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1、色诺芬在经济论中中首次提出“经济”一词（1）著作：居居鲁士的教育育、居鲁鲁士远征记、经经济论、雅雅典的收入（2）主要经济济思想：a)重农思想。色色诺芬重视农农业的发展，他他认为只有农农业发展，奴奴隶制的经济济才能发展。农农业是希腊自自由民的最好好的职业。认认为农业是最最愉快和最有有益健康的经经济部门；自自由民不应该该从事其他“粗俗的技艺艺”，这对古罗罗马的经济思思想和以后法法国重农学派派都有影响。也也体现了农业业是国民经济济发展基础的的思想。b)关于价值和和货币的思想想。色诺芬知知道物品有使使用和交换两两种功用。他他根据奴隶制制自然经济的的要求，确定定财富是具有有使用价值的的东西。色诺诺芬注意
2、到货货币有着不同同的作用。货货币可以成为为财富的积累累手段，他描描绘人们对白白银是不厌其其多，人们之之所以喜欢储储藏白银是因因为白银可以以随时购买到到有用的物品品。这里已经经触及到了货货币的流通手手段和储藏职职能。c)关于财富的的看法。认为为财富就是具具有使用价值值的东西。只只有卖掉才是是财富，即使使卖掉得到货货币，如果不不会使用货币币，货币也不不是这个人的的财富。使用用价值即是财财富，农业是是财富的源泉泉。他强调农业业是财富最重重要的来源，除此之外，开开采白银，从从事商贸活动动，出租房屋屋、土地、船船只和奴隶等等，也可以增增加财富。不不过他较为轻视手手工业生产。d)社会分工思思想。经济济论中
3、提到到了社会分工工问题。他认认为一个人不不可能精通一一切技艺，所所以劳动分工工是必要的。社社会分工能使使产品制作更更加精美。e)如何增加国国家的收入思思想。主要体体现在雅典典的收入中中，他从国家家角度考察了了增加收入的的问题。吸引引外来外国来来雅典侨居；主张大力发发展对外贸易易；主张大力力开发和管理理银矿，在开开矿方面重视视奴隶的劳动动。柏拉图柏拉图是公元前前5世纪到44世纪，希腊腊人，是古希希腊的哲学家家、伦理学家家和政治学家家，大思想家家苏格拉底的的学生。柏拉拉图在经济思思想史的大的的贡献是关于于社会分工的的描述及关于于理想国的概概念。柏拉图图的有关经济济学的著作有有理想国和和法律篇。理想
4、国特点：把把国家分三个个阶层：哲学家阶层层即统治阶层层保卫国家的的战士自由民认为私有财财产和家庭是是社会矛盾和和分歧的根本本渊源柏拉图的经济思思想：1.对于分分工的看法。柏柏拉图从人类类的自然性和和国家的组织织原则，对社社会分工问题题进行了考查查，他认为一一个健全的国国家应分为三三个阶层。第第一个阶层是是统治阶层，即即哲学家阶层层。哲学家具具有美德、知知识丰富，够够以正义治理理国家。第二二个阶层是保保卫国家的战战士。；战时时担负着保卫卫国家的责任任。这个阶层层不应从事任任何经济活动动。第三个阶阶层是自由民民、即农民、手手工业者和商商人等一切从从事经济活动动的人所构成成的阶层。柏柏拉图认为奴奴隶
5、是三个等等级之外的，是是最低等的一一个阶层。22.理想国的的内容。柏拉拉图认为理想想国由三个阶阶层构成；理理想国还应保保持适度的人人口数量，人人口不能太多多，也不能太太少。一国的的人口数量应应该与国土保保持相应的比比例。按照他他的计算，理理想国最适宜宜的人口数量量为50400人。他也重重视人口质量量，生育应该该在青年男女女壮年时期进进行，对孩子子应该给予特特殊抚养和教教育。柏拉图图认为，农业业应该成为理理想国的基础础。3.对交交换的看法。由由于肯定了社社会的分工，他他肯定了交换换的必要性，从从而也允许以以交换换取财财富。4.对对高利贷的看看法。他特别别反对高利贷贷，主张禁止止放贷取息和和抵押放
6、贷。亚里斯多德对“经济”和“货殖”是怎样区分分?答：亚里斯多德德认为“经济”和“货殖”不同。在他他看来，财 富是对家庭庭和国家有用用的东西。为为了获得具有有使用价值的的这种财富的的活动属于“经济”(也可以说说是“家庭管理”)范围之内内。亚里斯多多德还用所谓谓自然的和不不自然的研究究方法来说明明，“经济”在于获取自自然供给人类类的有用的东东西，因此，它它是自然的。“自然的”就是指合乎人类和事物本性的，反之，就是违反自然的，就应该加以否定。这种研究和论证问题的方法对后来的经济学研究产生丁深远的影响。亚里斯多德也说明了“货殖”的产生和它的性质。他认为，以赚取货币为目的的交换，即大商业。在小商业中，货
7、币只起媒介作用，交换的目的是为了使用价值，所以，它属于“经济”之内，大商业的目的在于无限制地追求货币，它是“货殖”，是违反自然的，不应属于“经济”之内。亚里斯多德不仅反对大商业，尤其反对高利贷，认为以货币追求货币的高利贷是最为可憎的。古代罗马的经济济思想古代罗马奴隶主主阶级的经济济思想古代罗罗马奴隶主阶阶级的经济思思想主要表现现在贾图、瓦瓦罗、西赛罗罗和珂鲁麦拉等人人的著作中。 古代罗马的经济济思想1. 克优斯贾图生平：（公公元前2355前149）古代代罗马政治活活动家、大奴奴隶主，当过过罗马的元老老，历任执政政官、监察官官等职。 主要著作：论论农业和起起源（罗马马最早的史书书，已失） 论农业
8、：是是被保存下来来的研究当时时奴隶制庄园园经济的重要要资料。反映映了当时奴隶隶主力图巩固固和扩大奴隶隶制经济，榨榨取更多的剩剩余产品的积积极性要求。贾图认为，农业业在一切经济济部门中是罗罗马人最适宜宜从事的职业业，奴隶主的的主要任务就就是管理好自自己的庄园以以增加收入。他一方面主张奴奴隶主庄园应应自给自足；另一方面，他他也看到在规规模较大的庄庄园中有大量量剩余产品可可以出售。2. 玛尔库斯斯铁伦提乌斯斯瓦罗 生平：（公公元前1166前28）古代著著名思想家，列列阿提人，曾曾在罗马向埃埃斯蒂罗等人人学习，在政政治上是庞培培派，反对恺恺撒，后与与与恺撒和解 。在欧洲文文艺复兴时被被称为古代罗罗马第
9、三大人人物，与西塞塞罗和维吉尔尔并列。 主要著作：论论农业 论农业：明明确地把奴隶隶看做工具。他他把农具分为为：（1）能讲话的的农具奴隶 ；（22）只能发声声的农具牛马 ；（33）无声的农农具马车 。他认为奴隶制庄庄园应保持自自给自足，比比贾图更注重重维护自然经经济。在管理奴隶的方方法上，他则则比贾图更先先进一步。这这些管理形式式的变化反映映了当时奴隶隶起义对奴隶隶主的打击与与震动。3. 珂鲁麦拉拉 生平：（1世纪中期）古古代罗马思想想家，出生于于西班牙，长长期生活在意意大利。主要著作：论论农业（112卷） 论农业：这这时期，罗马马奴隶制危机机已经开始，奴奴隶劳动生产产率极为低下下，如何提高高
10、劳动生产率率成为中心问问题，珂鲁麦麦拉的著作就就反映了这种种情况。他一方面劝告奴奴隶主要改变变对奴隶的态态度，注意使使奴隶对劳动动产生兴趣；另一方面，他他提出把农业业交隶农经营营的主张，认认为使用隶农农进行农业生生产比使用奴奴隶进行生产产更有利。这种思想反映了了罗马社会内内部封建生产产关系的孕育育和发展。 三、早期基督教教的经济思想想基督教在公公元12世纪出出现于古代罗罗马社会中。 恩格斯曾指出，早早期基督教是是“奴隶和被释释放的奴隶、穷穷人和无权者者，被罗马征征服或驱散的的人们的宗教教。” 早期基督教思想想也包含消极极的思想。在早期基督教教教义基础上产产生的早期基基督教社团实实行财产公有有和
11、平均主义义分配原则。2世纪下半期以以后，统治阶阶级代表人物物逐渐进入基基督教社团并并占据支配地地位，基督教教教义也逐渐渐变成剥削阶阶级欺骗和麻麻醉劳动人民民的宗教。奥格里奥古斯斯丁罗马帝国国瓦解时期基基督教最著名名的思想家生生平：（35534300）出生于北北非的塔加斯斯特，一度曾曾信摩尼教，后后皈依基督教教，任北非希希波主教。 著作：忏忏悔录、论论上帝之城、创世纪注注释等 经济观点：反映映了由奴隶制制生产方式向向封建生产方方式过渡时期期统治阶级的的经济利益和和要求。 奥古斯丁在注释释圣经创世世纪时说，在在上帝创造世世界时，上帝帝就要人劳动动，认为体力力劳动也值得得人们尊敬。 他认为在一切行行
12、业中农业是是最高尚的行行业，对于商商业，他采取取非难态度。他认为，奴隶制制度与人类理理性是相矛盾盾的，但它是是由上帝建立立的，是对罪罪恶的惩罚。教教会的任务不不在于解放奴奴隶，而在于于使奴隶驯良良。奥古斯丁提出了了公平价格的的概念，指某某时期内不受受市场变动影影响的价格，大大多数从事交交换的人是按按这个价格进进行买卖。实实际上是平均均价格，即大大体上与价值值相符的价格格。 西欧中世纪的经经济思想 一、概述 随着教会和异教教斗争的发展展，早期经院院哲学发展为为以折衷主义义为新特征的的多米尼克经经院哲学正统统派，其中最最著名的代表表人物是托马马斯阿奎那。 14世纪以后，商商品货币经济济的发展使一一
13、些思想家提提出了一些与与正统神学家家不同的观点点、理论，比比较著名的代代表人物有尼尼科尔奥雷斯姆和卡罗律斯莫利诺斯。 二、阿奎那的经经济思想生平平：（1222512774）是意大大利神学家，多米尼克教派主要代表。中世纪最著名名的经院学派派学者、神学学家把财富分为为自然财富和和人为财富主张自给自自足的封建经经济反对高利贷贷阿奎纳认为，只只有在没有法法定价格的场场合，自由议议定的价格才才被看作公平平价格。主要著作：神神学大全，被被认为是中世世纪经院哲学学的百科全书书。主要论及及封建农奴制制、公平价格格、货币、商商业、利息等等问题。评价：阿奎那也也被称为中世世纪“神学的泰斗斗”。教皇宣布布阿奎那的神
14、神学为天主教教会的最高哲哲学权威，现现代新托马斯斯主义就是打打着他的旗号号发展起来的的。 1.阿奎那主要要依据“自然法”的观念来论论证封建农奴奴制度的合理理性。 阿奎那把社会解解释为一个有有机体，援引引亚里士多德德关于自然不不平等的论断断，论证上帝帝创造万物时时就有“高级”与“低级”之分。私有制，是人的的理性创造出出来的，也出出自上帝的意意志。私有权权和地役权也也都不是自然然所规定的，它它们是人类的的理性为了人人类的生活而而采用的办法法。 这是对对自然法的增增益。2. 阿奎那接接受了关于公公平价格的思思想，并做了了进一步的发发挥。马格努把商品交交换的平等的的基础归结为为交换双方耗耗费了相等的的
15、劳动。阿奎奎那接受了这这种观点，并并把价格范畴畴说成是主观观的范畴。从宗教伦理角度度，强调在买买卖中支付的的价格必须是是公平的。公平价格取决于于从物品所得得到的利益的的大小、它们们对人的效用用，所以，公公平价格不是是绝对固定的的，要取决于于某种评价。 价值与价格是不不分的，公平平价格有时被被理解为价值值，有时又被被理解为价格格。公平价格格是由供求关关系决定的。提出效用决定价价格的观点，开开以后效用价价值理论的先先河。 3.阿奎那关于于货币、商业业、利息等观观点都带有明明显的两重性性，反映了他他的学说的折折衷主义特点点。货币：货币是人人类发明的工工具，货币的的价值可以由由人的主观意意志决定，但但
16、又不得不承承认货币本身身也是一种商商品，有内在在的稳定性，任任意贬损货币币价值无异于于伪造重量和和长度。商业：把商业看看成是卑鄙的的行业，但同同时又断言赚赚取利润的大大商业是合理理的。一个人人从事贱买贵贵卖在两种情情况下是可以以免受道义谴谴责的：a.一个人用他他从商业中获获得的适当利利润来维持自自己的家庭生生活，或者帮帮助穷人。bb.买进时并并无转手卖出出的意图，并并对物品作了了改进，或因因时间地点改改变而价格有有了变动，或或因物品运输输担负了风险险。 利息：一方面肯肯定放债取利利是罪恶，反反驳了关于利利息是对时间间的支付的观观点。另一方方面又认为在在两种情况下下可以收取利利息：a.出借人出出
17、借货币蒙受受了损失；bb.出借人以以合伙形式把把货币委托给给商人和手工工业者，担负负了丧失本金金的风险。简述经院学派的的财富观答：托马斯、阿阿奎纳首先论论证了私有制制的必要性和和优越性。他他承认，根据据自然法的理理论，私有财财产并非自然然法所创立的的。因此，从从性质上说，一一切财富都应应该是属于上上帝的。不过过，他又说，自自然法是不完完备的，人类类根据自己的的理智对于自自然法作了补补充，由此创创造了私有制制。人类创造造私有制就好好象发明衣服服来御寒一样样。他还引用用亚里斯多德德的论述，来来进一步说明明私有制比公公有制优越的的各种理由。阿阿奎纳把财富富分成自然财财富和人为财财富。食物、牲牲畜、土
18、地等等属于前者；金钱属于后后者。他认为为，取得金银银财宝不应成成为人生目标标。在他看来来，自然经济济才是正常的的经济，是人人类幸福的基基础。他认为为，任何一个个国家都应当当从本国土地地上生产所需需要的产品，自自给自足，不不应依赖商人人。他对外国国商人尤其反反感。他说，外外商腐蚀和败败坏本国公民民，带来不良良恶习。他的的财富概念通通常是指实务务，而不是货货币。由此可可见，阿奎纳纳主张的是一一种封建的自自给自足的经经济。 简述阿奎纳的公公平价格学说说答：“公平价格格”学说： 阿阿奎纳认为，只只有在没有法法定价格的场场合，自由议议定的价格才才被看作平价价格。在价值值论方面，经经院学 者几几乎普遍认为
19、为使用价值就就是价值的源源泉，而且价价值还取决于于主观评价。阿阿奎纳也持这这种看法。不不过他有时时会提到要注注意生产成本本。例如，他他在评注亚里里斯多德的著著作时曾经说说过，生产者者在出售其产产品时，若售售价不能抵偿偿费用，便将将破产。这句句话意味着商商品的价格有有其客观基础础。但在另一一些场合，他他又把买卖双双方各自对物物品的评价、市市场需求情况况作为”公平价格”应坟考虑的的因素。此外外，他还指出出，确定”公平价格”应该照顾到到出售者的社社会身份，即即价格要保障障出售者所享享有的生活条条件。这样，同同一物品可以以因为出售者者社会地位的的不同而有不不同的价格。这这样，”公平价格”就成厂反映映等
20、级利益的的范畴，变成成了不公平的的价格。公平价格理论的的产生和发展展 公平价格是中中世纪教会学学者关于价值值和交换法则则的一种解释释，他们引述述自亚里士多多德关于商品品交换中公平平问题的见解解奥古斯丁提出出了公平价格格的概念。公公平价格的概概念最初出现现于罗马法和和罗马法学家家的著作中，是是用来指某是是期内不受市市场变动影响响的价格，大大多数从事交交换的人是按按这个价格进进行买卖。这这种公平价格格实际上是平平均价格，即即大体上与价价值相符的价价格。奥古斯斯丁也使用了了这个概念。马格努最先对对其进行了理理论论述。公公平价格就是是与物品生产产上所耗的劳劳动相符的价价格阿奎那关于公公平价格理论论的论
21、述他把公平价格同同封建等级联联系起来，认认为公平价格格是与卖主等等级地位相当当的价格还把公平价格看看作是一中主主观范畴，认认为公平价格格取决于人们们从物品中所所得到的利益益大小，这又又取决于人们们对物品效用用的评价他还从供求关系系来解释公平平价格，认为为由于供求数数量的变动引引起的价格变变动也是公平平的阿奎纳对高利贷贷的看法 答：高利贷贷的看法：阿阿奎纳把放高高利贷叫做”可耻的职业业”。他甚至反反对向高利贷贷征税，闪为为，他认为这这种税无异于于分享罪恶果果实。他批评评当时为高利利贷辩护的借借贷双方自由由缔约说，认认为它与实际际情况不符。他他赞同借贷双双方不得以默默契的或明文文订约的方式式使债权
22、人收收受某种报酬酬，而不管这这种报酬是实实物还是劳务务。如果有人人自愿出借，那那只能借多少少还多少，不不许多取分文文。不过，阿阿奎纳并末始始终坚持他反反对高利贷的的立场。这有有其客观原因因。他生活在在封建制盛期期的意大利这这个商品经济济发达的地区区。而凡是商商品生产有相相当发展的地地方，高利贷贷都是不可避避免的。何况况当时所谓的的高利贷，其其定义并不确确定。它不仅仅包括高额利利息，也包含含中等程度的的利息。此外外，平时的借借贷人除市井井小民外，还还有挥霍无度度的封建主和和王公贵族。而而放债人也不不仅仅是乘人人之危的商人人，有些教士士也暗中卷入入了这些活动动。在这种情情况下，要完完全反对或无无视
23、取息现象象，是难以做做到的。作为为统治阶级思思想家的阿奎奎纳自然不能能不为高利贷贷打开方便之之门。他认为为，有几种情情况可以取息息： (1)贷款人因出出贷蒙受损失失；(2)借借主逾期末还还；(3)贷贷者以合伙方方式人股，冒冒失去本金的的风险。三、异教和农民民起义的经济济要求 中世纪反封建的的革命反对派派以异教的形形式提出自己己的经济要求求。农奴、城市贫民民和商人与封封建主以宗教教形式进行的的斗争贯穿于于整个中世纪纪。 恩格斯根据异教教的阶级内容容，把异教分分为城市市民民异教和农民民平民异教。要求恢复原始基基督教的简单单教会制度，取取消独霸的僧僧侣等级，就就是取消教会会中一切糟蹋蹋钱的事情。但但
24、他们只反教教会封建制度度，存在很大大局限性。 主要代表在意大大利和德国是是阿尔诺德，在在英国是约翰翰威克利夫，在在捷克是胡斯斯。阿尔诺德（11100?11155）宣宣传恢复古代代基督教会习习俗、使徒的的贫穷状态，主主张剥夺教会会的一切世俗俗权力，把财财产交给世俗俗封建主。杨胡斯（1336914415）1412年号号召人民拒绝绝购买罗马教教皇的“赎罪券”，并揭露教教会贪得无厌厌和腐败堕落落。要求在教区成员员间恢复原始始基督教的平平等关系，并并且承认此种种关系也是市市民社会的准准则。农民平平民异教是反反封建的激进进革命派，包包括广大农民民和城市中的的平民。农民民平民异教及及农民起义的的经济要求，超
25、超出了反封建建斗争范围，有有着发动人民民的巨大革命命意义。 代表人物在英国国有博尔、在捷克克有杰士卡、在德德国有闵采尔尔。四、奥雷斯姆和和莫利诺斯的的经济思想在西欧中世纪，封封建领主大都都在自己的领领地铸造货币币，经常使用用贬损货币的的措施。144世纪以后，封封建国王任意意改变货币重重量与成色的的做法严重损损害了商人阶阶层和广大人人民的利益。另外，随着商品品货币经济的的发展，商业业及其他经济济活动要求借借贷资本进一一步发展，教教会禁止放债债取利的法规规也越来越成成为经济发展展的障碍。因此，14世纪纪以后，反对对任意贬损货货币的思想和和论证高利贷贷合理性的理理论发展起来来了，奥雷斯斯姆和莫利诺斯
26、是两两个重要代表表人物。尼科尔奥雷斯斯姆 生平：（1322013882）是14世纪法国国最著名的教教士之一，生生于卡昂，早早年到巴黎求求学，13556年获纳瓦瓦尔大学硕士士学位，13362年任鲁鲁昂学院院长长，13777年任利泽伊伊主教。他在在神学、数学学方面有卓越越的成就。著作：论货币币的最初发明明，这本书书被认为是经经济思想史上上第一本系统统论述货币的的著作。 分析了货币的起起源、性质及及规律。货币是为解决交交换中存在的的困难而逐渐渐产生发展起起来的，它不不能直接满足足人类生活的的需要，而是是用以交换自自然财富的人人为手段。意识到货币具有有自身的稳定定价值，由此此，他批判了了货币名目主主义
27、，为批评评国王货币贬贬损政策建立立了理论根据据。国王通过改革货货币以取利是是不法行为，这这种行为比高高利贷更坏。高高利贷活动伤伤害少数人，而而贬损铸币行行为却欺骗整整个国家。奥雷斯姆关于货货币的见解，反反映了封建主主阶级中借商商业发展得利利的阶层的利利益。 2. 卡罗律斯斯莫利诺斯 生平：（1500015666）是法国国法理学家，最最初在奥尔良良和普瓦捷研研读法学和讲讲课，后到巴巴黎任法国宫宫廷和议会法法律顾问。他他的后期生活活很不安定，曾曾在德意志各各大学讲课，也也曾侍奉过一一些日耳曼诸诸侯，并多次次参加宗教上上的论争。 著作：他在15539年发表表巴黎人的的风俗习惯，博博得很大名声声，但他
28、15546年写作作的论契约约与高利贷却却遭到了强烈烈的反对。他他的经济思想想集中反映在在论契约与与高利贷一一书中。 在论契约与高高利贷中他他尖锐批评了了经院神学家家禁止和谴责责高利贷的观观点，论证了了收取利息的的合理性。他认为，高利贷贷是有存在的的必要性的，这这种必要性类类似于使用货货币的必要性性，只不过不不如使用货币币那样迫切罢罢了。 他还论证了高利利贷利息。他他认为，高利利贷在广义下下有两种：一一是商业性的的，始终要通通过订约手续续严格遵行；二是惩罚性性或补偿性的的，到期不还还应加以惩罚罚，延期的利利息应给以补补偿。利息不不应以资产收收益的最低额额为限； 也也不应超过资资产的最大收收益额。
29、 莫利诺斯关于高高利贷和利息息的观点，反反映了16世纪上半半期高利贷借借贷活动的发发展，是较早早地肯定利息息收入是正当当的理论观点点。 重商主义学说 重商主义这个名名称最早是由由斯密提出。重重商主义的基基本假设是出出口为国家带带来财富；这这一学派的倡倡议者支持并并主张政府采采取措施保护护贸易顺差。重商主义者坚信信，对外贸易易是国家致富富的唯一手段段。在国际金金融制度得到到高度发展以以前，对外收收支逆差必须须用现金弥补补，而国际间间唯一可接受受的现金形式式是金银，因因此贸易赤字字会导致国库库空虚，反之之则国库殷实实。从中可得得出结论，出出超将带来国国内经济增长长，而入超会会使国内经济济萎缩。这种
30、种思想迎合了了当时政治和和经济环境的的需求，并在在事实上引导导了十七、十十八世纪的商商业革命。重商主义的一个个显著特点是是提出了商人人的概念，而而商人的概念念实际上就是是一个货币价价值概念，即即通过贱卖贵贵卖使预付的的货币不断增增殖。在重商商主义者看来来，货币即意意味着资本，其其目的在于获获取货币的增增殖或利润，其其中的利润就就来自于支出出的货币成本本与得到的货货币收益之间间的差额。简述重商主义经经济思想的性性质和主要内内容答：重商主义义是在西欧封封建社会瓦解解和所谓资本本原始积累时时期产生的。重商主义是早期古典经济思想的前导和准备阶段。它是对资本主义“现代生产方式的最早的理论探讨。”但它只是
31、一种初步的和不完全的探讨。一开始，重商主义只是一种影响到国家政策的经济思潮。后来，就和国家的经济政策结合在一起。重商主义代表着产业资产阶级占统治地位前的商业资本的观点，也代表部分封建统治者的利益和立场。重商主义的研究对象和范围是以商业活动为中心，研究流通领域的规律和问题。其研究方法是描述和总结社会经济现象和经验。其研究目的是专门为了实用。 16 述重商商主义最重要要的基本观点点。答：2(1)重商商主义认为财财富就是货币币(即金银)，货币(金金银)就是财财富。一切经经济活动和国国家政策，都都是为了攫取取金银、增加加财富。这种种观点带有地地域性的民族族主义色彩。它它反映了新兴兴资产阶级积积累货币资
32、本本的渴望。恩恩格斯称之为为“发财致富的的科学”。亚当、斯斯密称之为“富国裕民的的政治经济学学体系”。 (2)重重商主义认为为财富的直接接源泉在流通通领域，即商商业中。流通通就是利润的的源泉。利润润是商业中买买贱卖贵的让让渡性收入，也也是多卖少买买的结果。 (3)重商主义认认为，国内贸贸易不能增加加一国的财富富，只有对外外贸易才会真真正增加一国国的财富，也也只有通过对对外贸易，出出口商品换回回金银，才能能增加一国的的货币和金银银量。 (4)重商主义认认为商品生产产只是对外贸贸易的先决 条件和必要要手段。在工工商业中，工工业要为商业业服务。 国家鼓励的的只是那些可可以高价出口口的商品的生生产。(
33、5)重商主义义认为国家必必须积极干预预经济生活，管管 理和指导导经济，保护护国内有利于于增加金银货货币的工商 业，促进进对外贸易的的有利发展。17 重商主主义的基本特特征是什么?答：3重重商主义是最最早从商业的的眼光和市场场的角度论述述经济 规律律的学说。其其论述方法，已已打破了封建建宗教观念。 它站在商业业资本立场上上，从经商实实践出发，力力图总结经 商实践经经验，并把它它从理论上表表述出来。不不过，重商主主 义直接接脱胎于经商商实践也使它它带有了浓厚厚的经验主义义 色彩，从从而也带有理理论肤浅和片片面性的特征征。重商主 义，既是反反映商业资本本利益的思想想和要求，又又是封建社 会末期封建建
34、国家用来促促进经济发展展的政策，和和论证国 家家重商政策的的经济学说。产生的历史条件件： 在西欧封建建制度解体和和资本主义生生产方式产生生初期的资本本主义生产关关系中，是商商业支配产业业，流通支配配生产，商业业资本的力量量大大超过了了产业资本，这这些客观决定定了资产阶级级最初的经济济学说必然是是一种代表商商业资本利益益的，以流通通过程为研究究中心的理论论体系。 代表人物：早期重商主主义：约翰海尔斯 威威廉斯塔福德 孟克列钦 晚期重商主主义：托马斯斯孟 柯尔贝贝尔 影响： 首先，它打打破了封建伦伦理的束缚，开开始用新的方方式来考察现现实社会经济济生活，把经经济现象作为为独立的研究究对象，把研研究
35、范围扩大大到整个国民民经济，推动动了经济学说说的发展。其其次，最直率率地吐露了资资本主义生产产的秘密在于于追求利润，最最先看到货币币作为资本的的职能及货币币是在运动中中增殖货币的的手段。以上上这些，为后后来的资产阶阶级政治经济济学的产生作作了理论上的的准备。 重商主义的基本本思想及特征征方法：描述和总总结社会经济济现象和经验验目的：为了实用用基本思想：认为为财富就是货货币，货币就就是财富，货货币就是财富富的唯一形态态，用财富多多少来衡量国国家富裕程度度，带有明显显的地域民族族主义色彩认为财富的直接接源泉在流通通领域，即商商业中认为只有对外贸贸易才是国家家富裕的根本本途径认为商品生产是是对外贸易
36、的的先决条件和和必要手段，在在工商业中要要为商业服务务，国家鼓励励的只是那些些可以高价生生产的商品生生产主张国家必须积积极干预经济济生活，管理理和指导经济济奖励增殖人口早晚期重商主义义的涵义和区区别 涵义义早期重商主义：14、155世纪至166世纪中叶为为早期重商主主义阶段。此此时国家迫切切需要增加货货币，重商主主义者极力提提倡吸收外国国货币到本国国，禁止货币币输出国外。国国家通过调节节货币的运动动，达到贮藏藏尽量多的货货币，积累起起充足的货币币财富的目的的。早期重商商主义被称为为货币差额论论，又称重金金主义或货币币主义。 晚期重商主义义：16世纪纪下半叶到117世纪中叶叶为晚期重商商主义阶段
37、。晚晚期重商主义义者开始用资资本家的眼观观来看待货币币，初步认识识到货币不单单纯是货币财财富，而且是是增加财富的的手段。他们们坚持发展对对外贸易，通通过调节商品品的运动，达达到增加财富富的目的。晚晚期重商主义义被称为贸易易差额论。西西欧一些主要要国家的晚期期重商主义者者，支持国家家采取扶持和和鼓励发展制制造出口商品品的工场手工工业，所以又又把晚期重商商主义成为重重工主义。 区别 对获取货币财富富的方法认识识不同1、早主张国家家一行政手段段禁止货币外外流，禁止金金银出口，鼓鼓励吸收外国国货币，通过过对外贸易的的少买多卖是是本国货币增增加，是货币币贮藏于国内内；晚主张国国家允许货币币输出国外，扩扩
38、大对国外商商品的购买，加加工后再输出出或发展转口口贸易，但必必须保证外贸贸出超2、早主张外贸贸可以输出制制成品，也可可以输出原材材料；晚主张张限制或禁止止原料出口，对对外国货物要要少买产品，多多卖原料，强强调进口原料料、工具以发发展本国出口口商品的生产产3、对生产的态态度不同。早早往往忽略生生产，晚则较较重视生产 对货币的态度不不同1、在把货币看看作贮藏手段段，晚把货币币看作是在运运动中增殖自自身的手段看看作是货币资资本，主张把把货币投入流流通领域以带带来更多的货货币2、早坚持货币币流通公式GGWG 晚期则是是GWPWG3、早主张每一一次对外贸易易都必须出超超，晚则认为为只要贸易总总额出超就能
39、能保证货币财财富增加早期和晚期重商商主义的联系系早期和晚期重商商主义经济思思想、都是以以流通过程为为研究中心，以以商业资本的的运动为研究究对象，其基基本观点也是是一致的。（1）在社会财财富观念上，重重商主义者一一致反对古代代社会和中世世纪思想家维维护自然经济济、鄙视货币币财富的思想想，认为货币币(全、银)是最好的财财富，一切经经济活动的目目的都是为了了获得金银，并并把货币的多多寡视为衡量量富裕程度的的标准。这一一点反映了新新兴资产阶级级对货币资本本的强烈要求求，反映了当当时西欧流行行的求金欲和和拜金狂。（2）在财富来来源的观点上上，重商主义义者认为西欧欧一些国家缺缺少金银矿藏藏、所以财富富的源
40、泉主要要是在流通领领域，即认为为商业是获得得货币财富的的惟一源泉。在在商业中，认认为国内贸易易不能增加一一国货币总量量，只有对外外贸易才能使使一国货币财财富增加。认认为利润是“贱卖贵卖”的结果，是是一种。“让渡收入”，只有对外外贸易才能为为一国带来真真正的利润。认认为对外贸易易的原则应是是少买多卖，少少支出多收入入，实现外贸贸顺差、出超超，大量金银银才能不断流流入本国。而而国内的商品品生产应服从从于外贸出口口需要、主张张鼓励和发展展有利于出口口的本国工场场手工业。（3）重商主义义者都强调国国家的作用，认认为中央集权权国家对经济济的干预是国国家致富的重重要保证，主主张国家应积积极干预经济济生活，
41、如垄垄断对外贸易易，颁布保护护商业、工业业的法令，奖奖励和监督工工业生产，实实行货币输入入和产品出口口、限制或禁禁止货币输出出和商品进口口的政策，保保炉关税，并并和国家政权权相结合进行行殖民扩张等等。总之，采采取有力措施施保护本国商商业和工业，促促进对外贸易易的发展。（4）重商主义义奖励增加人人口。他们认认为，人口是是国家劳动力力的重要来源源，又是进行行武力掠夺、殖殖民扩张的根根源。因此主主张增加人口口，限制人口口外流，同时时鼓励外国人人口、特别是是有熟练手艺艺和有科学技技术的人才移移入本国。（四）对重商主主义经济思想想的评价重商主义是资本本主义原始积积累时期商业业资本家的世世界观，他们们把流
42、通领域域看成是发财财致富的源泉泉，奉行以邻邻为壑的商业业政策，突出出了资本增殖殖的目的，强强调了国际贸贸易的重要性性。1、威廉配配第的经济学学说 （1）著作：赋赋税论、献献给英明人士士、政治治算术、爱爱尔兰政治解解剖、货货币略论。（2）经济思想想特征：配第的经济学著著作都是论述述当时社会上上存在的主要要经济问题的的，并没有形形成完整的政政治经济学理理论体系。配第的优点是不不满足于对现现实经济问题题进行现象上上的说明，而而是要力求探探索经济现象象产生的自然然基础。在思想方法上他他接受了F.培根、T.霍布斯等人人具有唯物主主义因素的进进步的哲学思思想，并且把把它运用于研研究经济问题题。配第反对根据
43、主主观意愿去作作推论，提出出要从具体的的统计资料中中去寻找经济济现象产生的的自然基础。由由此他逐渐摆摆脱了重商主主义的影响，把把政治经济学学的研究从流流通领域转到到生产领域。最先提出了粗糙糙的劳动价值值论和剩余价价值论，对资资本主义生产产的内部联系系作了一定的的考察。并在在劳动价值论论的基础上考考察了工资、地地租、利息等等范畴。（3）主要经济济观点：a)价值论配第在政治经济济学方面的最最大的贡献，就就是他把商品品价值的源泉泉归于劳动，第第一个提出了了劳动时间决决定商品价值值的原理，从从而为资产阶阶级古典政治治经济学奠定定了基础。他他明确指出，商商品价值量与与劳动时间成成正比，与劳劳动生产率成成
44、反比的事实实。配第把一定数量量谷物能同一一定数量白银银即货币相交交换，看成是是由于两者在在生产中花费费掉相等的劳劳动量。如果果劳动生产率率发生变动，那那么商品的价价值也随着发发生变动。此外，配第还论论述了分工对对提高劳动生生产率的意义义，认为分工工越细，劳动动生产率越高高，劳动时间间越节省，商商品的价值越越低。配第探讨商品价价值或财富时时，认识到作作为物质的财财富，不仅需需要人类的劳劳动，还要依依靠自然界及及其自然力，或或者说，还要要依靠土地。配第不是始终坚坚持劳动价值值论。认为决决定商品价值值的因素除了了劳动之外，还还有土地即自自然界。因此此，他把劳动动和土地看成成共同决定价价值，事实上上混
45、同了价值值和使用价值值。另外他要要寻找一个价价值不变的尺尺度。b)分配和货币币理论配第的分配理论论包括工资、地地租和利息的的学说。配第第的分配理论论是以劳动价价值论为基础础，以工资理理论为前提，以以地租理论为为中心展开的的。 工资理论。工工资的自然基基础就是维持持工人所必需需的生活资料料的价值。工工资是最必要要的生活资料料的数量，由由于自然条件件和气候影响响而有高低不不同；配第反反对增加工人人工资。地租理论。配第第认为，地租租就是产品价价值除去生产产资料的价值值和劳动力的的价值后的余余额。配第还还考察了级差差地租的问题题，提出了有有关级差第租租的最初概念念，分析了级级差地租、。配第提出出了土地
46、价格格问题，认为为土地不是劳劳动产品，因因而土地价格格不同于一般般商品的价格格，所以他把把土地价格定定义为预买一一定年限的地地租。货币理论。配第第明确指出，货货币并不是富富裕的标志，一一个货币较少少的国家并不不一定就比较较贫穷。在政政策上，他不不仅仅重申限限制利息的法法律是行不通通的，而且认认为禁止货币币输出的法律律 “违反了自然然的规律”，对增进国国家的富裕是是有害的。同同时，配第认认为货币过多多或过少有其其不利之处，一一个国家富有有并不在于货货币的多寡，而而在于不断地地使货币变成成各种能为自自己带来大量量利益的商品品。同时，配配第认识到货货币流通速度度和货币数量量一样重要。利息理论。配第第
47、把利息看作作是“货币的租金金”，提出利息息量在安全没没有问题的情情况下，至少少应等于借到到的货币所能能购买的土地地产生的地租租；在安全不不可靠的情况况下，还应加加上一比保险险费，否则货货币所有者就就不会出借货货币，而宁愿愿用货币购买买土地。他把把地租高低看看作利息高低低的基础，同同时指出利息息的高低由货货币的供求所所决定；配第第反对国家用用法律来对利利息作强制性性调整，认为为利息的高低低是由自然规规律决定的。c)分工和赋税税理论配第已经认识到到劳动生产率率是提高一国国财富增长的的主要因素之之一，而劳动动生产率的高高低又取决于于分工的水平平与规模。他他还把科学看看作劳动生产产率提高的因因素，认为
48、科科学和技术发发明会使财富富得到成倍的的增长，因而而他主张重视视普及教育和和选拔技术人人才。配第把从事生产产性劳动的人人数看作一国国财富增长的的最重要的因因素。他认为为，一国财富富的规模取决决于人口数量量、勤勉程度度和技艺水平平。配第非常常重视生产性性劳动的人数数在人口中的的比例。他把把一国人分为为两类：第一一类包括土地地耕种者、手手工业者、海海员、商人、士士兵；第二类类人包括医生生、僧侣、律律师、政府官官员，主张限限制第二类人人的数量，增增加第一类人人的数量，以以增进一国的的财富。配还讨论了赋税税，认为赋税税对于一国实实力可以产生生积极影响，也也可以产生消消极影响。主主张利用赋税税限制不必要要的消费和促促进生产；论论证赋税应征征自土地所有有者和贵族；