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1、朱子家训的读书心得_朱子家训读后感 朱子家训的读书心得_朱子家训读后感（精选5篇） 朱子家训的读书心得_朱子家训读后感 篇1 朱子家训是明末的朱柏庐编写的，它可以说是集做人处世之精华，其以“修身”“齐家” 为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。 这整篇的大意是：每天早晨就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外干净，到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易，对于衣服的半根丝半根缕，我们也要常念看这些物资的产生是很困难的。凡事先要预备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要临时抱佛脚，像到了口渴的时候才来掘井。
2、自己生活上必需节省，聚会在一起吃饭切勿流连忘返。餐具质朴而洁净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉治得好;食品节省而精致，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。 .上不正派的女人，都是荒.和盗窃的媒介，漂亮的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。家童奴仆不行雇佣英俊美貌的，妻妾切不行有明丽的妆坊。祖宗虽然离我们年月久远了，祭祀却要虔诚;子孙虽然愚笨，五经四书却要诵读。自己生活节俭，以做人的正道来训练子孙。不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。 和做小生意的摊贩们交易，不要占他们的廉价，看到穷苦的亲戚或邻居，要关怀他们，并且要对他们有金钱或其它的救济。对人薄情而发家的，决
3、没有长期享受的道理，行事违反伦常的人，很快就会毁灭。兄弟叔侄之间要相互关心，富有的要资助贫困的，一个家庭要有严正的法规，长辈对晚辈言辞应庄重。听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，哪里配做一个大丈夫呢?看重钱财，而薄待父母，不是做儿子的道理。嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取珍贵的聘礼;娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。 看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的;遇着贫困的人，便做出傲慢的态度的态度，是卑鄙不过的。居家过日子，禁止争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉利。处世不行多说话，言多必失。不行用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欢而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。性格奇怪，自以为是的人
4、，必会因经常做错事而后悔，颓废懒散，是难成家立业的。亲近不良的少年，日子久了，必定会受牵累：尊敬自谦，虚心地与那些阅历多而擅长处世的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或关心。他人来说长道短，不行轻信，要一再思索，由于怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，由于怎知道不是我的过错? 对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，肯定要常记在心。无论做什么事，当留有余地;得意之后，就要知足，不应当再进一步。他人有了喜庆的事情，不行生嫉妒之心;他人有了祸害，不行有幸灾乐祸之心。做了好事，而想他人观察，就不是真正的善人;做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。看到美貌的女性而起邪心的，
5、将来报应，会在自己的妻子儿女身上;怀怨在心而暗中损害人的，将会替自己的子孙留下祸根。 家里和气安全，虽缺衣少食，也觉得欢乐;尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也得意其乐。读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第;做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受?我们守住本分，努力工作，上天自有支配。假如能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。 朱子家训的读书心得_朱子家训读后感 篇2 朱子家训虽只有寥寥数百字，却以通俗易懂的文体表达了深刻的治家之道，使儒家的经典之作，几百年来，为世人所重。 在今日看来，朱子家训更是一部家庭训练，培育子女完善人格，接受传统文化的读本。在书中
6、，你可以品尝到“事师长贵乎礼也，交伴侣贵乎信也”的礼节与信义。“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”的睿智。“凡事当留余地，得意不宜再往”的宽敞心胸 自古的经典名言都是以理服人，用得教人。这里出名言警句，也有做人待事，也有人的心境。古人云：“逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不成，无意插柳柳成荫。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。”做人要有分寸，懂得隐蔽与收敛，并且不能轻易信任他人。对于我们这样的青年人，身旁的种.种诱-惑很简单让我们在对与错、是与非中迷失方向。所以说，害人之心不行有，防人之心不行无。不用刻意去与他人成为伴侣，由于很多伴侣是无意中找到的，那都是与自己心心相印的好伴侣。 “人生一世
7、，草生一春。黑发不知勤学早，转瞬便是白发翁。”自然界是公正的，每个人只有一次机会，正如草一般，只能生长一个年头。时间在不经意间溜走，而在一点一滴的实践中我们又该如何把握时间呢?在我看来，这个时候的年轻人是该用学问来充实自我的。学海无边而韶逝，或许不少人会认为时间还有许多，而把事情留给明天，下一个明天，再下一个明天但时间过去了无论怎样都不会回来了。所以，现在就用功学习吧，别等老了再来懊悔。 “勿营华屋，勿谋良田”，“得意不宜再往”，不行否认，欲望给了我们前进的动力，人的欲望是无止境的，它就像一株生命旺盛的草，只要有相宜的条件，便会恣意生长。大千世界，纷繁复杂，好精彩。于是我们匆忙穿梭于市井繁华，
8、为了名与利奔跑，身心疲乏，或许没有人想过也没有闲暇去想过要暂停一下脚步，更没有多少人能明白自己毕竟在苦苦追寻着什么，他们就这样走着，得到着，得到自己认为他们想要或该拥有的东西。 然而，没有一个人可以真正拥有全部。 蒙特奎尔曾经说过：“假如我们追求幸福也就罢了，实际上我们追求的是比别人幸福。”不错，一个小小的“比”字，让很多架天平失衡了，让很多颗心劳累了。 应当学会知足，知足常乐。在喧嚣奔跑中留出一些时间，陪陪为自己操劳了半辈子的双亲，爱护关爱所爱的人，问候一下伴侣有时候，幸福就是这样。 “当忍耐三思”，“凡事当留余地”。 大禅师寒山和拾得有过这样一段对话。寒山问拾得：“世间有人欺我辱我笑我轻我
9、贱我，如何处置?”拾得曰：“只要忍他让他避他由他耐他，不要理他，再过几年你且看他!” 我观赏这句话。都说忍一时风平浪静，退一步海阔天空。“心”字头上一把刀，如果不处理好这心与刀的距离，我们便会受到损害。忍让了，心胸就多一份宽厚，天地便多一分广袤。 中国优秀文化，优秀传统许多都包含在里面，假如一个民族缺失了自己的文化，而去捧读外国文化是特别可怕的。 东方悠久的文化，被我们曲解和遗忘得太多了，而在我们的周边国家却保存得很好。 要想中国在世界之林有一席之地，就要发扬我们的本土文化，让老外来学习我们。 有个美国训练家听说中国2.5亿同学在学英语的时候，带着一种嘲讽的表情，为什么?由于英语的变化太复杂了
10、，大家都在保留自己语言中那种民族的东西不被人同化和影响。不要说我们的学校生了，就是我们的讨论生，博士生也在花很大的功夫，许多时间学习一种不属于我们自己文化的东西。 记得曾看过胡适先生的一篇关于诵经的文章，说他在读私塾的时候，也是每天死背四书五经之类的文章，当时对他而言是颇为头痛的事情，好在人小只需要背会，不用理解，在走漫漫人生路的过程中，才发觉那些枯燥的东西竟成了教导人生的明灯! 当然时代在变，可能古经中的一些内容不适合这个时代，但大部分还是有道理的。人生是有取舍的，书中的内容也可以取舍。避开市井的喧哗，让我们读一读朱子家训，来端详心灵最底层的那一方空间! 假伊始，我开头着手做学校布置的寒假作
11、业。一开头我把“读朱子家训写读后感”当作是一种任务，但是在仔细阅读朱子家训之后，我发觉，“任务”是我们对它的误读。 朱柏庐在朱子家训中强调勤俭生活、安分守己、宽容待人、不贪财色、少说多做、慎重择友、读书报国、以和为贵等方面，阐述了他修身、齐家、治国、平天下的思想。 其中，“器具质而洁，瓦缶胜金玉;饭食约而精，园蔬愈珍馐”，“兄弟叔侄，须分多润寡;长幼内外，宜法肃言辞”，“处事戒多言，言多必失”，“施惠勿念，受恩莫忘”，让我特殊有感受。 钱财名利究竟是身外之物，我们应当需求身心愉悦的生活方式，努力提高生活品质，达到修身养性的效果，一家人和谐相处，幸福的生活在一起，而不是物质极尽奢华但精神空虚。兄
12、弟之间能够相互体谅，相互关心是家庭团结友爱的保障。假如还能够做到长幼有序，不包庇，不徇私，那么这个家庭的幸福就能够长期。由这样的小家组成的.，就能够长治久安，和-谐进展。 除了处理好家人之间的关系，我们也可以通过关心他人，回报.，获得愉悦。但关心他人并不是为了出名或者盼望得到报答，而是通过这样的行为陶冶自己的情操，实现自我存在的价值。 曾经听一个同学这样说他决心读医的理由，“当我看到一个个身体欠佳的人通过我的治疗渐渐好起来，我觉得自己的存在变得很有意义;我努力学习的动力并不是毕业后能拿多少薪水，不是功成名就后能有多荣耀，而是不想看到病人承受着病痛坐在我面前，我却束手无策”。 可能当时会觉得这些
13、像大道理，但是现在仔细地想一想，我们的存在不仅是为了向.索取，更多的是为了向他人、向.付出。在付出爱、不求回报的过程中，我们感受到满意和欢乐。这些是名利无法带给我们的。 在热心为他人供应关心的同时，我们也应当学会宽容。宽容了别人就等于宽容了自己，宽容的同时，也制造了生命的漂亮。它不仅是一种雅量，文明，胸怀，是一种仁爱的光线，无上的福分，是对别人的释怀，也是对自己的善待，更是一种人生的境界。一个人的胸怀能容得下多少人，才能够赢得多少人。这种宽容的才智，就如同一泓温情而透亮的湖，让全部的一切映在湖面上，天方云色，落花流水，都蔚为文章。 我想，学校要教育我们的，不仅仅是如何成为一位医术高超的医务工，
14、不仅仅是如何履行医同学的誓言，更重要的是让我们在读书中受到启发，感悟人生，是让我们在人格的殿堂里闪耀刺眼的光线，是让它的学子不光在医术上受人敬重，更要在医德人品上令人赞美。 这是我们进高校以来的第一份寒假作业，也是我们成人后的第一份心灵答卷。或许朱子家训被挂在其次餐厅墙壁上的时候，我们没有人去关注它，赐予它崇敬的一瞥，但它却始终在那里，悄悄的凝视着我们的一举一动。它什么也没说，什么也没做，却最终让这群渐渐成长起来的孩子，久久的仰视着它，从心底涌出那些青涩的感悟。 这求学的12年来，尽管我们学习了一些科学学问，但在为人处事上，仍旧还懂的太少太少。始终生活在学校和父母、亲人的庇护之下，我们从来没有
15、仔细地考虑过，今后的路一个人该如何走下去，是时候学会放手了，是时候学会成长了。纵然不断成长的我们仍旧，永久无法获得完善的人生，那就让我们学会接受不完善，学会观赏和感谢。或许长辈们还可以为我们再铺上那顺顺当当的十几年的路，但我信任，能够让这一辈子都走得顺当的只有我们自己，以及那颗和善质朴的心。 假如“读朱子家训写读后感”还算是任务的话，那没有比这更令我为之倾服的任务，没有比这更意味深长的任务，没有比这更专心良苦的任务。 朱子家训的读书心得_朱子家训读后感 篇3 中华民族素以重视“家教”著称于世，有道是家和万事兴，孔老先生也说“齐家治国平天下”，足见家庭训练、家风、家庭氛围对下一代对我们自己和对国
16、家的重要性。当然，人的成长离不开学校和.训练，但家庭训练究竟是基础。中国古代进行“家教”的各种文字记录，包括散文、诗歌、格言等，通常称为“家训”，自周以来至清仅目前可见的就有262篇、部之多，如周公的诫伯禽、孙叔敖的临终诫子、孔子的庭训、曹操的诸儿令、刘备的遗诏敕后主、诸葛亮的诫子书、颜之推的颜氏家训、曾国藩的谕纪泽纪鸿等等。可以说这是前人留给我们的一大笔宝贵遗产，讨论、筛选、汲取、利用这些家训，对于提高国民的文化素养、道德修养，从而促进.和谐至今仍旧具有不行低估的乐观作用。 朱子家训就是其中之一。朱子家训又名朱子治家格言、朱柏庐治家格言。朱柏庐(1617-1688)，名用纯，字致一，是明末清
17、初江苏昆山人，自幼致力读书曾考取秀才志于仕途。清入关明亡，遂不再求取功名，居乡教授同学并潜心程朱理学，主见知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。朱子家训通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。朱子家训仅522字，精辟地阐明白修身治家之道是一篇家教名著。当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。 朱子家训是一部家庭训练，提升自身修养，接受传统文化的好书。在这篇家训中，你可以品尝到“事师长贵乎礼也，交伴侣贵乎信也”的礼节与信义。“宜未雨而绸缪，毋
18、临渴而掘井”的睿智。“凡事当留余地，得意不宜再往”的宽敞心胸。朱子家训通篇以对偶句一气呵成，言及卫生、安全、勤俭、有备、饮食、房田、婚嫁、美色、祭祖、读书、训练、财酒、诚信、体恤、谦和、无争、交友、自省、向善、纳税、为官、顺应、安分等诸多内容。 朱子家训的读书心得_朱子家训读后感 篇4 精简的522字里不乏传世名句，从小至大，茶前饭后，父母长辈也都会向我们唠叨上两句。作为家训，代表着长辈对自己一生阅历的总结，也是对自己后辈子孙的期许。可见朱子专心良苦。 从朱子本人来看，无论是朱熹还是朱伯庐，都是程朱理学的推崇者，他们所认同的修身齐家之法都有儒家封建理学的烙印和时代的限制，因此类如“勿营华屋，勿
19、谋良田”这样不利于市场经济进展的句子 “三姑六婆，实.盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆”这样违反审美需要的句子，大家也是能够应着时代进展自行甄选的，究竟时代不同，也无法对古圣先贤太多苛求，即便朱子提倡民主自由作出划时代被现代人都能完全认可的壮举，估量他的作品也流传不到今日，究竟封建君王都不是吃干饭的。 去糟粕取精华的事情大家都会做，剩下的就是这本家训其本身了。 我的感想就是，家训其实很是个鸡肋的东西。 要说X训，大家都不生疏，什么家训校训多的就是，套路也不多，类似于名人名言与成语锦集一样。蕴含着丰富的人生哲理与思想道德，要说作用，或许也能够在你桎梏的时候给你一缕光明，在
20、混沌的时候给你一丝清明，但基本也就一个字，几句话。朱子洋洋洒洒522字就有点嫌多了，嫌多并不是指读起来看起来麻烦，而是说他管的太多了，从三纲五常到生火做饭娶妻生子，什么事都训的牢牢的，无疑目的是让后辈少走弯路，先不说自己走的路正确与否，即便后辈一丝不苟的跟着路走，也最多成了朱子其次，即便真的达到了和自己一样的境界，那时是否一样被接受被认同还是另一回事。况且我也想问一句，朱子啊朱子你自己做得到么。 理论教育和实践是两码事，“为人若此，庶乎近焉”朱子在522字的家训最终说了一句这么可怕的话，假如这么做，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。假如按着朱子家训完完全全的去做，必定成为当时的一代圣人，反正我
21、是信了。由于他把当时好的品德都写下来了。但能做到的，太少了。究竟，明白和能做到是两码事。就像诚恳守信一样，简洁的四个字，妇孺皆知，但从小到大，说这四个字完完全全履行毫无愧意的人唯恐很少了。再说诚恳守信，世上总不少善意的谎言，有时候委曲求全也是好的。家训变成框框，后辈们行事的范本，就变成了唠叨。只是一本书啊。 说白了，我赶脚家训就是一种家庭训练的理念，如何训练后人，后人应当如何做人。家训不像座右铭一样自己勉励自己就行了，人们都有权利打算成为怎样的自己，但没有权利打算别人的世界观，即便为人父母。这样看起来为子女好的爱，反而是一种对子女将来的掠夺，子女作为生命他们也是独立的，而不是父母生命的单纯连续
22、，所以完全将自己的期望强加给子女是一种不负责任的同化世界观的行为，这样同化世界观的家训也是儒家禁锢人们思维的表现。 综上所述，朱子家训是儒家一种家庭训练理念的表现，作为为人的要求与人生阅历的总结，他说好的，作为家训，她是不妥的。 朱子家训的读书心得_朱子家训读后感 篇5 朱子家训虽只有寥寥数百字，却以通俗易懂的文体表达了深刻的治家之道，使儒家的经典之作，几百年来，为世人所重。 在今日看来，朱子家训更是一部家庭训练，培育子女完善人格，接受传统文化的读本。在书中，你可以品尝到“事师长贵乎礼也，交伴侣贵乎信也”的礼节与信义。“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”的睿智。“凡事当留余地，得意不宜再往”的宽敞心
23、胸 自古的经典名言都是以理服人，用得教人。这里出名言警句，也有做人待事，也有人的心境。古人云：“逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不成，无意插柳柳成荫。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。”做人要有分寸，懂得隐蔽与收敛，并且不能轻易信任他人。对于我们这样的青年人，身旁的种种诱-惑很简单让我们在对与错、是与非中迷失方向。所以说，害人之心不行有，防人之心不行无。不用刻意去与他人成为伴侣，由于很多伴侣是无意中找到的，那都是与自己心心相印的好伴侣。 “人生一世，草生一春。黑发不知勤学早，转瞬便是白发翁。”自然界是公正的，每个人只有一次机会，正如草一般，只能生长一个年头。时间在不经意间溜走，而在一点
24、一滴的实践中我们又该如何把握时间呢?在我看来，这个时候的年轻人是该用学问来充实自我的。学海无边而韶逝，或许不少人会认为时间还有许多，而把事情留给明天，下一个明天，再下一个明天但时间过去了无论怎样都不会回来了。所以，现在就用功学习吧，别等老了再来懊悔。 “勿营华屋，勿谋良田”，“得意不宜再往”，不行否认，欲望给了我们前进的动力，人的欲望是无止境的，它就像一株生命旺盛的草，只要有相宜的条件，便会恣意生长。大千世界，纷繁复杂，好精彩。于是我们匆忙穿梭于市井繁华，为了名与利奔跑，身心疲乏，或许没有人想过也没有闲暇去想过要暂停一下脚步，更没有多少人能明白自己毕竟在苦苦追寻着什么，他们就这样走着，得到着，
25、得到自己认为他们想要或该拥有的东西。 然而，没有一个人可以真正拥有全部。 蒙特奎尔曾经说过：“假如我们追求幸福也就罢了，实际上我们追求的是比别人幸福。”不错，一个小小的“比”字，让很多架天平失衡了，让很多颗心劳累了。 应当学会知足，知足常乐。在喧嚣奔跑中留出一些时间，陪陪为自己操劳了半辈子的双亲，爱护关爱所爱的人，问候一下伴侣有时候，幸福就是这样。 “当忍耐三思”，“凡事当留余地”。 大禅师寒山和拾得有过这样一段对话。寒山问拾得：“世间有人欺我辱我笑我轻我贱我，如何处置?”拾得曰：“只要忍他让他避他由他耐他，不要理他，再过几年你且看他!” 我观赏这句话。都说忍一时风平浪静，退一步海阔天空。“心
26、”字头上一把刀，如果不处理好这心与刀的距离，我们便会受到损害。忍让了，心胸就多一份宽厚，天地便多一分广袤。 中国优秀文化，优秀传统许多都包含在里面，假如一个民族缺失了自己的文化，而去捧读外国文化是特别可怕的。 东方悠久的文化，被我们曲解和遗忘得太多了，而在我们的周边国家却保存得很好。 要想中国在世界之林有一席之地，就要发扬我们的本土文化，让老外来学习我们。 有个美国训练家听说中国2.5亿同学在学英语的时候，带着一种嘲讽的表情，为什么?由于英语的变化太复杂了，大家都在保留自己语言中那种民族的东西不被人同化和影响。不要说我们的学校生了，就是我们的讨论生，博士生也在花很大的功夫，许多时间学习一种不属
27、于我们自己文化的东西。 记得曾看过胡适先生的一篇关于诵经的文章，说他在读私塾的时候，也是每天死背四书五经之类的文章，当时对他而言是颇为头痛的事情，好在人小只需要背会，不用理解，在走漫漫人生路的过程中，才发觉那些枯燥的东西竟成了教导人生的明灯! 当然时代在变，可能古经中的一些内容不适合这个时代，但大部分还是有道理的。人生是有取舍的，书中的内容也可以取舍。避开市井的喧哗，让我们读一读朱子家训，来端详心灵最底层的那一方空间! 假伊始，我开头着手做学校布置的寒假作业。一开头我把“读朱子家训写读后感”当作是一种任务，但是在仔细阅读朱子家训之后，我发觉，“任务”是我们对它的误读。 朱柏庐在朱子家训中强调勤
28、俭生活、安分守己、宽容待人、不贪财色、少说多做、慎重择友、读书报国、以和为贵等方面，阐述了他修身、齐家、治国、平天下的思想。 其中，“器具质而洁，瓦缶胜金玉;饭食约而精，园蔬愈珍馐”，“兄弟叔侄，须分多润寡;长幼内外，宜法肃言辞”，“处事戒多言，言多必失”，“施惠勿念，受恩莫忘”，让我特殊有感受。 钱财名利究竟是身外之物，我们应当需求身心愉悦的生活方式，努力提高生活品质，达到修身养性的效果，一家人和谐相处，幸福的生活在一起，而不是物质极尽奢华但精神空虚。兄弟之间能够相互体谅，相互关心是家庭团结友爱的保障。假如还能够做到长幼有序，不包庇，不徇私，那么这个家庭的幸福就能够长期。由这样的小家组成的.
29、，就能够长治久安，和-谐进展。 除了处理好家人之间的关系，我们也可以通过关心他人，回报.，获得愉悦。但关心他人并不是为了出名或者盼望得到报答，而是通过这样的行为陶冶自己的情操，实现自我存在的价值。 曾经听一个同学这样说他决心读医的理由，“当我看到一个个身体欠佳的人通过我的治疗渐渐好起来，我觉得自己的存在变得很有意义;我努力学习的动力并不是毕业后能拿多少薪水，不是功成名就后能有多荣耀，而是不想看到病人承受着病痛坐在我面前，我却束手无策”。 可能当时会觉得这些像大道理，但是现在仔细地想一想，我们的存在不仅是为了向.索取，更多的是为了向他人、向.付出。在付出爱、不求回报的过程中，我们感受到满意和欢乐
30、。这些是名利无法带给我们的。 在热心为他人供应关心的同时，我们也应当学会宽容。宽容了别人就等于宽容了自己，宽容的同时，也制造了生命的漂亮。它不仅是一种雅量，文明，胸怀，是一种仁爱的光线，无上的福分，是对别人的释怀，也是对自己的善待，更是一种人生的境界。一个人的胸怀能容得下多少人，才能够赢得多少人。这种宽容的才智，就如同一泓温情而透亮的湖，让全部的一切映在湖面上，天方云色，落花流水，都蔚为文章。 我想，学校要教育我们的，不仅仅是如何成为一位医术高超的医务工，不仅仅是如何履行医同学的誓言，更重要的是让我们在读书中受到启发，感悟人生，是让我们在人格的殿堂里闪耀刺眼的光线，是让它的学子不光在医术上受人
31、敬重，更要在医德人品上令人赞美。 这是我们进高校以来的第一份寒假作业，也是我们成人后的第一份心灵答卷。或许朱子家训被挂在其次餐厅墙壁上的时候，我们没有人去关注它，赐予它崇敬的一瞥，但它却始终在那里，悄悄的凝视着我们的一举一动。它什么也没说，什么也没做，却最终让这群渐渐成长起来的孩子，久久的仰视着它，从心底涌出那些青涩的感悟。 这求学的20_年来，尽管我们学习了一些科学学问，但在为人处事上，仍旧还懂的太少太少。始终生活在学校和父母、亲人的庇护之下，我们从来没有仔细地考虑过，今后的路一个人该如何走下去，是时候学会放手了，是时候学会成长了。纵然不断成长的我们仍旧，永久无法获得完善的人生，那就让我们学会接受不完善，学会观赏和感谢。或许长辈们还可以为我们再铺上那顺顺当当的十几年的路，但我信任，能够让这一辈子都走得顺当的只有我们自己，以及那颗和善质朴的心。