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1、经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用知其不可而为之知其不可而为之经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用教学任务经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用背诵条目背诵条目楚狂接舆歌而过孔子曰：楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮凤凤兮！何德之兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。衰？往者不可谏，来者犹可追。已已而！已而！而！已而！
2、今之从政者今之从政者殆殆而！而！”孔子下，欲与之言。孔子下，欲与之言。趋趋而辟之，不得与之言。而辟之，不得与之言。子路曰：子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何废也；君臣之义，如之何其其废之？欲废之？欲洁洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。也。道之不行，已知之矣。”经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用子路宿于石门。晨门曰：子路宿于石门。晨门曰：“奚自奚自？”子路日：子路日：“自孔氏。自孔氏。”曰：曰：“
3、是是知其不可而为之者与知其不可而为之者与？”经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用 陈成子陈成子弑弑简公。孔子沐浴而朝，告简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。陈恒弑其君，请讨之。”公曰：公曰：“告告夫夫三子。三子。”孔子曰：孔子曰：“以以吾从大夫之后，不敢吾从大夫之后，不敢不告也。君曰不告也。君曰告夫三子告夫三子者者!”之之三子告，不可。孔子曰：三子告，不可。孔子曰：“以以吾吾从大夫之后，不敢不告也。从大夫之后，不敢不告也。”经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者
4、的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用反复说不敢不告？反复说不敢不告？用大夫的政治责任要求自己，表示他对周礼的用大夫的政治责任要求自己，表示他对周礼的虔诚。虔诚。对鲁国君臣实现自己的要求原本就没抱多大希望。对鲁国君臣实现自己的要求原本就没抱多大希望。孔子的行为带有孔子的行为带有“谋事在人，成事在天谋事在人，成事在天”和和“知其不可而为之知其不可而为之”的意味的意味经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用子曰：子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾凤鸟不至，河不出图，吾已已
5、矣矣夫！夫！”一种失意、无奈、悲凉、茫然。一种失意、无奈、悲凉、茫然。经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用楚狂接舆歌而过孔子曰：楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮凤凤兮！兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已已而！已而！今之从政者而！已而！今之从政者殆殆而！而！”孔子下，欲与之言。孔子下，欲与之言。趋趋而辟之，不得与而辟之，不得与之言。之言。经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费
6、用接舆凤歌的弦外之音？接舆凤歌的弦外之音？凤在天下有道则现，无道则隐。接舆把孔子喻作凤在天下有道则现，无道则隐。接舆把孔子喻作凤，这是对孔子的尊重。笑孔子并非纯粹反对孔子，凤，这是对孔子的尊重。笑孔子并非纯粹反对孔子，只是觉得孔子思想在当时难以实现。接舆不满社会现只是觉得孔子思想在当时难以实现。接舆不满社会现实，眼看政治无可挽回而知难退隐。他对孔子传道济实，眼看政治无可挽回而知难退隐。他对孔子传道济世的思想持悲观态度，善意地讽喻孔子急流勇退。世的思想持悲观态度，善意地讽喻孔子急流勇退。经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的
7、价款或接受服务的费用长沮、桀溺长沮、桀溺耦耦而耕。孔子过之，使子路问而耕。孔子过之，使子路问津焉津焉。长沮曰：长沮曰：“夫夫执舆者执舆者为为谁？谁？”子路曰：子路曰：“为孔丘。为孔丘。”曰：曰：“是鲁孔丘是鲁孔丘与与?”?”曰：曰：“是是也。也。”曰：曰：“是知津矣。是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：问于桀溺。桀溺曰：“子为谁子为谁?”?”曰：曰：“为为仲由。仲由。”曰：曰：“是鲁孔丘之徒与？是鲁孔丘之徒与？”对曰对曰“然。然。”曰：曰：“滔滔者，天下皆是也。而滔滔者，天下皆是也。而谁以易谁以易之之?且且而而与其与其从从辟辟人之士也，人之士也，岂若岂若从从辟世之士哉？辟世之士哉？”耰而不辍。耰而不
8、辍。子路行以告。子路行以告。夫子怃然曰：夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，鸟兽不可与同群，吾非吾非斯斯人之徒与人之徒与而而谁与谁与?天下有道。丘不与易也。天下有道。丘不与易也。经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用阅读论语中的文字，然后回答问题。（阅读论语中的文字，然后回答问题。（4 4分分（桀溺）曰：桀溺）曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”夫子怃然曰：夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人
9、之徒与鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。而谁与？天下有道，丘不与易也。”（1 1）你认为楚狂接舆会赞成谁的观点？颜回会）你认为楚狂接舆会赞成谁的观点？颜回会赞成谁的观点？（赞成谁的观点？（2 2分）分）（2 2）你赞成谁的观点？为什么？（）你赞成谁的观点？为什么？（2 2分）分）经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用（1 1）楚狂接舆会赞成桀溺的观点，颜回会赞成孔子）楚狂接舆会赞成桀溺的观点，颜回会赞成孔子的观点。的观点。（2 2）观点一观点一：赞成孔子的观点。：赞成孔子的观点
10、。孔子的言论反映孔子的言论反映了儒家改革社会的良好愿望和积极入世的思想。儒家了儒家改革社会的良好愿望和积极入世的思想。儒家不倡导消极避世，正因为社会动乱、天下无道，才更不倡导消极避世，正因为社会动乱、天下无道，才更需要有志之士为改革社会现状而努力，这是一种以天需要有志之士为改革社会现状而努力，这是一种以天下为己任的责任感和忧患意识。下为己任的责任感和忧患意识。假如乱世之中，人假如乱世之中，人人明哲保身，那么乱就得不到抑制，其乱更甚，知其人明哲保身，那么乱就得不到抑制，其乱更甚，知其不可而为之实则体现了一种担当、奉献和牺牲的精神。不可而为之实则体现了一种担当、奉献和牺牲的精神。人生中总会遇到各种
11、看似人生中总会遇到各种看似“不可为不可为”的难题，倘若的难题，倘若都以退避的姿态对待，问题永远存在，都以退避的姿态对待，问题永远存在，“为之为之”才有才有希望。希望。观点二观点二：赞成桀溺的观点。：赞成桀溺的观点。乱世之中，不能靠一己乱世之中，不能靠一己之力来改变社会，这是必须正视的现实，这一点上不之力来改变社会，这是必须正视的现实，这一点上不能自欺欺人。能自欺欺人。洁身自好、修身养性、保存实力以待洁身自好、修身养性、保存实力以待治世，这在乱世中不失为一种以退为进的方法。治世，这在乱世中不失为一种以退为进的方法。明明知不可为而为之，精神虽然可嘉，但事实上是时间和知不可为而为之，精神虽然可嘉，但
12、事实上是时间和精力的无谓浪费。精力的无谓浪费。经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用子路从子路从而而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？子见夫子乎？”丈人曰：丈人曰：“四体不勤，五四体不勤，五谷不分，谷不分，孰为孰为夫子？夫子？”植植其杖而芸。其杖而芸。子路拱子路拱而而立。立。止子路宿，杀鸡止子路宿，杀鸡为为黍而黍而食食之。之。见见其二子焉。其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。使子路反见之。
13、至，则行矣。子路曰：子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何君臣之义，如之何其其废之？欲废之？欲洁洁其身，而乱其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。已知之矣。”对丈人重视长幼之节表示肯定，但对其废弃对丈人重视长幼之节表示肯定，但对其废弃君臣大义，独善其身的行为表示反对，认为君臣大义，独善其身的行为表示反对，认为应从政济世，知其不可而为之应从政济世，知其不可而为之经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用9
14、 9【浙江六校联考】阅读论语中的一段【浙江六校联考】阅读论语中的一段文字，回答后面的问题。（文字，回答后面的问题。（4 4分）分）子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见子见夫子乎？夫子乎？”丈人曰：丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫四体不勤，五谷不分，孰为夫子？子？”植其杖而芸。植其杖而芸。子路拱而立。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。隐者也。”使子路反使子路反见之。至，则行矣。子路曰：见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之
15、节，不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。矣。”（1 1）“长幼之节长幼之节”在文中指什么？在文中指什么？“君臣君臣之义之义”指什么？（指什么？（2 2分）分）（2 2）子路所说的）子路所说的“道道”的含义是什么？子的含义是什么？子路认为路认为“道之不行道之不行”的原因是什么？（的原因是什么？（2 2分）分）经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受
16、服务的费用（1 1）“长幼之节长幼之节”指老人让自己的两个指老人让自己的两个儿子出来拜见子路；儿子出来拜见子路；“君臣之义君臣之义”指有才能指有才能的人应出仕辅佐君王。的人应出仕辅佐君王。（2 2）“道道”指儒家的政治主张，如施行指儒家的政治主张，如施行仁义，恢复周礼等。仁义，恢复周礼等。“道之不行道之不行”的原因是的原因是有才能应该出仕以推行自己的道义，如今，有才能应该出仕以推行自己的道义，如今，有才能的人却只想保持自己的高洁，而不愿有才能的人却只想保持自己的高洁，而不愿意出仕辅佐君王来推行道义。意出仕辅佐君王来推行道义。经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到
17、的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用子击磬于卫子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：曰：“有心哉，击磬乎有心哉，击磬乎！”既而既而曰：曰：“鄙鄙哉，硁硁乎！哉，硁硁乎！莫己知莫己知也，也，斯己斯己而已矣。而已矣。深则厉，浅则揭。深则厉，浅则揭。”子曰：子曰：“果哉！果哉！末之难末之难矣。矣。”（1414、3939）经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用（1 1）“深则厉，浅则揭深则厉，浅则揭”的意思是说水深的意思是说水深就穿着衣裳过河，水浅就提起衣裳过河。就
18、穿着衣裳过河，水浅就提起衣裳过河。“荷蒉者荷蒉者”是在说孔子就是一个不知水深水浅、是在说孔子就是一个不知水深水浅、不顾水深水浅的人，讽刺孔子不知通达权变。不顾水深水浅的人，讽刺孔子不知通达权变。（2 2）孔子认为挑筐人的评说干脆利落，很难）孔子认为挑筐人的评说干脆利落，很难辩驳。辩驳。经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用1010阅读下列文段，回答文后问题。（阅读下列文段，回答文后问题。（4 4分）分）子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子见夫子乎？子
19、乎？”丈人曰：丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。植其杖而芸。（1818、7 7）子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，有心哉，击磬乎！击磬乎！”既而曰：既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：子曰：“果哉！末之难矣。果哉！末之难矣。”（1414、3939）丈人与荷蒉者的言论表达了他们对孔子的看法。丈人与荷蒉者的言论表达了他们对孔子的看法。（1 1）丈人与荷蒉者都不赞同孔子哪一种处世态度）丈人与荷蒉者都不赞同孔子哪一种
20、处世态度？（？（1 1分）分）（2 2）丈人与荷蒉者在批评孔子时，他们的态度和）丈人与荷蒉者在批评孔子时，他们的态度和角度有什么不同？（角度有什么不同？（3 3分）分）经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用（1 1）知其不可而为之。（）知其不可而为之。（1 1分）分）（2 2）丈人以不屑的态度批评孔子不务实，）丈人以不屑的态度批评孔子不务实，荷蒉者规劝孔子要学会变通。荷蒉者规劝孔子要学会变通。(3(3分分)经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费
21、者购买商品的价款或接受服务的费用1111阅读下列文段，回答文后问题。阅读下列文段，回答文后问题。子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，有心哉，击磬乎！击磬乎！”既而曰：既而曰：“鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：子曰：“果哉！末之难矣。果哉！末之难矣。”(14.39)”(14.39)（1 1）“深则厉，浅则揭深则厉，浅则揭”是什么意思？是什么意思？“荷荷蒉者蒉者”这样说的用意是什么？（这样说的用意是什么？（2 2分）分）（2 2）孔子是如何看待）孔子是如何看待“荷蒉者荷
22、蒉者”的观点的？的观点的？（2 2分）分）经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用如何评价孔子与这些隐士？如何评价孔子与这些隐士？孔子所处的时代正是社会的一个转型期，也可以孔子所处的时代正是社会的一个转型期，也可以说是一个乱世。许多知识分子知道时代不可挽回，不做说是一个乱世。许多知识分子知道时代不可挽回，不做所谓的所谓的“中流砥柱中流砥柱”。他们对孔子很了解，孔子也知道。他们对孔子很了解，孔子也知道他们不是等闲之辈，所以很想与他们交流。他们都是那他们不是等闲之辈，所以很想与他们交流。他们都是那个时代出类拔
23、萃的知识精英，他们都忧国忧民，担忧这个时代出类拔萃的知识精英，他们都忧国忧民，担忧这个时代，这种忧郁是一样的，只是做法两样。个时代，这种忧郁是一样的，只是做法两样。经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用归根结底：归根结底：知其不可而为之知其不可而为之，是，是“替天行道替天行道”的社会责任感，也是建功立业，名垂青史的的社会责任感，也是建功立业，名垂青史的人生追求，还是一种从政的强烈自信。这种人生追求，还是一种从政的强烈自信。这种力求用世的态度，比一般力求用世的态度，比一般“用之则行，舍之则用之则行，舍之则藏藏”的态度更为积极。的态度更为积极。