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1、灯下漫笔（节选）教学设计2 灯下漫笔（节选）教学设计2 教学目标 一、抓文中凝炼形象而富有力度的语句认真揣摩，把握感情基调，领悟文章情理交融的语言特色，更深化地理解文章主旨。二、培育同学提炼语句，鉴赏语言的力量。教学过程一、揣摩下面含义丰富的语句，特殊是要留意画线词语的理解1.我们极简单变成奴隶，而且变了之后，还万分喜爱。提示：“极简单”说明中国“乱”是长期的，“治”是短暂的，因此老百姓经常“想做奴隶而不得”；他们把做奴隶当作是一种奢望，甚至是一种享受，一旦有哪一位统治者满意了这一令人悲伤的要求，他们自然就“万分兴奋”了。2.只要一翻孩子所读的鉴略就知道“三千余年古国古”的中华，历来所闹的就不
2、过是这一个小玩艺。提示：“这一个小玩艺”是指“我们极简单变成奴隶，而且变了之后，还万分喜爱”，也指后文所说的强盗官兵反复争夺天下，历史总陷入“一治一乱”的循环怪圈中，老百姓总是在“奴隶”和“下于奴隶”两种命运之间反复挣扎。3.假如有一种暴力，“将人不当人”，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；待到人们艳羡牛马，发生“乱离人，不及太平犬”的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平盛世。为什么呢？由于他虽不算人，毕竟已等于牛马了。提示：这段话通过打比方，生气地抨击了封建暴政，暴露了国民的奴性人格，讽刺所谓的“太平盛世”，不过就是
3、一个百姓“略等于牛马”的时代，至多是一个“临时做稳了奴隶的时代”。4.但实际上，中国人一直就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此提示：“人的价格”内涵是指老百姓不受强盗官兵的愚弄，不再沦为牛马，甚至不再是奴隶，而能够自己打算自己的命运，充共享受做人的资格，获得做人的尊严，实现当家作主的幻想。5.中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道自己属于哪一面，但又属于无论哪一面，强盗来了，就属官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍旧要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就盼望有一个肯定的主子，拿他们去做百姓，不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他打算他们怎样跑。提示：
4、这段话揭示了老百姓患病官兵蹂躏的凄惨命运，讽刺国民的麻木不仁和奴性性格，批判国民缺少抵抗精神。6.假使真有谁能够替他们打算，定下什么奴隶规章来，自然就“皇恩浩荡”了。提示：“奴隶规章”是指“怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣，总之，是“有一个肯定的主子，拿了他们去做百姓，不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他打算他们怎样跑”，并且“除了老例的服役纳粮之外”，不受“意外的灾殃”。7.百姓是一遇到莫名其妙的战斗，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂去了，由于那些地方都比较“稳”，暂不至于想做奴隶而不得。提示：这段话揭示了当时的现实，仍是强盗官兵交互为祸的时代，老百姓仍处于“想做奴隶而不得”的凄惨境地。二、总结本文情感基调：对老百姓的深深同情；对封建历史的生气批判；对现实复古主义者的无情抨击；对青年的热切召唤；对中国将来.布满必胜的信念。为了充分表现这丰富的情感内涵，使用了个性化的语言，这主要表现在：1.形象性，用极为形象的语言进行高度哲理化的谈论；2.概括性，把中国历史概括为两个时代，高度浓缩；3.精确性，用词精确形象，入木三分。再加上双关、反语等修辞手法和幽默、讽刺等表现手法的运用，使文章语言情理交融，富有力度。