人憔悴悴，此此第二境境界也。众里寻寻他千百百度，蓦蓦然回首首，那人人却在灯灯火阑珊珊处，此此第三境境也。”这这给我
5、们们的人生生启示是是 (A)树立正确确的人生生目标和和理想，对对人生有有着重大大的指导导作用实现人生生价值需需要有百百折不挠挠、不怕怕失败的的顽强奋奋斗精神神个人的人人生理想想源于现现实、高高于现实实，可自自然转化化为现实实社会性是是人的本本质属性性，实现现人生价价值需要要一定的的社会条条件A B C D7、某农牧牧区由于于长期滥滥垦草原原、超载载放牧，不不仅没有有改变经经济落后后的面貌貌，反而而导致自自然环境境的严重重破坏，草草原承载载力急剧剧下降。践践行科学学发展观观以来，农农牧民改改变以往往的经济济发展方方式，根根据当地地自然条条件种植植沙柳资资源林，大大力发展展沙柳加加工业，不不仅促进
6、进了经济济发展，也也保护了了生态环环境。大大纲文综综29.P1该该地农牧牧民种植植沙柳资资源林，发发展沙柳柳产业，改改变落后后面貌的的事例表表明(C)人民群众众是物质质生产的的主力军军，是社社会存在在和发展展的基础础人民群众众是物质质财富的的创造者者，是推推动物质质生产发发展的决决定力量量人民群众众具有无无限的创创造力，是是创造物物质财富富和精神神财富的的源泉人民群众众是历史史发展的的动力，在在经济社社会发展展中起主主体的作作用A BB C DD8、20110中国国年度公公益人物物L说：“公益益不应该该仅仅是是出现灾灾难时候候的援手手，更应应该成为为我们的的生活态态度。用用公益的的思维去去生活
7、，你你会惊喜喜地发现现生活处处处皆公公益。”这这表明(D)A个人素素质越高高，人生生价值越越大 B人生价价值的实实现取决决于人的的心态C拥有高高尚思想想才能实实现人生生价值 D正正确的价价值观可可以转化化为服务务于社会会的现实实9、20110年110月116日，河河北保定定“官二二代”醉醉驾撞飞飞两女生生，事后后一句“我我爸是李李刚”震震惊网络络。然而而，当舆舆论强烈烈关注的的时候，目目击现场场的学生生却陷入入了“集集体沉默默”。有有人认为为这种“沉沉默”是是保护自自身安全全的必须须，有人人认为这这种“沉沉默”是是公正和和良知的的“沉没没”。这这说明(C)价值判断断与价值值选择往往往会是是因人
8、而而异价值判判断是在在价值选选择的基基础上作作出危急中很很难作出出正确的的价值判判断和选选择价值判判断和价价值选择择受主观观因素影影响A B C D10、下边边漫画今今日武松松体现现的哲理理是(D)A实践是是认识的的目的 B能指导导人们行行动的价价值观才才是正确确的C自然规规律不是是一成不不变的 D价值判判断和价价值选择择具有社社会历史史性11、唐太太宗在论论政体一一文中说说：“君君，舟也也；人，水水也；水水能载舟舟亦能覆覆舟。”今今天，我我们常用用“木无无本则枯枯，水无无源必竭竭”来告告诫政府府官员。这这给我们们的哲学学启示是是(AA)A要坚持持群众观观点和群群众路线线 BB办事事情应立立足
9、整体体，搞好好局部C既要抓抓住重点点又要统统筹兼顾顾 DD领导导干部要要树立正正确的政政绩观12、我国国内地某某企业家家近日率率先承诺诺“裸捐捐”，“裸裸捐”指指的是把把特定范范围的个个人资产产全部捐捐出。当当人离开开这个世世界的时时候，能能够把财财富归还还世界，是是对人生生的一种种更为深深刻的理理解。这这表明(A)个人选择择应该与与社会需需要紧密密结合要在在个人与与社会的的统一中中实现价价值人生的价价值只表表现在对对社会的的贡献人的的物质贡贡献和精精神贡献献是统一一的A B C D13、冷战战结束后后，世界界人民普普遍渴望望和平、安安宁和发发展，期期盼国际际关系民民主化和和发展模模式多样样化
10、，但但冷战思思维和强强权政治治并未退退出历史史舞台。美美国多次次公开阻阻挠欧盟盟取消对对华武器器禁运，这这就是冷冷战思维维的一种种典型表表现。冷冷战思维维依然存存在反映映了 ( B ) AA、社会会存在的的变化决决定社会会意识的的变化 BB、社会会意识具具有相对对独立性性 CC、不同同性质的的社会意意识对社社会发展展具有不不同的反反作用 DD、任何何社会意意识都是是对社会会存在的的反映14、清朝朝著名思思想家顾顾炎武说说：“不廉则则元所不不取，不不耻则无无所不为为。”荣辱倒倒错，是是当前各各种不正正之风和和消极腐腐败现象象滋生蔓蔓延的一一个重要要原因。这这说明 ( B ) AA社会会存在决决定
11、社会会意识，社社会意识识是对社社会存在在的反映映 BB落后后的社会会意识对对社会发发展起阻阻碍作用用 CC、以耻耻为荣、以以廉为耻耻的荣辱辱倒错意意识不是是对社会会存在的的反映 DD人类类的活动动是有意意识有目目的的活活动 15、人人们进行行什么样样的人生生选择，走走什么样样的人生生道路，实实际上都都是在一一定的价价值观指指导下进进行的。这这说明 ( CC ) AA价值值观对人人们认识识世界的的活动有有导向作作用 BB、价值值观对人人们改造造世界的的活动有有导向作作用 CC、价倩倩观对人人生道路路的选择择有导向向作用 DD价值值舭是一一种社会会意识16、爱附附斯埋说说过：“一个人人的价值值应该
12、该行他贡贡献什么么，而不不应该看看他取得得什么。”对此理斛正确的是（ A ） A、人的的价值主主要通过过对社会会的责任任和贡献献体现出出来 B、人的的价值只只表现在在个人对对社会的的责任和和贡献上上 C、个人人不应当当向社会会索取 D、人生生价值的的两个方方面是不不可分割割的17、生长长在社会会主义新新时期的的当代青青少年，应应该充分分利用客客观条件件，创造造主观条条件，实实现自己己的人生生价值。而而创造主主观条件件，十分分重要的的就是 ( BB ) A、耍创创造良好好的社会会生活环环境和工工作环境境 B、要要垒面提提高自身身的素质质 C、要提提高思想想政治素素质 D、要要提高思思想道德德素质
13、和和科学文文化素质质18、在创创建美好好城市的的过程中中人们们以前对对老旧基基础没施施一律拆拆除，今今天却有有了新的的处理方式。如上上海江南南造船厂厂的老厂厂房被改改造成世世博会展展馆，英英国的电电话亭被被改造成成微型图图书馆、美美术馆，美美国芝加加哥的空空中铁路路被改造造成空中中花园，荷荷兰的旧旧水塔被被改造成成舒适方方便的别别墅。人人们这种种处理方方式变化化的哲学学依据在在于 ( CC )观念创新新可以促促进事物物价值的的转换与与创造 观念创创新为事事物价值值转换提提供了根根本途径径事物价价值的转转换取决决于认识识的发展展性 事物价价值的转转换依赖赖于事物物属性的的多样性性A、 B、 CC
14、、 DD、19、20008年年7月我我国曾对对15个个副省级级城市的的公共环环境、公公共秩序序、公益益行动等等文明指指数进 行了调调查，调调查结果果公布后后，促进进了社会会文明建建设。这这说明 ( CC ) A、社社会存在在决定于于社会意意识 B、城城市文明明建设要要突出地地方特色色 C、礼礼会意识识反作用用于社会会存在 DD、社会会意识促促进社会会存在的的发展20、在我我国农村村改革中中，农民民首创了了家庭联联产承包包责任制制，首选选了第一一个村民民委员会会，创办办了第一一批乡镇镇企业，被被称为我我国农民民的三大大创举。这这充分说说明了人人民群众众是 ( A ) A、社社会历史史的创造造者
15、BB、物质质财富的的创造者者 C、社社会变革革的引导导者 D、精精神财富富的创造造者 1、十七七大报告告指出：“要坚持持中国特特色社会会主义政政治发展展道路，坚坚持党的的领导、人人民当家家作主、依依法治国国有机统统一，坚坚持和完完善人民民代表大大会制度度、中国国共产党党领导的的多党合合作和政政治协商商制度、民民族区域域自治制制度以及及基层群群众自治治制度”。人们们注意到到，“基层群群众自治治制度”是首次次纳入中中国特色色政治制制度范畴畴的。这这是我们们竞不断断推进社社会主义义政治制制度自我我完善和和发展的的生动体体现。 阅阅读材料料，从历历史唯物物主义角角度回答答党为什什么要把把“基层群群众自
16、治治制度”纳人中中国特色色政治制制度范畴畴。答案人民群群众是实实践的王王体，是是历史的的创造者者。人民民群众是是物质财财富和精精神财富富的创造造者，从从根本上上推动了了社会的的发展和和社会的的全面进进步；人人民群众众是社会会变革的的决定力力量，在在社会变变革中起起主体作作用。把“基层层群众自自治制度度”纳入中中国特色色政治制制度范畴畴，实际际上是党党树立群群众观点点、坚持持群众路路线、以以人为本本的体现现，它有有利于党党和国家家的路线线、方针针、政策策的贯彻彻，有利利于保证证改革开开放和现现代化建建设的成成功，爵爵此把“基层群群众自治治制度”纳入中中国特色色政治制制度范畴畴是社会会主义现现代化
17、建建设的必必然要求求。2、一年一一度的感感动中国国十大大人物评评选，是是媒体成成功打造造的一个个“精神品品牌”。这个个节目看看了“给人以以鼓舞，给给人以力力量，弘弘扬了主主旋律”。感动中中国之之所以被被观众称称为“年度中中国人的的一部精神史史诗”，就在在于它体体现了媒媒体的高高度责任任感，并并与时代代紧密相相连，全全面展示示了 以人为本本”的时代代特色，大大力弘扬扬了“自强不不息”的民族族精神，与与社会普普遍的价价值判断断标准相相一致，从从而形成成了一种种共鸣。 运运用价值值观的有有关知识识分析上上述材料料。答案价值观观是一种种社会意意识，对对社会存存在有巨巨大的反反作用，对对人们的的行为具具
18、有重要要的驱动动、制约约和导向向作用。“感动中国”人物树立了正确的价值观。人的价值值就在于于创造价价值，就就在于对对社会的的责任和和贡献，即即通过自自己的活活动满足足自己所所属的社社会、他他人以及及自己的的需要。“感动中国”人物凭借其对社会的贡献，实现了自己的人生价值。价值判断断和价值值选择必必须自觉觉遵循客客观规律律，谘须须自觉站站在最广广大人民民的立场场上。“感动中中国”人物能能够把人人民群众众的利益益作为自自己的最最高的价价值标准准，把维维护人民民的利益益作为自自己的最最高的价价值追求求。要在劳动动和奉献献申创造造价值，要要在个人人与社会会的统一一中实现现价值，在在砥砺自自我中走走向成功
19、功。“感动中中国”人物在在平凡的的岗位上上，努力力工作，发发挥主观观能动性性，创造造了不平平凡的业业绩，实实现了自自己的人人生价值值。3、大运河河是我圄圄古代劳劳动人民民创造的的一项伟伟大工程程，是祖祖先留给给我们的的珍贵物物质和精精神财富富，是活活着的、流流动的重重要人类类遗产。完完成下列列问题。 目目前，大大运河更更化遗产产的状况况令人忧忧虑。出出于经济济利益的的考虑，一一些地方方将古河河道当作作垃圾坑坑和排污污沟，而而另一些些地方在在古河道道、古桥桥、古码码头旁建建起了大大量现代代建筑，改改变了运运河区域域的原故故。这些些行为导导致了对对运河物物质文化化遗产和和非物质质文化遗遗产的破破坏
20、。尽尽管许多多地方采采取了保保护措拖拖但分分省分段段的管理理体制使使大运河河的保护护工作难难以协调调进行。 结结合材料料，谈谈谈大运河河文化遗遗产保护护中应怎怎样坚持持正确的的价值观观。答案正确的的价值观观必须符符合事物物发展的的规律性性，要尊尊重运河河的风貌貌，保证证运河物物质文化化遗产和和非物质文化化遗产的的完整陛陛，处理理好文化化遗产保保护和经经济发展展之间的关系系。正确的价价值观要要符合人人民的根根本利益益，要坚坚持集体体主义价价值观，正正确处理理局部利利益和整整体利益、眼眼前利益益和长远远利益的的关系。正确的价价值观是是对事物的的规律和和人的需需要之间间关系的的科学认认识，要要做到尊
21、尊重规律律与满足足人的需需要的统统一、保保护运河河文化遗遗产与人人的发展展的统一一。4、昊仁宝宝是社会会主义新新农村建建设的带带头人、老老典型。他他追求着着“人民利利益的最最大值，自自己享受受的最小小值”。他一一直信守守着300多年前前立下的的“不拿全全村最高高工资，不不住全村村最好房房子，不不拿全村村最高奖奖金”的“三不”诺言。 辨辨题：人人生的真真正价值值在于对对社会的的贡献，实实现个人人与社会会和谐发发展就是是要求个个人对社社会多作作贡献。答案人生的的真正价价值在于于对社会会的奉献献是正确确的。这这是因为为个人对对社会的的贡献是是社会寿寿在和发发展的要要求，是是人生价价值的基基本标志志，是先先进人物物的主要要特色。社社会的和和谐发展展离不开开个人的的努力。实实现个人人与社会会的和谐谐要求个个人对社社会多作作贡献。人生价值值是社会会价值和和自我价价值的统统一。社社会价值值的实现现也离不不开自我我价值，自自我价值值是社会会价值的的前提条条件，个个人的正正当利益益和自我我价值得得到社会会的尊重重，有利利于激励励个人为为社会作作出更大大的贡献献。片面面强调贡贡献忽忽视凡的的自我价价值的存存在是错错误的，实实现和谐谐社会必须须坚持以以人为本本。 12