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1、经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用程颢程颢程颐程颐朱熹朱熹陆九渊陆九渊王守仁王守仁江南春江南春杜牧杜牧千里莺啼绿映红，千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。多少楼台烟雨中。请思考：这首诗反映了什么现象？这种现象请思考：这首诗反映了什么现象？这种现象对儒学的发展有什么影响？对儒学的发展有什么影响？另类皇帝另类皇帝梁武
2、帝梁武帝梁武帝名萧衍，自幼梁武帝名萧衍，自幼饱饱读儒家经书读儒家经书，一度又，一度又信奉信奉道道教教，经常屈驾拜访著名道士经常屈驾拜访著名道士陶弘景，以至于当时人们将陶弘景，以至于当时人们将陶称为陶称为“山中宰相山中宰相”。后梁。后梁武帝又武帝又“舍道释佛舍道释佛”，以皇以皇帝之身出家，帝之身出家，“舍身舍身”同泰同泰寺，把寺，把推崇佛教推向戏剧性推崇佛教推向戏剧性的高潮的高潮。经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的
3、金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用宋宋明明理理学学儒学的困境与儒学复兴运动儒学的困境与儒学复兴运动发发展展创立：北宋五子创立：北宋五子成熟：南宋朱熹成熟：南宋朱熹发展：陆王心学发展：陆王心学背景：背景：知识知识梳理梳理影响：影响：积极积极+消极消极经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用三三 宋明理学宋明理学 儒学的发展（2）（一）背景：（一）背景：1.1.东汉末年：东
4、汉末年：儒学的权威性被削弱，道教和佛教的传播，冲击着儒家的核心地位。2.2.唐代：唐代：韩愈提出复兴儒学。3.3.北宋：北宋：宽松的文化政策重文轻武，掀起了儒学复兴运动。经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用（二）发展：1.创立：北宋五子（1）北宋五子：周敦颐、邵雍、张载、程颐、程颢（2）二程思想：认识论：“理”是世界的本原，理学的最高范畴是天理方法论：格物致知（格：深刻探究
5、；物：万物本原；致：求得；知：知识、智慧、真理。）伦理观：把天理和伦理联系起来，“存天理，灭人欲”眼眼珠珠子子，鼻鼻孔孔子子，朱朱子子高高于于孔孔子子。眉眉先先生生，胡胡后后生生，后后生生长长于于先先生生。理学的集大成者是南宋的理学的集大成者是南宋的朱熹朱熹。2.成熟：南宋朱熹材料一未有天地之先，毕竟也只是材料一未有天地之先，毕竟也只是理理，有有此理此理，便，便有此天地有此天地；若无此理，便亦无天地，无；若无此理，便亦无天地，无人无物，都无该载了！有理，便有人无物，都无该载了！有理，便有气气流行，发育流行，发育万物。万物。朱子语类朱子语类（1 1）认识论）认识论：“理”是世界的本原理学核心思想
6、。其其实质实质是是客观唯心主义客观唯心主义，即认为世，即认为世界统一于人的意识之外的精神存在物。如绝对界统一于人的意识之外的精神存在物。如绝对精神、上帝的意志。精神、上帝的意志。2.成熟：南宋朱熹经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用材料二宇宙之间一理而已。天得之而为天，材料二宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，地得之而为地，其其张之为三纲，其纪之为五张之为三纲，其
7、纪之为五常常 朱文公文集朱文公文集材料三所谓天理，复是何物？仁、义、礼、材料三所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？岂不是天理？四书章句集注四书章句集注（2 2）伦理观：）伦理观：天理即天理即“三纲五常三纲五常”，就是儒，就是儒家的道德伦理和等级秩序家的道德伦理和等级秩序2.成熟：南宋朱熹经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金
8、额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用材料四凡一物上有一理，须是穷致其理。材料四凡一物上有一理，须是穷致其理。知者吾之所固有，然不致则不能得之；而致知必知者吾之所固有，然不致则不能得之；而致知必有道，故曰有道，故曰致知在格物致知在格物。二程遗书语录二程遗书语录（3 3）方法论）方法论：格物致知：格物致知上而无极太极，下而至于一草、一木、一昆虫之上而无极太极，下而至于一草、一木、一昆虫之微，亦各有理。一书不读，则阙了一书道理；一微，亦各有理。一书不读，则阙了一书道理；一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。须着逐一件与它理会过。物道理。须着
9、逐一件与它理会过。摘自摘自朱子语类朱子语类卷十五卷十五“格格”指的是指的是“深刻地探究深刻地探究”的的意思。意思。“格物致知格物致知”就是通过对外就是通过对外界事物的深入细致探究，达到认识界事物的深入细致探究，达到认识事物本质的目的。事物本质的目的。2.成熟：南宋朱熹经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用（二）发展：1.创立：北宋五子2.成熟：南宋朱熹（1 1 1 1）认识论
10、）认识论）认识论）认识论：“理理”是世界的是世界的本原本原理学理学核心思想核心思想。（2 2 2 2）方法论）方法论）方法论）方法论：格物致知：格物致知：格物致知：格物致知（3 3 3 3）伦理观：）伦理观：）伦理观：）伦理观：天理即天理即天理即天理即“三纲五常三纲五常三纲五常三纲五常”，就是儒家的道德伦，就是儒家的道德伦，就是儒家的道德伦，就是儒家的道德伦理和等级秩序。理和等级秩序。理和等级秩序。理和等级秩序。经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要
11、求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用鹅湖之会，论及教人，元晦鹅湖之会，论及教人，元晦(朱熹朱熹)之意，欲命人之意，欲命人泛观博览，而后归泛观博览，而后归之约；之约；二陆之意欲先发明人之本二陆之意欲先发明人之本心，而后使之博览。心，而后使之博览。陆九渊年谱陆九渊年谱鹅湖之会鹅湖之会经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用阳明格竹阳明格竹经营
12、者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用（二）发展：1.创立：北宋五子2.成熟：南宋朱熹（1 1 1 1）认识论）认识论）认识论）认识论：“理理”是世界的是世界的本原本原理学理学核心思想核心思想。（2 2 2 2）伦理观：）伦理观：）伦理观：）伦理观：天理即天理即天理即天理即“三纲五常三纲五常三纲五常三纲五常”，就是儒家的道德伦，就是儒家的道德伦，就是儒家的道德伦，就是儒家的道德伦
13、理和等级秩序。理和等级秩序。理和等级秩序。理和等级秩序。（3 3 3 3）方法论）方法论）方法论）方法论：格物致知：格物致知：格物致知：格物致知3.3.发展：陆王心学发展：陆王心学（1 1）认识论认识论：心心是世界的是世界的本原本原（2 2）方法论方法论：发明本心，致良知，知行合一：发明本心，致良知，知行合一经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用陆九渊陆九渊阅读材料，探讨心学
14、思想阅读材料，探讨心学思想材料一材料一 陆九渊陆九渊说：说：“宇宙便是吾宇宙便是吾心，吾心便是世界心，吾心便是世界”材料二材料二 风吹旗动，一位僧人说是风吹旗动，一位僧人说是旗动，另一位说是风动，陆九渊过旗动，另一位说是风动，陆九渊过去跟这两位僧人说，既不是风动，去跟这两位僧人说，既不是风动，也不是旗动，是仁者心动。也不是旗动，是仁者心动。心即理也。心即理也。主观唯心主义主观唯心主义，即，即认为世界的本原在人的意识，它认为世界的本原在人的意识，它具体体现为人的感觉、精神、意具体体现为人的感觉、精神、意志等志等 。陆九渊的思想具有很大的冲陆九渊的思想具有很大的冲击力，在当时引击力，在当时引 起强
15、烈的起强烈的反响并深刻影响了后世的思反响并深刻影响了后世的思想体系。想体系。陆王心学陆王心学材料一万事万物之理不外于吾心。材料一万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。物理矣。王守仁王守仁答顾东桥书答顾东桥书有一个叫杨茂的聋哑人听王守仁讲，人人有一个叫杨茂的聋哑人听王守仁讲，人人都可以成为圣贤，就以写字问王守仁。王问：都可以成为圣贤，就以写字问王守仁。王问：“你嘴巴不能说话，耳朵也听不到声音，那你你嘴巴不能说话，耳朵也听不到声音，那你的心能分得清是非吗？的心能分得清是非吗？”杨答：分得清是非。杨答：分得清是非。王说：王说：“只要你心中
16、分得清是非，存在天理，只要你心中分得清是非，存在天理，你就是个聋哑型的圣贤啊。你就是个聋哑型的圣贤啊。”“心心”是万物的本原是万物的本原经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用陆王心学陆王心学材料二夫人者，天地之心，天地材料二夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。万物，本吾一体者也。是非之心，是非之心，不虑而知，不学而能，不虑而知，不学而能，所谓良知所谓良知也也。王守仁王守
17、仁王文成公全书王文成公全书思想核心：思想核心：“致良知致良知”“致致”就是达到；就是达到；“良知良知”即本心即本心，是人所固有的善性，是人所固有的善性，就是就是“理理”。“致良知致良知”就就是通过是通过内心反省内心反省克服私欲，克服私欲，回回复良知复良知就能成为圣贤就能成为圣贤 。经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用王守仁的门人，夜间在房王守仁的门人，夜间在房内捉得一贼。他
18、对贼讲了一番内捉得一贼。他对贼讲了一番良知的道理，贼大笑，问他：良知的道理，贼大笑，问他：“请告诉我，我的良知在哪里请告诉我，我的良知在哪里？”当时是大热天，他叫贼脱当时是大热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：光了上身的衣服，又说：“还还太热了，为什么不把裤子也脱太热了，为什么不把裤子也脱掉？掉？”贼犹豫了，说：贼犹豫了，说：“这，这，好像不太好吧。好像不太好吧。”他向贼大喝：他向贼大喝：“这就是你的良知！这就是你的良知！”经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按
19、照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用陆王心学陆王心学材料三知之真切笃实处，即是行；材料三知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。行之明觉精察处，即是知。知行功夫，知行功夫，本不可离本不可离。王守仁王守仁王文成公全书王文成公全书知行合一知行合一经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用专题一中国传统文化主流思想的演变专题一
20、中国传统文化主流思想的演变背景：三教合一背景：三教合一程朱理学程朱理学陆王心学陆王心学影响影响经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用仁者仁者必然无私无畏、大智大勇、襟怀磊落、仁民爱物必然无私无畏、大智大勇、襟怀磊落、仁民爱物必然无私无畏、大智大勇、襟怀磊落、仁民爱物必然无私无畏、大智大勇、襟怀磊落、仁民爱物“仁仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉是人的爱心及一切道德价值的终
21、极源泉人生自古谁无死人生自古谁无死人生自古谁无死人生自古谁无死留取留取留取留取丹心丹心照照照照汗青汗青宋宋宋宋文天祥文天祥文天祥文天祥粉身碎骨浑不怕粉身碎骨浑不怕粉身碎骨浑不怕粉身碎骨浑不怕要留要留要留要留清白清白在在在在人间人间明明明明于谦于谦于谦于谦苟利苟利苟利苟利国家国家生死以生死以生死以生死以岂因祸福避趋之岂因祸福避趋之岂因祸福避趋之岂因祸福避趋之清清清清林则徐林则徐林则徐林则徐粉身碎骨寻常事粉身碎骨寻常事粉身碎骨寻常事粉身碎骨寻常事但愿牺牲报但愿牺牲报但愿牺牲报但愿牺牲报国家国家清清清清秋瑾秋瑾秋瑾秋瑾经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加
22、赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用郭巨埋儿郭巨埋儿郭巨，晋代人，对母郭巨，晋代人，对母极孝。后家境逐渐贫困，极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，妻子生一男孩，郭巨担心郭巨担心养这个孩子会影响供养母养这个孩子会影响供养母亲，亲，遂和妻子商议：不如遂和妻子商议：不如埋掉儿子，节省些粮食供埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。挖坑时，在地下养母亲。挖坑时，在地下忽见一坛黄金，夫妻得到忽见一坛黄金，夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。得以
23、兼养孩子。二十四孝故事二十四孝故事经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用在封建统治者的倡导下，在封建统治者的倡导下，在封建统治者的倡导下，在封建统治者的倡导下，在理学卫道士的鼓吹下，节妇在理学卫道士的鼓吹下，节妇在理学卫道士的鼓吹下，节妇在理学卫道士的鼓吹下，节妇烈女越来越多。据记载，清代烈女越来越多。据记载，清代烈女越来越多。据记载，清代烈女越来越多。据记载，清代仅仅仅仅安
24、徽休宁县就有安徽休宁县就有安徽休宁县就有安徽休宁县就有2200220022002200多个多个多个多个“节烈节烈节烈节烈”妇女妇女妇女妇女。这些妇女不仅有。这些妇女不仅有。这些妇女不仅有。这些妇女不仅有夫亡不嫁，从一而终的夫亡不嫁，从一而终的夫亡不嫁，从一而终的夫亡不嫁，从一而终的“节妇节妇节妇节妇”，还有丈夫死后，以，还有丈夫死后，以，还有丈夫死后，以，还有丈夫死后，以死尽节死尽节死尽节死尽节的的的的“烈妇烈妇烈妇烈妇”；不仅有未婚夫死不仅有未婚夫死不仅有未婚夫死不仅有未婚夫死不嫁他人的不嫁他人的不嫁他人的不嫁他人的“望门寡望门寡望门寡望门寡”，还有还有还有还有未出嫁的男方死亡以自杀表明未出
25、嫁的男方死亡以自杀表明未出嫁的男方死亡以自杀表明未出嫁的男方死亡以自杀表明贞节的贞节的贞节的贞节的“烈女烈女烈女烈女”。中国的中国的中国的中国的“节节节节烈烈烈烈”文化，要求妇女为男子守文化，要求妇女为男子守文化，要求妇女为男子守文化，要求妇女为男子守节，守得越苦越好，节得越惨节，守得越苦越好，节得越惨节，守得越苦越好，节得越惨节，守得越苦越好，节得越惨烈越佳。死了以后那些卫道士烈越佳。死了以后那些卫道士烈越佳。死了以后那些卫道士烈越佳。死了以后那些卫道士的父母还附掌大叫：的父母还附掌大叫：的父母还附掌大叫：的父母还附掌大叫：“死得好，死得好，死得好，死得好，死得好！死得好！死得好！死得好！”
26、经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用“酷吏以法杀人，酷吏以法杀人，后后儒儒以以理杀人理杀人。”“人死于法，犹有怜人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之者；死于理，其谁怜之？之？”清清清清戴震戴震戴震戴震翻开中国的历史一翻开中国的历史一看，上面尽写着两个字看，上面尽写着两个字“吃人吃人”！鲁迅鲁迅鲁迅鲁迅“美美美美丽丽丽丽”的的的的三三三三寸寸寸寸金金金金莲莲莲莲经营者提供商
27、品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用1.消消 极：极：（1）压抑、扼杀人的自然欲求，）压抑、扼杀人的自然欲求，（2）有助于统治者维护专制统治。）有助于统治者维护专制统治。2.2.积极：积极：宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调社会宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调社会责任，关心国家民族命运。责任，关心国家民族命运。（三）影响（三）影响经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增
28、加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用三三 宋明理学宋明理学 儒学的发展（2）（一）背景：（一）背景：（二）发展：（二）发展：（三）影响：（三）影响：1.消 极：（1）压抑人的自然欲求，（）压抑人的自然欲求，（2）维护专制统治的工具。）维护专制统治的工具。2.积极：（1 1）国内：崇尚道德，重义轻利，强调社会责任，关心民族命运）国内：崇尚道德，重义轻利，强调社会责任，关心民族命运（2 2）国际：流传到朝鲜、日本，影响深远。）国际：流
29、传到朝鲜、日本，影响深远。经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用赏花赏花一日，一日，A A，B B与友游园，时春风和煦，百花怒放。与友游园，时春风和煦，百花怒放。友问：为何百花如此美丽？友问：为何百花如此美丽？A A说：说：“天生的天生的。”B B说：说：“虽是天生的，但如果虽是天生的，但如果我没看到，我没看到，百花会美丽吗？百花会美丽吗？”世界本原世界本原世界本原世界本原同
30、：同：世界的本原是世界的本原是“理理”。异：异：程朱理学认为世界的本原是程朱理学认为世界的本原是外在外在的的“理理”；陆王心学认为世界本原是；陆王心学认为世界本原是内在内在的的“心心”。活学活用活学活用程朱理学与陆王心学有什么异同之处？程朱理学与陆王心学有什么异同之处？经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用程朱理学程朱理学陆王心学陆王心学相相同同学派学派内容内容影响影响都继承
31、了孔孟都继承了孔孟“仁仁”“”“礼礼”的思想，的思想，都认为意识第一，是唯心主义都认为意识第一，是唯心主义对塑造中华民族性格起了积极影响对塑造中华民族性格起了积极影响比较程朱理学与陆王心学比较程朱理学与陆王心学维护专制统治；压制人的自然欲求；维护专制统治；压制人的自然欲求；儒学儒学不不不不同同同同认识论认识论认识论认识论(世界本原世界本原世界本原世界本原)方法论方法论方法论方法论哲学范畴哲学范畴哲学范畴哲学范畴世界的本原是外世界的本原是外在的在的“理理”世界的本原是内世界的本原是内在的在的“心心”内心反省内心反省客观唯心主义客观唯心主义主观唯心主义主观唯心主义格物致知格物致知经营者提供商品或者
32、服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用、（年江苏高考卷、（年江苏高考卷)某思想家强调孝、某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是想家是A A孔子孔子 B B董仲舒董仲舒 C C朱熹朱熹 D D王阳明王阳明2 2、（、（009009年广东高考卷）孔子、孟子、程颐、年广东高考卷）孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是朱熹、
33、王阳明等人思想的共同点是A A“仁仁”B B“心外无物心外无物”C C“理理”D D“格物致知格物致知”DA高考经典高考经典 练习反馈练习反馈经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用3 3、20082008年广东高考单科卷）清风吹动旗幡，一人说是年广东高考单科卷）清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不
34、是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是慧能的观点有相似之处的思想家是A A孔子孔子 B B程颢程颢 C C朱熹朱熹 D D王阳明王阳明4 4、宋明理学家倡导的、宋明理学家倡导的“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”的修养论、的修养论、“格物致知格物致知”和和“发明本心发明本心”的认识论、成贤成圣的的认识论、成贤成圣的境界论、齐家而平天下的功能论，均以境界论、齐家而平天下的功能论，均以 A A认识自然发展规律为导向认识自然发展规律为导向 B B关心社会进步为前提关心社会进步为前提 C C伦理道德为核心内容伦理道德为核心内
35、容 D D研究天人关系为核心内容研究天人关系为核心内容DC经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用5 5、下列言论不符合宋明理学思想观点的是、下列言论不符合宋明理学思想观点的是 A.A.“夫天下之事，莫不有理夫天下之事，莫不有理”B.B.“父子君臣，天下之定理父子君臣，天下之定理”C.C.“穿衣吃饭，即是人伦物理穿衣吃饭，即是人伦物理”D.D.“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”C